外国诸葛连弩电影叫什么

① 孔子电影观后感300

故事从孔夫子五十多岁，得以实现梦想，踏上仕途开始，感觉开场有点突然，接下来就是孔子运用计谋，抗衡齐国、三桓，然后平步清云，连升几级，做到代相国之职，剧情很紧凑。精彩的辩论，让人精神一振，不过不失的特效，也带来了一点视觉刺激。不过，总觉得有那么点不明所以，在半知半解中努力往下看，头上冒出的问号越来越多：作为三桓之首的季孙氏，为何让孔丘当代相国？孔丘推行堕三都的时候，季孙氏又让旁边的人推动此举，任由孔丘拆他的城墙？这此似乎都是他的计谋，但看不出他为什么要这样做，这样做了对他有什么好处，电影对此没有交待清楚。接下来与公山狃一战，也挺振奋人心的，不过其中的万剪齐发，而孔子“无懈可击”，然后又出现“诸葛连弩”，真的有点说不过去。 中段的“子见南子”也让人印象深刻，美色与权势摆于前，孔夫子还是选择了仁义道德，不得不佩服他的理智，圣人也！ 不过那一幕想要表现南子的美艳，我却感觉不出有任何的吸引，同是周迅，比起画皮里的小唯真是差远了。
再到后面，让我有印象就是的就是颜回落水，来回多次在冰水里抢救竹简一幕，虽然他的行为很伟大，我也有那么一点感动，但转念再一想，这样是不是有点迂腐呢？不管怎样，他是为这些孔子最爱的书简献身了，导演让他死得很唯美。
最后，孔子与弟子们得以回鲁国，一众人喜极而泣，及孔夫子在城门前跪拜，老泪纵横，那时候我也哭了，不过不是为故事本身而哭，而是被演员的入戏所带动。
总的来说，“就这样吧”！
当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民的时候，他的进谏正是体现出了清代李毓秀在《弟子规》当中所总结道的“势服人，心不然；理服人，方无言。”用势力来征服他人，能征服得了面却征服不了心，并有可能会为今后埋下“揭竿而起”的隐患，但是如果能够以理服人，那被征服者就无话可说了。在这条主线上从头到尾又反映出了孔子的“教化”主张：“君子不会苛求他人毫无过错，但是却会用各种办法努力去帮人改过！

② 电影罗宾汉起源里是什么弩

类似诸葛连弩……罗宾与战友们出生入死，攻入耶路撒冷城。敌人的武器“重铁连弩”更为先进，金属制成的弩身和弓弦，让箭支的威力更大、速度更快。十字军装备的盔甲在他们的重弩前，几乎毫无用处。但再厉害的武器也有不足之处，重弩难以随机移动，每发射六只弩就要重新装填。罗宾和战友们就是利用这一点，在战争中取得微弱优势……

③ 诸葛弩连发每人只有十二支速度通过不可恋战是什么电影

片名：《影》

《影》是由乐视影业（北京）有限公司、上海腾讯影业文化传播有限公司、完美威秀娱乐（香港）有限公司联合出品的武侠动作片，张艺谋执导，邓超、孙俪、郑恺、王千源、胡军、王景春、关晓彤、吴磊等主演

剧情简介——

这是一个关于替身的故事。替身自古有之，人称“影子”。有刺杀，就有影子，影子必须在危急关头挺身而出，替主人博回一命；影子又必须与真身互为一体，令旁人真假难辨如同孪生。关于影子的来龙去脉，真身从来忌讳莫深，不愿提及而令真相扑朔迷离 。

沛国大都督子虞，被敌国战将杨苍击败，负伤之后启用从小培养的替身境州，为他行走在朝堂和战场。同时，沛国国君沛良与大都督子虞互相算计。做为“影子替身”存在的境州在贵族的权谋游戏中苦苦求生，为了活下去而经历种种困境和挣扎。

(3)外国诸葛连弩电影叫什么扩展阅读：

角色介绍——

1、境州 演员邓超

子虞培养的影子替身，外表健壮，白衣挺立身姿飒爽。子虞父亲被人刺杀，其叔父担心他落此下场，寻遍了天下，终于找到了一个八岁的男童，其样貌和子虞酷似，将他带回府中秘密训练，这就是后来的影子——境州。境州在帝王将相权谋的夹缝中挣扎求生。

2、小艾 演员孙俪

子虞之妻，着淡水墨风格纱衣，时而鼓瑟，时而游移于屏风暗道之间。小艾身处男权斗争的混战圈子，充当着幕后看客的身份，无法掌控自己的命运，但她又被赋予了清醒的一面。事实上，小艾似乎更倾心于境州，而不是她真正的丈夫子虞，她需要在爱情和婚姻之间摇摆。

