Ⅰ 關於抗日小英雄的故事
少年小英雄小故事
少年英雄——謝榮策
謝榮策，1931年11月13日，誕生在遼中縣茨榆坨鎮茨榆坨村一個貧苦農民的家庭，小時候因生活所迫，9歲就給地主放豬、放牛，受盡了地主老財的百般虐待。在他幼年的心靈里，就埋下了對地主老財仇恨的種子。因此，謝榮策少年時期就參加革命活動，擔任茨榆坨村兒童團長。
謝榮策的童年是在苦水裡度過的。社會的黑暗，生活的艱難，使榮策幼小心靈上萌發了反抗壓迫的信念和力量。
1947年冬，中國人民解放軍在全國戰場開始戰略性反攻。尤其是東北各線進軍更是神速，打得國民黨部隊丟盔卸甲，潰不成軍。村裡地主老財紛紛逃往沈陽。鄉親們如久旱盼甘露一樣的心情，盼望著共產、解放軍的到來。12月18日，解放軍主力部隊開進了茨榆坨村，謝榮策在小夥伴們的推選下當上了村兒童團長。
1948年春天，駐遼中一帶的我人民解放軍，根據黨中央和毛主席的戰略部署，陸續開往前線。龜縮在沈陽城裡的國民黨軍隊，妄圖打通沈遼要道，命令一個騎兵團，乘機對遼中東部四方台、茨榆坨一帶進行騷擾。在這嚴峻時刻，剛滿16歲的謝榮策經過斗爭的鍛煉，更加成熟起來。他不顧疲勞，日夜堅守戰斗崗位，同敵人進行英勇斗爭。
一天，謝榮策和武裝隊長肖洪義正在農會屋裡擦槍，突然聽到遠處傳來陣陣槍聲。不一會兒，有人向農會報告說，從沈陽城竄出來的那股騎兵已經到了四方台，正沿著公路向茨榆坨村撲來。榮策和肖洪義不顧個人安危，掩護農會幹部、土改積極分子和兒童團員安全撤出農會後，倆人才分頭走出。與榮策同時離開農會大院的還有他的叔伯哥哥謝榮環，哥倆直奔謝家墳走去。當走到村西一座小土崗時，被國民黨騎兵發現，敵人追上後，槍口對准他們兇狠地叫嚷：「你們是不是兒童團？快說!不說實話就崩了你們!」榮策不謊不忙地說：「我們是學生。」一個國民黨騎兵不耐煩地說：「學生？管他媽干什麼的，帶走。」於是，榮策和榮環被敵人捆綁著拴在馬韁上，帶到村子裡。
地主宋四環，聽說國民黨軍隊進村的消息後，穿上長袍，得意洋洋地走出了家門。當他看見榮策被匪軍捆綁著時，幸災樂禍地走了過去，提高嗓門對院子里的匪兵說：「唉呀？這不是我們茨榆坨村大名鼎鼎的兒童團長謝榮策嗎？」宋四環的一句話，驚動了那些正在院子里、屋子裡搶東西的匪兵，一個個象惡狼似的向榮策撲來。一個敵軍官瘋狂地叫嚷：「把這小子帶進來，給我打!」幾個匪兵把榮策推進屋，抽一陣皮鞭。榮策怒不可遏，咬牙切齒地大罵敵人。當天下午，這伙騎兵押著榮策回到團部駐地四方台村。
國民黨騎兵團長尚其悅以為榮策年紀小，只要稍用嚴刑就可以從榮策口中得到我軍情報，酷刑一招接一招，「你們的部隊上哪去了？你們那幫窮人頭子都跑到哪去了？」敵副官惡狠狠地追問。榮策瞪著憤怒的眼睛：「不知道!不知道!」敵人咆哮著：「來人，夾他手指頭!」敵人用竹筷子狠狠地夾住榮策的十指，榮策用盡全力反抗著。一會兒工夫，榮策的臉變得蒼白，但他還是咬緊牙關，寧死不屈。敵副官一遍又一遍吼叫：「謝榮策，你到底是說還是不說？」「不知道，就是不知道!」接著又是一陣皮鞭落在榮策身上。殘暴的國民黨騎兵團長見榮策不怯硬，便耍起軟招。當天晚上，狡詐的副官假惺惺地裝出一副笑臉，拍著榮策的肩膀說：「受苦了吧？小小的年紀應該放聰明點，幹嘛要跟共產黨跑呢？」榮策理直氣壯地大聲說：「是共產黨救了我，我就要永遠跟著共產黨，死也不向你們投降。」
3月12日早晨，敵副官假惺惺地要請榮策吃飯，被榮策嚴詞拒絕了。但敵人沒有死心，晚上，他們把榮策帶到團部，榮策雖遍體鱗傷、疼痛難忍，但他仍堅強地挺著腰板走。一進屋，那個副官假獻殷勤，對榮策說：「請坐!請坐!」榮策理也不理，怒目環視四周。國民黨騎兵團長尚其悅來到榮策面前，哈哈大笑說，「好啊，你這個小孩長得確實不錯啊，這樣吧，我看你年紀小，又聰明能幹，以後就給我當個勤務兵吧。」榮策滿腔怒火，他猛地闖到尚其悅跟前說：「呸!我是共產黨兒童團長，死也不給國民黨幹事。你這個團長當不多久了!等我們大部隊回來抓到你，我還要審訊你呢!」尚其悅的臉刷地變了，兇相畢露地尖叫著：「好厲害的小兔崽子!你不想活了嗎？」榮策正言厲色地回答：「為什麼不想活？是你們不讓我活!」尚其悅氣急敗壞，歇斯底里地對士兵下令道：「把這個窮人頭拉出去，槍斃!」
3月13日早晨，榮策見到了榮環哥說：「我不回去了，你回去告訴我媽媽，不要難過，革命是勝利的。」
1948年3月13日，天空突變，烏雲壓頂，北風怒吼，古老的四方台大廟前變得殺氣騰騰。人們立刻意識到劊子手要行凶了。敵人押著榮策和肖洪義，謝榮策和肖洪義昂起頭，神色自若，步履堅定地登上廣場中的一個小土台上。尚其悅騎著馬來到榮策面前說：「怎麼樣，謝團長，你不怕死嗎？」榮策慷慨激昂地說：「怕死就不參加兒童團!我們的軍隊一定會打回來，共產黨一定會給我報仇!」敵人無計可施，兇殘地下了毒手，罪惡的子彈打響了，年僅16歲的謝榮策和肖洪義，為人民的解放事業流盡了最後一滴血。
1949年春，中國新民主主義青年團遼中縣委員會追認謝榮策為革命烈士，將他的遺體安葬在茨榆坨烈士陵園，並為謝榮策立了紀念碑，碑上刻著：「謝榮策小烈士千古!」
1984年3月，中共沈陽市委決定，進一步修建謝榮策烈士陵園。10月13日，謝榮策烈士像塑成，在塑像基座正面大理石上，原中共沈陽市委第一書記李濤同志題寫的「少年英雄謝榮策」七個大字，寄託著人們對烈士的懷念和哀思!
