哑巴石头是什么电影

① <白银帝国>算是有结局的电影吗

《白银帝国》是一部反映晋商历史题材的影片。这部根据成一小说《白银谷》改编，由台湾地区首富郭台铭投资，旅美导演姚树华执导，张铁林、郭富城倾情饰演的影片，以山西票号——“天成元”父子两代人在家族传承过程中价值观与经营理念上的冲突为主线，展现了清末民初康家票号“天成元”的兴衰故事，彰显了晋商“以义制利”的仁义精神。

据晋商研究权威高春平的《晋商学》一书统计，自清朝道光初年第一家山西票号——日升昌开始，到清末晋商们在山西平遥、祁县、太谷、太原四地先后开设了43家票号，其中既没有名叫“天成元”的山西票号，也没有康家人开设的票号。电影中的“天成元”票号，也许就是作者根据“天成亨”、“合盛元”等晋商票号而创设出来的山西票号的意象代表吧。

历史上虽不曾有个“天成元”票号，但《白银帝国》中讲述的那些“天成元”票号的白银故事，却都有历史的依据。如为了表现“绝处出智勇”的晋商智慧，电影中设计了“天成元”戴掌柜让镖局银车运送石头冒充银两去化解天津分号挤兑风波的一场戏。这一瞒天过海的商战手法就取自于侯氏家族的蔚字号票号。太平天国期间，蔚字号在平遥的票号发生挤兑侯氏就用成队的骡车、马车，浩浩荡荡地向平遥运送银两，其中不少运银车辆中装的就是石头。再如，为了刻画大仁大义的晋商精神，电影中设计了在清政府倒台，银票大幅贬值的时候，康三爷毅然决然拿出列祖列宗多年窖藏的银子，兑现给平民百姓。这一场景就可以在祁县大德通票号身上找到依据。大德通票号的存款户以山西本省最多，放款却多在外省。1930年中原大战爆发，晋钞大幅贬值，约25元晋钞才能兑换1元新币。大德通却动用历年公积金兑付存款，宁愿自己蒙受巨额损失。此外，晋商务实，有“藏富”的风气，剧中康家老爷窖藏白银的情景，在晋商中也有实例。长裕川票号东家渠源潮，一次就将票号分红所得的40万两白银全部藏在票号院内；三晋源票号东家渠源祯也在票号窖藏大量白银，后人一次就挖出30万两白银。

晋商艰辛创业，讲求诚信，财雄势大，纵横商界500余年，是我国明清时期第一商帮，为我们留下了多姿多彩的精神遗产。看《白银帝国》，探寻“天成元”背后的白银故事，正如太原张家大院中的一幅楹联所说：“今事即古事欲知今事看古事，戏情是世情要知世情看戏情”！

备注：康三爷也就是历史上的大德通票号，最后把银子运到了，倾家荡产兑现了银子，也因此没有了翻身的家当，从此没落了。。。我是山西人，建议你去平遥古城看看听听吧，这一幕幕都是晋商的血泪

② 《杀生》电影求解

刚看完电影，我随感而发，楼主或许可以作参考。
1、关于石头，第一次滚下来的和第二次滚下来所隐喻的意思不一样，第二次石头滚之前的镜头给到了支撑石头的木桩上面，木桩代表着长寿村的根深蒂固的伪道德束缚，背离了人之本性而一味去压抑人的欲望的一种道德规范，这种规范看似再牢固，总会被人性这种自然的石头打破。或许第一次被挡住，用“木桩”支撑住，但是最后还是无济于事的。这一点明确的表述了导演的观点，就是这种违背人性的道德规范总会被击碎。
2、关于陪葬，第一点里所说的可能就包括了，看似法制、高尚的长寿村，其实依然遵循着一些约定俗成的东西，没有人去打破，除了牛结实这个外来户，从没人去考虑过反抗，更别说打破了。余男饰演的寡妇被设计成哑巴是一大亮点，直白的指出当时社会的女性根本没有话语权，更别说其他的反抗的能力了。
3、不知道楼主注意没有，片中说了白发老头的死与饮酒无关，族长宣布的，因此他们不能法办牛结实，所以才会有后来的杀人诛心的计划。牛结实回来了会继续打破这些所谓的规范的行为准则，村里人无法接受这种出格的做法而觉得恐慌。他们认为不让喝酒就可以延长白发老头的寿命，却不管这种想法和规矩是否违背了作为一个人本身的意愿。
4、腊肉是牛老板注了药打算送给牛结实的那块，却阴差阳错被牛结实换了。我认为这应该是表达作茧自缚的意思。重点不是牛医生能否自救，而是这种虚伪至极的社会形态本身内部就是病态的，本就是无药可救的。
片子很不错，亮点非常多，只是那种震撼来的慢一些。多说几点：1.最后牛结实墓上的祭品也表达了村名们其实已经开始认同、接受了牛结实。2.片末族长死前与医生畅饮、欢笑，还有就是他未到百岁就接受了死亡而没有去刻意的延长寿命，这都是在表达长寿村内的人已经被改变。3.牛结实死了，原先的长寿村也被无法抗拒的自然之力毁灭掉，孩子却跟着寡妇走向了新的光明之路。这就是一种新的希望。
最后一句概括：选择像乌龟一样窝囊的长命百岁，抑或为了生命的意义可以选择去死，值得深思。
没有参考资料了，全部手写，纯属个人看法。欢迎交流。另外强烈推荐《HELLO，树先生》。