3、沛良 演员郑恺

沛国之主，子虞的主公。“沛良”才貌双全，能文能武，忽而剑拔弩张眼神凌厉，忽而翩若斗酒诗仙，难以捉摸。面对后宫佳丽尽显风流潇洒，而在君臣之间的明争暗斗中，看似疯傻癫狂实则成竹在胸，一个绵里藏针的君王形象。

④ 诸葛连弩是什么

国时期蜀国的诸葛亮制作了一种连弩，称作元戎弩，一次能发射十支箭，火力很强，但是体积、重量偏大，单兵无法使用，主要用来防守城池和营塞。后来大发明家马钧欲对其进行改进，使之成为一种五十矢连弩，威力更大，但是因为生产很复杂，所用的箭矢也必须特制，所以没参大量生产后失传。
1，诸葛亮曾创制了一种连弩，在当时十分先进。这连弩有两个基本数据，一是能连发十矢，二是矢长只有八寸。
2，陈寿给诸葛连弩定了一个性，即“损益”。后面本文将进一步讨论此问题。
3，马均为著名科学家（曾改进前人所造织绫机、百戏木偶，曾再次发明已失传的指南车、发明翻水车），当他看见诸葛连弩时，首先是大赞其“巧”，可见它与以前的连弩实有大别，其次是认为还可演进为连发五十矢。希望朝廷立项，让他试验并推广，结果未引起重视。这就为后人研制诸葛连弩提供了极重要的线索。
4，傅玄（217--278）为魏末晋初的著名思想家，官至荼骑常侍，封子爵。他认为，“马氏所欲作者，国之精器，军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。”从侧面可看到对诸葛连弩的高度评价。
5，傅玄还认为：“马先生虽给事省中，俱不典工官，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。”对朝廷未能批准马均立项，重新研制诸葛连弩感到非常遗憾，甚至非常气愤。这或许是诸葛连弩在诸葛亮身后不久就失传的主要原因。
6，刘弘身为大将军，对兵器非常熟知。弩机的发射功能由二矢齐发，到三矢齐发，再到十矢齐发，只是量的变化，无质的飞跃。从战国至晋，二矢或三矢齐发连弩已广泛使用了几百年，刘弘应为司空见惯。而刘弘看见诸葛连弩时，却有耳目一新的感觉，称其为“神弩”。这说明诸葛连弩是一种不同以往的新的弩种。

⑤ 电影《孔子》的观后感

电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚的传统文化。接下来我搜集了电影《孔子》的观后感800字（精选10篇），仅供大家参考，希望帮助到大家。

电影《孔子》的观后感1

近日学校组织同学们观看了电影《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震撼了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的了解。

孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”，而我却认为孔子思想里包含了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子出身于当时一个小诸侯国。鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他以超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民的时候，他不顾自己的危险依然提出了废除活人殉葬制度。这在当时是十分危险的，这不能不体现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表现的是那么镇定，没有一丝畏惧，这又是他大义的体现。当孔子被迫离开鲁国开始周游列国时，他第一站来到了卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，包不包括像我这样名声不好的女人？”

这时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的表情当中，我解读出了《论语》当中的一句话：“君子尊贤而容众”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思？”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么解释？”孔子答曰：“诗经三百可以用一句话来概括：情思深深，但无邪念！”面对孔子的圣德，最终南子恭恭敬敬道出了这样的话：“世人也许容易理解孔子的痛苦，但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界！”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。在夹谷会盟上，孔子以不战而驱齐国数万之众，不得不佩服孔子的智慧。这也让我重新认识了孔子。当季氏将亡之时，他终于明白了孔子的真确，他决定将孔子请回鲁国，这就是孔子身上的信。

在周游列国路上，他颠沛流离、风餐露宿，受尽磨难。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死。他却荣辱不惊，为了理想中的仁礼之国，像永不停息的日月星辰一样自强不息，这不正是我们今天应该继承和发扬光大的精神吗！

电影《孔子》的观后感2

今天，抢先在首影前观看了《孔子》，不能说闷，也没有十分激动，总体上还有点失望，所以要写观后感，真的让我久久不能下笔。

作为一部人物传记片，电影《孔子》选择了最为严肃的处理方式，并没有像一般的电影那样，用名人拍出一幕激情四射的通俗剧，它几乎没有娱乐片的特质，可以称得上是“严肃的商业片”，大段的半文对白，繁琐礼法的悉数呈现，春秋五霸的权势关系，都需要观众做好“备课”的准备。我虽然在此前已恶补了一下，但还是有不少话语听不明白；而且很多剧情很快地一下带过，对历史没有相当了解的人，是会完全看慒的。感觉导演在这方面的处理，是比较文艺化了，考验观众的智慧啊！