小宣傳員——石寶芹
石寶芹,1932年11月生，江蘇響水縣陳家港南林人。1947年1月國民黨反動派軍隊再次佔領陳家港後，嚴密封鎖，大鎮區內生活資料嚴重匱乏。石寶芹為謀生計，經常用火油，火柴等到王集（今南河）頭甲一帶去換些玉米，麵粉，山芋乾等，回去充飢度日，在頻繁的往來中．她們與南河區民主政府逐漸取得了聯系。1947年秋，開始將南河區民主政府的油印宣傳品帶進被敵人侵佔的陳家港，宣傳土地改革，全國解放戰爭形式等提高群眾覺悟。
農歷臘月末的一天拂曉前，在新民街巷內挨戶地把傳單塞進門。天亮後，國民黨反動派軍隊發現了共產黨的傳單，立即進行追查。由於叛徒告密，當天晚上，石寶芹等四人落入敵手。在牢中，敵人威逼利誘，但她們眾口一詞；「不曉得」，「不知道什麼傳單、小報」。面對敵人的嚴刑拷打，她們堅貞不屈。翌年2月16日，四個姑娘被國民黨軍隊押往南潮河閘堤內，反動軍官對她們說：「還有最後機會，誰交待了誰就可以回家。」而四個姑娘齊聲說說「你們要殺就動手吧，沒有什麼可講的。」最後國民黨軍隊殘忍地將她們四人全部殺害。石寶芹英勇就義年僅16歲。
蘇中少年英雄——周銀海
周銀海，1933年生，江蘇靖江侯河鄉幸福村人。家境貧困，主要靠父母種地主的租田糊口，生活朝不保夕。幼小的周銀海不得不幫大人幹活，有時挖點野菜充飢。
1940年新四軍東進，周銀海的家鄉獲得解放，從而使他有機會入學讀書，接受革命教育。1943年，鄉里成立農抗會和兒童團，周銀海高興地報了名，成為一名兒童團員。從此，他白天上課，晚上到村頭、路口站崗放哨，每次都能出色地完成任務。
一天傍晚，周銀海扛著紅纓槍在路口站崗，突然村外來了一人。此人身穿長袍，頭戴禮帽，腋下夾著一隻小布包，像是教書先生。周銀海想：「怎麼從來沒有見過這個人？」於是便舉起紅纓槍，攔住來人要路條。那人見此情況，連忙掏出路條給周銀海看。這時，鄉農抗會吳會長正好路過此地，一看來人是縣委的陳部長，兩人不禁哈哈大笑。陳部長見周銀海辦事認真，表揚了他，並鼓勵他好好學習，跟共產黨干一輩子革命。從此，周銀海在兒童團幹得更出色了，不久當上了兒童團團長。此後，他經常帶領兒童團員在村裡唱歌、上操，在路口站崗、放哨，還多次配合民兵破路拆橋，常常受到區鄉幹部和村民的贊揚。
1946年，土地改革運動在周銀海的家鄉展開。那裡有8家大地主，都是遠近聞名的吸血鬼，剝削農民心狠手毒。運動中，周銀海帶著兒童團員，配合民兵監視地主的行動。在一次斗爭地主的大會上，他領著兒童團不時高呼口號，使斗爭大會開得十分熱烈。這年冬天，蔣介石撕毀「停戰協定」，大舉進攻解放區。國民黨軍隊對靖江實行重點「清剿」。因為靖江是蘇中解放區南部的「門戶」，侯河區是靖江縣的老解放區，迎祥鄉又是靖江的土改實驗鄉，所以國民黨反動派決心要將這里的共產黨員和革命幹部斬盡殺絕。
1947年1月18日清晨，國民黨整編第四師對侯河地區進行「掃盪」。周銀海發現敵情後，立即通知正在准提庵小學開會的鄉幹部，要他們迅速轉移。為了掩護這些鄉幹部撤退，周銀海挺身而出，將敵人引開，自己卻英勇被捕。
敵人將周銀海押進團部，逼他供出誰是共產黨幹部和幹部家屬，周銀海堅定地說：「我不知道！」。敵營長命令士兵把周銀海按倒跪在地上，一邊壓杠子，一邊要周銀海說出誰是共產黨，直至把周銀海壓昏過去。敵人又舀來一盆冷水潑向周銀海。周銀海透了口氣，一字一句地說：「你們這些狗東西，就是打死我，我還是不知道！」敵人又搬出老虎凳，把周銀海綁在凳上，腳後跟下塞進一塊塊大磚，上到四塊，他又一次暈厥過去。從上午直到深夜，敵人還在對這個鋼鐵般的少年不斷用刑。在敵人的酷刑下，周銀海一次次昏迷過去，但是始終沒有屈服。。
第二天，敵人將全村鄉親集合在曬場上，把周銀海帶到人群面前，要他當場指認誰是共產黨幹部和幹部家屬。周銀海環視四周，大聲喊：「鄉親們，解放軍一定會打敗反動派！」敵人見無計可施，就放出狼犬，將周銀海身上的肉一塊一塊地咬下來……周銀海始終沒有屈服。敵人一無所獲，就將周銀海拖到曬場槍殺。剛滿14周歲的周銀海壯烈犧牲！
解放後，靖江文教科曾在小學語文教材中，編入《兒童團長周銀海》一文，以他的光輝事跡教育全縣青少年。
蘇北少年女英雄——馬秀英
馬秀英,1929年6月生。江蘇淮安縣石塘區南澗鄉近采橋鎮（今，淮安市朱橋鎮窪圩村）人，出身於窮苦農民家庭。1945年10月16歲加入中國共產黨。l946年2月擔任石塘區黃盧(南)村婦女會長。
1946年12月，一天下午，石塘圩子的五六個還鄉團分子來抓馬秀英和婦女會成員。此時，秀英和幾個婦女會員正在黃盧村為聯防隊做軍鞋。秀英接到村民報告，即分頭轉移。她扮成回娘家的小媳婦向東南方走，在窪圩北門遇上黃兆雲帶領的「還鄉團」。黃兆雲一眼認出秀英，一群還鄉團分子像瘋狗似的竄上來，一擁而上扭住她的胳膊，把她押到周庄圩子里。
在周庄圩子里，黃兆雲妄圖從她的口中得知我地方黨組織的秘密以及婦女會成員的名單，對她軟硬兼施，逼問共產黨組織和婦女會員名單。秀英被肆意凌辱，嚴刑拷打：鞭子抽，杠子壓，灌辣椒水，坐老虎凳……
面對酷刑，秀英斬釘截鐵地回答：「要人頭有一顆，要名單辦不到！」
最後，黃兆雲把她押到仇夏庄殘殺。馬秀英犧牲時年僅17歲。
英雄群體：十二小英雄的故事
土地革命時期，在陝甘黃土高原上，有一支神出鬼沒的少年武裝——紅軍少年先鋒隊。他們在黨的領導下，跟隨紅軍打土豪，分糧食，發動群眾，消滅白軍，創造了一系列可歌可泣的英雄事跡。
1931年的冬天，在一個大雪紛飛的日子裡，劉志丹帶領一支紅軍游擊隊，在陝甘交界的橋山中行進。雪已經下了幾天，山川白茫茫的一片。劉志丹正帶領隊伍走下一座山，突然發現雪地里躺著兩個孩子。他急忙跑過去摸了摸，又趴在一個孩子的胸口上聽了聽，然後向後擺手說:「有救!」說著，他解開老羊皮大衣，把一個凍僵了的孩子暖在了懷里。
經過劉志丹和游擊隊員們的搶救，兩個孩子蘇醒了。劉志丹一問，才知道那個胖墩墩的少年叫王有福，15歲，是地主家的小羊倌。那個低矮黑瘦的少年，名叫趙玉傑，是小乞丐，因為他愛蹦愛跳，外號叫虼蚤。他們倆受不了地主的壓迫和剝削，憑著半張革命的傳單，到山裡去找窮人的隊伍。因凍餓交加，坡陟路滑，滾下山坡，差點凍死。幸好碰上了紅軍的隊伍。
從此，王有福和虼蚤就跟著紅軍游擊隊活動。後來，又有十多個窮孩子，也陸續來到游擊隊里。他們大都十三四歲，最小的小柱子只有11歲。劉志丹、謝子長同志見他們年紀小、體力差，而游擊隊要經常行軍，生活太艱苦，就勸他們回去，可是他們不幹，死纏活賴地要當游擊隊員。
游擊隊准備出發了。突然，從隊伍的尾部，傳來了一聲「立正」的口令。王有福和小夥伴們端端正正地站在隊伍的排尾，一個個雙腳並攏，胸脯挺起，神氣十足地注視著前方。王有福跑到劉志丹面前立正敬禮，大聲報告:「娃娃班應到11人，實到11人，一個不短!」 劉志丹望著這些可愛的孩子，和謝子長交換了一下眼色，溫和地說:「好吧，等指揮部討論一下，看是不是可以成立個娃娃班!」
第二天，娃娃班就正式成立了，王有福任班長。總指揮部還派來了一位指導員——邊德榮(他是陝西耀縣交王村人，礦工出身，後任陝甘邊騎兵連連長，1936年在戰斗中犧牲)。邊指導員每天領著娃娃班操練，還教給他們唱歌，說故事，很受孩子們愛戴。
有一天晚上，部隊駐在艾蒿窪。娃娃班住在離村二里多路的小窯科。孩子們正在睡覺，突然，從艾蒿窪傳來了激烈的槍聲。王有福一骨碌爬起來，叫醒小夥伴，大家提起小馬槍、梭標、大刀、小木槍，趕忙跑出村，朝西北的一條驢巴樑上爬去。等爬到了高高的石崖上邊，發現在崖下不遠處的村莊，硝煙彌漫，黑壓壓的敵人，正在機槍的掩護下，向村子裡進攻。游擊隊的處境十分危險。
孩子們十分焦急。忽然他們發現石崖下邊的小溝渠里，駐著一群敵人。王有福立刻命令:「狠狠地打!」原來這是陝北有名的大土豪張廷芝的隊伍。接著，子彈、手榴彈、石頭塊，居高臨下，向敵人的頭上飛去。崖下的敵人萬沒想到石崖頂上會有游擊隊從背後襲擊，結果敵人倒的倒，逃的逃，指揮一下子失靈了。
村子裡被圍困的游擊隊，趁敵人慌亂的機會，猛沖猛打，反敗為勝，把敵人打跑了。 戰斗結束後，游擊隊員們知道是娃娃班出奇兵，搗敵營，解了圍，都誇他們機智、勇敢，人小志氣大!
