天天電影院中華多少一包

㈠ 你願不願意在一個小縣城呆一輩子呢

我願意在一個小縣城呆一輩子，原因有以下2個：

一、第一個最主要的原因是目前的新冠疫情，大家都知道，像北京、上海、廣州和深圳這些大城市經濟發展速度都比較快，因而跨省市的人流動也大，這樣的話隱藏的新冠病毒就有可能進行大范圍的擴散，密接排查工作也很困難，甚至病毒溯源工作都無從下手。就拿最近深圳多點散發的確診病例來說，多個區均出現社會篩查的確診病例，可見社會面傳播無法做到百分百隔斷。盡管有著三天兩頭的常態化核酸檢測，但是本地確診病例仍然會冷不丁地出現，讓人防不勝防。這樣一來，停工停學封控管理再一次打亂了很多人的生活軌跡。相比之下，小縣城的生活就比較安穩舒服，本地縣城居民大半輩子都住在縣城，異地人流動少之又少，這樣病毒傳播風險可能性就極低，人們的生活節奏也就不會因此而打亂。

㈡ 疫情過後會有哪些行業崛起

1、美容行業

對於當代人來說，如何塑造和保持自己的外表是一項社會任務。解封後，個人形象的管理無疑是必要的。但之所以稱之為美容這一大類行業，是因為理發、美容、護理、按摩等都是解封後大家的重要需求，能夠相互帶動著一個大行業整體的復甦。

有的小夥伴已經在家快2個月了，1個月不理發是什麼畫面呢？為此我認真搜了下頭發生長速度，原來我們的頭發每天以0.4毫米速度在往外冒的，1個月就是1.2厘米，長的快的男生能長1.5厘米，然後這個封控開始的3月，往前一數又是不鼓勵剃頭的正月，這前後就是妥妥的2個月，除掉各種假期一個理發師一年可工作300天左右，就是300*64次=19200次，那理發店的數量就是：22800/19200≈1.12萬個，也就是說，上海市大概有1萬左右的理發店，那解封後，這就是一場2500萬和1萬的一場對決；

而且理發又不像運送水果蔬菜，昨天在外地今天就可以在菜市，哪個tony老師不是學了至少3年才出師。

2022年1月，西安解封後第一個被擠爆的就是理發店。

理完頭發，基本的美容，護膚等都會迎來新一波回升。數據顯示，2020年疫情爆發後的1~2月，美容儀在線市場零售額同比增長98.1%。這次解封後，美容儀、護膚品等需求會比封閉前展露出更多的市場潛力，有望提升在消費者心中的購買地位。

2、商場娛樂行業

疫情解封後，人們有了走出家門的機會，將會逐漸恢復到正常的生活節奏，在安全管控允許下，肯定更願意去戶外感受新鮮空氣，體驗生活服務與日常交流。在這種基本需求下，商圈的迴流是必然的。

而且，疫情的封閉，讓人感受到物資供給的不易，但實際上在往日的常規生活中，比起基本生活物資，都市人群則需要更多體驗型的消費，解除封閉後，這方面的需求也會促使商圈迅速回歸。

特別是對於上海這種國際性大都市來說，經濟發達，人口眾多，黃金地段更少不了知名商圈。在這些大型商圈裡，匯聚了餐飲、休閑娛樂、購物等多種日常消費需求，都是隔離解封後都市人群最想要快速獲取的。

另一方面，各地不同程度、不同時間的疫情管控下，快遞受限，網路購物顯現出疲態，其中一大部分人可能更加願意去線下商超購買用品。都市的經濟、社會交流也都發生在這里，曾經繁榮的商圈逐漸恢復生機，會更加提升城市的精氣神，帶動城市經濟。

3、快遞物流行業

快遞、國內電商

其實這兩個東西可以拎在一起說，畢竟沒有買東西就不需要快遞。以上海為例，今年截至2月底，上海快遞累計完成5.6億件，單2月一個月就2.6億件，相當於每日929萬件。而受疫情困擾，這段日子不是網點被封控，就是快遞小哥經過某個地方被封控，自然就運輸不暢通了。

