如何辯證的理解電影的綜合性

1. 為什麼說電影是一門綜合的藝術

因為電影是由活動照相術和幻燈放映術結合發展起來的一種連續的影像畫面，是一門視覺和聽覺的現代藝術，也是一門可以容納戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建築等多種藝術的現代科技與藝術的綜合體。

電影在藝術表現力上不但具有其它各種藝術的特徵，又因可以運用蒙太奇（法語：Montage）這種藝術性突躍的電影組接技巧，具有超越其它一切藝術的表現手段，而且影片可以大量復制放映，隨著現代社會的發展，電影已深入到人類社會生活的方方面面，是人們日常生活不可或缺的一部分。

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表現手段

電影是一種以現代科技成果為工具與材料，運用創造視覺形象和鏡頭組接的表現手段，在銀幕的空間和時間里，塑造運動的、音畫結合的、逼真的具體形象，以反映社會生活的現代藝術。

電影能准確地「還原」現實世界，「展現」虛擬世界，給人以逼真感，親近感，宛如身臨其境。電影的這種特性，可以滿足人們更廣闊、更真實地感受生活的願望。

電影的幀速率一般是24幀每秒，隨著技術的提升，即將出現48幀甚至60幀每秒的電影。

2. 如何認識影視藝術中的綜合性

影視藝術是,電影藝術將視覺藝術與聽覺藝術、時間藝術與空間藝術、紀實藝術與表演藝術、再現藝術與表現藝術有機地綜合到一起。特別是電影藝術綜合吸收了各門藝術的長處和特點，大大豐富了自己的藝術表現力。這種綜合性，使得影視藝術成為一種集體創作的藝術，將編、導、演、攝、美、錄、音、道、服、化等多個職能部門集合在一起，在導演的總體構思和製片人的宏觀策劃下來共同完成攝制任務。 電影藝術的綜合性可以分為三個層次：其一，它是各門藝術的綜合；其二，它是科學與藝術的綜合；其三，它是美學層次上的綜合。

3. 如何理解影視藝術的綜合性

一、淵源與師承（貓和老虎的比喻）
綜合性、時間性、運動性、表演性、淵源性和師承性。獨特之處：現場性與直接性 1、電影藝術應該向戲劇藝術學舞台表演。(表演體系：斯坦尼斯拉夫斯基表演體系/布萊希特表演體系；表演風格：本色表演/性格表演) 2、電影藝術應該向戲劇藝術學習設置矛盾與沖突的技巧（「戲」）。 二、本質差異 （場/鏡頭） 1、時間差異：順時針物理時間/跳躍性可逆性心理時間（ 《雷雨》、《茶館》／《正午》） 2、空間差異：三維(真實)空間/二維（影像）空間 空間距離問題：戲劇的不變與電影的可變 3、表演差異： （1）「用臉進行表演」/形體與語言的表演 （2）台詞或聲音地位的差異 （3）演員地位的差異：角或明星／安東尼奧尼語 （4）觀眾心理的差異：求假／求真 三、重新回歸抑或永遠丟不掉的戲劇拐棍（《暗戀桃花源》、《狗城》、《昨天》、後現代劇、情景劇等）提問、思考與討論： 1、著名法國導演雷內克萊爾說過這樣的話：「一個盲人也可以領會大多數舞台劇的要點， 而一個聾人也可以領會一部影片的要點」，這話應該如何理解？ 2、一些實驗戲劇對傳統戲劇而言在舞台語言上有何變化？ 3、中國80年代有人提出「丟掉戲劇的拐棍」，「電影與戲劇離婚」的觀點，你如何評價這一觀點。第二節電影藝術與語言藝術一、可比性： 1、表現的深廣度、同以人為本、史詩性的可能（《一個國家的誕生》、《阿甘正傳》） 2、同作為時間藝術：敘述（事）的藝術、講述的從容性、連貫性 （1）敘事:連續性的要求（從時間的角度看） 「林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閨成大禮」／平行蒙太奇？ 「朱門酒肉臭，路有凍死骨」／對比的蒙太奇？ 意識流小說／電影的時空濛太奇 （2）抒情：詩歌的意象化抒情與電影影像抒情、隱喻蒙太奇（從空間的角度看） 《天盡沙秋思》的分析、詩歌意象群落結構、「博喻」與電影結構糖葫蘆或麻辣燙結構 《黨同伐異》、《公民凱恩》、《愛情麻辣燙》 思念（舒婷） 一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖， 一題清純然而無解的代數， 一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠， 一雙達不到彼岸的槳櫓。// 蓓蕾一般默默地等待， 夕陽一般遙遙的矚目 也許藏著一個重洋， 但流出來，只是兩滴淚珠。 //呵，在心的的遠景里 在靈魂的深處 （3）一些具體手法的比較： 以少勝多/空鏡頭 肖像描寫/大特寫 環境描寫/搖移鏡頭 一首古詩與一部分鏡頭劇本的有趣比較 《天凈沙·秋思》 馬致遠 枯藤、老樹、昏鴉 （中近景） 小橋、流水、人家 （中遠景、搖鏡頭、鏡頭內部的蒙太奇） 古道、西風、瘦馬 （推鏡頭） 夕陽西下 （大遠景、空鏡頭） 斷腸人在天涯。 （大特寫、定格） 二、本質差異：媒介、形象、接受 文學形象： 電影形象： 間接性 直接性 抽象性 具體形象性 多義性 單義性 想像性 視覺性 時間性與想像的空間性 時間空間的綜合性 思考或討論： 1、如何評價「電影就是文學——用電影手段完成的文學」這句話。 2、「一千個讀者就有一千個哈姆萊特」這話對電影藝術適用嗎？ 第三節電影藝術與造型藝術 一、造型：營造視覺形象。