③ 电影《喊山》

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看过了太多的好莱坞大片，厌倦了英雄拯救世界的剧情，也厌倦了脑洞大开让人惊叹的大场景。越来越偏爱小成本，接地气的影片，这类影片往往在剧中小人物的身上可以折射出很多人类的共性。最近热映的《喊山》就是一部让我印象深刻，触动很深的电影。

电影的女主角“红霞”由朗月婷扮演，男主角“韩冲”由王紫逸饰演，整部电影，女主角没有一句台词，全部的感情都通过表情和动作来传递。剧情的整体格调是悲情低沉的，结局很现实，没有很俗套的给观众一个大团圆，也没有戛然而止，让大家想象一个仔细想要的结局。每一个人物体现的都很真实，没有绝对的好人或坏人，跟身边的你我他一样，都是一些为了让自己活得更好的小人物。是一部值得观看的影片。

2

故事大概内容是这样的。

1994年，一个中年乞丐“腊宏”领着一个哑巴女人“红霞”和两个孩子来到了一个偏僻封闭的山村，村民们默默的接纳了他们。

腊宏好吃懒做，腿稍微有些残疾，以讨吃（四处要饭）为生。一家人住在村民驴圈旁边的一个废弃土房子里，哑巴女人常常把长毛发酸的窝窝头煮了给一家人吃。

突然，有一天，腊宏在山里给女儿摘山楂的时候被雷管炸死，雷管是村里小伙子韩冲为了讨好小寡妇琴花想要炸獾子埋下的雷管。腊宏死后，村里人集中在一起商量了一个对策，考虑到腊宏是个落魄的外来讨吃，人也已经没了，村里人决定让韩冲家给腊宏的女人哑巴红霞赔两万块钱私了，既能解决红霞娘三个的温饱问题，又能保住韩冲，免受牢狱之灾。

安葬完腊宏后，韩冲家却拿不出两万块钱，只能再次协商，最终决定在韩冲家凑够两万块钱之前，有韩冲照顾红霞娘三个，直到钱凑够为止。

于是韩冲开始照顾红霞她们的饮食起居，一日三餐，随着两人的接触，韩冲和红霞之间产生了感情，韩冲爱上了这个不会说话的寡妇，他决定娶她为妻。

不幸的是，腊宏打死自己的前妻这件事被警察调查出来，警察来村子里逮捕杀人犯腊宏。警察一路打听马上就要到村里的时候，村里再次发生纷争，因为警察要找的杀人犯腊宏已经被韩冲炸死，村里人担心包庇韩冲的事情被警察发现给村里抹黑一致决定把红霞母子三人逐出村子，韩冲坚持要去自首，认为自己才是杀人犯不应该连累红霞母子，更因为他已经爱上了这个女人，于是韩冲拼死保护红霞母女。一群人撕扯的过程中，警察来了，抓捕了杀人犯韩冲。

然后就在这个时候，红霞举着一张写满了字的纸站在警察面前，说出了真相。原来她才是真正的杀人犯，很小的时候被人贩子拐卖给已经打死自己妻子的腊宏当童养媳，腊宏担心她说出自己打死妻子的秘密所以割掉了红霞的舌头，红霞从此成为了哑巴，并饱受腊宏精神以及肉体的摧残和虐待。红霞几次想逃脱，都遭受到一顿残暴的毒打，并在她稍微大一点儿的时候生下了腊宏的孩子。来到这个村子后，一次红霞看见韩冲在山楂树下埋下了雷管，于是让自己的大女儿“大”要求她的父亲腊宏去打山楂，腊宏在摘山楂的过程不小心掉下树被雷管炸断了一条腿，在家中由于失血过多晕厥，村民们都以为腊宏已死，开始商量后事。

没想到，红霞一人在屋里看着死去的腊宏，突然，腊宏从昏迷中醒来痛苦的呻吟，红霞果断的死死的捂住了腊宏的口鼻，最终让这个她恨透了的男人腊宏窒息而亡。村里人误以为腊宏是被韩冲的雷管炸死。

腊宏死后，红霞带着腊宏和前妻的女儿“大”和自己嗷嗷待哺的孩子继续在村子里生活，并且爱上了整天照顾她们母子三人的韩冲。就在这个时候，警察找上门来逮捕杀人犯腊宏，却得知腊宏已经被炸死，于是逮捕了炸死腊宏的韩冲。红霞为了保护她爱的男人韩冲，说出了自己是杀人凶手的真相，还给韩冲清白和自由。自己被警察带走，拐卖红霞的人贩子也被抓。

整个影片是从腊宏被炸死开始，在腊宏死后，红霞的身世才一点点展现给观众，让观众一点点去理解这个哑巴女人的怪异行为，然后一点点从同情开始，喜欢上这个真实简单的哑巴姑娘。

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用文字的方式记录下那些精彩的片段，日后拿出来回味一番，也算留住这部电影的一种方式吧！