此外，即使像廣州這樣，疫情並不嚴重，但民眾的購買心理多少會受到影響，畢竟擔心快遞包裹殘留病毒。

他們的擔心並不是多餘的，最近多地疫情便與快遞包裝有關，大家得知這消息，不但不會買，還會把最近買的快遞給退了。

㈢ 多少個中央直轄市天天好吧

北京
北京，中華人民共和國的首都、直轄市和國家中心城市，是中國的政治、文化中心，中國經濟的決策和管理中心，是中華人民共和國中央人民政府和全國人民代表大會的辦公所在地。
北京位於華北平原的北部，背靠燕山，有永定河流經老城西南，毗鄰天津市和河北省。北京下轄東城區、西城區、朝陽區、海淀區、豐台區、石景山區、門頭溝區、房山區、大興區、通州區、順義區、昌平區、平谷區、懷柔區、密雲縣、延慶縣等16個區縣。2013年末，全市常住人口2114.8萬人。
北京是中國「八大古都」之一，擁有7項世界遺產，是世界上擁有文化遺產項目數最多的城市，是一座有著三千餘年建城歷史、八百六十餘年建都史的歷史文化名城，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀。
上海
上海，簡稱「滬」，有「東方巴黎」的美稱，中華人民共和國直轄市之一，中國國家中心城市，中國的經濟、金融中心，繁榮的國際大都市，擁有中國大陸首個自貿區「中國（上海）自由貿易試驗區」。上海作為中國民族工業的發祥地，地處長江入海口，東向東海，隔海與日本九州島相望，南瀕杭州灣，西與江蘇、浙江兩省相接，共同構成以上海為龍頭的中國最大經濟區「長三角經濟圈」。
上海是中國的歷史文化名城，擁有深厚的近代城市文化底蘊和眾多歷史古跡，江南的吳越傳統文化與各地移民帶入的多樣文化相融合，形成了特有的海派文化。2010年成功舉辦了2010年世界博覽會、中國上海國際藝術節、上海國際電影節等大型文化交流活動。上海屬北亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海氣候溫和濕潤，春秋較短，冬暖夏涼。1月份最冷，平均氣溫為4.9℃，通常7月份最熱，平均氣溫30.9℃。
上海是中國的經濟、交通、科技、工業、金融、貿易、會展和航運中心。GDP總量居中國城市之首。上海港貨物吞吐量和集裝箱吞吐量均居世界第一，是一個良好的濱江濱海國際性港口。上海正致力於在2020年建成國際金融、航運和貿易中心。上海作為遠東最大都市之一，有「中國的商業櫥窗」之稱。上海是中國主要旅遊城市之一。主要景點有上海博物館、上海城市規劃展示館、東方明珠廣播電視塔、上海大劇院、上海豫園、豫園商城、上海外灘風景區、上海新天地娛樂休閑街、陸家嘴金融貿易區等。
天津
天津，簡稱津，是中華人民共和國直轄市、中國國家中心城市、中國北方經濟中心、環渤海地區經濟中心、中國北方國際航運中心、中國北方國際物流中心、國際港口城市和生態城市、國際航運融資中心、中國中醫葯研發中心、亞太區域海洋儀器檢測評價中心。
天津自古因漕運而興起，明永樂二年十一月二十一日（1404年12月23日）正式築城，是中國古代唯一有確切建城時間記錄的城市。歷經600多年，造就了天津中西合璧、古今兼容的獨特城市風貌。
天津位於華北平原海河五大支流匯流處，東臨渤海，北依燕山，海河在城中蜿蜒而過，海河是天津的母親河。天津濱海新區被譽為「中國經濟第三增長極」。天津是夏季達沃斯論壇常駐舉辦城市。位於天津濱海新區的中國（天津）自由貿易試驗區，已獲國家正式批准設立，是中國北方唯一的自貿區。
重慶
重慶，簡稱渝，別稱山城、渝都、橋都，霧都，世界溫泉之都，是中華人民共和國直轄市，中國國家中心城市，五大國際大都市建設城市之一，超大城市，長江上游地區經濟中心、金融、航運、文化、教育、科技中心。重慶位於中國西南部，地處長江、嘉陵江兩江環抱，東鄰湖北、湖南，南靠貴州，西接四川，北連陝西。
因嘉陵江古稱「渝水」，故重慶簡稱「渝」。北宋崇寧元年（1102年），改渝州為恭州。南宋淳熙16年（1189年）正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位為光宗皇帝，稱為「雙重喜慶」，遂升恭州為重慶府，重慶由此而得名。
抗日戰爭時期，國民政府定重慶為戰時首都和陪都，新中國成立初期為西南大區駐地和中央直轄市，1954年並入四川省，重慶發展長期處於停滯階段，老工業實力不如以往，1997年6月18日恢復成立直轄市後，重慶老工業基地改造振興步伐加快，形成了電子信息、汽車、裝備製造、綜合化工、材料、能源和消費品製造等千億級產業集群，農業農村和金融、商貿物流、服務外包等現代服務業快速發展。重慶擁有國家級新區——兩江新區、渝新歐國際鐵路、兩路—寸灘保稅港區、西永綜合保稅區。

㈣ NBA名宿羅德曼，和前妻在一起有多瘋狂

很多NBA球員的私生活都很亂，比如霍華德有五個私生子，還有一些球星經常去夜店閑逛。擁有七籃板王稱號的羅德曼，在私生活上也有爭議。他是球場上的刺，也追求場外的刺激。羅德曼和前妻都瘋了，閃婚後分手。羅德曼說他的前妻太強壯了，無法應付。

