樂家麒麟兒是什麼電影

Ⅰ 《君成錄》為什麼我的麒麟兒總說染上了時疫，後來智力什麼的上限都下

成年前統武智政＞80就會被下毒，可能死或者屬性下降

Ⅱ 請問l.dart的《麒麟兒》在龍漫哪幾期連載

第8期有在第36頁

Ⅲ 古代麟兒是男是女啊

古代說:麟兒鳳髓,就是說的男孩為麟兒,女兒為鳳髓

Ⅳ 姜維被稱為「麒麟兒」在《三國演義》或哪本書哪裡有記載

真三無雙標明「天水麒麟兒」的說法，不過志和演義里都沒提，所以，只能算是游戲者的杜撰了。
演義里，丞相說「吾放夏侯懋，如放一鴨爾。今得伯約，得一鳳也！」電視裡面把這句話說得更白話些：「我放夏侯懋，如放一隻鴨，得姜伯約，是得一鳳凰!」稱為鳳還好些。

麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸、瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻傑出的人。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。據古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。
麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

Ⅳ 姜維的稱號麒麟兒的由來

真三無雙標明「天水麒麟兒」的說法，不過志和演義里都沒提，所以，只能算是游戲者的杜撰了···· 演義里，丞相說「吾放夏侯懋，如放一鴨爾。今得伯約，得一鳳也！」電視裡面把這句話說得更白話些：「我放夏侯懋，如放一隻鴨，得姜伯約，是得一鳳凰!」稱為鳳還好些··· 麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸、瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻傑出的人。從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。據古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

Ⅵ 喜獲麟兒是什麼意思

喜獲麟兒的意思是，得到了一個穎異的孩子，一般指男孩。用於恭賀別人家生了小孩。

拓展知識

1、麟兒：是指聰穎異常的嬰孩，現在泛指新生兒。如喜獲麟兒。

2、麟子鳳雛：麒麟之子，鳳凰之雛。比喻年輕的穎異俊秀之人。

3、麒麟：古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。也比喻才能傑出的人。

Ⅶ 麟兒的介紹

民間多以「麒麟兒」、「麟兒」、「麟子」等為美稱贊揚別人家的孩子。古時王室成員也可代指自己的孩子。

Ⅷ 秦時明月第二部中墨玉麒麟（麟兒）是否在墨核密室做手腳

應該是的，有幾個片段。l麟兒拿著青銅短劍，但看不清在干什麼，估計對機關弄了些什麼、

Ⅸ 古代所說的麟兒，指的到底是男孩還是女孩

古代所說的麟兒，指的是男孩，而女孩被稱為鳳髓。麒麟在中國神話中以一種神獸，代表著身份地位高，而且帶有富貴的意思，在古代說自己家的孩子為“麟兒”多有炫耀、自捧、誇贊的意思在里邊。而說別人家的孩子為“麟兒”大多是誇贊別人家的孩子有出息。

然而在古代用“麟兒”還是非常有講究的，“麟兒”基本用在別人家是指未成年的男孩子，而用在自己家的孩子身上大多是自家孩子功成名就之後，在別人面前就常常以“麟兒”來稱呼自己的孩子，可以父母或者長輩對於功成名就的孩子是多麼的稀罕。但是自稱為自家孩子為“麟兒”的，無論年齡大小，基本是在皇室成員中才會這么叫，也有一些功高蓋主或者身份非常高的人也會這么來稱呼自己家的孩子。

Ⅹ 麒麟兒是誰

民間有「麒麟兒」、「麟兒」之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為「吾家麒麟」。此後「麒麟送子圖」之作。作為木板畫，上刻對聯「天上麒麟兒，地上狀元郎」，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：「君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。」胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》：「婦女圍龍可受胎，痴心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。」原註：「婦人多年不生育者，每於龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。」按麟麒屬於龍族，此乃以龍燈代麒麒者