4. 論述電影藝術的綜合性。

一、淵源與師承（貓和老虎的比喻） 綜合性、時間性、運動性、表演性、淵源性和師承性。獨特之處：現場性與直接性 1、電影藝術應該向戲劇藝術學舞台表演。(表演體系：斯坦尼斯拉夫斯基表演體系/布萊希特表演體系；表演風格：本色表演/性格表演) 2、電影藝術應該向戲劇藝術學習設置矛盾與沖突的技巧（「戲」）。 二、本質差異 （場/鏡頭） 1、時間差異：順時針物理時間/跳躍性可逆性心理時間（ 《雷雨》、《茶館》／《正午》） 2、空間差異：三維(真實)空間/二維（影像）空間 空間距離問題：戲劇的不變與電影的可變 3、表演差異： （1）「用臉進行表演」/形體與語言的表演 （2）台詞或聲音地位的差異 （3）演員地位的差異：角或明星／安東尼奧尼語 （4）觀眾心理的差異：求假／求真 三、重新回歸抑或永遠丟不掉的戲劇拐棍（《暗戀桃花源》、《狗城》、《昨天》、後現代劇、情景劇等）提問、思考與討論： 1、著名法國導演雷內克萊爾說過這樣的話：「一個盲人也可以領會大多數舞台劇的要點， 而一個聾人也可以領會一部影片的要點」，這話應該如何理解？ 2、一些實驗戲劇對傳統戲劇而言在舞台語言上有何變化？ 3、中國80年代有人提出「丟掉戲劇的拐棍」，「電影與戲劇離婚」的觀點，你如何評價這一觀點。第二節電影藝術與語言藝術一、可比性： 1、表現的深廣度、同以人為本、史詩性的可能（《一個國家的誕生》、《阿甘正傳》） 2、同作為時間藝術：敘述（事）的藝術、講述的從容性、連貫性 （1）敘事:連續性的要求（從時間的角度看） 「林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閨成大禮」／平行蒙太奇？ 「朱門酒肉臭，路有凍死骨」／對比的蒙太奇？ 意識流小說／電影的時空濛太奇 （2）抒情：詩歌的意象化抒情與電影影像抒情、隱喻蒙太奇（從空間的角度看） 《天盡沙秋思》的分析、詩歌意象群落結構、「博喻」與電影結構糖葫蘆或麻辣燙結構 《黨同伐異》、《公民凱恩》、《愛情麻辣燙》 思念（舒婷） 一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖， 一題清純然而無解的代數， 一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠， 一雙達不到彼岸的槳櫓。// 蓓蕾一般默默地等待， 夕陽一般遙遙的矚目 也許藏著一個重洋， 但流出來，只是兩滴淚珠。 //呵，在心的的遠景里 在靈魂的深處 （3）一些具體手法的比較： 以少勝多/空鏡頭 肖像描寫/大特寫 環境描寫/搖移鏡頭 一首古詩與一部分鏡頭劇本的有趣比較 《天凈沙·秋思》 馬致遠 枯藤、老樹、昏鴉 （中近景） 小橋、流水、人家 （中遠景、搖鏡頭、鏡頭內部的蒙太奇） 古道、西風、瘦馬 （推鏡頭） 夕陽西下 （大遠景、空鏡頭） 斷腸人在天涯。 （大特寫、定格） 二、本質差異：媒介、形象、接受 文學形象： 電影形象： 間接性 直接性 抽象性 具體形象性 多義性 單義性 想像性 視覺性 時間性與想像的空間性 時間空間的綜合性 思考或討論： 1、如何評價「電影就是文學——用電影手段完成的文學」這句話。 2、「一千個讀者就有一千個哈姆萊特」這話對電影藝術適用嗎？ 第三節電影藝術與造型藝術 一、造型：營造視覺形象。

