岡仁波齊電影好看么

⑴ 我覺得《岡仁波齊》不好看，為什麼這么多人叫好

影片傳遞的是信仰。單純的看這個影片，我也覺的挺無聊的。但是被裡面虔誠的信仰吸引了。不想看，但是覺得很美好。欲罷不能。

⑵ 岡仁波齊：讓人回到「正念」

        看完電影《岡仁波齊》回到家，已將近23點。我對愛人說：「你一定要去看下《岡仁波齊》這部電影，很好看。」「不，不應該說是好看，應該說是很有意義。」我改口道。

        《岡仁波齊》用好看去形容似乎不太恰當。因為它沒有吸引人的情節，沒有明顯情節的高潮，也沒有情節的反轉，沒有人物品性在故事前後的大變化。它講的就是11個人從康芒出發到「岡仁波齊」山去朝聖的故事，近乎是紀錄片式的拍攝，但沒有紀錄片的解說旁白。人物沒有多少台詞，他們的講話也就是日常生活的對話。影片甚至沒有主角配角。開頭還相當冗長，用了比較長的時間講述他們如何准備去朝聖。冗長而莫名其妙的開頭一度讓我誤以為這是一部爛片，因為好看的電影一般在開頭就能牢牢抓住觀眾。但是，當看到這11個人從村口出發——1個人開著拖拉機，10個人跟在後面，走幾步，手板「咵——咵——咵」三聲 ，再「唰」的一聲整個身體匍匐到地，再磕頭，再「咵」一聲後站起，我一下子被震懾到了。

        西藏信徒的三步一拜磕長頭是聽說過的，但從影片真實完整的呈現中看到還是第一次。我認為影片講述的是真實的，不是說這幾個人就真的一路拜到岡仁波齊，仁次曲珍真的就在路上生了孩子，楊培爺爺真的就死在岡仁波齊山腳，而是說藏民千百年來的信仰是真的，這種對信仰的表現方式也是真的，電影展現的情節也在不同的人身上發生過，是這樣的真實。從他們走上朝聖之路，到到達岡仁波齊峰頂，電影時長將近兩個小時，在情節沒有多少起伏變化情況下，我沒有一點點地轉移注意力，而且還一次次地被觸動。我想這中間有獵奇的成分，但更多的是心靈上的震撼和洗滌。生活在現代社會，內心經常紛擾焦慮，經常在想自己該追求什麼放棄什麼。看著影片里這群「咵——咵——咵」跪拜一直到岡仁波齊峰頂的人，那一刻，內心的紛擾一下子煙消雲散。就像禪修中講的「正念」，人一下子回到了「正念」來了。

        《岡仁波齊》中的11人，從康芒某村出發，長身跪拜2000來公里，跪拜10萬次，先到拉薩大昭寺，再到神山岡仁波齊。歷時一年多。他們這一年，要做的唯一一件事就是吃飯睡覺休息，長身跪拜。不管春夏秋冬，不管風雨冰雪，只向一個方向，只為一個目標。

          如果你認為他們真苦啊，經歷那樣的苦難後，終於抵達了目的地，那是錯了。路途是很艱辛，大風雪天要走；路遇漫水要長身跪拜到水裡過去；路遇塌方要跪拜過去；9歲小姑娘生病了，媽媽說還要跪拜，跪拜對她好；車頭被別的車幢沒了，推著車斗也要前行；仁次曲珍懷孕跪拜，生完孩子還一樣拜，背著孩子也拜。然而，他們並不覺得苦，楊培爺爺說要頭上磕出包來才好。你個年輕人就相互開玩笑，誰頭上磕出包了，誰的腳磕破了。他們晚上搭帳篷，睡前大家念經，念完經甜甜入睡。在春日的河水邊，他們還邊唱歌邊跳起舞來。孩子在路上出生，放在車上一路跟著走，楊培爺爺說 這孩子真幸運，能降生在朝拜的路上。楊培爺爺死在岡仁波齊山腳，尼瑪扎堆說，叔叔的畢生願望是到岡仁波齊朝拜，他死在岡仁波齊山腳，真是他的福分。不止是尼瑪扎堆這樣認為，我也是這樣認為的。而我前排一女士也感嘆，老爺爺太有福氣了。當信仰完全植根心底，真的就有這么強大的力量吧。禪修的「正念」就是回到當下，執念正在做的事情。《好萊塢報道》評價這部電影：「它描述生死，不卑不亢，無喜無悲。」真是這樣。