綜上所述，羅德曼與前妻卡門婚姻的迅速破裂，是兩人共同努力的結果。他們沒有意識到婚姻的重要性，是自己的性格讓他們閃婚後離開。羅德曼和卡門都熱衷於追求刺激，但他們的婚姻保證了穩定，所以分手是不可避免的。

㈤ 開心一刻的幽默笑話

1、老媽一向節儉，一般不讓開空調，嫌用電多！晚上溜2狗回來，熱的滿頭大汗，老媽心疼的趕緊打開空調！我：媽，不用開空調，我扇會扇子就好了！老媽：你想扇扇子就到卧室關上門扇去吧，看咱家狗狗熱的，說完又去冰箱拿出了冰鎮西瓜……

2、最近小區搬來一個男生，每天都帶著不同的女孩回家。我問他：你這天天的，禍害了多少姑娘啊？他幽怨的說：我女朋友學化妝的，她說每天都要給我不一樣的感覺。

3、醫院重病看護中心，有一重病患者清醒過來，看到護士就問：你說，我的壽命還有多長時間？護士：這個？你得去問閻王！患者：上帝能要我嗎？護士：不知道！患者：你們不是天使嗎？護士：我們只管接送，不管審批！！

4、展昭給馬漢講自己的英勇故事：「那天我打探逍遙樓，獲得重要情報，卻誤中機關，身受重傷。我強提一口真氣，支撐到開封府，突然眼前一黑。」馬漢關切的問：「你昏倒了？」展昭：「不，是包大人出來了。」

5、陽光燦爛的一天，一對情侶上了公交車。他們找到座位坐下後，女孩覺得太曬，讓男友和她換位置。剛換了沒多久，車拐彎了，女孩又被太陽曬著了，她推了推男友，男友於是又坐回原來的位子。可是一會兒車又拐彎了，女孩又推了推男友，男友站起來說：「我不坐了，我又不是向日葵。」

㈥ 大學開學後封閉式管理你能接受嗎

學開學後封閉式管理你能接受嗎？

能接受。

對於我來說，我屬於比較文靜的人，也很少出去遊玩，所以大學後封閉式管理我能接受。

Number 1. 學校設備齊全

首先在大學學校裡面不僅提供了個人的住宿，也提供了學生們的食物與娛樂。有的學校裡面也有，同時學校封閉的是學生，現在學生大多都是網路購物，所以快遞是可以進來的，對日常的生活影響不大。

㈦ 你聽過最搞笑的笑話是什麼呢

1.高中的時候，一次下課，同學們都搶著到外面買盒飯。一女生為了比別人先到，繞了個近道走，結果前面窨井蓋沒蓋好，掉了下去！一會兒她撐著井沿往上爬，很是狼狽，一群初中小孩驚駭地從身邊走過，她竟急中生智，一邊爬一邊說：哎！真難修啊…
2.還是中學時，夏天裸睡被蚊子咬到DD，上課奇癢難忍，可總不能伸進去抓癢吧，我忍！痛不欲生！課間偷了同桌（女生）的一盒清涼油狂奔廁所，抹上之後才追悔莫及———那個刺激呀，DD翹起來說什麼也不回去！夏天衣服少也擋不住呀，只好彎著腰挪回教室，坐下去緊緊靠著書桌一動不敢動。清涼油這東西氣味可真大，同桌厲聲喝問：你是不是偷我清涼油了，抹哪兒了？！———我生不如死！
剛打開可樂喝兩口，晃了下，井噴了。拿嘴去堵，堅持著，終於從鼻子里噴出來了。

㈧ 大學上課時最容易惹怒老師的行為是什麼

大學上課最容易惹怒老師的行為是什麼？

最容易惹怒老師的行為，也就是讓他感覺到麻煩的事情。

第一件、上課玩手機

在大學經常會有一些老師巡邏課堂狀況一不小心玩手機被發現，甚至被記名上報給班主任，同時玩手機也是對課堂老師的不尊重，不僅得罪了課堂老師，也給班主任帶來很大的麻煩，所以這種行為最容易惹怒老師。

第六件、作業，畢業論文不重視

寫作業不認真，還有畢業論文不認真寫的學生，更多的老師表示如果你不學，不做，那是你的事，也有很多老師因為畢業論文的事 對很多學生表示無奈，如果在畢業論文上面惹怒了老師，那你的畢業論文將會很難寫完。

以上就是我認為大學上課時最容易惹怒老師的行為。

㈨ 尋找包含我們名字的成語。我老公名字中有「錦」「恆」字 我名字中有「興」字,要有創意而且不能太俗！

【不安其室】
指不守婦道。《詩經·鄴風·凱風·序》：「衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。」鄭玄箋：「不安其室，欲去嫁也。」也作已婚婦女思涉外遇或寡婦意欲再嫁的婉辭。