5. 怎樣理解電影，電視的「高度綜合性」特徵

影視藝術的綜合性在於：一：它是藝術與技術的結合的產物。影視的出品不僅要有美感還要有成就美觀的技藝。
二：具有多種藝術元素的有機結合。它是融文學、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、建築等多種藝術元素於一爐的新型的現代綜合性藝術。說白了每一個影視藝術中的劇本就是一本文學作品，影視中的色彩涉及的是繪畫，聲效則是音樂音響的運用，演員走步是舞蹈的另一種表達方式，畫面的構圖就是建築學。
三：是時間藝術與空間藝術的綜合。影視作品中的鏡頭轉換讓你在短時間內體驗不同時空的世界，更你看到不同空間里的食物發展。
四：以導演為組織領導者的藝術集體的智力的綜合。影視不僅是綜合藝術，也是綜合技術。

6. 怎樣理解電影電視的"高度綜合性"特徵

影視文學是電影文學和電視文學的合稱。它可以對生活作出高度綜合的反映，能夠運用形象思維和通過塑造生動可感的藝術形象來反映社會生活、表達思想感情，喚起人們審美感知、審美教育和審美娛樂的藝術形式。
其主要特徵是：
第一，從高度綜合的角度對生活作出反映，把一個富有藝術的真實世界的情景呈現在欣賞者的面前，而其他藝術很難做到這一點。
第二，綜合了時間藝術和空間藝術的表現形式，使其所創造的銀幕形象，成為建立在時間與空間交叉點上的藝術形象。電影同其他文學體裁一樣，都以人和人的靈魂、人的感情為研究對象和描寫對象，具有敘事性。它既常借用文學手法來表現人物，反映生活；又採用文學的基本工具——語言藝術來刻畫人物形象。所以，這種文學樣式兼有電影性和文學性。
電視，是現代科技的產物，它比電影產生的時間約遲三十年。「電視文學」之稱，同「電影文學」的名稱一樣，因文學劇本的出現而得名。電視文學與電影文學比較，在許多方面是相同的。所不同的是：
（1）電視的審美媒介是「屏幕」，而電影是「銀幕」。
（2）電視是用攝像機將被攝體拍攝在錄像帶上，經過較簡單的工藝，即可製成電視片。而電影，是用攝影機先將被攝體拍攝在條狀膠片上，然後經過洗印、剪輯等工藝過程，製成影片。
（3）電視的欣賞方式是家庭欣賞方式，而電影卻是大集體的欣賞方式。由於以上三個差別，致使電視、電影在篇幅長度、題材容量等方面都不同，但用文學反映生活的特點卻是相同的。