1932年2月22日，在甘肅省正寧縣三泉原，舉行中國工農紅軍陝甘游擊支隊授旗典禮大會。會上，游擊隊總指揮謝子長宣布娃娃班改名為紅軍少先隊。劉志丹把一面綉著「中國工農紅軍陝甘游擊支隊少年先鋒隊」的旗幟，授給了少先隊隊長王有福。紅軍少先隊成立後，跟隨紅軍游擊隊打土豪，分糧食，學文化，學軍事，宣傳革命，還打過幾次勝仗。少先隊員們漸漸地都成了能打仗、能站崗，又會做群眾工作的戰士了。
當年舊歷正月初二，少先隊決定到財主的城堡何姑紳去「拜年」。太陽剛露頭，在通往耀縣何姑紳的路上，走著一群化裝拜年的少年人:虼蚤引著一條大黃狗，邊走邊玩；七石子戴著學生帽，穿著黑制服，提著一個馬頭琴盒子，走在虼蚤後邊；余免娃扮個新媳婦，騎在黃馬上；王有福裝個攬工漢，牽著馬；邊德榮手裡拿個旱煙袋，走在後邊。城門前，民團哨兵檢查行人，對這一家來拜年的沒有注意。虼蚤大搖大擺地走到哨兵跟前，伸腿將他絆倒，被邊德榮和王有福一人一刀，結果了哨兵的性命。埋伏在後邊的游擊隊員，立刻沖進城去，干凈、利落地收拾了城裡的敵兵和土豪。
還有一次，少先隊按照劉志丹的命令撤退隱蔽。少先隊跑了100多里路，連飢帶渴，早就疲憊不堪。天黑了，王有福帶領少先隊員們進村子歇息，在孫老漢的家裡，大家一坐下，就呼嚕呼嚕地打起鼾聲。突然，哨兵跑來報告:敵人包圍了村莊。王有福忙叫醒隊員，組織突圍。敵人用機關槍封鎖了門口，密集的子彈，直往土窯里掃射。少先隊員們扔出幾棵手榴彈，把敵人炸死一大片，其餘的都退了下去。
敵人從煙囪里丟下來兩顆手榴彈，把土炕炸塌了。孫老漢抱來一大卷羊毛氈，擋住破煙囪，說:「快，往氈上澆水培土。」隊員們依法加固了兩個煙囪。敵人又往窯里沖鋒。隊員們用長槍、刺刀、手榴彈，一次又一次地消滅敵人。打退了敵人的第八次沖鋒之後，子彈快完了。手榴彈也快完了。少先隊員們准備和敵人作最後拚搏。孫大爺卻拉著王有福的手說:「不行啊，孩子，那麼多的敵人，你們一夥娃娃，怎麼沖得出去?我想起一條路:在中窖下邊，有個地窨子。窨子里邊，有二里多長的地道，直通後溝。這是早年跑土匪時打的，你們從這里出去。」說著，老人和有福揭開了窨子口，讓隊員們快下去。王有福就領著少先隊員鑽進窨子，穿過地道，來到後溝，又順坡向上，離開了村子。
敵人抓住了孫老漢，問紅軍少年先鋒隊到哪裡去了。孫老漢說他親眼看見雙方打得正緊火的時候，忽然一陣旋風，滿窯的娃娃都不見了!「那是神兵呀，怎麼抓得著?你們沒有聽人說；『先鋒隊，是旋風，來無影，去無蹤嗎?說打你鼻樑，不撞你眼睛，靠你凡人，怎能勝神兵?」說得神乎其神。從此以後，紅軍少年先鋒隊便被稱作「旋風隊」，說成「神兵」了。
隨著革命形勢的發展，紅軍游擊隊迅速地擴大，先後組織了紅26軍，紅27軍，每個軍下邊都有幾個團，每個團都有一個少先隊或先鋒連。到1935年秋，紅軍少先隊員發展到二三百人，成為紅軍中一支活躍的戰鬥力量。
1935年10月，中央紅軍長徵到達陝北。陝北的紅15軍團(包括紅25軍、紅26軍、紅27軍)配合中央紅軍在直羅鎮打了個大勝仗。直羅鎮戰役，戰斗異常激烈，紅軍向敵人猛撲，決心攻下直羅鎮，敵人以猛烈的火力，密集的機槍子彈，阻擋紅軍前進，許多紅軍中彈犧牲。
山樑上有12個少先隊員看得真切，急得哭了。小隊長小柱子見西北風颳得很猛，他想出了主意，叫隊員們准備了一些麥子土，用干糧袋和衣裳包著，繞過山頭，向敵人的機槍陣地撲去。乘敵人不備，他們用手榴彈炸毀了敵人三挺機槍。小柱子指揮隊員居高臨下，把細面子土向空中揚灑。西北風吹著塵土，象是霧團，搞得敵人睜不開眼，打不準槍。少先隊員們乘機沖入機槍陣地，一陣子手榴彈，打得敵人機槍陣地大亂。紅軍趁機攻上山樑，拔了敵人的機槍火力點。可是在戰斗中，王芽、小柱子等12位少先隊員被敵人俘虜了。
敵人把12位小戰士押送到師部審問。一個白軍軍官，提著明晃晃的馬刀，指著小柱子問:「你是干什麼的?」
「幹革命的，干打倒反動派的!」
「你叫什麼名字?」
「我叫紅軍戰士，我叫少年先鋒隊員!」
白軍軍官又追問「包圍我們的紅軍有多少?快說!」
「我是紅軍宣傳員，打起竹板才能說，你給我竹板。」 小柱子說。
白軍軍官不懂竹板，只好答應自己用刺刀敲槍筒，叫小柱子說快板。
小柱子說: 「貓頭鷹眼，先別轉，包圍你的紅軍你看不見，滿西北、遍江南，人數好有幾萬萬。……」
貓頭鷹眼氣得發了瘋，命令士兵在隔壁房間准備好刑具。小柱子臨危不畏懼，繼續說著快板，其他11個少先隊員一齊和著他的調子:
「同志們，齊步走，紅彤彤的太陽在前頭。少年先鋒隊真英勇，不怕受刑，不怕殺頭，永遠跟著共產黨，向前走呵，向前走! ……」
幾十個氣急敗壞的敵人涌進來，把12個少先隊員推進刑訊室。一連好幾天，敵人對這12位小戰士用了種種酷刑：鞭打、弔拷、壓杠子、坐老虎凳、上夾棍、竹簽釘指頭、烙鐵燙……他們一次次暈厥，又一次次被涼水潑醒，卻始終沒有一個人投降、變節，沒有一個人向敵人暴露紅軍的機密。 敵人又恨又怕，把這12個英勇不屈的小戰士分別用木棍痛打，用馬刀亂砍……
就這樣，12位少先隊員被敵人兇殘地殺害了。人們把他們稱為12小英雄。
第二天深夜，少先隊員王有福，領著一支由18名少先隊員組成的小分隊，向直羅鎮飛奔。他們端著手提沖鋒槍，從四面八方向敵人射擊。正在「圍剿」游擊隊的敵人，腹背受敵，以為紅軍主力又來消滅他們，夾著尾巴逃跑了。
直羅戰役後，少先隊進行了整編。300多名紅軍少先隊員，編成了三個少先連，一個少共營。不久，英雄的少先隊員們，高舉紅旗，唱著《抗日少年先鋒隊歌》，雄赳赳地奔赴抗日戰場。
Ⅱ 戛納電影節2015紅毯哪個台直播
2015戛納電影節紅毯直播：目前是沒有現場直播的，如果想看戛納電影節現場直播，一般在戛納電影節舉辦一周才會有的。可以在新浪、搜狐、鳳凰、愛奇藝等大型網站觀看。
Ⅲ 誰知道趙亮演過一個圍棋的電影叫什麼名字
不是電影吧^是電視劇~~~
我正好看過的……
就是那個《愛情寶典》之小棋士
第十一集
汝南小棋士周國能十年寒窗卻連《三字經》也不曾背得，但國能對下棋卻頗有心得。這日，中原棋士秦無忌以棋會友，國能被幾個死黨擁護著，前去應戰，結果出人意料在中盤勝了秦無忌，贏了不少彩頭。國能得意洋洋地回家，家中老父母正請了媒婆來替他說媒。媒婆早聽說國能讀書不開竅，家裡又沒錢，欲將一個又傻又丑的女子說與國能。國能心裡早有主張，故意裝瘋賣傻將媒婆嚇走，再向父母親辭行，說自己已決意遍訪各地高手，切磋棋藝。臨別之前，國能向父母允諾兩年後一定會帶個妻子回來。周國能在路邊觀棋，因不滿優方棋品，故意給處於劣勢的洪生支招，結果洪生反敗為勝，出了口惡氣。周國能來到汴梁，正遇上全國高手在凌霄樓打通關，明月大師贏了巨額花紅，卻故作姿態要以半柱香為限，給人一個挑戰的機會。國能偏巧趕上，不知就裡和大師對弈一局，不料竟勝了，旁人無不瞠目結舌。
第十二集
國能因贏棋聲名大噪，王公貴族紛紛請他前去下棋。國能覺得這種做法違背他的原則，徑自趕路去了。途中恰遇一棋士欲自盡，國能將其救下，得知此人與一名叫妙觀的女子下棋，連輸三盤，羞憤難當，故而欲尋短見。國能一時興起，決定趕往臨安與妙觀切蹉技藝。臨安城內十分熱鬧，原來是流雲院的紅拂以一當四與公子哥對局，路人爭相下注，或為博彩，或為一睹紅拂芳容，結果紅拂輕松勝出，將花紅散於眾人。周國能因為不屑將錢與棋混為一談，被轟出流雲院，經人指點來到妙觀棋舍。國能跟妙觀套近乎，妙觀不搭理，國能便在妙觀棋舍對街租房子住下，又掛出「讓天下高手一先」的條幅，刺激妙觀。妙觀禁不住激將，打算應戰，但又顧及身份，提出由弟子張生先與國能下一盤。張先平日有事沒事總往流雲院紅拂處玩樂，棋下得稀鬆平常，自然慘敗而歸。
第十三集
