電影拉荊笆觀後有什麼感想

A. 讀魯濱孫漂流記有感 作文 550字 最主要的要聯系自已生活實際的事例！

從前，我一直認為自理能力沒有多大的重要性，可自從我讀了《魯濱孫漂流記》一書後，才對自理能力有了新的認識。

一向愛好航海的魯濱孫，再一次航海中不幸遇難了！狂風巨浪奪去了同船夥伴的生命，只有魯濱孫漂流到孤島上，生活了二三十年。他沒有儲備糧食，沒有生活用品，離開了社會，離開了集體，怎麼能生存下去呢？然而，他沒有被困難嚇倒，他先是靠幾把鳥槍打獵度日，可是子彈畢竟有限的，所以他還不斷馴養禽獸，種植農作物，還自己做衣服、做篩子，自己治病。甚至還做出了木桌、壇子、碗碟、爐子等大量生活用品。就這樣，魯濱孫在孤島上生活了二三十年。他這種生存能力是從哪裡來的呢？不是從有生活自理能力開始，然後才逐步形成獨立生存的能力嗎？可見養成生活自理能力對我們是多麼重要啊！

這使我不由的想起了自己，就拿魯濱孫做衣服來說，這對我而言，縫塊布，釘個扣子都很困難的。原因是我的自理能力太差了，他在島上很惡劣的條件下，做了那麼多用具，而我在美術課做的作品，不是沒成功，就是皺皺巴巴。這是自理能力差的表現。

在家裡，我的自理能力也很差，屋子很少收拾，桌子上的書本堆成了一座「小山」，地上的地板臟了也不擦，而且很少做家務活所以家裡顯得非常的亂。

冰凍三尺非一日之寒。要想成為魯濱孫那樣了不起的人物，我就得從現在開始鍛煉我的自理能力。雖然和魯濱孫在孤島上的獨立生活比起來，我還差的很遠，但我已經開始鍛煉我的自理能力了，為今後的生存打下良好的基礎，我決心把自己鍛煉成魯濱孫那樣能克服一切困難的了不起人物。

B. 拉荊笆的拉荊笆

拉荊笆，河南曲劇、豫劇、墜子等曲藝的著名曲目。

C. 什麼是荊笆

荊笆是用荊條編的一片兒一片兒的東西，一般有兩米長，一米寬的樣子,用來圍擋工地之類的地方。

D. 誰有戲劇拉荊笆全集！237993799

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E. 拉荊笆的故事內容

嚴有法和妻子盧氏生有一個兒子名叫嚴金娃。嚴有法的母親已經八十多歲高齡啦。盧氏嫌棄老婆婆，叫丈夫嚴有法去山上砍荊條來編荊笆（一種人拉的荊條席子）。嚴有法把母親拉到山坡上拋棄，兒子金娃放學回家後不見奶奶，就聽鄰居的話去山上找奶奶，把他的奶奶從山上拉回來。他把荊笆在院子里拉，告訴嚴有法和盧氏，將來我用荊笆把你倆全拉到山上去，最後嚴有法及盧氏悔改，接回老母親。