        這一路朝拜，他們為自己祈福，為自己贖罪，為來生求福。同時，楊培爺爺說，大家應該把眾生的平安福氣放在第一位。這樣的信念下的朝拜，才會有這樣的情節：他們把車斗推出幾里了，然後又返回來，繼續跪拜那段推車走過的路；他們路遇同樣朝拜的，就喊了一起喝茶，也被別的路遇的人喊去喝茶，住宿，他們對陌生人熱情、不防備；而他們遇到的牽毛驢朝聖的四川雅安來的夫婦，妻子不捨得毛驢拉貨，就自己拉車，丈夫說毛驢像他們家人一樣，也要到拉薩朝拜，不能累了它；他們的車被越野車撞了，司機說他車上兩人，一個呼吸衰弱非得兩個小時趕到醫院，他們說那好吧，你們走吧，不要任何的賠償，而接下來，車壞了，他們要推著車斗前行。

        是啊，看起來他們是苦的。但他們把這個視為一種修行，一種圓滿，哪裡還會有苦。他們唯恐自己不夠虔誠，唯恐少跪拜了一次。所以他們要把車推走後，又返回來跪拜。

        如果你認為，這種朝拜真神聖，那你也錯了。因為《岡仁波齊》讓我意識到，原來這些艱苦的朝聖、虔誠的信仰，是他們生活的一部分，這只是他們的日常。。對他們來說，只是出了一次遠門。他們有時候也會犯懶，片中有一幕，屠夫正磕著頭，突然就睡在了路上，不願再動彈，直到小女孩說「加油」，他才爬起來。到了晚上，老人會批評大家走的步子太多，頭磕得不夠深。而大家，心領神會。半路上，他們碰到了一個老者，老者批評屠夫，頭上不能纏頭巾。告訴他們朝拜的時候頭一定要磕到地，頭上不能纏頭巾，戴帽子，心裡念什麼經，步數就應該是幾步。他們一一地聽著。老人請他們住在他家房子里，說他的兒子也朝聖去了，房子很大。他們住在老者家裡，第二天給老者干農活，耕地。說起了以前耕地時要舉行的儀式，老人感嘆說，現在人都不知道幹嘛的，做事情總急急忙忙的。還有個情節，朝聖者到了拉薩後。年輕小伙和理發店的漂亮小妹聊上了，走的那天，小伙依依不捨，答應會回來找她。那一刻我才知道，這些看似「臟兮兮」的朝聖者，原來和我們一樣，是普通人。他們也會追求漂亮女孩，也會換上時髦的運動裝、運動鞋，充滿了青春活力。他們也用嶄新的手機打電話回家問好聊天。

          他們其實跟我們一樣，但不一樣的是，他們心無雜念，專心做著一件他們畢生信仰的一件事。做得那麼自然，那麼堅定不移。生死在信仰面前都是小事，何況別的。

        看著這樣的片子，你內心還能有紛擾嗎？你的心靈也隨著「咵——咵——咵」「唰」的聲響，回到禪修的「正念」了。

        我是剛聽完樊登書會的《我戰勝了抑鬱症》這本書。趕來看的《岡仁波齊》。樊登說，據不完全統計世界上有三分之一的人有過抑鬱，有將近百分之一二十的人有輕度抑鬱症。我就想，現代人真應該來看看《岡仁波齊》，你聽著那「咵——咵——咵」的聲音，看那全身匍匐，頭磕到硬地面的情景，內心還能有什麼紛念呢?

        然而，《岡仁波齊》從20日上映，龍泉23號才開始排片，而且每天只排了一個檔期。而同期的《變形金剛5》每天排16個檔期。這跟《岡仁波齊》不宣傳不炒作有關，當然更有關的，我覺得可能是現在人的價值追求。現代人要商業的，要熱鬧的。要錢錢錢。這些當然也沒錯。但是有一天我們忽然覺得迷失了方向，忽然覺得人與人之間怎麼這樣。生活怎麼那麼沒意思等等。所以，如果你內心有紛擾了，真可以去看下《岡仁波齊》。