喊山，电影刚开始就响应了主题，男主角韩冲和村里的小寡妇琴花站在两座山腰中间喊情话。你一句，我一句，每一句都清晰的回荡在山间，村里人听的一清二楚，所以韩冲在村子里的名声并不好，没有好人家的姑娘愿意嫁给他。枯燥乏味的偏僻山村，小寡妇和韩冲的“喊山行为”是比较浪漫的一种感情表达方式，这大大的刺激了韩冲这个愣头小伙子愿意为了小寡妇做任何事情，小寡妇的哥哥是开发矿山的，所以想搞来雷管并不费劲。这也为后来的故事埋下了伏笔。

宁静的山村，破旧的土房，纸糊的窗户破破烂烂，窗帘是用碎步片一点点拼凑缝制成的，屋里除了几个木头凳子和一张破桌子，再看不到什么家具。红霞穿着打着补丁的衣服，坐在灶台下煮饭，把硬的像石头一样已经坏了的窝窝头在灶台上杂碎，检出没长毛的小碎块，放在开水里煮。门口坐着一个七八岁的女孩儿抱着一个哇哇啼哭的婴儿。一脸凶相的腊宏站在门口四处张望了一下，走进屋，把门别上。拉过红霞摁倒在炕上，尽管红霞极力反抗，但还是没能摆脱腊宏的残暴蹂躏。

周围的邻居都看在眼里，但谁也不能说什么，更没人去阻止，他们是外来户，虽然他们的年龄相差悬殊，腊宏几乎可以当红霞的爹。但是红霞是腊宏的婆娘，

又是个哑巴，没人清楚他们一家人的身世，谁发现什么不对劲儿又能如何？

我们看到了一个饱受饥寒交迫，饱受摧残的哑巴姑娘，日子很苦，但是她连哭诉和表达的机会都没有，只能隐忍。

腊宏被雷管炸伤后，众人背着他回到家，他一条血淋淋的断腿在滴着血，脸色苍白虚弱的躺在那里，他的婆娘红霞怯生生的像旁观者一样站在旁边，不哭不闹，看着村民们忙碌，人们都以为她被吓傻了。医治无效后腊宏死亡，在腊宏的下葬的时候，红霞趴在坟前偷偷的笑，随后又疯了一样的哭，抓起手边的土狠狠的砸向腊宏的棺材，村民们都以为红霞是舍不得自己的汉子，有的说红霞收到刺激得了失心疯，没人知道她心中刻骨的仇恨，也没人知道腊宏根本没死，只是暂时的晕厥了，真正至他死亡的是清醒后红霞的手。

村民们散去后，腊宏突然睁开眼睛，发出微弱的声音，红霞果断的伸出手死死的捂住了他的口鼻，失血过多的腊宏无力挣扎，窒息死亡。

一个柔弱的女人，是什么样的力量让她果断决绝的选择杀死自己的男人。这个贫寒的家庭不只有贫穷，更多的是仇恨。本应该健康快乐的长大，过着衣食无忧的生活，但是小小的红霞从落到腊宏的手机就变成了哑巴，被一个比他二十多岁的男人折磨，失去了自由，失去了快乐，失去了最基本的说活的能力，遭受到了无法想象的肉体摧残和精神折磨。 长期的压抑和心理阴影让她行尸走肉般的活着，但是仇恨的火焰并没有熄灭，反而越烧越旺，平静的外表下是一颗时刻想要复仇的心，于是就在她看到韩冲埋下雷管的时候，她终于等到了报仇的机会。

当她亲眼看着折磨了她多少年的腊宏下葬的时候，脸上流露出发自内心的笑。

在腊宏死后，警察到来之前的那段时间，红霞享受到了做为人最基本的快乐和幸福。她开始从行尸走肉中一点点清醒过来，把真实的自己剥离出来，真正的活着。

腊宏死后第二天，红霞洗了头，换上干净的衣服，给自己和女儿梳了干净漂亮的辫子，扎上了鲜红的头绳。消瘦的身材，干净的脸蛋，乌黑的两根辫子垂在肩膀上，分别扎着一段鲜红的头绳，轻盈的步伐，干净的白布衫，看上去像一多素雅恬静的百合，美极了。

这才是她应有的一个十八九岁女孩儿的样子。

她第一次走出门，走到山间的小路上，闻到清新的草香，看到开放的小花朵，看到村里人们忙碌的身影，她开心的蹦跳起来，眼神开始灵动起来，好奇的探索这个世界，像一个发现新世界的大孩子。

村里人都觉得她行为反常，男人刚死，不伤心，不难过，还扎起了红头绳出门闲逛，拒绝了责任人的赔偿金，红霞母女吃的仍然是臭了的干窝窝头，但似乎比以前更加快乐。大家都觉得她疯了。

夜深人静的时候，红霞突然听到有敲锣打鼓的声音，于是她拿着一根棍子，拎起家里的洗脸盆跑到山里没人的地方，也开始敲，每一下都用最大的力气。

一个白布衬衣的披着头发的女孩儿，站在没人的山腰上，月光照着她的脸颊，脸上洋溢着自由喜悦的笑容，那种笑容里能看到重生的欣喜，解放的欢愉。她手里的棍子重重的敲在脸盆底子上，一下一下，狠狠的敲，朝四面八方的敲，笑着开心的敲，直到把脸盆下面敲出一个大大的窟窿。