【不安於室】
見「不安其室」。

【不安於位】
指不安心職守，言即欲離職他去。《左傳·成公六年》：「不安其位，宜不能久。」《魯迅書信集·致鄭振鋒》：．「此公在廈門趨奉校長，顏膝可憐，適異己去後，而校長又薄其為人，終於～，殊可笑也。」

【不按君臣】
中醫處方，以君臣相配為原則。君是主葯，臣是輔葯。不按君臣，就是違反葯理，胡亂用葯。引申為使用毒葯的隱語。

【不拔之志】
意志堅定，不可動搖。《南史·沈約傳》：「執不拔之志，高卧東南。」

【不拔一毛】
同「一毛不拔」。比喻非常吝嗇。

【不白之冤】
得不到辯白、昭雪的冤屈。明·馮夢龍《東周列國志》第四十二回：「咺之逃，非貪生怕死，實欲為太叔伸不白之冤耳！」清·夏敬渠《野叟曝言》第十八回：「若非屢次驗明，則其姊受～，未老先生亦蒙羞於地下，不孝子弟，罪不容誅。」

【不敗之地】
原指善戰者心裡有取勝的把握，不會落到挫敗的境地。後泛指辦事有充分把握。《孫子·軍形》：「善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。」

【不卑不亢】
同「不亢不卑」。

【不避水火】
見「不避湯火」。

【不避斧鉞】
謂不怕殺頭。斧鉞yuè，古代用以殺人的武器。鉞，形似斧而大。語出《漢書·趙充國傳》：「愚臣伏計孰甚，不敢避斧鉞之誅，昧死陳愚，唯陛下省察。」

【不避艱險】
不畏懼艱難險阻。《三國志·蜀志·關羽傳》：「隨先主周旋，不避艱險。」

【不避湯火】
指不畏凶險。

【不便水土】
同「不服水土」。

【不辨菽麥】
形容愚昧無知。今亦指脫離生產實踐，缺乏實際知識。《左傳·成公十八年》：「周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。」郭沫若《銀杏》：「世間也盡有～的人。」

【不辯菽麥】
同「不辨菽麥」。

【不辨菽粟】
猶不辨菽shū麥。粟，小米。

【不辨真偽】
不能辨別真假。三國·魏·曹植《當牆欲高行》：「饞言三至，慈母不親；憤憤俗差別，不辨真偽。」明·馮夢龍《東周列國志》第三十九回：「晉文公先年過曹，曹人多有識得的，其夜倉卒～。」

【不步人腳】
不跟著別人的腳步走。喻不因循守舊。

【不測之禍】
不能揣測的禍患。多指牢獄或殺身之禍。《三國志·魏志·陸凱傳》：「何以專為佞邪，穢塵天聽？宜自改厲。不然，方見卿有不測之禍矣。」

【不測之憂】
意外的禍患。

【不測之罪】
指大罪，死罪。

【不差毫發】
毫、發：都是古代的長度名，十毫為發，十發為厘，形容細微。一絲不差。唐·張說《進渾儀表》：「令儀半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫發。」《朱子語類》卷十六：「自慊，正與自欺相對，不差毫發。」

【不差毫釐】
不差一毫一厘。宋·李昉《太平廣記》一百五十八鄭引《玉堂閑話·許生》：「顯晦之事，不差毫釐矣。」

【不差累黍】
累黍lěishǔ：是古代兩種很小的重量單位，形容數量極小。一絲不差。《漢書·律歷志上》：「權經重者不失黍累。」

【不茶不飯】
不思飲食。形容心事重重。元·關漢卿《救風塵》第三折：「害的我不茶不飯，只是思想著你。」明·胡文煥《群音類選·玉簪記·秋江送別》：「霎時間雲雨暗巫山，悶無言，～，滿口兒何處訴愁煩。」

【不臣之心】
原意指對君主不忠的思想。後也指犯上作亂的野心。

【不成器】
器：指人的度量、才幹。不能成為有用的器物。多指人氣質平庸，不能有所成就。也指不求上進，自甘墮落。《禮記·學記》：「玉不琢，不成器。」明·施耐庵《水滸全傳》第十四回：「這廝～，如何卻在這里。」

【不成三瓦】
比喻不能要求齊全。《史記·龜策列傳》：「物安可全乎？天尚不全。故室為屋，不成三瓦而陳之。」

【不成體統】
形容辦事沒有一定的體制、規矩，不成樣子。明·羅貫中《三國演義》第十三回：「刻印不及，以錐畫之，全不成體統。」《紅樓夢》一三回：「我看里頭著實不成體統，要屈尊大妹妹一個月，在這里料理料理，我就放心了。」《二十年目睹之怪現狀》二七回：「此時官廳上亂烘烘的，鬧了個～。」