      同看這場電影的有12個人。前一排坐四五個，從他們的言談中聽出來，他們去過西藏，他們能隨著電影述說那是哪裡哪裡。他們不時地感嘆，有時嘆氣，有時發出「嘖嘖嘖」聲，有時議論。我一開始也驚訝，忍不住跟同伴議論，後排一姑娘提醒我，能不能小聲點。我意識到自己打擾別人了，後來就小聲說，再後來根本不想說了。當夜晚的誦經聲傳出帳篷，傳到整個明凈的天空，傳到雪山綠林。我又一次熱淚盈眶。

⑶ 電影推薦《岡仁波齊》記初心，敬天地

隊伍里的孕婦，在路途中產子後，帶著孩子，繼續前行

隊伍里的小女孩，途中生病，依然堅持叩首

隊伍里的老爺爺，在岡仁波齊山下逝世，眾人為其壘起石堆

途中拖拉機壞掉，丟掉車頭，繼續推車前行

途中用光了所有錢，在拉薩打工兩月，繼續前行

不顧路上發上的狀況，他們只是一門心思地往前朝聖

一切在我們看來的艱辛

他們卻不覺，因為信仰

關於宗教，當下的國人大多已經並不了解，或是乾脆就被當成封建迷信，這真的是無比的可悲，縱觀世界各國，美國總統至今任職典禮上，還要將手放在聖經上，庄嚴宣誓。而影片中11個人，可以說已經將宗教與信仰融入於生活，乃至血液里，我們覺得的匪夷所思，不過是他們的日常生活。

看完本片，我真的很感慨，信仰的力量。可惜的是，當下很多人失去信仰的同時，還失去的敬畏之心。

《岡仁波齊》這部電影的海報上有句話，「在路上，遇見更好的自己。」高原的朝聖之路，似乎離我們很遠，但其實我們的日常生活又何不是如此呢。每個人都有自己想要到達的「岡仁波齊」，只是有人在路途中，忘記了出發的目的；有的人在路上遇到艱辛，選擇了停下；還有的人選擇了危險的「捷徑」。

記住自己的初心，敬畏天地，走好自己的路！

作者孫凌，連續創業者，資深校園市場專家，認證生涯規劃師，每天分享所思所想。

⑷ 電影《岡仁波齊》的看點是什麼

個人覺得就是了解藏民的生活以及信仰的力量

⑸ 如何評價《岡仁波齊》這部電影

看過《岡仁波齊》這部電影，任何語言與文字在這部充滿內涵的電影面前將是一片無力與蒼白！畢竟這部電影很有內涵，用片中一位長者的話來說：把自己的內心裝滿眾生。

⑹ 《岡仁波齊》(《pathsofthesoul》）—信仰的力量

周末在家，受俞敏洪老師啟發，一個人安靜的坐在書桌旁觀看《岡仁波齊》。它算是一部冷門片，看完難免有些迷茫與難受，空落落地不上不下。或許是因我對這部片子懷抱了既定的期待，關於岡仁波齊，關於信仰，關於迷茫人生中一直苦苦追尋的方向和答案。然而電影里卻未明確釋出，這部小眾文藝片（紀錄片）平鋪直述的貫穿始終，冗長的開頭，毫無情節起伏。處於無法辨明本就本色出演的朴實藏民的背景下，卻在手板「咵——咵——咵」三聲響起後，目睹到朝聖者「唰」的一聲整個身體匍匐到地，磕頭，再「咵」一聲後站起的畫面後，心靈著實被震懾到。

《岡仁波齊》是一部沒有傳統意義上的「故事」的電影，卻用朴實無華詮釋著美。它所有的「故事」，都是由老人、孕婦、孩子、失意的少年和有意贖罪的屠夫組成的朝聖隊伍一路上的所見所聞。大部分時候，都是一些起居、吃飯、誦經、扎營等瑣碎的日常。以及，最重要的，磕頭。

影片不厭其煩地多次表現了隊伍中每個人磕頭的神情與姿勢：始終目光專注、姿勢規整、步伐穩健。當被偶遇老人糾正細節之後，仍毫無怨言，端正姿勢與態度，重回隊伍中來。

如此的重復，再重復，叩首，再叩首，一行人從西藏最東邊的芒康，一路走到了拉薩，而後又從拉薩，走到神山岡仁波齊。2700公里的路途，一步三叩首，沒有一個人落下一步，來自芒康的十一位藏民，懷著不同的理由，一路向西朝聖。