每一声似乎都是嘶声裂肺的呐喊，向世界在倾诉着她的痛苦和遭遇，在宣告着她的自由和重生，这是一个哑巴唯一能表达自己的方式。

她不能表达，只能通过敲击出重重的声音跟这个寂静的世界互动，是一个柔弱的哑巴女人最隆重而盛大的庆祝方式。

虽然，这里没有喊声，但她敲击出的每一声都在喊山，威严静谧的山最能读懂她的心。

韩冲由于担负不起两万元的赔偿金，只能选择在凑够钱之前照顾红霞母女三人的饮食起居。他把磨豆腐的钱攒起来，攒了一些给红霞，但红霞拒绝了，韩冲以为红霞不要钱，是想让他被抓取坐牢。于是，他想起了小寡妇，他去小寡妇家里借钱，被小寡妇劈头盖脸的又打又骂，灰溜溜的空手回来。没想到，曾经的缠绵和依恋在金钱面前烟消云散，韩冲也清醒的认识到了小寡妇对他的感情仅限于肉体，对他并没有真正的爱。虽然小寡妇过后又去找他道歉希望恢复到以前的关系，但韩冲无情的拒绝了这段廉价的感情，这也是男主角的一种成长，经历了腊宏被炸死，家里筹钱赔偿，以及照顾红霞一家一系列事情，他从一个质朴憨厚的愣头青成长为一个有思想有判断的男人。

很多人的成长都在一瞬间，某一刻，某一夜。然后看懂了人情世故，学会了承担和忍耐。

韩冲给红霞修缮了房屋，劈柴，送新鲜的蔬菜，给红霞的女儿“大”买新的文具，书本，送大去念书，带着红霞去散步。红霞的房子终于起到了遮风挡雨的作用，吃的也不再是臭了的干窝窝头，每天大米和新鲜的蔬菜可以吃。她们母女感受到了家的温暖，红霞虽然拉扯着两个孩子，大女儿是腊宏与被他打死的前妻所生，小的是腊宏强暴她所生，真实的她不过是个十八九岁还没长大的孩子。跟韩冲的相处过程中，她感受到了前所未有的呵护与关爱，也看到了一个正常男人应该有的样子，有担当，能吃苦，细心，懂得体贴人。

她本就空荡荡的世界里，一下子闯进来一个对她呵护有加的男人，于是她很快爱上了他，她去找韩冲爹说明自己的意思，她希望韩冲永远可以照顾她，而不要他们的赔偿金。当红霞得知韩冲要自首的消息时，来到了韩冲家，关上了门，熄灭了灯，用身体来表达和回应韩冲的爱。那个时候，她的心里已经决定要说出真相，还给她爱的男人自由和清白。

韩冲爹无奈的对韩冲说：“你的名声已经坏了，邻村的傻子和这个疯子，你选一个吧，我看她是看上你了，钱都不要了。”

韩冲在照顾红霞一家的过程，也逐渐的走进了她的心，决定娶红霞为妻。

当村里人决定要赶走红霞母女时，韩冲决定自首，让她们安心的在村里生活。村里人不想背负‘村里出了个杀人犯’的坏名声，强加阻拦，对红霞怀恨在心的小寡妇琴花带着一群女人堵在红霞家门口，驱赶她们离开。韩冲拼死保护红霞母女，就在这个时候，警铃想起来了，一切开始落下了帷幕。

最终红霞以蓄意杀人被警方带走，韩冲父子担任其了照顾红霞两个孩子的责任。

整个故事虽然不是惊天动地的大事，但是发生在那个偏僻的山村，无异于天崩地裂。对于每个当事人也都是人生中重大的变故。

红霞虽然被逮捕，但她得到了自由，拜托了十几年地狱般的生活。

韩冲从一个毛头小伙子成长为一个铁骨铮铮的汉子，轰轰烈烈的爱过一场。

买女童当童养媳并虐待女童的腊宏也没能逃出应有的命运，惨死他乡。

一部电影，几个平民，展示给我们一个热血沸腾的世界,贫穷无知让本应简单的事情愈演愈烈，像淌血的伤疤一样不断溃烂，但仍然没有掩盖人性中最美的部分——爱。爱让一切更加美好，让希望像星星之火一样闪闪发光 .............................

④ 韩国电影〈杀人回忆〉究竟有什么好看之处

估计亲不喜欢看这种悬疑犯罪片,但这部电影，有一种犀利阴冷、毛骨悚然的调调。

《杀人回忆》的隐喻——当历史毁灭真相

一、蒙眼的正义女神

在希腊神话的“青铜时代”中，世界不再祥和美好，而是充满谎言、暴力、血腥，人们一步步走向罗网和罪孽。正义女神狄刻手中那衡量正义与邪恶的天平不堪重负，她的同伴“羞耻”和“敬畏”两位女神甚至无法忍受这样的景象，终于抛弃了人类，回到奥利匹斯山上加入永生神灵的行列，只留下她身披云雾愤怒地在城市上空飞行。从此，人类将自食恶果，陷入“黑铁时代”，用谎言欺骗狄刻女神的人将不仅给自己也给自己的城市带来灾祸。时至今日，每当遇见不平，人们仍旧会想起那个主持正义的女神：在狄刻那里，贿赂和求饶不起任何作用，她蒙起双眼，以示对世间万物一视同仁，不受感情的蒙蔽；她左手持天平，掩饰再好的罪恶放在上面都昭然若揭；她右手持利剑，任何逍遥作恶的人或事都会成为剑下的祭品。