故事从孔夫子五十多岁，得以实现梦想，踏上仕途开始，感觉开场有点突然，接下来就是孔子运用计谋，抗衡齐国、三桓，然后平步清云，连升几级，做到代相国之职，剧情很紧凑。精彩的辩论，让人精神一振，不过不失的特效，这也带来了一点视觉刺激。不过，总觉得有那么点不明所以，在半知半解中努力往下看，头上冒出的问号越来越多：作为三桓之首的季孙氏，为何让孔丘当代相国？孔丘推行堕三都的时候，季孙氏又让旁边的人推动此举，任由孔丘拆他的城墙？而这此似乎都是他的计谋，但看不出他为什么要这样做，这样做了对他有什么好处，电影对此没有交待清楚。接下来与公山狃一战，这也挺振奋人心的，不过其中的万剪齐发，而孔子“无懈可击”，然后又出现“诸葛连弩”，真的有点说不过去。中段的“子见南子”也让人印象深刻，美色与权势摆于前，孔夫子还是选择了仁义道德，不得不佩服他的理智，圣人也！而不过那一幕想要表现南子的美艳，我却感觉不出有任何的吸引，同是周迅，比起画皮里的小唯真是差远了。

再到后面，让我有印象就是的'就是颜回落水，来回多次在冰水里抢救竹简一幕，虽然他的行为很伟大，我也有那么一点感动，但转念再一想，这样是不是有点迂腐呢？不管怎样，他是为这些孔子最爱的书简献身了，导演让他死得很唯美。

最后，孔子与弟子们得以回鲁国，一众人喜极而泣，及孔夫子在城门前跪拜，老泪纵横，那时候我也哭了，不过不是为故事本身而哭，而是被演员的入戏所带动。

总的来说，“就这样吧”！

电影《孔子》的观后感3

昨天下午，在教育局号召、学校带领下，我们观看了《孔子》。

孔子是春秋时期的教育家、思想家，是儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”。《孔子》这部电影，介绍了孔子一生的经历，从年少时胸怀大志渴望强盛国家，中年终获赏识身居要职却在胜利前被迫止步，到后来辞官周游列国，故事里包括了孔子对弟子的教育、自己的思想以及学习方法，让我们更加深刻地了解了这位被后世传颂也确实值得被尊重的伟人。

孔子青年当官时，在深山从虎口中救下一位老妇人，震惊于“苛政猛于虎”的他，从此决定尊礼乐、行仁政、铸杏坛传道授业。在讲学过程中，接纳了一位贫穷却好学的奴隶，主张“有教无类”，凡好学者不分贵贱。话剧中还演了“两小儿辩日”、“虚则倾，中则正，满则覆”……等蕴含了很多道理的故事，映射孔子的思想。

后来不得志的孔子终于被委以重任，被派去与齐国开战。而后方，昏庸的君王却在宫中日日享乐，甚至叫停了即将到来的胜利。失望痛心的孔子辞官了。但是没有放弃他的理想，孔子开始周游列国，整整十四年，开展讲学，推行仁政思想，渡济苍生。

故事接近尾声，孔子回到故土，他已经老了。

回顾孔子的一生若是用一句话概括，那便是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子为社会的混乱情形忧心忡忡，为国君的昏庸无度失望痛心，所幸他怀有大爱、怀有志向，一生都在推行礼乐仁政，努力担负着济世的责任。他深深地记得：国家兴亡，匹夫有责。我想，我们也一样担负着责任。即使如今是一片太平盛世，没有那许多济世救人的需求，但我们同样需要时刻警醒自己，居安思危，以学习为途径、报国为目标，勇往直前，定能迸发出千军万马之力。

或许这便是教育局与学校组织我们观看《孔子》目的和用意吧，我们确是该好好了解孔子，传承并发扬孔子的精神，让中华文化真正地在世界的舞台上展现，用我们的能力，为历史的长河也添上如孔子这般浓墨重彩的一笔。

电影《孔子》的观后感4

《孔子》这部电影是由周润发等大陆一线影星出演的，并且表演的都比较到位。周润发饰演的孔子，基本上把孔子圣人的一面表现了出来，任泉饰演的颜回，镜头不多，但是把颜回的那种谦卑、礼让的样子表演的也还算到位，当孔子在卫国要见南子的时候，子路的一句“那个女人，您一定不能见！”把子路的豪爽性格也展现出来。

电影的大致内容是这样的：公元前六世纪，孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以实行自己的以礼治国的执政理念。但是，三桓权倾朝野，让孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬，而与之结怨。其后，他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，罢黜了孔子。

从此，孔子率颜回、子路等弟子开始游历各国。在卫国，孔子得到卫灵公的尊重。他见到了卫灵公的夫人南子，并在交谈中展现了正气凛然的君子风范。结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，电影就在优美而有意境的画卷中结束。