7. 如何賞析一部電影賞析電影時要從哪些方面去理解電影所要表達的內容呢

• 正所謂，看電影，所以當然是從「看」，眼睛開始。動作片，那就緊緊的盯住他們的動作，情節片，那就要看他們的表情。但是，還要看到一點，那就是他們每個人物心。看上去很深奧，可其實並不難。電影為了表達出人物，演員們都會把表情盡可能的真實。好的演員，會把那個人物塑造得就像你身邊一個朋友一樣。通過他們的表情，就可以看得出人物的內心。是痛苦？掙扎？還是開心？幸福？跟著人物的內心，一起體驗電影的精彩，是再美妙不過的事了。

• 2

  電影，不僅僅只是想讓我們看，還需要我們聽。傾聽什麼呢？配樂，人物說話的語氣，還有出現在其中細微的聲音。配樂可以說是一部電影的一大亮點，（比如宮崎駿電影中就出了很多大家都很喜歡的配樂，也讓我們記住了久石讓。）配樂，主要為了烘托氣氛的，成功的電影中成功的配樂，總能帶著大家一起進入電影，配合著人物說話的語氣，混合出或者悲傷，或者搞笑的情境。

• 3

  我們要帶著我們的心去看電影，說的高雅些，就是欣賞。看懂了情節，聽著音樂，了解每個人物的心之後，總會有一些感慨。走馬觀花的同志會評價這是部好片還是爛片，而真的用心去體會的，會從電影中的人物看到一些社會現實，或者——自己的影子。也許是自己從前的夢想，也許是和其中某個人物相似的生活經歷。接著——會感情洶涌。那看電影的目的就達到了，給我們有些麻木的生活一些波瀾，一些感動，或鼓舞，或安慰的情感。記住一些事，忘記一些人，然後輕裝信心滿滿的繼續生活。

8. 如何理解電影是一種綜合藝術

因為它涵蓋了很多方面啊，表演的藝術，攝影的藝術，服裝的藝術，化妝的藝術，電影手法的藝術，導演的藝術，場景設計的藝術，等等，這只是我的理解

9. 如何理解電影是一門時空綜合的藝術

為什麼說電影是一門時空綜合的藝術呢？
number 1 對於電影本生來說 它既可以是一部現成的流行小說 也可以是一場視覺盛宴 劇情是電影最重要的部分 好的電影劇情不僅能給觀賞者帶來愉悅還可以提高電影本身的價值 所以劇情變得尤為重要 而寫劇情的人需要想像力 這也就是所謂的廣義上的時空

number 2 對於觀看者來說 觀看一部電影 如果不將它與現實加以結合 或者 擴展自己的想像力 他是不可能把一部好作品看懂的 甚至不會覺得這部電影有什麼觀看價值 比如看宮崎駿的電影 你需要揮灑想像力 回到最初的童真 如果你不能 這部電影對你來說就沒什麼意義了 著就是所謂的時空綜合 觀看者對於這一點的把握尤為重要

10. 怎樣理解電影電視的高度綜合性特徵

在影視中：首先，人們普遍承認舞台空間處理與時間的假定性，如中國戲曲藝術就是藉助演員的虛擬動作和說明性台詞，暗示空間和時間變化的，戲曲藝術家在這方面已經與觀眾建立一種約定，並憑借它獲得極大的時空自由。在話劇藝術中，無論是各種構成性的布景，還是鏡框式舞台的寫實性布景，都是假定性的。話劇藝術家也可以通過舞台節奏的處理對自然時間進行調整、壓縮和延展。藝術家還可以藉助某種特殊的處理方式，利用觀眾對時間流逝的錯覺,擴大壓縮與延展的幅度。使一出戲的3個小時左右的演出時間，可以表現幾天、幾十天、乃至幾十年的劇情時間跨度。在這種情況下，以幕(場)間歇和燈光效果等技術手段所暗示的劇情時間的流逝和地點的變遷，則具有很大程度的假定性。