在西方电影中，一直遵从着“善恶终有报”（Be Sure your sin will find you out）的原则，不论多么强大的势力和狡猾的手段，终究逃不出法律公正的制裁。在弗朗西斯•科波拉导演的“造雨人”（The Rainmaker）中，马特•达蒙扮演了初出茅庐的律师鲁迪•贝勒，他年轻气盛，正义感十足，凭着良知和主持公道的精神，揭露了实力雄厚的保险公司的阴谋，为一直无法索赔的受害者讨还了一份公道。在电影中，青涩且学识尚浅的鲁迪•贝勒面对制定当今法律的那些律师界泰斗人物的威逼利诱，仍旧不敢初衷，难怪在很多人眼里他简直就是“鸡蛋碰石头”，自讨没趣。但是正义总是站在手持真理的少数人这边的，你说这是美好的愿望也好，奇迹也罢，鲁迪打赢了官司。不过，他打赢的也只是一场官司，那些左右判决和玩弄权势的人仍旧存在且不可撼动。好在电影留给人希望：只要去争取，坚持信念，少数弱者也会赢得胜利。这种坚信隐藏再好的罪恶总会如影随形的精神，在“灵数23”（The Nember23）中体现得更加淋漓尽致。虽然人们都说时间可以抹去一切，记忆可以选择性的把不好的回忆埋葬，沃尔特•斯派格在13年前犯下的罪行仍旧再次找上了他，有些血债总是要偿还的。

除却这些正统沿袭以上精神的电影，还有一些是反其道行之的。“杀人回忆”就是典型一例让人陷入无底哀伤和前所未有般无助的作品。电影以上个世纪八十年代韩国民主化前夕的骚动和暴乱为背景，讲述了发生在乡下的一起连环奸杀案件。

故事从麦浪翻滚、一望无际的田地开始，顽皮的孩子蹑手蹑脚地捕捉着麦尖的蚂蚱，对于他们来说，这是存活在回忆中最鲜明美好的年代。镜头眯着眼睛，画面呈现一种遥远似梦境的美感。孩子们嬉笑、跳跃的追逐着吭吱作响的拖拉机，坐在车上的朴多曼警官若有所思，不耐烦地回应着孩子们的嘲笑。在麦田一旁的沟渠中，朴警官必须使劲弯下身才能看到全身赤裸、双手反绑的女尸，女尸身上密密麻麻地爬满了黑色的虫子，感觉到有光照过来，它们就哗啦一声四散而去。朴警官站起身，心情很差，咒骂着远处吵闹的孩子。他还不知道这个日子将会具有什么样的意义，1986年10月23日，他的生命从此改变。

追溯到几百年前，判定一个人是否有罪，多数倚赖于对嫌疑犯的严刑逼供，炮烙、宫刑、刖刑、黥刑、车裂等许多血腥暴力的刑罚也应运而生，一些无辜的人轻则终身残废重则被推上了绞刑架。1764年，意大利刑法学家贝卡利亚无法再忍受这样泯灭人性的血影寒光，提出了“无罪推定”的构想，即“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。”这一人性化的原则被运用到了现代国际上的审讯中，以此避免了诸多冤假错案的发生。

在“杀人回忆”中，朴多曼警官显然对维护个人权利这一说法并不在乎，每次揪来嫌疑人都是一顿劈头盖脸的审讯，不给对方任何辩解的机会，直接就破口大骂，指责对方无耻的杀人罪行，并引诱嫌疑人展露对受害者越轨的情欲需求。朴多曼把嫌疑人的照片贴了满满几页纸，自信满满地跟别人说自己有一双能读懂人的眼睛，可以看出谁是罪犯。于是，在搜集了一些所谓线索后，他断定喜欢跟踪受害者的白光昊就是头等嫌疑人，或者说白光昊就是罪犯更准确。朴多曼剩下的工作就是逼光昊承认自己的罪行。在普通人眼里，光昊只是个可怜的弱智儿，身材矮小，其貌不扬，脸上还有一块被火烫伤的伤疤。人们都知道，他双手萎缩得连绑绳子的力气都没有，怎么可能是精心策划不留一丝痕迹的杀人犯呢？可我们的警察先生可看不到这些，脾气暴躁的乔勇谷警官上来就是一个利落的飞踹，把光昊放倒在地，一边狠狠地踹着光昊还一边嘟囔着“你的脸恶心死了”。

每当雾气蒙蒙，雨天来临，村子里就人心惶惶，没人敢穿红色衬衣出门，空气中弥漫着阴气森森的死亡。来自汉城的高级警官徐太允，被惊弓之鸟的女人指为强奸犯，白白挨了朴多曼的一顿胖揍。对此，徐太允只能认倒霉的撇撇嘴，嘲弄朴多曼，哪里见过像他这么辨不清黑白的警察？徐太允是高材生，脑子十分灵光。他有着侦探小说中传奇警探的头脑，一切按照证据，顺藤摸瓜，从失踪人名单中就能发现谁是下一个受害者，并阻止了朴多曼对两个嫌疑人的屈打成招。有这样的警察无懈可击地理智办案，案件的侦破仿佛指日可待。