电影中的孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。在这里，《孔子》的故事不是一部圣人传记，更像是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分，无论是众门生还是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。

而惨烈的不止是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着重于讲述“孔子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

电影《孔子》的观后感5

时光流转，两千年只是弹指一挥。论语，让我的心穿过时空的隧道，感受到你的智慧。通过《孔子》这部电影，我更加了解这位伟大的思想家，教育家的魅力。

爱默生对孔子有这样的评价：孔子是哲学上的华盛顿。司马迁也有着‘高山仰止，景行行止的感叹。虽不能至，却十分向往。我们从影片中不难看出，孔子的言行举止间透漏着智慧。在救漆思弓时，他凭借一句己所不欲，勿施于人反驳的公山大人无话可说。在于齐国会盟之日，又凭借自己的智慧打破了齐国的阴谋。可见他过人的本领，及其在政治上的深谋远略。

孔子的一生简单而复杂。简单，是因为他只有一个简单的目标。他终其一生只是为了自己的理想而奋斗。他不贪图能够荣华富贵，不追求功名利禄，淡泊明志。复杂，虽志向宏大却因鲁公的胆小，懦弱而不受重用。一句不要太看得开，像我一样装疯卖傻多好，也使孔子遭受了不少打击。玉珏送到他手中后，他明白诀别之际的到来。他不得不抛弃妻儿，独身一人前行。至此他周游列国数十载，过程颠沛流离，丧失爱徒，可见其艰辛。

离别后，下起的倾盆大雨似乎也在为孔子感到不公，途中，马车陷到了一个泥坑里，但他用尽力气想把马拉出来的时候，自己却不小心摔倒了，但这并没有是他崩溃，反而他大笑了起来，也许，在这时，他已经释然了。他的笑，是那么爽朗，震撼了我的内心。孔子是幸运的，他有一群愿随他同甘共苦的弟子。最后一碗的马肉汤，他没有独自一人喝掉，而是与周围嗷嗷待哺的弟子共享，最后，自己倒在地上。这么样一位老师，又怎会不受学生爱戴那。但在途中，冉求在卫国的战场上离开，颜回的溺水身亡都给孔子带来沉重的打击。我想，这比不受鲁国重用更为难过吧。

玉环到来之际，意味着孔子即将返还鲁国。但他早已对战乱的时代绝望，他不在热衷于政务，只想投身于教育，教授更多的学子，让教育发扬光大。知之为知之，不知为不知，是知也。这些流传下来的至理名言，是孔子留给我们最珍贵的礼物。

这部电影，带给我们强烈的震撼。终其一生，孔子虽没实现他的政治诉求，但他却给我们留下了宝贵的教学财富。他注重的礼，穿越千年，穿到了我们的眼中，穿进了我们的心里。我们永远不会忘记你

电影《孔子》的观后感6

之前在老师的带领下我们学习了《论语》，了解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。这本书是在孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编纂而成。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

最近我们看来《孔子》的电影，这部电影主要从公元六世纪孔子受到鲁定公赏识，得到重用，步步高升，能够用以礼治国的执政理念来实践。但在他人的嫉妒下被罢黜，于是开始了周游列国、颠沛流离的生活。在历经磨难之后，孔子最终归鲁，专心致志，开设学堂讲学。他为后人留下的儒家思想对中国的政治和文化产生了了深远的影响，被举世公认为伟大的思想家，教育家的典范。

再谈一下孔子的扮演者周润发，他的表演十分出色，把老年的孔子的形态表现的淋漓尽致。他的表演仿佛真的把我们带回到了两千五百多年前的时光，回到了东周时期那段战乱频繁之时，他的一举一动、一招一式都让人回味无穷。我们不妨从《孔子》中去细细品味周润发的表演，去了解他表演的分寸得体、真诚朴实，从而启发我们在生活中做事时的一种真诚朴实，踏踏实实的态度。

在游行中，孔子最喜爱的弟子颜回离他而去，孔子悲痛欲绝，颜回用自己的生命演绎着儒家“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。这也就告诉我们要珍惜知识，崇尚文化。

在最后孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。因此在之后看待事物时要从多方面去观察、了解事物，切忌从一方面片面的了解，否则得到的结果总是以偏概全，不能真正了解事物的本质。

电影《孔子》的观后感7

《孔子》这部电影已经上映几天，今天才抽出时间去看，在去看这电影之前，我重新找回看关于《孔子》的历史。周润发饰演的孔子没有传说中的那么高大、伟岸、不食人间烟火，而是和普通人一样，体会着各种苦痛，充满悲情。让自己很失望的是，我已经对孔子的一些事迹没有很大印象了。看完这部电影后，更想自己重新去研究这位伟大的思想家，教育家。导演胡玫通过这部电影，让我们对这位我国古代伟大的政治家、思想家和教育家，同时在军事上亦有建树，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”，孔子是“内圣”，孟子是“外王”

孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。弟子：子贡、子路曾皙冉有公西华曾参、子夏、子张……

颜回为了救回夫子的著作，不顾自己的安危坠入冰湖，最后离开人世。当孔子抱着颜回冰冷的身体，想用所有的办法想救颜回时，那一幕是非常的感人，我差点哭了。里面颜回说的一句话，使我记忆犹新：“如果人不能改变世界，那应该改变自己的内心。”

是的，有些世间的事物，环境的导致，都是我们无法控制，无法改变的，只有自己才能改变自己。

剧情里面有好多台词都是大家熟悉的——孔子名言。

“己所不欲，勿施于人”。“危邦不入，乱邦不居”、“苟利国家不求富贵”、“士不可以不弘毅，任重而道远”等等。

看完这部电影，有种想去学习研究历史的想法。觉得自己之前全心全意投入工作当中了，却很失误怎么会对这些历史都不够了解呢。要好好的学习。

子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。

电影《孔子》的观后感8

被热炒了很久的《孔子》终于正式上映。

在上映前的宣传活动中，此时愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。

据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

CCTV—6电影频道有一句著名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，此时前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。

后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，此时也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。

迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

电影《孔子》的观后感9

周六下午去观看了电影《孔子》，故事情节基本符合史实且连贯流畅，画面富有美感，拖沓镜头和废话颇少，无论从史学美学角度还是教育意义来说，都是一部上乘之作。我将点滴感想记述如下。

之一，体会并非领悟之境界。当孔子主张隳三都失败遭鲁国君臣冷落而颠沛流离周游列国时，我们可以体会到其与弟子们的艰难处境，但要领悟孔子渴望实现理想、传授仁义道法之境界就难了。人与人之间难的就是领悟啊！

之二，心正者必相正。每遇伸张正义、扶弱济贫、维护国威乃至痛失弟子时，孔子的眼神必定是沉稳而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露无遗。无言相，而非像。

之三，好色之徒绝非好德之人。当孔子受到卫国王后美色引诱时，可以看出其介于痛苦与逃避之间的表情，而且他预感到卫国将天下大乱。这是莫大的考验。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不动脚了，眼睛发绿，更有甚者动手动脚或口出秽言占小便宜，却满嘴仁义道德而不脸红，好色者怎会好德呢？实乃道貌岸然，恶俗之极。

之四，真爱必自然流露而非造作或刻意在小处表白。当孔子被驱逐出鲁国时，与相濡以沫的妻子及疼爱的子女离别时的内心挣扎，当他失去最钟爱的弟子颜回时的痛苦怜惜，当他与相依为命的弟子们分享一碗羊肉汤时的愧疚……孔子的言语和表情都非常自然地流露，而非矫揉。

之五，坚持为善者必识大体。孔子尽管遭误解冷落而被迫周游列国，历经磨难，但最后鲁国迎请他回国时，他还是非常乐意地带弟子们回国传授正道，仅提出不要以政扰他，他只想教书育人，做自己想做的事。这种识大体是由内而外散发的，是由他坚持为善的积淀造就的。现在有些人受点小委屈、吃点小苦就怨天尤人甚至恶言相向，更有“扔纱帽”的荒唐之举。实乃狭隘。

之六，乐观可以战胜暂时的困难。孔子奔波在春秋列国，生活堪为艰辛。特别是当他们到达陈蔡交界处时，已无丁点粮食，弟子饥饿难忍，孔子抚琴鼓气，展现了一个乐观坚毅的孔子，渴望用内心战胜一切的孔子。

唯一不足的是影片没有一处交待孔子有什么不足，此与今世塑造高大全典型的套路颇为相似。

电影《孔子》的观后感10

电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”

这部电影将孔子先生拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子先生亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。

有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子先生周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子先生留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。

周润发饰演的孔子先生是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子先生最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子先生一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子先生爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。

当影片最后皓首霜须的孔子先生再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。

不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子先生的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子先生。