【不逞之徒】
《左傳·襄公十年》：「司馬、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作亂。」後因稱犯法為非的人為不逞chěng之徒。

【不吃煙火食】
煙火食：熟食。道家修煉主張絕粒卻谷,不吃世間煙火物。舊時用來贊賞詩文立意高超，言詞清秀，不同凡響。宋·阮閱《詩話總龜前集》卷九引《直方詩話》：「文潛先與李公擇輩來予家作長句。後再同東坡來，坡讀其詩，嘆息雲：『此不是吃煙火食人道底言語。』」清·李汝珍《鏡花緣》第七十回：「我看你每每寧神養性，不食煙火，雖然有些道理；但這上面事跡，你何能曉得，卻要觀看。」《終有報》：「人都道他不食煙火,體氣欲仙。」

【不痴不聾】
古代諺語。語本《太平御覽》卷四九六引《慎子》逸文：「諺雲：不聰不明，不能為王；不瞽不聾，不能為公。」本指公卿的度量，後常與「不成姑公」等連用，謂不故作痴呆，不裝聾作啞，就不能當好阿婆阿公。意指長輩要寬宏大量。漢·劉熙《釋名》卷二：「不瘖yīn不聾，不成姑公。」《資治通鑒·唐紀代宗大歷二年》：「鄙諺有之：『～，不作家翁。』」

【不齒於人】
被人瞧不起。宋·沈括《夢溪筆談·雜志》：「以為士人不齒，放棄終身。」清·畢沅《續資治通鑒·宋紀·徽宗政和元年》：「燕人馬植，本遼大族，仕至光祿卿，行污而內亂，～。」

【不恥下問】
向地位、學問不如自己的人虛心請教而不認為有失體面。《論語·公冶長》：「敏而好學，不恥下問。」清·劉鶚《老殘游記》第七回：「閣下既～，弟先須請教宗旨何如？」

【不恥最後】
因為跑在最後而感到可恥。《韓非子·喻老》：「夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。」

【不啻天淵】
不啻chì：無異於。無異於從雲天之上到深潭之底。比喻差別極大。清·李漁《閑情偶寄·賓白第四》：「吳有吳音，越有越語，相去不啻天淵。」

【不瞅不睬】
猶不理不睬。指一切事情都不注意。明·蘇復之《金印記·周氏回家》：「女婿功名不遂回來，一家不偢不倸。」

【不偢不倸】
見「不瞅不睬」。

【不出所料】
事由變化，在預料之中。清·曾樸《孽海花》第十回：「見你不在，我就猜著到這里來了，所以一直趕來，果然不出所料。」

【不揣冒昧】
揣chuǎi：估量，考慮。自謙之詞。謂不自量，魯莽無知。晉·郭璞《〈爾雅〉序》：「璞不揆檮昧，少而勿焉。」郭沫若《海濤集·我是中國人》：「又看到日本學界也每每用漢文出書，我真是～，竟想把我的論著也拿去嘗試。」

【不辭而別】
沒有告辭就離開了。元·鄭德輝《王粲登樓》第一折：「報老爺得知，王粲不辭而別去了。」

【不辭勞苦】
辭：推託。雖然勞累辛苦，也不推辭。形容人工作勤奮，不怕吃苦，毅力強。唐·牛肅《紀聞·吳保安》：「今日之事，請不辭勞苦。」明·朱國幀《涌幢小品·巡狩》：「文皇再幸北京，俱皇太子監國。五齣塞，不辭勞苦。」《紅樓夢》九一回：「我給他送東西，為大爺的事～，我所以敬他，又怕人說瞎話，所以問你。」朱自清《劉雲波女醫師》：「真正難得的，是她那不會厭倦的同情和～的服務。」

【不次之遷】
次：次第，順序；遷：官位升遷。比喻超出常規的提陞官級。《漢書·東方朔傳》：「武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。」清·劉鶚《老殘游記》第七回：「果能使地方安靜，雖無～，要亦不至於凍餒。」參見：「超階越次」。

【不次之位】
舊指對於有才乾的人不拘等級授予要職。《漢書·東方朔傳》：「武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。」

【不存不濟】
不死不活。元·無名氏《智降秦叔寶》三折：「若不是自顯雄威，這其間士卒每不存不濟。」元·無名氏《百花亭》三折：「劃的著俺不存不濟，則為半生花酒耽擱盡一世前程。」

【不存芥蒂】
芥蒂jièdì，本作「蒂芥」，細小的梗塞物，比喻積在心裡的怨恨或不快。心胸開闊，不積存怨恨。漢·司馬相如《子虛賦》：「吞若雲夢者八九於其胸中，曾不蒂芥。」