随着雨季的来临，降雨的频繁，受害者也逐渐增多，犯人的手法也愈加地嚣张残忍，一点也不将警察的追捕放在眼里。朴多曼和徐太允因为办案理念不同，两人之间频频摩擦，以致大打出手。犯罪的猖狂让每个人都坐如针毡，失去耐性，变得躁狂、绝望。当一切线索都指向一个工厂技工朴兴圭，每个警察都兴奋起来，迫不及待的要定他的罪。的确，朴兴圭具有一切他们所掌握的犯人的特点，但是他们仍旧缺乏证据。就在他们无奈放走朴兴圭的当晚，又一起犯罪事件发生了，发生得如此迅速，仿若只用了战栗的瞬间。而这次的受害者，还只是个孩子。就在前一日徐太允还和这个孩子谈笑风生。他失去了理智，找出了朴兴圭，怒吼着对他拳打脚踢，逼迫对方露出真面目。就在这时，朴多曼拿来了嫌疑人的DNA检验报告，结果显示朴兴圭并非罪犯。徐太允的世界崩塌了，一切按部就班的推理竟然换来了如此的结局，他不肯相信这个结果，举枪射向了朴兴圭。

朴多曼在亲眼目睹光昊因为对警察惧怕而被火车撞死的惨状后，开始重新审视自己的人生。他辞去了警官的职务，去汉城当了推销员，过上了平静富足的生活。

2003年，他因为工作路过当年的村庄。一切似乎都未改变过，一样金黄翻涌的麦田，一样宁静的午后，不同的是当他使劲弯下腰看向沟渠深处时，再未看到女尸。朴多曼摘下了眼镜，仿佛在穿越时间望向回忆的深处。一个学生路过这里，好奇地询问朴多曼在看什么，她说前几天也有一个男人也蹲在这里看，说是想起以前在这里做过的事情。

微风吹过麦田，这个声音一直在朴多曼的记忆中沙沙作响，时间仿佛在这一刻凝固了。他忍住了眼泪，小心翼翼地询问那个男人的长相，眼神中再次掺杂了某种希望。而女孩只能告诉他，那个人就是普通的样子。

仿佛有颗石子沉重的落入朴多曼的心中，他无助地四下张望。那垂死的希望，呻吟了两声再次被践踏蹂躏直至无声哽咽。朴多曼眼含热泪望着镜头，眼中是无底的深渊。

在金基德的影片中，主角多半是哑巴或者不愿说话的人。无论是“坏小子”（BadGuy）中暗恋女大学生的哑巴，还是“空房间”中那个一语不发喜欢潜入陌生人房间的青年，抑或是“弓”（TheBow）中几乎一片空白的台词。这样的设置都让金基德的影片有种压抑中蓄势待发的无言力量，导演在平静中寻求呐喊，就像吴宇森在静止的画面中表现速度一般精妙。正如只有白昼才能衬托黑暗的力量，只有磨难才能衬托美德的光辉，他们都用极致的对比手法展现更加强大的镜头语言。

“杀人回忆”的导演奉俊昊让镜头中的每个人都变成“盲人”，让他们在无边的黑暗中永远看不见凶手。警官找到的每条线索都看似有理，却总会在关键时刻将他们引入歧途，白忙一场。那些见过凶手的人，要不就是弱智，要不就是孩子，没人能告诉他们罪犯的相貌。那张脸就像芸芸众生中的任何一张脸，就像大海中的一滴水，无从找寻。导演运用这样无所适从的设置手法，让观众和故事中的每一个人一样陷入无法自拔的深渊，带着永不可及的绝望哀号、哭泣。这样的感觉正贴合了经历了上世纪八十年代韩国人的心理，这就不难解释为何电影一经上映便蝉联数周票房冠军，并获得多项大奖。那时候，韩国民众还在民主制的初期挣扎，在压抑中充满绝望地反抗着，看不到未来的曙光。电影中随处可见群众对政府的不满，民众在军队统治压迫下的恐惧。

导演让蒙眼的正义女神变成了瞎眼的正义女神。好人一次次倒在死亡的镰刀下，坏人却可以逍遥作案，甚至在多年后重游故地，悠然欣赏自己当年的“杰作”。

那么，是不是这个世界真的就没有正义可言了？我只能说，正义不是像好莱坞电影中好人最终取得胜利，坏人得到应有的惩罚。毕竟，正义女神没有火眼金睛，她只负责衡量和判决，捉拿罪犯不在她的职责范围内。在影片中，并没有任何一个无辜的嫌疑人冤死。就在电影末尾，徐太允警官崩溃的举枪要射杀朴兴圭的那一刻，想必很多观众不管朴兴圭是否有罪，也希望徐太允将他先杀而后快了，毕竟许久的压抑，谁都希望有个人来承担这份罪行。但是，正义女神没有让他的子弹偏差失准，每一枪都命中墙壁，也没有让飞驰的火车轧过朴兴圭的身体，他最终只是踉踉跄跄的隐入隧道的深处。