妙觀見國能的棋下得結實，心裡頗為擔心。丫鬟月兒明白小姐心事，偷偷來到國能住處，以錢財相許，暗示國能讓棋。國能對錢財無意，對妙觀倒早有好感，只要能與妙觀永結秦晉之好，准則有時候也是可以修改的。國能讓房東張媽做說客，提出以迎娶妙觀為讓棋的條件，妙觀斷然拒絕，並責怪月兒不該求人讓棋，結果自取其辱。月兒與張媽自作主張，偷了妙觀抄錄的詩句給國能，算是回話，國能以為妙觀允了婚，大喜。次日，國能與妙觀對弈，國能面對未來的娘子，不禁心花怒放，言辭中流露出愛慕之情，妙觀不知就裡，心中不悅。國能一直占據先機，卻突然使出一昏招，妙觀勝出。是夜，月兒送來了獎金，卻不見妙觀蹤影，國能始知受騙，指責妙觀重名不重棋，妙觀聞之，心有愧意。流雲院小姐紅拂對周國能棋藝頗為仰慕，時常以學棋為由邀國能到流雲院手談。妙觀見流雲院的轎子成天等在國能家門口，心中不快，對國能倒真動了心思。
第十四集
紅拂見國能為人忠厚，是個可以託付的人，有意隨他從良，無奈周國能對妙觀情有獨鍾，對紅拂的柔情蜜意只作不懂。紅拂由愛生恨，在康王面前誣陷國能為遼國密探，將國能送進大獄。妙觀得知此事後，心有不忍，前往康王府替國能求情。康王左右為難，索性讓紅拂與妙觀對弈一局，勝出者嫁給周國能。妙觀擔心自己不敵紅拂，便到獄中探視國能，國能向妙觀傳授絕技。次日，二女對弈，盛況空前，一局棋要圓一段姻緣，一時傳為佳話。這邊，國能關在牢房裡自得其樂。突然，鑼鼓喧天，兩位蒙著紅巾女子同時出現，原來二人棋逢對手，下出一盤百年難遇的和棋。一個是勾欄院里美嬌娘，一個是才情並茂俏佳人，小棋士如何是好？
Ⅳ 電影頻道的電影節直播幾點開始要看周筆暢啊！！！
貌似7點半
Ⅳ 剛看了電影"赤壁"上半部,想知道赤壁之戰最終的結果是什麼
孫，劉聯盟。「鳳雛」龐統用「連環計」，使曹操的戰船連在一起。周瑜黃蓋再用苦肉計，使黃蓋詐降，放火燒了赤壁。曹操敗走華容道。曹操自此失去了統一中國的機會；孫權坐穩了江東；而劉備終於擁有了自己的地盤－荊州，為自己以後佔領西川奠定基礎。自此三國鼎立的局面開始形成。（我沒看過電影，給你說的是三國演義中的內容）
Ⅵ 梁山伯與祝英台的電影真實嗎
[1]關於梁祝傳說，有眾多權威專家學者考證歷史上確實真實存在過，而且他們之間的愛情故事也是歷史上確實發生過的真實事件，並有眾多歷史資料及文物古跡可供佐證。
1、 明代崇禎版《元氏縣志》里明確記載「在南佐村西北隅，書院路所經由也，橋西南塔有古冢，山水漲溢，沖擊略不賽移，若有陰為封護者，相傳為梁山伯祝英氏之墓。」北京大學中文系副教授、民間文學研究學者陳連山認為，該記載無疑是元氏產生「梁祝傳說」最有利的史料證明。
初建於宋初的封龍書院到目前為止仍然保留著相傳梁祝二人一起讀書的讀書洞，同時，在宋代石橋「吳橋」旁邊有一處古墓，被譽為古代元氏八景之一的「吳橋古冢」，相傳是梁祝二人合葬之墓。在考察了位於元氏封龍山上的封龍書院以及查看相關史料後，陳連山認為，「『梁祝傳說』基本能夠和本地名勝古跡聯系在一起，有充分的史料來源和民間資料。」
令陳連山頗為激動的是，當地農村的秧歌小戲也有關於梁祝故事的演繹。戲中梁山伯和祝英台在書院打蹬腳睡在一盤炕上，忠厚老實的山伯對英台的女兒身毫無覺察，倒頭便睡。祝英台唱到：「教你攥你不攥，教你摸你不摸，一腳踹到你胳肢窩……」地方語言朴實生動，很有地方特色。
據元代鍾嗣成的《錄鬼簿》記載，元曲四大家之一的白樸創作的15部元雜劇中就有一部名為《祝英台死嫁梁山伯》。元氏縣地方誌辦公室工作人員楊夕群說，據考證，白樸曾師從元好問，因著有多種雜劇而成為戲劇家。據史料記載，元好問長期活動在封龍山一帶。楊夕群表示，白樸的這篇雜劇很可能是取材於當地傳說，遺憾的是該劇本已失傳。
「元氏的『梁祝傳說』版本有明顯的本地特色，可以充分說明其在當地流傳廣泛。」北京師范大學副教授、民間文學和民俗學研究學者岳永逸說。與梁祝的現有版本不同，元氏縣口口相傳的「梁祝傳說」有很多不同於現有版本的細節。在元氏「梁祝傳說」版本中，馬文才被稱為馬世龍（音），祝英台是撞碑而死，之後與梁山伯合葬，「如此更具有鮮明的現實主義色彩，表現得更真實可信。」岳永逸補充說。[2]
2、據魏晉史學家考證，「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣梁祝鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁庄、祝庄、馬庄、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋（草橋）及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
這一美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在河南省汝南縣梁祝（馬鄉）鎮。相傳，
千年古縣汝南---中國梁祝之鄉 (10張)
在中國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英台，兩人一見如故，志趣相投，遂於草橋結拜為兄弟，後同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年後，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英台留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家後悲憤交加，一病不起，不治身亡。英台聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英台被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英台執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。
3、據山東省濟寧市文物局副局長、濟寧市梁祝研究會會長、著名的梁祝文化專家樊存常先生考證，梁山伯與祝英台包括馬文才，歷史上確有其人，他們之間的故事為歷史真實事件，而且他們的籍地都在孔孟之鄉。馬坡是祝、馬的故里，在古鄒邑西鄰微山湖北岸，唐武德年間（公元618-626年）濟寧市鄒縣（今鄒城市）馬坡，有梁祝合葬墓，並立有「梁山伯祝英台之墓」的石碑，元代濟寧市梁祝讀書處鄒縣嶧山上有梁祝石像，陳雲琴游嶧山寫有七絕《萬壽宮梁祝像》雲：「信是榮情兩未終，閑花野草盡成空。人心到此偏酸眼，小像一雙萬壽宮」，明朝皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡視濟寧馬坡時發現唐朝修建的老梁祝墓破舊不堪，奉旨重修梁祝墓，墓碑歷經淤積長期深埋，2003年10月27日，山東省濟寧市梁祝文化研究會和微山縣人民政府，隆重舉行了「重修梁山伯祝英台墓記碑」的復出儀式，這是全國現有九處梁祝墓中，唯一的一塊墓碑，立碑人崔文奎身份為明朝皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，為中國歷史上見證梁祝故里官方人物之中官位最高、職位最重、權威性最大的一位。而且從碑文中反映出非常重要的一個事實是：從崔文奎向明朝皇帝「書以奏名」、而至得到當朝皇帝應允「奉敕」到「丁酉貢士前知都昌縣事古邾趙廷麟撰；文林郎知鄒縣事古衛揚環書；亞聖五十七代世襲翰林院五經博士孟元額」。可以說重新修繕梁祝墓此事上至當朝皇帝、中央官員，下到江西都昌縣事、鄒縣地方縣事及其他當朝名士都參與了此事。由此足以可見：梁祝故事發源地及梁祝二人故里究竟在何處在明朝官方乃至朝廷早已得到確認並達成共識，中國社會科學院研究員、中國民俗學會理事長劉魁立先生，中國社會科學院研究員、中國民俗學會副理事長賀學君女士，山東省民俗學會原會長李萬鵬先生，山東省民俗學會副會長、山東大學民俗研究所所長葉濤先生等專家學者參加了出土儀式。此碑的出土，引起了新聞媒體的極大關注，中央電視台、《人民日報》、《新華社》、《大眾日報》、《齊魯晚報》等眾多的國內新聞媒體與韓國、日本、新加坡、美國等外國新聞媒體對此進行了報道，在很短的時間內，在國內外引起了很大轟動，引起了世人的極大關注。這是全國現有九處梁祝墓中，唯一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英台，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英台思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東（據鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒），英台眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。
