生旦凈末丑電影好看嗎

Ⅰ 京劇中的生旦凈末丑各代表什麼意思

1.生行

是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年青英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。紅生：專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。

2.旦行

是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分為青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。

刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦：老年婦女。彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。

3.凈行

又稱「花臉」、「花面」。主要扮演在性格，品質或相貌等方面具有突出特點的男性人物。面部化妝勾畫臉譜。

4.末行

末行扮演中年以上男子，多數掛須。又細分為老生、末、老外。老生即所扮角色主要是正面人物的中年男子。末即一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。傳統昆劇演出整部傳奇之首出，照例皆為副末念誦詞曲開場。

5.醜行

又叫小花臉、三花臉。包括文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。武丑：精明干練而風趣幽默的豪傑義士。丑為笨的代名詞，舞台上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色。

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京劇的影響與價值：

中國京劇的一代宗師梅蘭芳，不僅是把京劇旦行表演藝術推向巔峰的藝術家，還是第一位把京劇介紹到海外的文化使者。在50多年的舞台生涯中，梅蘭芳曾多次赴日本、美國、蘇聯等國訪問演出，讓中國京劇這朵東方藝術奇葩亮相於世界舞台，躋身於世界戲劇之林。

1930年1月，梅蘭芳一行20餘人乘「加拿大皇後」號輪船由上海赴美國，在長達半年的時間里,梅蘭芳由華盛頓、紐約、芝加哥、舊金山、洛杉磯至檀香山，所到之處，受到盛情款待和熱烈歡迎。

美國電影界認為梅蘭芳的表演藝術對電影具有寶貴的參考價值，派拉蒙影業公司還將他表演的《刺虎》搬上銀幕，這是現存最早、最完整的梅蘭芳藝術表演影像。

美國學術界極為重視梅蘭芳的到訪，波摩拿學院、南加利福尼亞大學先後授予梅蘭芳文學博士學位，以表達對這位藝術大師的欽敬之情。

參考資料：網路-生旦凈末丑

Ⅱ 生旦凈末丑電影有沒有第二部

目前還沒有排除第二部，但是有考慮的打算。

Ⅲ 京劇人物張飛屬於生旦凈丑什麼

生旦凈末丑，神仙老虎狗。 諸葛亮是老生 就是須生 白娘子是青衣，是個旦角，正旦 張飛是花臉，就是凈。 太專業的說了你聽的可能會糊塗，舉個例子說吧：最近的電影《梅蘭芳》看了吧？其中有一段是「十三燕」和「梅蘭芳」的打擂台，最後十三燕的台下桌椅四散，人去樓空，其實這段是胡扯。 因為「十三燕」，雖然這個人物沒有指名是誰，但是從他唱的戲定軍山來看，這個人原型應該是譚鑫培，譚老闆當年是唱老生的！而梅蘭芳是青衣的。這兩個都是唱京劇的不假，但問題在於這二位行當不同，在分工明確的情況下沒什麼可比性，就好比現在你拿爵士樂和美聲唱法相比一樣，他不是一個性質，過去各有各的好，興許是因人而異，因名氣大小會造成票房不同，但是說像十三燕那樣，梅蘭芳一唱，沒人理他了，那是不可能的！因為二者本就不可比，舉個最簡單的例子，你說東城那頭弄起爵士樂了，那西城那邊民族交響樂團演出是不是就沒人聽了？答案顯然是否定的。《梅蘭芳》那個電影在這一點是錯了的，各有各的嗜好，他就是把他完全都局限在「京劇」這倆字里了，甭管梅蘭芳周信芳馬連良還是譚鑫培，也甭管花臉武生青衣老生，只要是在電影里，您唱的總共就是兩字「京劇！」

Ⅳ 電影生旦凈末丑歆荷扮演者是誰

演員表裡有，仔細看

Ⅳ 如何評價《天書奇譚》

《天書奇譚》設計中吸取了很多中國傳統民族藝術文化元素，很多角色形象來自於戲曲造型，生旦凈末丑俱全，如狐女的斜眼、兩片腮紅，是吸取了京劇旦角臉譜的造型的特點；場景設計也很好的繼承了中國傳統裝飾繪畫的特色，構圖色彩符合東方審美意識，給人一種賞心悅目的感受。