【不打不成相識】
指經過交手，彼此了解，結交起來就更投合。明·施耐庵《水滸全傳》第三十八回：「戴宗道：『你兩個今番卻做個至交的弟兄。常言道：～。』」

【不打不成相與】
見「不打不成相識」。

【不打自招】
①沒有用刑，自己就招認了罪行。②比喻無意中暴露了自己的意圖。明·吳承恩《西遊記》第十七回：「也是個不打自招的怪物，他忽然說出道：後日是他母難之日，邀請諸邪來作生日。」《警世通言》卷一三：「押司和押司娘不打自招，雙的問成死罪，償了大孫押司之命。」

【不待蓍龜】
蓍shī龜：古時卜筮，用蓍草和龜甲，以卜吉凶。不用占卜就能決定。比喻事情一清二楚。《周易·系辭上》：「探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。」

【不當人子】
表示歉意或感謝的話，意思是：罪過，不敢當。明·馮夢龍《醒世恆言》卷十：「多謝厚情，只是無功受祿，不當人子，老漢轉來，定當奉酬。」清·吳敬梓《儒林外史》第二十回：「我們都是煙火鄰居，遇著這樣大事，理該效勞。卻又還破費老師父，～。」

【不到黃河心不死】
比喻不達到目的決不罷休。或不到實在無路可走的境地不肯死心。清·李寶嘉《官場現形記》《官場現形記》第十七回：「這種人不到黃河心不死。現在我們橫豎總不落好，索性給他一個一不做二不休。」又有三一回：「單統領道：你們眾位請聽，他到如今還說自己冤枉。不到黃河心不死，我一定不能饒他！」

【不到烏江不盡頭】
猶「不到黃河心不死」。比喻不達目的決不罷休或不到無路可走的境地不肯死心。《醒世恆言》卷九：「世局千騰萬變，轉盻皆空，政如下棋的較勝爭強，眼紅喉急，分明似孫龐鬥智，賭個你死我活，又如劉項爭天下，不到烏江不盡頭。」亦作「不到烏江不肯休」。《醒世恆言》卷二六：「世上死生皆為利，不到烏江不肯休。」亦作「不到烏江心不死」。《初刻拍案驚奇》卷一五：「我道：『你不到烏江心不死，今已到了烏江，這心原也該死了。』」

【不到烏江不肯休】
見「不到烏江不盡頭」。

【不到烏江心不死】
見「不到烏江不盡頭」。

【不得不爾】
爾，如此。不得不這樣。《三國志·魏志·司馬芝傳》：「今諸典農，各言『留者為行者宗田計，課其力，勢不得不爾。』」清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回：「這是事勢相逼，～。」

【不得而知】
無從知道。《後漢書·桓譚傳》：「蓋天道性命，聖人所難言也。自子貢以下，不得而聞。」唐·韓愈《爭臣論》：「故雖諫且議，使人不得而知焉。」

【不得開交】
同「不可開交」。

【不得其死】
指人不得善終。也表示對惡人的詛咒。《論語·先進》：「若由也，不得其死然。」宋·王楙《野客叢書·周顗處曖昧召禍》：「人不可自處於曖昧之地，而況立朝於危疑之際尤為難事，稍有間隙，性命不可保，其可明開禍隙以示人哉?宜顗yǐ之不得其死也。」

【不得其所】
①《穀梁傳·成公八年》：「媵，淺事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故盡其事也。」范寧註：「不得其所，謂災死也。」本指未得善終，後謂沒有得到適當的安頓。②不能達到目的。

【不得人心】
得不到民眾的支持與擁護。《舊唐書·哥舒翰傳》：「先是，翰數奏祿山雖竊河朔，而不得人心，請持重以弊之，彼自離心，因而翦滅之，可不傷兵擒茲寇矣。」清·曾樸《孽海花》第七回：「只恨那婆子～，劈手奪了他寶貝去。」

【不得善終】
參見「不得其死」。

【不得要領】
沒有簽訂盟約或達成協議。語出《史記·大宛列傳》：「騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。」司馬貞索隱引李奇雲：「要領，要契也。」指掌握不到事物的要點或關鍵。明·沈德符《萬曆野獲編·嶺南論囚》：「初嶺外不靖，連年用兵不得要領。」清·黃宗羲《答張爾公論茅鹿門批評·八家書》：「鹿門(茅坤)八家之選，其指大略本之荊川(唐順之)、道思(王慎中)，然其圈點勾抹，多不得要領。」

【不得已而為之】
沒有辦法，只能這樣做。《老子》第三十一章：「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。」宋·辛棄疾《九議》：「歲幣郊祀之費，是～者。」

【不登大雅】
見「不登大雅之堂」。

【不登大雅之堂】
不能進入高雅的廳堂。形容某些不被人看重的、粗俗的事物。有時也用來謙稱自己的作品。清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：「這部評話，原是不登大雅之堂的。一種小說，初名《金玉緣》。」