⑥ 《侠僧探案传奇》大结局是什么

从侠僧探案传奇结局说起

首先，这系列电影的确是良心剧，用心剧，光看灯光、背景和音乐，就知花了很多功夫，很多人没看懂，没看明白，就说有很多BUG，这其实是大错特错的！所有的台词和画面片断，情节对一切是有交待的，只是你看不看出来而已！
要说很多人看不明白，很正常，其实和很热的（寒战）、（黑侠帝国）一样，那是剪辑的功夫高明，光看一集，很难明白事情的来龙去脉！
可以想像这是一个游戏，大夜叉是一个GM(这个游戏里面，所有人，所有事都是按GM设计流程去走，去办事，不走不办就得死，所以，所有场景都是有用的)，游戏为主人翁少白设计很多，麻烦障碍，让主角去通关。
目的只是最后大夜叉说的：
1、看透世间的一切（这些人你根本看不清，这个世道，你根本看不懂，他们表面仁义，背后却暗藏杀机）,
2、我就是想让你当皇帝，成为文武超群的盛世君主（对社会(钱庄，运输)，百姓（武林），兵权，官场和皇宫都有过深层的接触）,
3、可你心不狠，如何服众（为什么一定要逼菱儿假死离开少白，为什么一定要杀龙九和狄八方）。

设计的流程如下：
1：设计商业。《聚义钱庄》2：设计勾结番邦。《王陵之谜》3：设计交通运输。《白马镖局》 4：设计宦官，禁宫。《大兴赌坊》韩天佑微不足道，未曾露面就自杀的黄公公。 5、设计武林《洛阳花会》 6：设计各州府官员。《醉玲珑》7：设计中央政府（开封是首都），《开封府》和《催命符》 8：设计兵权。《将军府》 9、设计皇宫内部。《大夜叉》，最后起源少林，结束少林，逼少白一定要到少林现身（少白想明白了整件事，就找过他师傅和干爹想看看有没有更好的解决方法，但被他师傅和干爹拒绝见面，少白无路可走了）。

这样一个完美的游戏。
说一些很多人看不明白的吧，其它的由各位自已慢慢想了。

从结局说起吧
女主角菱儿有没有死？或者是不是一个活死人？
电影里面无端端有特别放出一段：莫千里帮一个当地的首富从死人变活人的事，而且当时为什么会被少年的菱儿看到？而齐王之后抱到少年的菱儿说“不用怕、不用怕”这里面很有深意的，这已经作交待和说明了：

1、莫千里是另一个GM，死了的人是可以弄活过来的。
2、齐王之后抱到少年的菱儿说“不用怕”，那是为了以后莫千里用同样手法救菱儿的。早一点就提示菱儿“不用怕”，所以菱儿是完全可以被莫千里救活来的。
3、菱儿最后流眼泪，说明是一个还有感情的人，不是活死人（有人会认为是杀慧王时，被背的那个。）

（侠僧探案传奇之《大夜叉》

杀慧王那个人是大夜叉的管家，理由如下：
1、现场有宫里特有的香料和香料中有一股尸臭味（其中加了防止尸体腐烂的草药），这不正是齐王家有这种香料和锈娘用的毒针的尸臭味（符合这两种的只有齐王家了）
2、慧王认识齐王的管家（管家经常正面与各大王爷家有来往的）
3、莫千里说了：区区一个赵慧还没有资格要他亲自出手，那么也不用更高级的大夜叉亲自出手了（大夜叉无论用齐王或带面具亲自出手的话，慧王肯定不是这个表情的）
4、当大夜叉的管家和少林方丈打时正用的是龙爪手，而且武功极高，符合这这些条件的只有齐王的管家了

太子为什么叫李卫去祖庙呢？
其实，夜叉门“故意”放风出来，晚上要在祖庙杀太子，太子不想去，但又不能不去，因为圣旨说慧王无子，圣旨讲明是要太子一定要去守灵的，太子收到晚上有人要在祖庙杀他的消息（夜叉故意放风出来的）后，不敢自已去，那只能叫李卫代替自已去了。所以，才有一画面：是代表太子的李卫在房里面被笑书生和绣娘拿下了。

而另一画面：太子很舍不得李卫去代替自已去死，所以就说了句：“李卫跟了我很久，很不舍，但是我要的是天下”。。。。。

龙九被逼为什么要去偷那个没用的玉玺？

这也是大夜叉出的高招，就是要告诉太子知道，太子的皇宫是不安全了，（太子自已还不知道，需要主动提点下了）夜叉门的人可以轻松出出入入皇宫里面了，可以轻松来到皇帝和太子身边犯事了，你太子又奈何不了我！

太子没办法了，火烧到眼前了，现在才知道宫不安全了，想来想去，只有到少林寺才是最安全的。。。。。所以只能到少林寺去了。（这其实也是大夜叉逼得太子一定要到少林寺，少白就是在少林寺，而且最后一定要现身结束这件事）

实际上大夜叉想杀太子太轻松了。。太子弱智啊！

最后到了少林寺，又回到了游戏原点了，齐王先主动表明自已才是皇室正宗，后又主动戴面具告诉大家他是大夜叉，也借莫千里向笑书生的口主动说出来，齐王是夜叉门的主人。所有的恶都是齐王做的，（这与少白一点关系都没有），少白想得到之前被夜叉门害过的人的支持，那少白必须是大夜叉的对立面，而且
少白必须要帮大家干掉大夜叉，才能赢得所有人的信任和威望。

