電影角鬥士中如何篡位

『壹』 電影《角鬥士》里，為什麼皇帝不把皇位傳給他的兒子Commos

老皇帝的心願是回復羅馬的共和制，所以將統治權傳給馬西莫斯而不是他的兒子
另外最了解兒子的當然是父親，康莫德斯自私、殘暴，當然不可能將王位傳給他

『貳』 電影角鬥士是古羅馬哪個歷史時期,求具體的歷史背景

公元2世紀下半葉古羅馬，馬爾克·奧列里烏斯·安東尼·奧古斯都時期。

歷史背景：

當帕提亞的沃洛吉斯四世繼位，他入侵亞美尼亞和敘利亞，重奪埃德薩，使161年至166年羅馬-安息戰爭爆發。奧勒留令他的共同統治者維魯斯守衛敘利亞，另一方面使將軍馬庫斯·斯塔提烏斯·普里斯庫斯在163年入侵亞美尼亞，另一位羅馬將軍阿維狄烏斯·卡修斯則在164年入侵美索不達米亞。

從166年開始，早已居住在多瑙河以北(波希米亞和摩拉維亞一帶)的馬科曼尼人和誇德人等日耳曼部落，於166年開始向羅馬發動大規模進攻，其先頭部隊一度沖進北部義大利，羅馬當局動員全部力量，甚至將奴隸和角鬥士都編入軍隊，以應付危機。

169年，維魯斯去世，帝國又恢復了一個皇帝的局面。馬可·奧勒留為減輕日耳曼人對帝國的壓力，允許他們定居帝國邊境，為以後的蠻族入侵埋下了隱患。

175年，將領阿維狄烏斯·卡西烏斯於帝國東方發動叛亂。平定叛亂後，馬可·奧勒留又展開對日耳曼人的戰爭，試圖吞並波西米亞，180年就在即將成功時，馬可·奧勒留病死軍中。

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電影《角鬥士》劇情簡介

馬克西姆斯是一位戰功赫赫的羅馬帝國將軍，麾下的帝國軍團節節勝利，無堅不摧。行將作古的帝國皇帝馬可·奧勒留非常賞識馬克西姆斯的才幹，有意選擇他繼承皇位。奧里利烏斯對馬克西姆斯的寵信招致皇儲康茂德的極度妒恨。

康茂德在謀奪了皇位之後便下令處死馬克西姆斯和他的家人。馬克西姆斯雖然免於一死，但還是被貶為奴，進而被訓練成一名角鬥士。但是馬克西姆斯未放棄復仇的心願。最後，馬克西姆斯終於與康茂德在羅馬城的大角斗場上進行一場生死決斗。

參考資料來源：

網路-角鬥士

網路-馬可·奧勒留

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『叄』 關於《角鬥士》這部電影資料，請各位幫幫忙

《角鬥士》簡介
片種：動作／冒險
演員：喬坎·菲尼科斯，康妮·尼爾森，羅素·克羅，奧利弗·里德，迪蒙·胡素
導演：雷利·斯科特
出品公司：夢工廠
首映日期：2000年5月5日
故事的情節三句話就可概括：從將軍到奴隸，從奴隸到角鬥士，角鬥士對抗羅馬王朝。
驍勇善戰的羅馬將軍馬克西姆斯又一次率軍贏得戰斗的勝利，他一心想的是快點與妻兒團聚。可不久於人世的國王馬修斯·奧瑞留斯卻暗自決定把王位傳給他。本以為大權即將在握的王子科莫丟斯對父親的決定惱羞成怒，他殺死了父親並下令對馬克西姆斯家斬草除根。馬克西姆斯僥幸逃脫了死亡，他隱姓埋名成了奴隸並接受訓練成了一名角鬥士。角斗場上的馬克西姆斯絲毫不遜色於戰場上的表現，他很快建立了威望並尋機回到了羅馬打算找科莫丟斯報滅門之仇。馬克西姆斯深深懂得只有利用人民的力量才能打倒暴虐的科莫丟斯……
該片由曾因《驚爆內幕》而獲奧斯卡提名的羅素·克羅擔綱主演，而與之配戲的也不乏國際級明星，如康妮·尼爾森和因《田野》一片獲奧斯卡提名的理查德·哈里斯。