F. 作文魯賓遜漂流記讀後感

讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起一句話：知識就是力量。魯濱遜能在一個荒無人煙的孤島上獨自生存二十八年，靠的就是他的智慧和勞動：假如他不去勞動，那麼他只有被食人族吃掉的可能；假如他沒有知識，那麼他只有在荒島上病死的可能。
魯濱遜用自己的雙手在荒野中搭帳篷，掘山洞，打圍牆，為自己築起一個安全堅固的「城堡」，免受食人族的侵害。有了住，還得有吃。從船上運下來的食品雖然不少，但確是有限的，如果不自力更生，就會坐吃山空。於是魯濱遜又開始自己種莊稼，圈養家畜。荒島上的天氣變化無常，魯濱遜上荒島的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。這是他運用了巴西人無論得什麼病都不吃葯而吃煙葉這個實例，成功地救了自己一命。
讀完了《魯濱遜漂流記》，讓我感到人類的智慧是無窮無盡的。有了智慧和勞力，在一個荒島上生活二十八年也不是什麼難事。
《魯濱遜漂流記》，一本讓人驚嘆人類智慧和勤勞的巨大著作，讓人驚嘆生命的美麗。
2《魯濱遜漂流記》是「歐洲小說之父」丹尼爾·笛福晚年時代創作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個新興資產階級的代表人物，一個理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優良的品質，像勇敢、堅強、智慧和熱愛勞動，並使他具有一個「理想的」資產者的所應有的實干精神，宗教信仰和嚴謹等。作者用生協逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強列的真實感。 拜讀這部小說後，我不僅對作者獨特的寫作手法和豐富的想像力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經歷中表現出的剛毅、堅強不屈的品格欽佩至極。 我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經歷，與他的實干精神和堅強性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。 我早已習慣了父母為我創造的優越條件。像溫室里的花朵，不經歷風雨，沒愛過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安於現狀，不思進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。 在學習中，我常遇到一些困難，但這點困難與魯濱遜獨自生活在荒島上遇到的艱難險阻相比，是微足不道的。他能用雙手創造奇跡，我為什麼不能鼓起勇敢戰勝困難呢？ 讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯後，我深深的被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。那麼從現在起，我應該堅強、勇敢，以積極向上的心態向對美好生活。
讀《魯濱遜漂流記》有感
他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯，他－魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出於笛福1719年所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。 《魯濱遜漂流記》採用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁；主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下；他理智明達，勤於勞動並擅於勞動。他遭遇海難流落到荒島上以後，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養家畜.製造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經千辛萬苦，終於獲取了一筆可觀的財富，並且收服一位忠心的僕人「星期五」，完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。 當我讀完了這篇小說後，使我明白了一個道理：「從根本上說，人里不開社會，也離不開健康的自我。」是荒島經驗使魯濱遜那些被描述「原罪」和人類本性的慾望明白無誤地顯示出其社會性的本質。魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境，迫使他和自我.和自然及神對話。為他走出荒島融入社會有另好的基礎。 讀《魯濱遜漂流記》有感
他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯，他－魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出於笛福1719年所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。 《魯濱遜漂流記》採用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁；主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下；他理智明達，勤於勞動並擅於勞動。他遭遇海難流落到荒島上以後，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養家畜.製造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經千辛萬苦，終於獲取了一筆可觀的財富，並且收服一位忠心的僕人「星期五」，完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。 當我讀完了這篇小說後，使我明白了一個道理：「從根本上說，人里不開社會，也離不開健康的自我。」是荒島經驗使魯濱遜那些被描述「原罪」和人類本性的慾望明白無誤地顯示出其社會性的本質。魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境，迫使他和自我.和自然及神對話。為他走出荒島融入社會有另好的基礎。
在漫長的人生道路上，有著很多的困難險阻，也有許多磨難與坎坷會阻擋自己的腳步，使自己不能前進，如果永不放棄任何事物都會被你自己征服。
題目就叫永不放棄。開頭最好加題記，題記最好包括永不放棄四個字。如（放棄是一個念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神。現實生活中我們往往會自覺不自覺地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒有一點稜角的人，而有些人卻堅定得近乎倔強地選擇了後者，這種人雖是少數，但他們卻往往能贏得大多數人的掌聲。）