正义女神不负责追捕，只负责审判。她不能撒下天网，却清楚地知道面对嫌疑人，正义的剑该何时砍下，何时归入剑鞘。

[朴多曼眼含热泪望着镜头，眼中是无底的深渊]

二、奉俊昊的政治隐喻

奉俊昊之所以只拍了三部电影就可以跻身一线导演的行列，名利双收，不仅在于他纯熟的镜头语言，也因为他影片中的政治隐喻，道出了广大韩国民众的呼声。

虽然韩国已经实现了民主制，但是在他们的民族性格中，很多东西早已根深蒂固，不可扭转。例如等级分明，崇尚权威。在“不可不信缘”中，高一个年级的师兄就可以命令、呵斥甚至抡起木棍毒打学弟，无论谁称呼比自己年龄大的人都要用敬语。在“杀人回忆”中，警官问话审讯的时候，没有一个人敢质疑反抗，都是老老实实地挨骂受训。这是韩国人民族性格中不可磨灭的东西，也是造成他们压抑痛苦的根源。这种矛盾的痛苦在奉俊昊的电影中体现的尤为明显。

电影中有一个细节：白光昊被拷打的间歇，和朴多曼、乔勇谷警官一起吃饭，观看颂扬警察神勇破案的电视剧。白光昊兴奋的大叫，说这个电视节目是自己最喜欢看的，要给爸爸打电话告诉他。乔勇谷好脾气的劝他不要那么多话，好好吃饭。三个人之间的气氛简直可以用诡异的其乐融融来形容，谁能想象刚才其中一个人还在遭受毒打？警察这个角色在“杀人回忆”中代表的正是一种强权，这种强权的压力往往来自韩国政府。民众一方面觉得政府像警察对罪犯私刑拷打一样剥夺民众的人权，另一方面又景仰这种强权，感觉受到保护，就像白光昊喜欢看那个有关警察的电视剧一样。不光是韩国人，很多人都有这种对强权的依赖，也许这是人们的惰性和奴性使然，中国人不是有句古话么，“背靠大树好乘凉”，正是应证了这一说法。人的力量太渺小了，总希望依靠强大的力量寻求保护。

在故事中，警官对案件的查询仿佛总会受到来自群众的阻挠。比如，徐太允打电话询问电台点歌者的地址，他们却认为这是一个恶作剧挂断了电话；朴多曼依照自己的断定，去澡堂查询男子的下体，遭到了澡堂老板的嘲笑；警官在勘查犯罪现场的时候，经常会被破坏现场的群众打乱阵脚。警察抓罪犯是为了民众的出行安全，却得不到民众的支持，反而可以看到每次抓到一个嫌疑人，都会有大批的群众在警察局门口示威游行，抗议警察铐打嫌疑人或者咒骂他们低能的抓错了人。这充分体现了民众对政府的怀疑，有些怀疑是有根有据的，有些怀疑却是毫无来由的。正是这种互相的不信任，导致了罪犯最终逍遥法外，使得受害人死不瞑目。

高级警察徐太允的出现仿佛和当地保守落后的气氛不符合，他就像一剂强心针，给警队注入了全新的思考模式和活力。他和朴多曼，分别代表着韩国想要革新的一派和仍旧落后守旧的一派。他们一个相信理智断案，一个相信感觉。但随着事情的发展，两人的心理也逐渐发生了变化：朴多曼亲眼见到白光昊因为惧怕警察而惨死，开始反思自己的断案方式，反思自己一直以来心安理得奉行的原则是否正确？而徐太允从一开始的志得意满，到后来发现自己的一切努力都是白费，熟识的女孩在一夜之间就变成了地上冰冷的女尸。他的世界观全盘崩溃，他发现与其一步步照章办事，有理有据，不如一枪崩了那个坏蛋来得简单解恨，如果早就这么办，女孩也许就不会死了。就算当证据又一次告诉他，他的推测是错误的，他宁愿相信DNA的检验结果是错的，也不愿意再相信这个疯狂的世界有什么理智可言了。徐太允和朴多曼两人的遭遇和感情变迁，也从某方面影射了韩国当时两派势力的斗争。他们都坚信自己可以让国家更加和谐繁荣，而在斗争辩论的过程中，他们又都变得迷茫，不再坚持初衷，对现实妥协。

除了朴多曼和徐太允警官，电影中还有一个引人注目的警察乔勇谷。他擅长各种飞踹和拷打罪犯方式，每当朴多曼不想问下去了，就挥一挥手示意，乔勇谷就会义无反顾地扑上去把对方踢倒，一顿暴打。这个人物虽然暴力，但也有他正直的一面，比如他对工作兢兢业业，追逐疑犯的时候锲而不舍，受伤的时候也不大呼小叫，只是冷静的把钉子从腿上拔出来。这些其实都是值得赞许的军人精神，也是当时军政府统治值得称赞的一面。但是，事态的演变就好比那段因扎上生锈钉子而需要截肢的右腿，当他的做法不再符合现实世界的发展，就要忍痛割去，才能继续存活。这就是韩国需要废除军人统治才能继续更好发展的最终结果。