根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市微山縣。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英台到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
關於梁祝故事的產生年代問題，樊存常認為，根據梁祝墓祭碑碑文推測，此故事最早應產生於漢代。三國魏
梁祝化蝶(16張)
晉時期社會動盪不安，沒有產生此類故事的社會背景，選官制度也不可能讓梁祝去追求讀書做官之路，唯有社會安定，儒家思想占統治地位的漢代才有梁祝故事產生的土壤。濟寧為中國漢代碑文出土文物最多的城市，全國大部分漢碑出自濟寧，作為孔孟故里的濟寧，漢墓眾多、規模之大，陪葬品之多在全國聞名，比較有代表性的有：嘉祥武氏家族墓群、曲阜九龍山漢墓群、任城王漢墓群等，這些都是當時注重厚葬的社會風俗的反映，另外，而且特別值得注意的是有關考古專家在對梁祝墓周圍的墓地進行勘探發掘時，發現有很多漢代墓葬，並出土有陶罐、泥人、動物獸等。據此，可進一步推斷此墓為梁祝漢代合葬墓。以上均為「梁祝覓蹤」節目組電視台采訪馬坡梁祝墓的真實現場視頻報道。
2003年3月17日，由濟寧市文物局考古研究室組織的專業考古人員進駐馬坡，對「梁祝」墓進行了小范圍的實物取證，勘探結果是：在「梁祝墓記碑」座，東6米，深1.8米，發現東西長4米的大石板一塊，分析認為為明代重建梁祝祠廟的香案桌。在「梁祝墓記碑」座，西1米處，深2.0米處發現與「梁祝墓記碑」尺寸相等的石板一塊，分析為明「梁山伯之墓」墓碑。根據馬坡教委辦主任肖廣營回憶：1968年的時候，他與鄒城的幾個同學去看「梁祝」碑，發現有被人掘出的一個碑頭，他們就找了鐵杴朝下挖，發現碑前面有楷書「梁山伯之墓」五個大字，背面有林界、祠廟、立碑、廂房等內容的記載。當時他們看的不是墓記碑，而是墓碑。在「梁祝墓記碑」座，北10米，2米深處發現大批建築物磚、石等。在「梁祝墓記碑」座的其他方位，深4.3米處，發現硬地表及早於明代的磚、瓦片等。在「梁祝墓記碑」後，深4.3米處發現石板、古土等。
同時祝英台所在村莊九曲村發現了大量漢代石碑，微山縣馬坡鄉政府黨委宣傳幹事吳琦，是梁祝文化研究的發燒友，一直在當地民間探訪搜集梁祝的有關材料，至今已經有10多年。就在「梁山伯祝英台墓記」碑出土後，吳琦又發現了新的重要線索，他從九曲村找到了一小塊殘破的漢代石碑，上面刻有幾個祝姓字樣。這塊小碑令他很興奮，這說明漢代九曲村的確曾經有祝姓人氏生活過。這是梁祝為濟寧漢代人極為有利的證明。
通過對「梁祝」傳說內容及碑文記載的古代村落、古代交通、故事發生地點、姓氏習俗等的考證結果與傳說、碑文內容全部吻合，可謂天衣無縫。因此，筆者認為：「梁山伯與祝英台」在現「梁祝墓地」已沉睡2000多年，確鑿有據。梁山伯與祝英台包括馬文才，歷史上確有其人，而且他們的籍地都在孔孟之鄉。馬坡是祝、馬的故里，兩城是梁的故鄉。
4、江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英台系宜興人氏。
5、梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞縣志》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英台應是上虞人。
6、其實，「梁祝」的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英台同窗3年，卻未能看出祝英台是女兒身，後來祝英台被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己死後可以看到祝英台出嫁，祝英台得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞縣縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「陰婚」，據查證，此「兩朝說」最初版本為82年報刊山海經搜集的浙東民間百姓口頭故事，並非歷史資料記錄，而事實上根據晉代謝安有感於梁祝故事上報朝廷，封祝英台墓為「義婦冢」的歷史事實，以及早在唐朝、宋朝、元朝均有史籍明文記載兩人姓名及生平事跡，且梁祝傳說早已於唐宋年間傳入高麗，宋朝高麗史籍中明文記錄兩人姓名及生平故事的情況看來，此「兩朝說」是民間百姓的主觀臆想，可信度有待商榷。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英台墓，分列於梁祝鎮古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
7、現存較早、也較完整的是宋代明州（今寧波）知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農歷三月初一，死於373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟（又名「義忠王廟」）修建於397年。如記載可靠，「梁祝傳說」當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，出現了化蝶的結局。
8、1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
9、20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
10、有關梁祝的古跡，現已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。
其他史籍記載：
1．唐初（公元705-732年）梁載言《十道四番志》記載：「義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也」。
2．南朝梁元帝時（公元552-554年）《金樓子》一書中有記載。明代徐樹丕《識小錄》中記敘：「按，梁祝事異矣！《金樓子》及《會稽異聞》皆載之」。（二書已失傳）
3．晚唐（公元851年）張讀《宣室志》記載：「英台，上虞祝氏女，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業，山伯，字處仁。……問知山伯墓，祝登號慟，地忍自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安表其墓曰『義婦冢』」。