影評之一：

一切歸於塵與土！！活著的人不可避免的會走向死亡，但人與人的不同就在於，如何走向！！ 這正如那個奴隸主所說過的：我們無權選擇命運，但是可以選擇如何面對死！也只有在不斷的面對死亡的挑戰當中，馬西莫斯才成就了其英雄的一生（雖然他早想到了死亡）．

他是一個出色的將軍，一個偉大的戰士，但在他成為奴隸前，他也只是個進行殺戮的工具，不同的是這個工具更強力，更有號召力．但在精神上，他空虛，他甚至不如那個篡位者有著」崇高」的理想．他的民主觀念，他的共和理念也毫無例外的來自於老國王，但僅僅是概念而已．如果，國家真的交到了他的手上，這個缺乏思想的將軍的忠誠執行也會將羅馬的未來引向混亂，或者他連這個機會都不會有－－被篡權，被拋棄．

家庭在他的心目中有著比國家更崇高的地位，在他逃脫敵人的第一次殺戮後，他沒有想到回到忠於自己的軍隊當中，揭露真相，而是直奔家中，耗盡體力，暈倒地上，成為奴隸．偶然？必然! 思想上的倚賴者永遠是他人的奴隸，區分在於有些人還喪失了身體．現在他已經一無所有，也許對他的最好結局就是死亡．這個時候，在妻子的腳下，他已經死去．
無數將軍戰死沙場，威名被風吹去．多少崇拜者的英雄，在黃土中埋了名姓．馬西莫斯，如果歷史上真有其人的話，是一個不因該被忘卻的名字，不是因為他的特殊經歷，而是他在奴隸－賤民－中表現出人的尊嚴，人的榮譽．
作為人，而不是工具，馬西莫斯應該感謝兩個人，篡位者與奴隸主．前者將他從人間踢入地獄，後者在地獄教給他做人的意義．這兩個人也許都是魔鬼，但魔鬼的意義就在於它能將人從虛妄的伊甸中引向殘酷的現實，人也只有在現實中才能發現自己．
起初，他拒絕打鬥，因為自己的高貴？但我更認為是他已沒有活下去的意志，殘存在世上的每一天都只是對過去的懷念．沒有財產，沒有家庭，沒有希望，沒有信念，沒有姓名．靈魂的手已觸及銀灰色地獄之門，剩下的的就是有人借他一點力，而已．」西班牙人，你為什麼不還擊」」我們必須搏鬥」同樣喪失自由的非洲人，在殘酷的現實中承認搏鬥是自己的命運，為了生存，只有不斷的接受死亡的挑戰．馬西莫斯也開始接受了嗎？我想在面對真實的死亡，每個人都會進行本能的反抗，非洲人用的是本能，我們當然不希望馬西莫斯像動物一樣的戰死在角斗場上，是那個奴隸主的話，重新點燃了將軍的作為人的生存的火花．」我們無權選擇命運，但可以選擇如何面對死」只有在面對死的過程中才能展示一個完整的人格．於是,他開始戰斗!

一旦確立起繼續生存下去的信念,一個自由的靈魂開始掌控新的人生.這次,不是為了國王,為自己,為自己在這個世界上能夠像個人,活著. 他又一次得到了榮譽,他迷茫了!作為奴隸的他在角斗場上得到了不亞於戰場上的歡呼跟尊敬,旋轉著的場地, 難道一個將軍可以跟奴隸等價? 生命的尊嚴難道只有在強行剝奪他人後才能被認可? 將軍,是權力,是能力,是功績,奴隸,只是自己!