莫千里之前向少白说“这游戏运作并不高明，但很有意思，少白一开始就被放在夜叉新门主的位置。”（那么齐王设计的是，最后旧门主齐王一定要死的，但旧门主齐王是GM太强了，无人可以和GM PK，GM只有自已删除自已。。。所以自杀是必然的。。）

莫千里一开始在微笑看戏的，后来摇头了，1、莫千里明白，这虽然是早已设好的结局，但齐王是他相识多年的好友，挂了，莫千里心里也很伤感。2、少白日后会成为新皇帝，身份不同了，菱儿与少白更不可能了。

这里面有一个关健是：李少白为什么一定要去少林寺现身呢，少白完全可以不现身呀？

李少白在求见师傅的时候就已经明白是什么回事了。知道太子走头无路只有到少林寺了，也明白了只有最后一场戏要靠他现身来完成了，但少白不愿意去做，少白想去见师傅，但他师傅不肯见他。其中那个小和尚说得很有深意：小鸟跌下来了，小和尚说“应该如何放回鸟巢呢”。当狄八方去少林寺找少白时，那个小和尚为什么要假话，说少白不在少林寺而且已经好久没见过他了（少白明明刚刚来找过师傅的）。
李少白没法又得去找干爹，但干爹任你狂叫也不愿见他，李少白明白了，他也只是一个棋子，他走不走都由不得自已选择了，他只能配合他师傅和干爹。。。还有大夜叉，走完这最后的一场戏了。

这里我还发下我曾经发表过 前五位高手的排名的贴子：

第一是大夜叉，一招杀死武林盟主乔上舟的师傅丐帮帮主，那一招真是太霸道了。并且击败少林方丈。
第二是天剑老人，在洛阳花会里面，大夜叉请天剑老人来维持武林平衡，可见其实力之强。但他的武功比大夜叉弱。要是比大夜叉强，大夜叉根本请不动他。
第三是李少白干爹，是方丈的长辈，实力在少林方丈之上。60年来只有两个能破十八罗汉阵。只有他和大夜叉。
第四是笑书生和第五少林方丈差不多。但莫千里说只有大夜叉才能治得了笑书生？笑书生也说平生只输过给大夜叉一个人。加上李少白说了轻功笑书生和大夜叉接近，所以笑书生应比少林方丈强点。（在侠僧探案传奇之将军府 里面的庞虎就亲自和庞豹说过“笑书生就在他对面杀人，可庞虎连笑书生怎样出手也看不清，笑书生的功夫绝不在少林方丈之下”——原话）

但最后，笑书生加绣娘为什么被少林方丈一招就倒下了？其实是故意示弱的（都是安排好剧情，大夜叉一个少林弟子也不想伤害，笑书生和绣娘杀都是士兵，笑书生和绣娘一定要败下来，让大夜叉有意暴露身份出来打打，大夜叉都注定要输。大夜叉20年前都可以破十八罗汉，20年后破不了吗？）夜叉门莫千里都不想出手，浪费精力呀？
而燕十三们根本不入流，燕十三被大夜叉逼得要装疯连心爱的女人也保不了。燕十三打不过乔上峰，要是打得过，上届盟主就已经是他的了。他想当盟主很久了。乔上峰打不过他师傅唐大通（曾经的天下第一）的，而乔上峰师傅（曾经的天下第一）居然被一招搞掂，所以李少白干爹一开始表明：说大夜叉是几百年来最有慧根的一个，连达摩都要让大夜叉三分！但为什么，笑书生加一个绣娘和少林方丈打的时候，居然一招就倒下来了。之后就不再出手了呢？各位自已想下了。。。。。。。。。。。。。。。。

侠僧探案传奇之洛阳花会
1、少白故意叫菱儿去2000公里外送信时，目的为的只是引菱儿离开当时很危险的万花楼，菱儿表面上说：“你就是想我离开，你好跟那个女的鬼混”但菱儿为什么一出万花楼就痛哭，而且哭得很伤。很伤。很伤。
（那是大夜叉按排她的任务是引导和保护，而且最后必须要假死一定要离开少白的），菱儿心里明白少白叫她送信实际上是为保护她，她这时已经对少白动心，但想到大夜叉的按排“是一定要离开少白的（她明白少白的身份，她与他的结果绝无可能）”，她动了真情一出门口痛哭了。）
2、乔上舟也是局外人，大夜叉设计医五七“主动”代表宫里来占领武林，（实际上医五七暗里是大夜叉的人，理由是只有大夜叉才能传他的阴手一指的功夫，而且他又帮陈奎按装舌头），
医五七“放风”代表宫里来占领武林，乔上舟怕顶不住，就叫来少白，少白一来，那么大夜叉也要来，乔上舟知道少白的身份（夜叉门要保护少白的），但不知道这其中也是大夜叉设计暗里的一个局，
乔上舟在下雨夜对那个人说“窝囊” 那个人是他的儿子乔小舟，说我是“窝囊”，但我无法见光，乔小舟想在世人面前显示自已的实力，但一直被乔上舟压着，不服气。但画面一转，下雨夜就是那个男掌门扮得和乔小舟一样的装扮去见医五七代表“宫里的人”，回来和女掌门说，见到啦，（宫里出的条件是）“
无非是百般游说，赐银赏金”。。“在这关健时候，我不能对不起乔上舟” 这表明男掌门是站在乔上舟这边的，武林一定要有自已尊严的。