4．北宋徽宗大觀年間（公元1107-1110年）明州（今寧波）郡守李茂城寫的《義忠王廟記》記載：「神喟然嘆曰：『生當封候，死當廟食，區區何足論也。』後簡文帝舉賢，郡以神應君，詔為鄮令。」
5．南宋乾道五年（公元1169年），張津《乾道四明圖經》稱：「義婦冢，即為梁山伯祝英台同葬之地也。在縣西十里接待院之後，有廟存焉。……按《十道四蕃志》雲：『義婦祝英台與梁山伯同冢』，即其事也。」
6．南朝齊武帝時（公元483-493年）《善卷崇記》：「齊武帝贖英台舊產建寺」
7．唐初（公元705-732年）梁載言《十道志》記載：「善權山南，上有石刻曰『祝英台讀書處』。」
8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》記載：「祝英台讀書處，號『碧鮮庵』。皆有詩雲：『蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇。』俗傳英台本女子，幼與梁山伯共學，後化為蝶。然考《寺記》，謂齊武帝贖英台舊產建，意必有人第，恐非女子耳」。
9．明代作家馮夢龍（公元1574-1646年）《古今小說》記載：祝英台為宜興人，梁山伯為蘇州人。並說祝英台是哥嫂將其許於馬家，文中還有地裂、入墳、化蝶之說。
10．明朝著名文學家張岱（浙江紹興人）在其著作集《陶庵夢憶》第二卷《孔廟檜》一文中寫道：「己巳，至曲阜謁孔廟，買門者門以入。宮牆上有樓聳出，匾曰『梁山伯祝英台讀書處』，駭異之。」據濟寧市文物局副局長、著名的梁祝文化研究專家樊存常先生考證：梁祝二人在濟寧市鄒縣嶧山讀書，曾慕名而至濟寧市曲阜孔廟拜祭過孔子，並參閱過孔廟的經文藏書，後梁祝二人因相互思戀而死，驚天動地，曲阜孔廟為了表彰紀念他們忠義精神，特地於二人在曲阜孔廟讀書的地方標以牌匾，以示紀念。
11．中國的梁祝故事，流傳到國外至今發現的最早要屬近鄰朝鮮、韓國了。新近研究發現，在五代十國至宋代（918一1200年）時期，唐代著名詩人浙江餘杭人羅鄴的七律詩《蛺蝶》，已被高麗王國時代人輯人了《十抄詩》，其中有「俗說義妻衣化狀」的詩句，指的就是梁祝的故事，並且衣化為蝶。到中國宋代，高麗人編輯的《夾注名賢十抄詩》，不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩，而且在注釋中加上了一段《梁山伯祝英台傳》。這是至今看到的最早流傳到國外的梁祝故事，而且從「女扮男裝」到衣裳「片片化為蝴蝶子」，比較全面完整地敘述了梁祝傳奇故事。可見，梁祝文化走向世界，歷史久遠。而且以後幾乎傳遍了整個朝鮮半島。
12．此外，關於梁山伯與祝英台這兩個人，有其他版本傳言：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說，據查證，此記載最初版本為82年報刊山海經搜集的浙東民間百姓口頭故事，並非歷史資料記錄，該文作者曾於86年從慈溪給編者來信說：「梁山伯與祝英台是兩個朝代的人，祝英台是女俠，梁山伯是清官，兩者墓穴碰巧在一塊的傳說故事」是年輕時曾做小販的同村的民間醫生講給他聽的，而這位鄉村醫生又是從寧波中山公園聽一位老人講的這個故事。當時公園內有好幾個人在講梁祝愛情故事，這個鄞縣老翁搖搖頭說：『都是亂話！'這位鄉村醫生便上前動問：' 老伯，他們講的是亂話，那真話究竟是怎樣的呢?'鄞縣老翁便講了這個故事。」，因此該文作者將這位寧波公園老翁講述的故事刊登在了報刊山海經上，而事實上根據晉代謝安有感於梁祝故事上報朝廷，封祝英台墓為「義婦冢」的歷史事實以及早在唐朝、宋朝、元朝均有眾多權威史籍及名家的文學著作明文記載兩人姓名及生平事跡來看，此「梁祝屬於兩個朝代」的說法並不是歷史文獻記載，而是民間百姓的主觀臆想，因為如若梁祝二人之一出生於明朝，唐、宋、元三朝文學著作不可能對明朝發生的事情有記載，由此可見，所謂「梁祝屬於兩個朝代」的民間傳言是錯誤的。
故事內容
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，[遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到[杭州城的尼山書院]，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英[台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今鄞州區）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬於忘情破。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，要求繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，英台悲痛傷心咬破手指在墓碑上寫上「祝英台」，最好的遺言；我倆生不同時，但卻死而同穴，這里便是我葬身之地。在英台悲痛叫嚷山伯帶她走時，在雷電交加情況下樑山伯的墓離開裂開了，英台看見是山伯的魂魄激動而喜極而泣的心情縱然爬起身向墳中跑去躍跳入墳中，英台一躍墓中瞬間墓合攏，不一會兒墓碑上一道光彩就飛出兩只蝴蝶，飛著圍著墓一圈便飛上了天空，一道彩虹中梁山伯與祝英台便在上天團聚。梁山伯與祝英台真情撼天動地，玉帝感念兩人情義節烈，賜封天官結為永世夫妻，於是梁山伯與祝英台纏綿悱惻，動人心弦的情史流傳千古。
Ⅶ 電影梁山伯與祝英台他們是那裡人
目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:
（1）據魏晉史學家考證，「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁庄、祝庄、馬庄、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
（2）在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到1995年才被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，惟一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英台，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英台思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東（據鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒），英台眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。
根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英台到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
（3）江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英台系宜興人氏。
（4）梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣志》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英台應是上虞人。