他渴望到羅馬!希望復仇.也許是前角鬥士的話點醒了他,老國王把木劍點到了他的肩,於是自由了.這樣的機會也許會發生在自己的身上,他不需要身體的自由,只要一次機會,一次真正能面對敵人的機會.
羅馬由一群烏合之眾構成,生命的消逝只能換來片刻的歡娛.對於戰場上的勝利,將軍士兵的價值也許就是捷報傳來後的大羅馬的自豪,徹夜的狂歡.角斗場上的殺戮,有同樣的效果.也是悲劇.(將軍對羅馬的作用與角鬥士相象) 將軍角鬥士的復仇從統領角鬥士的角斗中開始,間雜著陰謀,愛情,親情,政治......無從在這里談論高尚,卑鄙,一旦捲入政治當中,一切美好或醜陋的形容詞都會失去意義.不同的是是誰的手腕更高.

失敗是必然!導演給了我們一個稍有安慰的結局,同歸於盡的"團圓".想來不會有更多的懸念,為了自己的兒子,母親嫁給了軍人,然後是一系列的宮廷政變.......羅馬已到盡頭,共和制或君主制都無法改變衰落的歷史,欣賞野蠻的羅馬終將被更野蠻的哥特人侵毀.

而我們的主人公,真正的死去了----在一般意義上----幾次的嘗試終於推開了銀灰色的地獄之門，回家了。

影評之二：

如果有神，我相信他現在肯定忙得焦頭爛額。越來越多人已經迷失在天堂與地獄之間，康莫多斯不過是他們之中的典型，集人類征服自我超越永恆的野心於一身。神希望人與自然和諧，馬西莫斯可能是一個解救的方法，重新將人類從殺害上帝的罪孽中拯救。
弗洛伊德在世的話，一定非常高興看到在電影里有康莫多斯這個角色。自幼缺乏母愛，對姐姐近乎變態的愛戀，而父親對其的冷淡使其最終成為羅馬帝國的俄狄浦斯，弒父成功，登上了羅馬皇帝的寶座。弗洛伊德幾乎將任何問題都可以歸結到人類童年時代的性情結，康莫多斯如一個剛進入青春期的頑童，他充滿野心，相信意志可以挑戰傳統。這正是處於這幾個世紀的人類的寫照，要是上帝是女人的話，她已經被唯理性的新時代的人類輪奸了好幾回了。笛卡爾對客體的無限懷疑引領了人類開始挑戰宗教的全面攻勢，我不敢說科學已經獲得了勝利，不過，我們看到了失去了精神枷鎖的人類卻迷失在另一個機器世界裡。

馬西莫斯的信仰也在改變，他曾相信神靈可以保佑妻兒，然而妻兒被釘在十字架的血腥景象讓他徹底拋棄了對神的信仰。然而，信仰仍在，那是對家鄉，對家鄉的無限眷戀。指尖劃過麥穗，感受著土地的氣息，風從另一頭吹來，聽到了妻兒的呼喚，原來最重要的不是自己的自處，而是一份堅定到底的感情。
馬西莫斯每次角斗前都會抓一把土地，這與他想像中的那片金色麥田有著血緣一般的關系。他將自己的生命與土地母親緊緊相連，這種儀式與我們在球場上看到球員上場摸一下地面的習慣是一樣的，在這樣的儀式中獲得力量和信心。因此，這樣看最後的馬西莫斯與康莫多斯的決斗，比起劇情邏輯性，象徵上的意義更為重要。兩人都死了，康莫多斯死無歸所，馬西莫斯則回到了麥田之中，看到了自己的妻兒。
我們的新時代給我們帶來很多新鮮的非自然的體驗，財富、權力、地位，還有主宰自然的無上的成就感，當然少不了自我娛樂自我麻醉的沉浸感。我們不再接收同一的集體意識的洗禮。我們也許能在物質上的認知達到極高的境界，但是我們不得不認識自己，面對終極歸宿，我們不得不給自己一個交代，不然不僅道德上說不過去，連邏輯上也站不住腳。不過，我們遠離中世紀已經幾百年，上帝被我們強奸了好幾次，當科學開始揭穿宗教上的假象時，人們卻深深相信財富、權力、地位的強大魔力。
馬西莫斯如果最後還相信上帝的話，教會一定會在他名字前面加上ST，成為聖馬西莫斯。他是如此高尚的一個人，在皇帝寶座和平凡的農夫生活之間，毫無遲疑地選擇了好者。整個電影猶如一部希臘神話，遙遠卻近在眼前。
如果在我死前，能出現一片那樣的麥田，在麥田那頭，有我所愛的人在對著我微笑，那麼，我生時所做的一切也就有了意義。