乔上舟很明白，武林一直是站在中间的，一边是皇权，一边是夜叉，但武林是独立的，武林不能是属于皇权或夜叉，武林要有自已的尊严，武林是独立的。所以他自杀，为的是引起武林愤怒，武林是有自已的身份的，是任何势力都控制不了的！

很多人看不明白，大夜叉这个GM为什么不亲自动手来杀医五七，非要用个“请”字来 叫天剑老人动手。
1、大夜叉明白，武林是有自已的身份的，武林要有自已的尊严，他不能亲自出面来杀医五七。医五七也很强。
2、医五七表面是代表宫里面，但暗里是夜叉的人，夜叉门里面的人不能在这么多人面前自已动手杀自已人。
3、夜叉门里面的人如果动手了，那么夜叉门也会引来武林的厌恶，让武林觉得夜叉门也想来控制武林了，这对少白日后是很不利。

最后说说故事的起点

结局里面齐王管家原话有讲到：老爷少年的时候和民间一女子相恋，菱儿是齐王的义女。可以设想一下：
1、齐王少年过得很自由，但后来被皇权的打压，走头无路了，只能走上少林寺。
2、在少林寺，齐王凭天性悟性，很快就成为了首席罗汉。（这时皇权不可能不知道的，太子的父亲不是笨蛋，肯定会继续打压他和少林的）
3、齐王这时如何是好呢？齐王虽然身有绝世武功，但手上没兵没权没人。。。就开始布局设计这十篇游戏了，这肯定有找过自已的师傅（同时也是少林方丈的师傅）和少林方丈的师叔（李少白干爹）
4、少林方丈的师傅和李少白干爹肯定是代表少林认可，齐王才是正宗皇室身份的，但少林名誉很重要，少林是国教不能明刀明枪去支持齐王，对抗皇权，齐王想在少林建立基地，他们是不同意也行不通。而且
当时皇权也因为齐王在少林，一直不断打压少林。所以齐王必须离开少林，到外面广招人，组织人手，暗里对抗皇权。
5、齐王因此必须离开少林，但不能自已走人（这样皇权肯定会怀疑的），而且齐王日后做的事是很恶的，不能这样让少林名誉受损。所以齐王一等那个民间女子产下少白后，就立即让少林方丈去举报自已行为不检，这样齐王就是少林的叛徒了，少林就有足够理由不认齐王是少林的身份，齐王与少林表面脱离关系了。那个民间女子也是自愿死的，脱离过程就是要经过十八罗汉棍。。。。
6、齐王被少林“有意”赶出后，皇权解除对少林的压力，而且齐王一个人，全身受伤，回到京城，每天烧香念佛，不问世事了（齐王之后不跟任何女子有来往了，齐王难道真是如少林方丈所说的有色心吗？），这样皇权安心了。
7、齐王表面上说对少林方丈深恶痛绝，但实际上真是这样吗？能让自已的儿子在仇家那里呆二十年？不抢回在自已身边？少林方丈为什么只让少白只做一个俗家弟子？而且从小就让少白看遍藏书阁的经书，李少白干爹为什么也要和齐王一样脱离少林的身份？之后，就是少林方丈只教少白读经书，但一直不教武功给少白，作为俗家弟子经常外出却没有高深的武功，的确是硬伤，李少白干爹负责在少林寺周边保护着少白。。。。少白一踏入江湖就由齐王保护了。
8、而且一开始，少白是拒绝去办案的，但为什么少林方丈指定叫他去的，少白一开始是拒绝是不愿意，但那个小和尚拿了信给少白，少白说：“师傅也学会要挟人了。
少白在菱儿“死了”后，不问世事了，回到少林在深山打坐，而少林方丈竟然主动去找少白，要求少白出去办案，少白不肯，说“就算查到又如何，一样是办不了他们”少林方丈说“佛不杀生，但也不能坐视别人杀生”说服少白又要下山了。。。。。。