魯濱遜漂流記》讀後感
主人公魯濱遜生於比較富裕的家庭，但他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘願與海浪為伍，去實現自己的航海夢想。他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最後終於化險為夷。一次，他在去往非洲購買奴僕的航行中，不幸遇上大風暴，全船覆沒，只有魯濱遜倖免於難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開始他長達二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以他勇於冒險、敢於創造的精神，獨自一人與困難和艱險斗爭，終於創造出了自己的一片天空。在荒島上，魯濱遜用自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學會了做衣服、器具等生活必須品。他把還把山羊、鸚鵡等野生的動物圈養起來，用剩餘的一點種子經過反復的播種，吃到了自己的糧食。他還搭救了一名年輕的土人，並給他取名為「星期五」，把他收作僕人。終於，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西庄園的全部受益，並把一部分贈給那些幫助過他的人們。
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什麼事情我們不會成功呢？又有什麼事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？
這部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發而創作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發生爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年後被救回英國。賽爾科克在荒島上並沒有作出什麼值得頌揚的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個新人，成了當時中小資產階級心目中的英雄人物。
作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安於現狀，勇於行動，勇於追求，不畏艱險，按照現代文明的模式，開辟新天地的創造者。很多人都只想滿足於現狀，最好是不經過任何風波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經過大風大浪的人是經不過任何打擊和挑戰的。有些人雖經過了一番考驗得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。因為他們怕再一次為遇到難解決的問題而大費周折。《誰動了我的乳酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的乳酪後，並沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態和心境才會更平靜和從容因為他們懂得去追求，所以他們的遠方就在不遠處。
的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，而是按照他父親的只是做事、生活，那麼他的人生一定沒有那麼精彩。在他的眼中就只會有金錢，還有過著「衣來伸手，飯來張口」的日子。他也就不會懂得用自己的雙手去製造東西，去捍衛自己的家園。但他按照自己的意願去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當成奴隸。但他勇於向世界挑戰：他離家出走，按照自己的意願去奮斗；他勇於和大自然斗爭：在經過大浪後也沒被淹沒，在荒島上用自己的雙手開辟出屬於自己的家園；他勇於去行動：在荒島上看見俘虜快被野人殺後吃掉，拚命去救他，就一個素不相識的人；他勇於去追求：追求自己想要的事物，自己想過的生活，經歷大自然的挑戰和重重磨難。
我們也應該向魯濱遜這樣，要敢勇於向世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇於斗爭、勇於行動、勇於挑戰、勇於追求，這樣才能創出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。
有這么一個假設，把你拋在荒無人煙的孤島上，有一艘船供給你充足的食物以及日用品，這個島上沒有兇猛的野獸和野人，那麼，你願意來到這個島上么？或者說，你若變成這樣會怎麼做？這就是《魯賓孫漂流記》的最初假想。笛福把這個假想描寫在魯賓孫這個人物身上。魯賓孫是一個英國青年，他懷著雲游四海的志向越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中經歷無數險情，後來整條船在太平洋上不幸遇難，他作為唯一倖存的人在一個孤島上生存下來。
「有時我會發生疑問，為什麼蒼天要這樣作踐他所造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤立無援，這樣沮喪無聊，以致使人找不出理由對這種生活產生感謝的心情？」從這句描寫中，不難看出魯賓孫初登孤島時的絕望心情。他需要面對的不是兇猛野獸,而是人類最大的弱點--孤獨。他，在這種環境與可怕情緒的摧殘下，依然活了下來，是什麼給了他活下去的勇氣？沒錯，是求生的意志，是生命的本能，是生的動力呀！「我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的東西。」魯賓孫擁有把逆境轉變為對自己有利環境的能力，他懂得如何總結好與壞、利與弊，並善於利用目前的利扭轉逆境，這是值得我們學習的。
除了強烈的求生意志，還有魯賓孫自己的冒險精神、毅力與冷靜的頭腦在起作用。他與我一樣，與父母有隔閡，有遠大的志向與抱負，為了自己的夢想而奮斗，可是，換作是我能否有他那樣的毅力與勇氣呢？他用雙手為自己建立了一個堡壘似的安全的家，儲備充足的食物和彈葯，勇敢地抵抗入侵者。真讓我汗顏，若是我在這樣的環境下，也許會嚇得手足無措，更別提防禦工事和建造一個家了。我還在父母的庇護下，家庭的溫床里，做自己的春秋大夢。雖然我與魯賓孫的年齡無法相比，可單單在精神上，我卻是遜於他許多的。幾乎沒有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨這抱怨那，懶惰地生活在吃飽穿暖無風無浪的生活中。
魯賓孫會成為青年們崇拜的人物，是因為他是有活力、有創造意識、不怕艱苦、善於團結人的一個發展、進步人物。不得不承認，任性、嬌氣、依賴性強而動手能力差是我的也是大多數青少年的缺點。是的，要培養扭轉逆境和在艱苦環境中生存的能力，我得從現在開始，反思自己，鍛煉自己了。