影評之三：

《角鬥士》—一部承載著痛苦與榮耀的歷史片

沙塔普

以宏大的戰爭場面拉開影片序幕是好萊塢現今的通病，《拯救大兵瑞恩》如是，《勇敢的心》如是，《角鬥士》如是。觀眾的喜趣愛好是此偏方盛行的主要原因，好萊塢最大的與眾不同就是能夠不斷的培養觀眾的觀看喜好，依賴流水線似的製片方式對我等狂轟濫炸……

片長顯示在13分13秒，上述思緒在我的腦海里盤旋著，超齡服役的16速SONY光碟機偶爾發出嗞嗞聲響，而在裡面旋轉著的就是《角鬥士》。

歷史就象刺在身上的文身，承載著痛苦與榮耀。《角鬥士》是部歷史片，導演可能努力想使它與眾不同，因而片中使用了較多的台詞，但我不得不說在細節上它象極了《勇敢的心》，馬西斯的死幾乎和華萊士如出一轍，在魂歸天國時總忘不了去交代他最甜蜜的回憶——他的妻兒。

《角鬥士》沒有激昂振奮的戰前宣言，有的只是野蠻對野蠻的對決，一場以羅馬的名義的戰爭，老國王與馬西斯共同的戰爭。老國王被勒死在自己兒子的臂腕里，痛苦而壓抑，馬西斯的命運由此而多舛，功高蓋主決定了他將耗費一生的精力去追逐命運，他成了一名角鬥士。

導演在片中運用冷暖兩種色調來表現危機與希望，掠過身下的沙石、奔騰的白馬和流逝的薄雲給我留下很深的印象。片中的王子考墨斯與自己的姐姐有著不倫之戀，導演可能想籍此來表現當時考墨斯的奢靡，但我看到的卻是一個缺乏母愛、一直活在老國王陰影中的可憐蟲。當馬西斯成了角鬥士，角斗場上的所向披靡使他能一如既往的感受眾人景仰的榮耀，這時馬西斯意識到其實在他成為士兵時就已經是一名角鬥士，這點從他迷茫的眼神中看的出來。同時，考墨斯的眾叛親離使他的生命只能維繫到與馬西斯對決的角斗場上，對手考墨斯的不堪多少有損馬西斯的光輝形象，也註定這個人物只能以死去來感動觀眾了。

最後發現我開始的認識有所偏差，《角鬥士》是一部追求另類的影片，但不幸的是導演不由自主的風格回歸多少使其顯得有些不倫不類，不過這次觀眾觀看時不用帶紙巾了，這不是一部靠煽情來打動人的片子。

影評之四：

真正的英雄無權欲——看《角鬥士》

彭俐

都說電影《角鬥士》好，它到底好在哪裡呢？

要說描寫古代戰爭的影視劇，那可真是數不勝數，《角鬥士》的題材甚至還有老套之嫌。況且，現在的觀眾品味高了，光是打打殺殺和卿卿我我，已經不能讓有見解的人得到滿足。現代觀念促使人們對戰爭的關注點更集中於其根源上，尤其推崇雖不尚武但願為和平而戰的英雄。電影《角鬥士》就展示給我們這樣一位英雄，一位統率百萬大軍為羅馬而戰卻一日不忘與妻子分離了多少天的英雄，一位被授予王位卻執意要回家種地的淳樸的英雄。

區別真英雄和假英雄，有一個鮮明的標准，那就是看他有沒有權欲。比起屏幕上那些用贊賞的筆調描寫人的權欲怎樣實現怎樣揮灑的「皇帝劇」來，比起那些對鐵腕人物和大權獨攬者恭敬有加且不乏溢美之詞的娛樂片來，電影《角鬥士》可以說是「鶴立雞群」。動人的影片之所以動人，必有聲音和畫面以外的東西使人產生共鳴。在影星拉塞爾·克勞扮演的角鬥士麥克西姆的身上，有著感人至深的道德崇高感。他對祖國忠勇無私。在他的心目中，羅馬的尊嚴和榮譽遠在他個人的榮辱之上，否則他就不會在擔任一國之君的機會來臨時聲稱自己不懂政治。

