菩萨送子是什么电影

㈠ 求子拜什么菩萨

首先，你要知道一个问题，拜什么菩萨不是最最重要的。最最重要的是，不管你拜什么菩萨一定要心诚。
其次，每一尊菩萨都有无上法力，看你愿意并诚心拜什么菩萨。一般来讲，拜送子观音，地藏王菩萨的居多，如果是道教也可以求九天玄女。
再次，讲究的话，你可以考虑在无相铜炉官方网站一对一专门预订几盒适合你的香品或佩戴的饰品，个人平时烧的就是这个香感觉很不错。不讲究，就算了，路边随便买点化学香。无相铜炉的物品虽然不好订，但是真的非常非常不错，能订到就是好运！
最后，万事皆有因果，心诚所求必有所感。

㈡ 送子观音是哪个菩萨

就是观音菩萨 手里有长颈瓶 头顶有佛像的 一般都是观音菩萨

佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。
关于观世音菩萨，《成具光明定意经》《维摩诘经》《放光般若经》《光赞般若经》《大宝积经》卷八十二及卷一百等处，皆列有此菩萨之名号，然未列本缘等事迹。在《法华经》中设一品详说此菩萨于娑婆世界利生之相。另外《悲华经》卷三〈诸菩萨本授记品〉叙述了阿弥陀佛过去生中为转轮王无诤念时的长子不眴，出家在宝藏佛前，发愿称，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音
有各种不同名称和形象的观音，如六观音、七观音及至三十三观音（称三十三身），但一般所说的观音是指作为总体的圣观音。中国寺院中的观音塑像常作女相。女相观音造像约始于南北朝，盛于唐代以后。“三十三身”观音常被提及，按《法华经》卷七〈普门品〉所说，观音由普现色身三昧示现之三十三种变化身：一佛身，二辟支佛身，三声闻身，四梵王身，五帝释身，六自在天身，七大自在天身，八天大将军身，九毗沙门身，十小王身，十一长者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆罗门身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七优婆塞身，十八优婆夷身，十九长者妇女身，二十居士妇女身，廿一宰官妇女身，廿二婆罗门妇女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龙身，廿七夜叉身，廿八乾闼婆身，廿九阿修罗身，三十迦楼罗身，三十一紧那罗身，三十二摩睺罗伽身，三十三执金刚神身。

㈢ 送子菩萨是哪一位菩萨

您问的就是观音菩萨。佛经《观音普门品》里有说到，“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬”，就是这个意思

㈣ 观音送子和送子观音有什么区别

区别很明显，观音送子是说明了怀孕之人认为自己的孩子是观音菩萨送的这件事，送子观音则是单指观音菩萨的一个化身。

观音菩萨是佛教四大菩萨之一，大慈大悲，能以种种方便满足众生的需求，随机示现种种形象。民间很多不能怀孕之人至诚恳切的求观音菩萨，菩萨大都慈悲加持，令其满足心愿，乃至有了“送子观音”的说法，其形象往往被塑造成抱着一个小孩的妇女形象。

(4)菩萨送子是什么电影扩展阅读：

观音送子位于东风湖景区北部山中。有一山峰形如观音娘娘。相传只要是膝下无子，乐善好施的人去朝拜，都可喜得贵子，故香火不断。

送子观音是民间崇拜的佛教神祗。封建时代百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音，以求得子嗣。

㈤ 求菩萨送子成功了 想送锦旗给菩萨不知道写什么内容 求内容

去寺庙或者就在你家里的佛像面前，感谢菩萨愿力加持，让你和这个孩子结缘。发愿以后更加行善，布施。让更多的人受益，用你善行感染更多的人，菩萨是不需要你的锦旗的，他希望的是越来越多 人从迷途中走出。多做善事，弘扬佛法的真谛，就是最好的做法。

㈥ 送子菩萨的栖息之地打一电影

观音山~
南海观世音菩萨在部分地区被称为送子菩萨。

㈦ 属牛的女子,梦中求菩萨送子,菩萨开口说话是什么征兆

梦见菩萨送子，这是大吉之兆，说明你近期要怀孕生儿子了，大好事。

㈧ 要靠菩萨送子,有这个说法吗

印光法师曾经在他的文钞中提到怎么样求观世音菩萨得子的方法，现在发给你，但切记诚心无疑，并发愿，功行圆满自会有子。印光大师：礼念观世音菩萨求子疏
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。
弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡。达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容。一保身节欲，二敦伦积德，三胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩。下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。
○○年○月○○日弟子○○百拜上呈求子三要
求子三要
第一保身节欲，以培先天。
第二敦伦积德，以立福基。
第三胎幼善教，以免随流。
此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。
第一、保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。
第二、敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分，孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰菩萨之心矣。
第三、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处，并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己。害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不许撒颠，不许拏人什物，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。如此善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太，庶不负称为太太云。
愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。
◎附记禁忌，免致祸害。凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。礼记，月令，季春，先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复着之于经，其天地父母之心乎。遒人，宣令之官。木铎，即铃，振铃俾众咸听也。巡，行也。道路，城市街巷，及乡村也。容止，谓房事。不备，谓五官四肢不全，或生怪物。凶灾，谓其夫妇，或得恶疾，或致死亡。既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。兹因浙江永嘉张德田居士，愍念世道人心，愈趋愈下。于去秋，函祈光作礼念观音求子疏，并说其保身、积德、善教等法，以期所生之子，皆为贤善，庶可渐臻太平。光屡以老辞，彼屡次恳求，情难再欲，为作疏，及与三要，以塞其责

㈨ 送子菩萨是谁

送子观音