（5）其實，「梁祝」的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英台同窗3年，卻未能看出祝英台是女兒身，後來祝英台被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「陰婚」。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英台墓，分列於馬庄鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝傳說產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：「英台，上虞祝氏女，偽為男游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」
（7）現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農歷三月初一，死於373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名「義忠王廟」)修建於397年。如記載可靠，「梁祝傳說」當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英台小傳》，後者出現了化蝶的結局。
（8）1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
（9）20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
（10）有關梁祝的古跡，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。
【不同的版本】
雖然「梁祝」傳說人們耳熟能詳,但很少有人知道,「梁祝」故里究竟在哪兒,全國究竟有多少種「梁祝」版本。據中國民俗協會有關人員介紹,全國大約有10多個地方自稱「梁祝」故里,在聯合申報「世遺」的幾處,關於「梁祝」,也是各說各的故事。
（1）鄞州版本：金代縣令與明朝俠女結「陰親」
在浙江寧波,相傳梁山伯是金代鄞州縣令,是個清官,由於得罪權貴,被人殘害致死,百姓為他修了一座大墓。而祝英台則是明代上虞的俠女,劫富濟貧,後來被權貴殺害。為了紀念他們,當地將兩人合葬,算結了陰婚。鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居。那裡流傳著一句老話,「若要夫婦同到老,梁山伯廟到一到」。
（2）上虞版本：祝家村是祝英台故鄉
傳說祝氏祖先原籍山西太原,南遷到此定居,原在上虞縣城教書為業,子孫移居上虞各地。我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的唱詞就寫上了「上虞縣,祝家莊,玉水河邊,有一個祝英台,才貌雙全……」據載,祝家村中原有一座規模較大的宅院,後因戰爭被毀,住宅面積約有500平方米,還有花園遺址。村邊有一個湖叫「千金湖」,有兩人合抱的金桂、銀桂,還有雲柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑,記錄著祝氏歷史。
（3） 杭州版本：梁祝在萬松書院同窗共讀
越劇《梁祝》中,有一段「草橋結拜」唱詞,說的是梁山伯與女扮男裝的祝英台在赴省城杭州讀書途中相遇,互認知己,便在「草橋」結拜「兄弟」,指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地,則是西湖上的萬松書院,故而,百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺,明弘治十一年改建為萬松書院,崇禎年間書院被毀。清康熙後,改辟為敷文書院。
（4）宜興版本：化蝶傳說根深蒂固
宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》,始記於齊建元二年(公元480年),稱祝英台舊宅在宜興善權寺位置,梁祝自小一起讀書,後又到齊魯、東吳等地游學訪友,逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載,「化蝶」情節亦在宜興形成,為國內學術界認可。宜興現有「祝家莊」、「梁家莊」等地名、遺址,還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等「十八相送」遺址。宜興俗定農歷三月廿八為「觀蝶節」,用「梁山伯」「祝英台」為蝴蝶命名。
（5） 濟寧版本：士大夫們為梁祝修合葬墓
濟寧市微山縣馬坡鄉有「梁山伯祝英台墓記碑」,為明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠時所立。碑文記載祝英台家居濟寧九曲村,其父祝員外因沒有兒子,十分苦惱。祝英台是為解父憂才女扮男裝求學。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲傷而死。士大夫們被祝英台事父至孝及對梁氏矢一而終感動,為二人修合葬墓。現曲阜孔廟還保有「梁祝讀書處」,在嶧山上還有「梁祝讀書洞」、「梁祝祠」等遺址。
（6）汝南版本：梁祝同窗共讀卻未合葬
傳說在晉代,梁山伯與祝英台同窗3年,未能看出其女兒身。梁山伯臨死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊,讓自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,經過梁山伯墳時,提出下轎拜祭,趁人不備撞死在柳樹前。梁祝墓分開而建,各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的「檯子寺」,也叫「紅羅山」,傳說這里曾有「紅羅書院」。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在,井旁還有一塊碑,上寫「梁祝井」。
Ⅷ 電視劇隋唐演義簡介
浙江永樂影視出品的電視劇《隋唐演義》以古典名著《隋唐演義》為藍本，演繹了一段曠世草莽、絕代英雄的傳奇故事。永樂版《隋唐演義》投資2.8億重金打造，是中國首部完全以電影手法拍攝的電視劇，並摘得第八屆中美電影節「中美電視劇製作突出貢獻獎」。本劇由嚴寬、張翰、姜武、杜淳、王寶強等當紅明星聯袂主演，以超豪華明星陣容打造這部兼具英雄氣概與偶像氣質的傳奇巨制。風雲變幻的時代，跌宕起伏的人物命運，國仇家恨的糾結，兒女情長的纏綿，以現代觀念演繹一部歷史巨作。
第一集 楊廣伐陳建奇功 咬金出獄鬧酒樓
第二集 楊廣設計除李淵 秦瓊金鐧救唐公
第三集 郡主逃婚離家走 秦瓊負傷困黑店
第四集 秦瓊賣馬遇貴人 羅成郡主返登州
第五集 秦瓊皂角林遇禍 單通州府衙通關
第六集 眾兄弟義救秦瓊 俏羅成托情母妃
第七集 親姑侄二堂認親 表兄弟傳槍遞鐧
第八集 盈盈任性闖北平 秦瓊失手殺惡少
第九集 武奎喪子設毒計 秦瓊遇險巧周旋
第十集 咬金僥幸劫皇綱 楊廣設計殺親妹第十一集 楊廣得逞封太子 秦瓊義燒綠林賬
第十二集 羅成盈盈初定情 秦瓊義收羅士信
第十三集 秦瓊晉見唐大帥 士信大戰徠乎爾
第十四集 元霸愚鈍先生棄 國遠誤砸瓊五廟
第十五集 楊廣偷窺戲母妃 郡主查案入皇宮
第十六集 文帝病榻改遺詔 英雄長安鬧燈會
第十七集 楊廣弒父登皇位 忠臣罵殿處極刑
第十八集 美宣華忍辱委身 藏遺詔楊素被殺