【不動聲色】
①不說話，不流露感情。形容神態鎮靜。②形容輕易，不費氣力。宋·歐陽修《相州晝錦堂記》：「垂紳正笏hù，不動聲色，而措天下於泰山之安。」清·李寶嘉《官場現形記》第十二回：「他也～，勤勤慎慎辦他的公事。」

【不斷如帶】
猶不絕如縷。

【不惡而嚴】
並不惡聲惡氣，但很威嚴。《周易·遁》：「君子以遠小人，不惡而嚴。」

【不二法門】
佛家語。謂平等而無差異之至道。《維摩詰經·入不二法門品》：「如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」南朝梁沈約《佛記序》：「廓不二之法門，廣一乘之長陌。」唐裴漼《少林寺碑》：「空心、元粹、惠性、淹遠，傳不二法門，有甚深道業。」宋沈作喆《寓簡》卷七：「三十一菩薩各說不二法門，至文殊獨曰：『無言說』。」後用以指獨一無二的門徑、方法。

【不乏其人】
不缺少那樣的人。表示那樣的人並不少。清·秋理《致秋壬林書》：「而男子之死於謀光復者，則自唐才常以後，若沈藎jìn、史堅如、吳樾yuè諸君子，不乏其人。」魯迅《朝花夕拾·後記》：「但這種意見，恐怕是懷抱者不乏其人，而且由來已久的，不過大抵不敢毅然刪改，筆之於書。」

【不乏先例】
有不少從前的事可以作為例子。

【不法常可】
法：當做模式、法則；常可：長久被人們認可的慣例。不把常規當做永遠不變的模式。《韓非子·五蠹》：「是以聖人不期修古，不法常可。」

【不法古不修今】
不效法古代，也不拘泥於現實。《商君書·開塞》：「聖人不法古，不修今，法古則後於時，修今則塞於世。」

【不悱不發】
悱：心裡想說而說不出來；發，啟發。儒家教育方法，指不到學生想說而說不出來時，就不去啟發他。《論語·述而》：「不憤不啟，不悱不發。」

【不廢江河】
唐杜甫《戲為六絕句》之二：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」後以「不廢江河」贊揚作家或其著作流傳不朽。

【不費吹灰之力】
形容事情做起來非常容易，不用花費一點力氣。清·夏敬渠《野叟曝言》第四十五回：「依小道愚意，等他到了遼東，有了收管，去擺布他，真不費吹灰之力。」清·劉鶚《老殘游記》第十七回：「他一聽見老殘一封書去，撫台便這樣的信從，若替他辦那事，自～，一定妥當的，所以就迷迷價笑。」

【不費之惠】
白白得到的好處。

【不分彼此】
不分這個和那個。形容關系密切，情誼深厚。宋·陳亮《謝安比王導論》：「一切以大體彌縫之，號令無所變更，而任用不乏其人。」

【不分青白】
見「不分皂白」。

【不分青紅皂白】
見「不分皂白」。

【不分軒輊】
車子前高後低叫軒xuān，前低後高叫輊zhì。謂不分高低上下。《後漢書·馬援傳》：「居前不能令人輊，居後不能令人軒……臣所恥也。」

【不分玉石】
謂無有區別，同歸於盡。

【不分皂白】
謂不分黑白，不辨是非。《詩·大雅·桑柔》「匪言不能，胡斯畏忌。」漢鄭玄箋：「胡之言何也，賢者見此事之是非，非不能分別皂白言之於王也。」明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十九：「我們被他哄了，不拿得他，卻被這里人～，混打這番，把同伴人驚散。」

【不分畛域】
畛zhěn域：范圍，界限。不分界限、范圍。也比喻不分彼此。《莊子·秋水》：「泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。」《清史稿·包世臣傳》：「世臣擬多裁鹽官，堆留運司之錢糧，場大使督皂戶，～，仿現行鐵硝之例，聽商販領本地官印照，赴場繳課買鹽。」

【不憤不啟】
見「不悱不發」。

【不豐不殺】
不奢不儉，多少合宜。《禮記·禮器》：「禮不同，不豐不殺。」

【不豐不儉】
見「不豐不殺」。

【不伏燒埋】
伏：屈服；燒埋：舊時官府向殺人犯追素的費用，給死者家屬用於埋葬死者。意謂罪行已定下來。比喻不服罪；不認錯或不聽勸解。元·康進之《地逵負棘》第四折：「休道你兄弟不伏燒埋，由你便直打到梨花月上來。」《元曲選·爭報恩》二：「我又不敢當廳抵賴，恰待分說，又道咱家～。」

【不服水土】
見「水土不服」。

【不負眾望】
負：辜負；望：期望。不辜負大家的期望。

【不復堪命】
無法再活下去。

【不改其樂】
不改變自有的快樂。指雖然身處困境，心中仍覺快樂。《論語·雍也》：「一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回出不改其樂。」