电影中还有很多诸如此类值得玩味的细节。比如伫立在稻田边那个穿红衣的稻草人。稻草人本来是用来吓唬偷食谷稻的小鸟的，人们让它穿上罪犯喜欢的红色衬衣，正是想借此转移罪犯的注意力。但是，谁都知道这是掩耳盗铃的做法，毫无用处，只能给自己几分心理安慰。也从另一个侧面，显示了社会的动荡不安，人们无力改变这一切，只好把希望托付给一个毫无用处的稻草人。

[奉俊昊的电影充满隐喻]

三、祈祷还是反抗？

“杀人回忆”中那个残暴聪明的杀人犯就像一种不可预知的强大力量，每个人面对他最终都会手足失措，毫无还击的余地。人们只能眼睁睁的看着他躲在墓地的后面，偷偷窃笑。这是人们对某种未知力量的恐惧，对那种浓郁浑浊的黑暗充满恐惧。

在奈特•沙马兰导演的“天兆”（Signs）中，当麦田圈大面积的出现在世界各个角落时，人们只能瞪着眼睛，守着电视，看着外星人的飞船一片片占据了天空，尖叫着四处奔逃。面对如此前所未有的景象，人们纷纷聚集在教会、教堂、寺庙，电视上的主持人也只能祈祷“愿上帝与我们同在”。

而在另一部韩国影片“奥罗拉公主”中，导演则持有不同的态度。严贞花扮演的郑顺贞看似是一名敬业努力的汽车销售员，实际上是为死去的女儿复仇的战士，她心中的痛苦像条毒蛇每天啃噬她的心，让她心中的怒火越烧越旺。郑顺贞的女儿一年前被一个恋童癖男人奸杀之后，当作垃圾一样丢到了垃圾场。而那个该千刀万剐的男人竟然在律师的庇护下，辩解自己神经失常，逃离了法律的制裁。郑顺贞的丈夫吴警官虽然身为警察，却只能坐视罪犯玩弄法律于股掌。面对无法挽回的事实，他选择平静祈祷，立志去做一个牧师。

郑顺贞精心策划，让每一个造成女儿悲惨下场的人都不得好死。而那几个人都代表了平日社会里一种不公平的现象，郑顺贞就以复仇女神的名义将他们一个个铲平。眼见妻子豁出性命为女儿奋不顾身，血流成河，撕心裂肺的哀号，吴警官就像一个醉酒的人挨了一闷棍猛醒过来，辞去了警察的工作，继续妻子未完成的复仇。

前共和党发言人纽特•格林威治在评价“星球大战”的时候，曾说过，“站在正确一方的弱者打败了站在错误一方的强者，这是一种根深蒂固的美国神话”，换言之就是胜利永远属于正义的一方。不过，对于大多数人来说，很难想象自己是那个击败大人物的英雄，毕竟那些都是小说和电影中塑造的英雄形象，而诞生的英雄数量在历史中，肯定要远远少于死于邪恶魔爪下的人，更多冲锋陷阵的人都是充当了寂寂无名炮灰。所以，绝对的说，面对危机我们该祈祷还是反抗都是缺乏说服力的。

我不能说“奥罗拉公主”中郑顺贞的做法是正确的。作为一个母亲，她是值得人尊敬敬畏的，但是作为一个人，她没有权利决定他人的生死，更何况她杀的一些人实际上罪不至死。我想，导演更多的还是想表现对社会不公平现象的不满。

能被大多数人理解并接受的观念，还是“世界大战”（Warof the Worlds）中那个汤姆•克鲁斯所饰演的码头工人雷•费瑞尔形象。费瑞尔年纪轻轻就有了两个孩子，离过一次婚，但这并没有增加他责任心，他仍旧整天游手好闲，追求物质上的享受。当外星人来袭，他只得抱着女儿，领着儿子开始他们的逃亡生涯。在这中间，他们经历了争吵和信任危机，儿子离开了他去反抗外星人，他则孤注一掷的守着女儿，在一次又一次的生死关头，费瑞尔心中对女儿的责任感被唤醒。为了女儿，他杀死了那个精神失常险些暴露他们的人；在外星人抓走女儿后，急中生智的捡起地上的手榴弹塞进外星人的内核。在外人看来，这是英雄事迹，而对他来说，他只是为了保护女儿。

战胜邪恶这个信念对于大多数人来说，固然理想远大但是遥不可及，但是守护家人是很多人都会去做，而且常常会因此创造奇迹。

在“杀人回忆”中，朴多曼夸耀自己的眼光犀利，能分辨出罪犯时，局长曾经问他，有一个强奸未遂的男人和受害者的哥哥都在写笔供，让他看到底哪个人是罪犯。导演并未让朴多曼作出判断，就像那个无法结案的连环杀人案件。

有些真相会被时间的车轮碾过，被历史的风沙掩埋，人们能做的不是去追究无谓的结果。很多事情冥冥之中自有定数，就像“天兆”中，儿子的哮喘、女孩的洁癖还有母亲的去世都预示着未来发生的事情，很多结果不是我们很快就能看到的。我们能做的，就像那个保护女儿的父亲那样尽力而为，看看生活给我们怎样的答复。