第十九集 楊廣殺兄除後患 郡主落難遇秦瓊
第二十集 伍雲召首戰得勝 麻叔謀落敗受罰第二十一集 北平王義救南陽 關聖人嚇退成都
第二十二集 程咬金仗義疏財 玉郡主挺身相助
第二十三集 秦瓊受命查皇綱 程母裝死假辦喪
第二十四集 秦瓊染面詐登州 郡主丹心救情郎
第二十五集 玉郡主勇闖虎穴 朱貴兒色誘楊廣
第二十六集 有情人終成眷屬 殺父仇不共戴天
第二十七集 報夫仇秦母相逼 為團圓郡主忍辱
第二十八集 賈柳樓英雄聚義 程咬金大鬧壽宴
第二十九集 靠山王揮軍圍捕 徐茂公計阻官軍
第三十集 四十六友大結義 十三太保解危機第三十一集 士信怒殺徠乎兒 盈盈嗔怒俏羅成
第三十二集 小孤山揭竿起義 大隋朝風雨飄搖
第三十三集 成都力勝百武士 義軍智取瓦崗寨
第三十四集 探地穴意外得寶 程咬金瓦崗稱帝
第三十五集 楊林出兵剿瓦崗 李淵抄殺二賢庄
第三十六集 單通隻身闖隋營 士信怒殺魏文通
第三十七集 楊廣頒旨挖運河 羅成巧遇雙槍將
第三十八集 少保英雄救盈盈 丁家雙槍助楊林
第三十九集 大破一字長蛇陣 羅成羅松對花槍
第四十集 奸相惡意害元慶 小將神武馴猛獸第四十一集 李元霸苦練武藝 裴元慶兵伐瓦崗
第四十二集 賊奸臣陷害忠良 程咬金抱得美人
第四十三集 徐茂公計收元慶 紅拂女色誘麻賊
第四十四集 李世民建殿立功 隋煬帝賜封秦王
第四十五集 元霸成都大角力 天下第一始出世
第四十六集 盈盈龍舟刺楊廣 郡主痛絕父女情
第四十七集 李淵接旨伐義軍 柴紹巧計助秦瓊
第四十八集 聯軍兵敗四平山 咬金單騎闖揚州
第四十九集 瓦崗山咬金禪讓 大魏國李密稱王
第五十集 紅霓關咬金作媒 娶寡婦伯當成親第五十一集 新夫妻反目成仇 老楊林設陣誘敵
第五十二集 秦王設計出奇兵 羅成代父守異陣
第五十三集 秦叔寶馬死槍折 俏羅成絕情逼父
第五十四集 楊林誓死捍銅旗 英雄捨命攻城門
第五十五集 楊廣行宮布陰局 宇文滅門北平府
第五十六集 大登殿化及弒君 小元霸成都歸天
第五十七集 竇線娘禍亂瓦崗 大魏王荒淫失將
第五十八集 接綉球單通娶親 放仇恨羅成定情
第五十九集 徐茂公洛陽請將 尉遲恭報國無門
第六十集 尉遲恭降順秦王 美羅成大戰李唐
第六十一集 羅少保歸順秦王 黑白女齊納床帳
第六十二集 眾兄弟淚別單通 鎖五龍一統歸
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Ⅸ 有沒有關於圍棋的電視劇（大國手看過了）
棋魂，這個是動畫，但不要以為動畫就是小孩子才看的東西，雖然是動畫但絲毫不影響他對這項靜態運動的刻畫，堪稱經典，我身邊有很多人都是看過之後對圍棋產生興趣的有個電影叫棋王和他的孩子，講述了一個父親因為自己學棋沒有成就，所以禁止孩子學棋後來又慢慢轉變的故事
《愛情寶典之小棋士》 趙 亮 飾 周國能 朱媛媛 飾 妙觀 第十一集 汝南小棋士周國能十年寒窗卻連《三字經》也不曾背得，但國能對下棋卻頗有心得。這日，中原棋士秦無忌以棋會友，國能被幾個死黨擁護著，前去應戰，結果出人意料在中盤勝了秦無忌，贏了不少彩頭。國能得意洋洋地回家，家中老父母正請了媒婆來替他說媒。媒婆早聽說國能讀書不開竅，家裡又沒錢，欲將一個又傻又丑的女子說與國能。國能心裡早有主張，故意裝瘋賣傻將媒婆嚇走，再向父母親辭行，說自己已決意遍訪各地高手，切磋棋藝。臨別之前，國能向父母允諾兩年後一定會帶個妻子回來。周國能在路邊觀棋，因不滿優方棋品，故意給處於劣勢的洪生支招，結果洪生反敗為勝，出了口惡氣。周國能來到汴梁，正遇上全國高手在凌霄樓打通關，明月大師贏了巨額花紅，卻故作姿態要以半柱香為限，給人一個挑戰的機會。國能偏巧趕上，不知就裡和大師對弈一局，不料竟勝了，旁人無不瞠目結舌。 http://ke..com/view/126342.htm
Ⅹ 中國歷史上跟「8」有關的事件
八司馬事件
唐順宗即位，擢任王叔文、王伾等，謀奪中官兵權，實行改革。失敗後，舊派官僚與宦官對參予其事者皆予斥逐:貶韋執誼為崖州司馬，韓泰為虔州司馬，陳諫為台州司馬，柳宗元為永州司馬，劉禹錫為朗州司馬，韓曄為饒州司馬，凌准為連州司馬，程異為郴州司馬，時稱"八司馬事件
八王混戰
晉武帝認為魏朝的滅亡，是因為沒有給皇族子弟權力，使皇室孤立了。所以，他在即位以後，封了二十七個同姓王。每個王國都有自己的軍隊；王國里的文武官員，都由諸侯王自己選用。他以為這樣一來，有許多親屬子弟支持皇室，司馬氏的統治就可以穩固了。哪裡知道這一來，反而種下了禍根。
晉惠帝即位以後，外戚楊駿用陰謀手段，排擠了汝南王司馬亮，取得單獨輔政的地位。一些諸侯王當然不甘心，只是一時沒有機會動手反對他。
晉惠帝不懂事，但是他的妻子賈後卻是一個心狠手辣的人。她不願讓楊駿操縱政權，秘密派人跟汝南王司馬亮和楚王司馬瑋聯絡，要他們帶兵進京，討伐楊駿。
楚王瑋從荊州帶兵進了洛陽。賈後有了楚王瑋的支持，就宣布楊駿謀反，派兵圍了楊駿的家，把楊駿殺了。
楊駿被殺之後，汝南王亮進洛陽輔政。他想獨攬大權，可是兵權在楚王瑋手裡。兩個人之間就鬧起矛盾來。賈後嫌留著汝南王亮也礙事，就假傳晉惠帝的密令，派楚王瑋把汝南王亮抓起來殺了。
楚王瑋本來是賈後的同黨，但是賈後怕他連殺兩王之後，權力太大。當天晚上，又宣布楚王瑋假造皇帝詔書，擅自殺害汝南王，把楚王瑋辦了死罪。楚王瑋知道上了賈後的當，大叫冤枉，已經沒有用了。
打那以後，朝廷上沒有輔政的大臣，名義上是晉惠帝做皇帝，實際上是賈後專權。
賈後掌權七八年，驕橫跋扈，胡作非為，名聲壞透了。太子司馬遹（音yù），不是賈後生的。賈後怕他長大起來，自己的地位保不住，就千方百計想除掉太子。
有一回，賈後事先叫人起草一封用太子口氣寫的信，內容是逼晉惠帝退位。賈後把太子請來喝酒，把他灌得爛醉，趁太子昏昏沉沉的時候，騙他把那封信抄了一遍。
第二天，賈後叫晉惠帝召集大臣，把太子寫的信交給大家傳看，宣布太子謀反。大臣們懷疑這封信不是太子寫的。賈後要大家核對筆跡。大家一看果然是太子的親筆，不敢再說。
賈後就把太子廢了。
朝廷大臣對賈後的兇狠本來十分不滿，現在見她廢掉太子，背地裡十分氣憤，議論紛紛。掌握禁軍的趙王司馬倫覺得這是個好機會，想起兵反對賈後，但他又怕讓太子掌了權，也不好對付，就在外面散播空氣，說大臣正在秘密打算扶植太子復位。賈後聽到這個謠傳，真的害怕起來，派人毒死了太子。這樣一來，趙王倫抓住了把柄，派禁軍校尉、齊王司馬冏
（音jiǒng）帶兵進宮逮捕賈後。
專門玩弄陰謀的賈後，這一下也中了別人的計。她一見齊王冏帶兵進宮，大吃一驚，說：「你們想干什麼？」
齊王冏說：「奉皇上的詔書，特來逮捕你。」
賈後說：「皇上的詔書都是我發的，哪裡還有什麼別的詔書！」
賈後大叫大鬧，指望惠帝來救她。趙王倫把她抓起來殺了。
趙王倫掌握了政權，野心更大。他當了相國還不滿足。過了一年，乾脆把晉惠帝軟禁起來，自己稱起皇帝來。他一即位，就把他的同黨，不論文官武將，或是侍從、兵士，都封了大大小小的官職。那時候，當官的戴的官帽上面都用貂（音diāo）的尾巴做裝飾。趙王
倫封的官實在太多太濫了，官庫里收藏的貂尾不夠用，只好找些狗尾巴來湊數。所以，民間就編了歌謠來諷刺他們，叫做「貂不足，狗尾續」。
各地的諸侯王聽說趙王倫做了皇帝，誰都想奪這個寶座。這樣，在他們之間就展開了一場又一場的廝殺。參加這場混戰是趙王司馬倫、齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬顒（音yóng）、長沙王司馬乂（音yì）、東海王司馬越。加上已經被殺的汝南王亮、楚王瑋，一共有八個諸侯王，歷史上稱為「八王之亂」。
八王之亂前後延續了十六年，到了公元306年，八王中的七個都死了，留下的最後一個東海王越，毒死了晉惠帝，另立了惠帝的弟弟司馬熾（音chì），這就是晉懷帝。