片中的岡仁波齊（Kangrinboqe）位於東經81.3°，北緯31°，是岡底斯山的主峰。又是世界公認的神山，被譽為神山之王。同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生雍仲苯教以及古耆那教認定為世界的中心。

由南面望去可見它著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標志，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。）岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。

千百年來朝聖者絡繹不絕，在通往神山的一條條道路上，形成了一個耐人尋味、令人感慨的永動流。神山已深深地寓於西藏的宗教歷史文化之中，她神奇誘人，是人與神、人與自然結合的精神之山、文化之山、信仰之山。

他們這樣一群人沿路叩頭祈禱，最後到「神山」之下繞山朝拜數圈，才算完成宿願。要是在朝拜中死去，那便是福高德重，從聖地升天；要是朝拜回歸，便得到當地居民無限的崇敬，因為到過「聖地」，且取得「聖水」、撮得「神土」而回，堪稱功德高深。

一年裡在這條路上的四季有新生命的啼哭，有運輸工具的毀壞，有耄耋老人的逝去，但這些都未曾熄滅他們對岡仁波齊嚮往的心焰。電影中幾處情節給人印象之深，小女孩磕頭的循環動作致使額頭被磨破，有心的母親教導她：「不要怕，繼續磕，磕頭會帶給你智慧」；屠夫疲憊停歇時，小女孩帶著甜甜笑意的一句「加油」；路遇積水，一行人相互對視於不言中，摘下羊皮圍裙撲到水中繼續朝拜的選擇；朝拜者停下腳步為不起眼的昆蟲讓路的默契；孕婦在途中驚人又堅韌的意志力等......

不禁想到倉央嘉措的詩：

那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言。

那一月，我搖動所有轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。

那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。

「我往山上一步一步的走，雪往下一點一點的下，我和雪約定的地方，想起了我的母親，我們都是同一個母親，但是我們的命運卻不一樣.....」我在回味，不斷反芻著影片的點滴，信仰的力量，讓一切顯得那麼飽滿，那麼醇厚。

我一直堅信，虔誠始終存在，並且以一種古老、質朴和無聲的方式在傳承著，如同一條源遠流長的河流，有時平靜，有時湍急。

作為追尋者與旁觀者。感受大為冰火兩重天，有些淚灑當場，有些嗤之以鼻。原來難以對話的兩個世界，一部電影就像一個時空穿越的蟲洞，開啟了異次元世界的大門，把似乎是另一個文明的影像傳遞了「正常」的現代世界中。於是「正常」的人們爭相獵奇，盯著屏幕里的人們做著令人匪夷所思的事，議論紛紛，有的人說「他們真美好」，有的人說「他們真愚昧」。好萊塢則評價道：「它描述生死，不卑不亢，不喜不悲。」

在我看來，現代都市人與西藏原住民，非先進與落後，而是兩種不同的文明，卻都有著心之所向。對很多藏民來說，宗教就是生活，生活則是信仰。

我更加嚮往西藏，那裡是離天最近的地方，雪域風光是何等迤邐壯觀，數座高原，十萬牛羊，五百牧雲，三千佛唱，天光雲彩，雄峰疊嶂。珠穆朗瑪萬山之尊，雅魯藏布江大峽谷蒼勁雄渾，納木錯湧起海洋般的潮汐，羊卓雍錯泛起寶石般的波瀾，那曲的碧野新綠，林芝的江南春色，氂牛，藏羚，黑頸鶴，雪豹，孟加拉虎，就連當地的動物都有著非凡俗之相...那是我心底嚮往的遠方，信仰即是我的方向。

影片結束在一片念經聲中，朴樹那飽經滄桑充滿故事的聲音低吟淺唱起來，或許果真如同歌詞里那樣：「no fear in my heart」「眾生皆平等，只是有人更虔誠」開放式結局的朝聖者們最終會獲得什麼？是心靈的凈化與滿足，還是生活的祥和與安康？無從知曉。我們所能知道的是，任時間流逝，任風霜雨雪，總有人一遍又一遍地繞著岡仁波齊轉山，總有無數虔誠的人走在叩拜的朝聖征途上。

果然啊，人生天地間，忽如遠行客！