讀後感：

《魯濱遜漂流記》這本小說是英國作家福笛在1719年所創作的長篇小說。書中主要介紹了主人公魯濱遜所乘坐的船在途中遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存，隻身漂流到一個沒有人煙的孤島上,他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來，一住就是17年，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自製木杵、篩子，加工麵粉，烘出了粗糙的麵包；而且還製作陶器等等，保證了自己的生活需要。

他的那種敢於同惡劣的環境作斗爭，熱愛生活，熱愛生命的精神深深的感動了我。他在那麼艱苦的環境下，把自己從絕望中解救了出來，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到現在的一些人們，他們有的只因為受到了一點點小挫折，就產生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來，我們現在的生活環境是多麼的豐富多彩，因此，我們更應該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活。在遇到困難挫折的時候，不要輕易就放棄了寶貴的生命，想像一下，魯濱遜當年遇到了多大的困難，都能夠克服，而我們現在的這點小麻煩又算得了什麼呢？縱使生活中存在著千千萬萬個困難,但也共存著許許多多的精彩與幸福,我們只有多去挖掘、體會那些精彩與幸福,才會得到更多的快樂

其實，生活就本身就是一幅畫,有的人畫出了春天的生機；夏天的綠蔭；秋天的收獲；冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄涼；冬天的悲哀。畫的色彩如何,全取決於作畫人本身對生活的態度。魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的嚮往都源於他那對生活無比熱愛崇尚的精神。而這些也都正是值得我們去學習的。
第一次閱讀笛福的作品《魯濱遜漂流記》是在高二的時候，一向不愛讀書的我卻深深地被它吸引了，我第一次嘗到了讀書的樂趣。小說塑造了魯濱遜這樣一個具有時代氣息的嶄新的藝術形象，引人入勝的故事情節，逼真的自然環境和細節描寫，打破了古典主義的清戒律和浮華、空洞的文體風格，為英國現實主義啟蒙小說開辟了道路，成為英國第一部真正的現實主義小說。

讀完小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己夢想。永不放棄，是我從他身上學到的。

G. 魯賓遜漂流記讀後感

--讀《魯賓遜漂流記》有感
英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事。小說寫得真實自然,富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來。但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後於1868年回到闊別28年的英國。
翻開書的第一頁:「謹以此書奉獻給那些時時處處依賴父母,依賴學校的青少年朋友們。」當我從扉頁上讀到這句話的時候,便對這本書產生了一種莫名的反感。任性,嬌氣,依賴性強而動手能力差,這的確是我們絕大多數人的缺點。但我們不甘心承認這些,我們不也希望做得更好嗎?可為什麼,周圍的人總要給我們戴上這頂"「帽子」呢?
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震憾了,那是一種心靈上的震動。一個個問號不由地縈繞在我的心頭,如果我是魯賓遜……
如果我是他,當船在暴風雨中失事的時候,我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎?不,如果可以選擇的話,我不會去接受那充滿困難和挫折的生活,因為我沒有那份自信。
如果我是他,當獨自一人置身於荒島之上,叫天天不應,叫地地不靈時,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力。
如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴會時,我會像他那樣勇敢地站起來,在僅有一個助手的情況下同他們搏鬥嗎?不,我寧可躲得遠遠的,祈禱他們永遠不要發現我,因為我沒有那種膽量。
我不得不承認自己的軟弱與無能.從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個。其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的。然而幸福中的我根本沒有意識到能吃飽穿暖,背上書包去上學,每天接受家人們的關愛,社會的關注是一種莫大的快樂。
我們需要具備魯濱遜那樣的刻苦奮斗的精神。
在他認為,天底下沒有什麼人類克服不了的困難,只要人類充分利用自己的智慧與雙手,一切難題都將迎刃而解。我們學習也一樣,必須相信自己有能力把各個學科學好,這樣在學習過程中才會有一股動力不斷促使我們前進.同時,還必須在做好每一件事後力求精益求精。
「一本好書能拯救一個人。」現在我百分之百相信這句話.這287頁向我展示了魯賓遜自信,自立,自尊,自強,永不滿足,不甘平庸的精神;告訴我魯賓遜靠自己的誠實,善良,智慧和堅毅,去創建,去開拓。他的精神值得我們學習!