身為弱者而沒有權欲，還不足以看出其美德。只有像片中麥克西姆那樣作為戰場上的無敵英雄而置權柄於不顧，才有充足理由被稱作風格高尚。而歷史和現實生活所呈現的情形，常常是權欲被當作男人的天性和美質，被加以揄揚。人們似乎忘記了，一個不想控制任何人同時也不願被無端控制的人，其心理才可稱真正健康。畸形的文化觀念，造就銀幕熒屏畸形的英雄。畸形的英雄，敗壞著觀眾的審美趣味和價值觀念。《角鬥士》以它特有的基於對人性深度思考的英雄觀，取得了振聾發聵的效果。

『肆』 電影《角鬥士》的歷史准確性如何呢

這是一部很好的電影。但是，它對歷史現實不是很忠實，甚至犯了很大的錯誤。因此，從電影的角度來講，這部電影是一部了不起的作品，但從歷史的角度來看卻並非如此。

畢竟，這是正常的，因為它是電影，而不是紀錄片。電影的主要目的是娛樂而非告知。讓我們分析所有這一切。

羅馬歷史上最好的皇帝之一。

另一方面，與電影版本不同，馬庫斯·奧雷留斯（Marcus Aurelius）從未想過恢復共和國。此外，他真的希望兒子Commos繼承他。從他的童年時代起，他就甚至在這個位置上訓練他。

最後，歷史學家們不確定，但馬庫斯·奧雷留斯（Marcus Aurelius）可能沒有被兒子謀殺。如電影所示，這位皇帝大部分時間都在戰爭中度過，這嚴重損害了他的健康。因此，他死於軍事營地，可能是因為生病。

角鬥士

這部電影嚴重誤解了角鬥士的生活。在屏幕上，他們很容易被殺死，甚至可以說他們被屠殺了。換句話說，它們是「劍飼料」。

『伍』 《角鬥士》里的困擾我多年迷惑

第一，羅馬帝國不是什麼民主社會，皇帝具有至高無上的權威，即使獲得皇位的手段未必正當；第二，馬克西默斯身份曝光後，的確引起了各方反在位皇帝勢力的運作；第三，奴隸身份只有主人才能解除；第四，即使這些都不成其為疑問，《角鬥士》依然是一部粗製濫造的電影。

『陸』 電影《角鬥士》中講述的是歷史中哪一段的事啊

講述的是朱利烏斯-克勞狄烏斯王朝的事。

羅馬時期在歐洲歷史上屬於古代，而不是中世紀。中世紀是在西羅馬帝國滅亡以後到文藝復興以前。電影裡面有羅馬皇帝，說明是帝國時期，不是共和國。

電影開始時表現的是羅馬鼎盛時代的軍團戰勝日耳曼人的情景，所以是羅馬帝國的第一個朝代：朱利烏斯-克勞狄烏斯王朝的事。

(6)電影角鬥士中如何篡位擴展閱讀：

創作背景

《角鬥士》主角馬克西默斯的原型是古羅馬將軍馬克利奴斯，電影所講述的故事內容也是根據馬克利奴斯的經歷而改編，但是該片的編劇增加了一段虛構的事件：在馬可·奧勒留被他的兒子謀殺後，馬克西姆斯身陷囹圄，並且被流放到了北非 。

服裝造型

為了符合時代的特點，片中演員所穿的禮服、衣衫，以及角鬥士的造型都參照了古羅馬的風格。康妮·尼爾森穿的裙子幾乎是用真絲手工編織而成，片中演員所穿的鞋都是在羅馬手工製作而成，演員戴的珠寶則由英國珠寶商專門製作 。

後期製作

片中古羅馬圓形競技場萬人歡騰的場面是通過電腦製作完成的。首先由劇組的攝影師將群眾演員的真實動作拍攝下來，然後特效小組的人員再用電腦成像系統將他們的影像復制分布在每個座位的二維卡片上。