Ⅵ 京劇中的「生旦凈末丑」中的凈指的是什麼

「凈」是指性格、品質或相貌不同於一般、有突出特徵的男性人物。凈角這類人物按性格來說有正直、剛毅、勇猛、粗獷、魯莽、狡詐、殘暴、愚蠻等；按年齡來說，長者有八九十歲的老人，幼者有十來歲的少兒；按身份地位來說，上有帝王將相，下有庶民屠夫。這些人物既有正面的，也有反面的，可以說是形形色色的人物。

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「凈」的稱呼始見於宋元南戲和元雜劇，一般認為是由宋雜劇、金院本的副凈發展而來。到崑山腔成熟期，「凈」扮演的人物范圍及其藝術特點漸趨穩定，「凈」、「丑」明確分工，形成了大面(凈)、二面(副或付)、三面(丑)三個行當。至此「凈」已全面正劇化，喜劇性人物則歸入「付」和「丑」扮。

近代各戲曲劇種多有凈行，且按所扮演人物的身份、性格及其藝術、技術特點分為大花臉、二花臉、武花臉、油花臉等支行。人物形象有包拯、張飛、曹操、李逵等，演唱風格粗壯渾厚，動作幅度大，並以面部化妝勾「臉譜」為突出標志。是戲曲舞台上具有獨特風格的性格造型。

Ⅶ 電影生旦凈末丑各代表什麼人物性格

生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年青英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。紅生：專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。除去紅生和勾臉（即在臉上畫有臉譜）的武生以外，一般的生行都是素臉的，即扮相都是比較潔凈俊美的。
旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分為青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦：老年婦女。彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。
凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。凈行可分為正凈（大花臉）：地位較高，舉止穩重的忠臣良將。副凈（二花臉）：俗稱架子花臉，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武凈（武花臉）：以武打為主的角色。
醜行又叫小花臉、三花臉。包括文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。武丑：精明干練而風趣幽默的豪傑義士。

Ⅷ 皮影的生.旦.凈.丑簡介

希望你滿意！！
京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當。
1．生 行 簡稱「生」。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。
須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴鬍子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。
紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
2．旦 行 簡稱「旦」。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇後、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
3．凈 行 簡稱「凈」，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不幹凈，故反其意為『『凈」凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。
4．末 行 簡稱「末」。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為「末」的。
5．丑 行 簡稱「丑」。劇中醜行勾臉，而勾畫「三花臉」，面譜與花臉有很大區別。
醜行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞台上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。

「皮影」是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）製品的通用稱謂。中國皮影藝術，是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。
皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮製品，故稱之為皮影。
皮影戲是我國出現最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優美，表演精彩動人。千百年耒，深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對國內外文化藝術的發展起過一定的作用。有不少新的地方戲曲劇種，就是從各路皮影戲唱腔中派生出來的。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術手段，對近代電影的發明和現代電影美術片的發展也都起過先導作用。

皮影多見於北方農村以及四川、湖北、湖南等地，在長期流變中皮影戲形成不同的地方流派，如北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、陳龍皮影、寧夏皮影、陝西皮影等，重點流行的陝西還分西路、東路兩大派別，風格各具特色。

Ⅸ 生旦凈末丑 皮影含義

京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當。
1．生 行 簡稱「生」。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。
須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴鬍子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。
紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
2．旦 行 簡稱「旦」。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇後、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
3．凈 行 簡稱「凈」，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不幹凈，故反其意為『『凈」凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。
4．末 行 簡稱「末」。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為「末」的。
5．丑 行 簡稱「丑」。劇中醜行勾臉，而勾畫「三花臉」，面譜與花臉有很大區別。
醜行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞台上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。

「皮影」是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）製品的通用稱謂。中國皮影藝術，是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。
皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮製品，故稱之為皮影。
皮影戲是我國出現最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優美，表演精彩動人。千百年耒，深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對國內外文化藝術的發展起過一定的作用。有不少新的地方戲曲劇種，就是從各路皮影戲唱腔中派生出來的。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術手段，對近代電影的發明和現代電影美術片的發展也都起過先導作用。

皮影多見於北方農村以及四川、湖北、湖南等地，在長期流變中皮影戲形成不同的地方流派，如北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、陳龍皮影、寧夏皮影、陝西皮影等，重點流行的陝西還分西路、東路兩大派別，風格各具特色。