H. 伊索寓言讀後感500字左右作文(初中)

讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心裡總是想著這本書的內容，裡面的人物時時浮現在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起「獅子」的前爪和後爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之後，他就跑回家去了。
等他把家裡的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什麼事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，「效率就是金錢」。做事要講究效率，如果做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做「一事無成」。

I. 《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》、《包法利夫人》的400字讀後感

《水滸傳》讀後感
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的「逼上樑山」，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗 俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。
《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。
三國演義》讀後感
我在國慶長假中讀了一本不可多得的好書,書名叫《三國演義~精選版》.講的是東漢末年,大規模的農民起義軍徹底動搖了東漢王朝的統治,國家進入了一個群雄爭霸的軍閥混戰的時代.
我在讀這本書的時候,發現有許多成語典故都出自這本書中,如:劉備,關羽,張飛由於志同道合結成異姓兄弟的"桃園結義";關羽過了五個關卡,殺了六個將領"過五關斬六將";由於劉備為了同曹操和孫權爭霸,急需人才,他三次請諸葛亮出山輔助他的"三故茅廬";諸葛亮與東吳群雄辯論的"舌戰群儒";關羽用水淹沒曹操軍隊的"水淹七軍";諸葛亮用出師表感動劉蟬的"鞠躬盡瘁,死而後已"……
在〈〈三國演義〉〉這本書中,大作家羅貫中用他手中的筆,把一個個人寫得栩栩如生,描寫了一場場驚心動魄的戰爭,塑造了一個個性格鮮明的人物.象足智多謀的諸葛亮"草船借箭","借東風","三氣周瑜","智取漢中","七擒孟獲"…….驍勇善戰的關羽"過關斬將","單刀赴會","水淹七軍"…….脾氣暴燥的張飛"怒打督郵吏","挑燈夜戰馬超","智取瓦口寨"…….一身是膽的趙子龍單騎救主,兩救阿斗,執著誠懇的劉備…….氣量狹小的周瑜被諸葛亮氣了三次,吐血身亡.等等.
我最敬佩的是諸葛亮"草船借箭".是這樣的一 天周瑜召集文武百官商議,他特意叫魯肅把諸葛亮請來,他說:兩軍馬上就要交戰箭枝缺少,怎麼辦啊!諸葛亮一聽,馬上笑答道:水中作戰,最需要的就是箭枝.曹軍馬上就要進攻了,如果先生能十天內造出十萬支箭,那就太好了.諸葛亮一聽說;十天太長了,三天就行.周瑜一聽大喜,心想,諸葛亮啊!你這次死定了.諸葛亮問魯肅要了二十條船,幾十個士兵,在船上扎了許多稻草人,第一天,第二天都沒動靜.到第三天,天剛蒙蒙亮,迷霧籠罩.諸葛亮命令開船前往曹營水寨,曹操知道有船來,由於天氣濃霧彌漫.曹操不敢出寨,叫水軍,旱軍的幾萬個弓箭手向來船射箭,一時間,箭如雨下向諸葛亮的船上射去,一枝枝箭全射在了稻草人身上,很快,十幾萬枝箭就有了,諸葛亮命令回營.曹操看著自己十幾萬枝箭沒了痛心不已.
書中以東漢末年為背景,寫得像春秋戰火並沒有結束一樣.如果我不知道春秋戰國時期是什麼年代,我讀了這本〈〈三國演義〉〉後,就會認為東漢末年就是春秋戰國時期.
這本書也有一些缺點,比如諸葛亮借東風說得諸葛亮像神仙一樣,在塔上裝神弄鬼就能借到東風.還有看了天像就知道誰遇難了…….
這本書雖然改編後,只有四十三章,不像原著有二百六十八章那麼多,但我不覺得內容不詳細,反而讀了身臨其境.
正因為這樣,〈〈三國演義〉〉成了我國古代燦爛文化的一顆明珠.

《紅樓夢》讀後感
《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世,並走向覆滅的歷史趨勢.
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得後人品味,鑒賞.
小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終盪漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡",令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄託了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格"迷人的真實".
作者善於通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢里都有具體生動的描繪.
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰".而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力."