【不幹不凈】
指不潔凈，骯臟。也指因忌諱而感覺不潔凈。清·曹雪芹《紅樓夢》第四十六回：「不幹不凈，也不知道毛病兒，買了來三日兩日，又弄鬼掉猴的。」

【不甘雌伏】
雌伏：雌鳥伏在那兒不動，比喻屈居人下或無所作為。比喻不甘心處於無所作為的境地。《後漢書·趙典傳》：「大丈夫當雄飛，安能雌伏。」

【不甘後人】
見「不敢後人」。

【不甘寂寞】
不甘心被冷落或置身事外。多指要表現自己或參加某一活動。清·呂留良《晚村文集·與高旦中書》卷二：「念頭淡薄，自然刪落，若不甘寂寞，雖外事清高，正是以退為進。」章炳麟《王大之從祀與楊度參機要》：「餘姚(指王守仁)少時，本東林、復社浮競之徒，知為政之賴法治，而又不甘寂寞……他要獨樹一幟，自己創辦一個什麼團體，去過一過領導的癮。」

【不甘示弱】
不甘心表示自己比別人差。魯迅《且介亭雜文附集·我的第一個師父》：「鄉下人大抵有些頑固，以為和尚是只應該念經拜懺的，台下有人罵起來。師父～，也給他們一個回罵。」

【不尷不尬】
亦作「不猧不魀」。①猶言不明不白。②指人行為不正。③指處境困難。④指神色、態度不自然。宋·吳泳《賦半齋送張清分教嘉定》：「道如大路皆可遵，不尷不尬難為人。」《朱子語類》卷三四：「聖人全體極至，沒那不間不界底事。」清·吳敬梓《儒林外史》第二十二回：「外甥女少不得的是我們養著，牛姑爺也該做出一個主意來，只管～住著，也不是事。」

【不敢告勞】
努力做事，不訴說自己的勞苦。謙詞，比喻勤勤懇懇，不辭辛勞。《詩經·小雅·十月之交》：「黽勉從事，不敢告勞。」

【不敢苟同】
不敢隨便地同事。指對人對事抱有慎重的態度。

【不敢後人】
不甘心落在別人後面。鄒韜奮《抗戰以來·「生活」在抗戰其間貢獻了什麼？》

【不敢掠美】
不敢掠奪他人之美。

【不敢旁騖】
形容全心全力做定一件事，不敢分心到別的事裡面去。

【不敢問津】
問津：詢問渡口，問路。指對於高貴、堂奧的事物不敢過問或嘗試。《論語·微子》：「長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。」唐·宋子問《明河篇》：「明河可望不可親，願得乘槎一問津。」

【不敢越雷池一步】
雷池：古雷水自今湖北省黃梅縣流至安徽省望江縣東南，積而成池，名為雷池。原指不要越過雷池。後比喻不敢超越一定的界限。晉·庾亮《報溫嶠書》：「吾憂西陲，過於歷陽，足下無過雷池一步也。」

【不敢造次】
造次：倉促，莽撞。不敢魯莽從事。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十九：「恁么即某甲不敢造次。」

【不敢自專】
自專：擅自專斷。不敢自作主張，獨自行事。有自謙之意。唐·韓愈《褅袷議》：「凡在擬議，不敢自專。」

【不根之論】
沒有根據的言論。《漢書·嚴助傳》：「朔、皋不根持論，上頗俳優畜之。」宋·陳亮《鄭景望雜著序》：「苟足以移科舉骫骳之文，～，是某等之心，而識者豈必以是而盡求公哉。」

【不根之談】
見「不根之論」。

【不攻自破】
不用攻擊，就自行潰敗。多指情節或論點虛謬，經不起反駁。晉·干寶《晉記》：「是故不攻而自敗也。」唐·顧德章《上中書門下及禮院詳議東都太廟修廢狀》：「是有都立廟之言，不攻而自破也。」明·馮夢龍《東周列國志》第七十六回：「郢都無主，～。」

【不共戴天】
戴：加在頭上或用頭頂著。謂不共存於人世間。喻仇恨極深。語出《禮記·曲禮上》：「父之讎，弗與共戴天。」宋·辛棄疾《美芹十論》：「[臣父大贊]每退食，輒引臣輩登高望遠，指畫山河，思極釁而起，以行君父所不共戴天之憤。」《二刻拍案驚奇》卷三一：「父親將死之時。喚過分付道：『我為族子王俊毆死．此仇不可忘！』王世名痛哭道：『此不共戴天之仇，兒誓不與懼生人世。。』」

【不苟言笑】
謂態度莊重。《禮記·曲禮上》：「不苟訾，不苟笑。」清·梁啟超《新中國未來記》：「且說這位鄭伯才君，單名一個雄字，乃是湖南湘潭縣人，向來是個講宋學的，方領矩步，～。」