① 化身是什么意思
化身 [huà shēn]
基本释义
1.佛在人间暂时出现的人、动物或植物的形体
2.体现某种抽象事物(如灵魂、思想、原则或典型)的东西
② 化身是什么意思，或者什么是化身
化身的意思：
这个人真的很善良，你如果把做好 人这个因种下去了，人家说你是雷 锋，大家一讲到雷 锋， 就说好人啊，雷 锋是本人，但是雷 锋精 神就是他的化身。 所以，要常在化身里，经常要让自己的化身干净、善良， 要成菩提，你就是在修行。今天做出来的事情，讲出来 的话，动出来的脑筋，全部都是你的化身，都会给人家 留下烙印的。如果给人家留下一个好的烙印，那就是你 善良的化身。
要圆满地觉行，才是正道。什么意思呢？就是要非 常周到地考虑，觉是感觉、觉悟，觉悟是思维上的觉悟， 我什么都明白，我要做好事、做好人，叫觉。行是什么？ 就是行为，圆满地觉行，你才是正道。你们问问自己， 你现在走不走正道？你看看自己的觉悟，看看自己的行 为是不是对的，跑出去就讲别人不好，这个行为对不对 啊？天天嘴巴里说人家不好，这个人有觉悟吗？这个人 会是正道吗？所以，觉行要圆满，就是要非常地注意当 心。
------见佛是真如 通灵活佛lu军宏台长开示（恭录部分）
③ 化身的意思
1、佛教称佛或菩萨暂时出现在人间的形体。如：大师慈悲为怀，是佛的化身 2、抽象观念的具体形象（抽象概念实体化）。如：正义的化身。火焰的化身。
④ 化身是什么意思
化身化身 （一）词语 化身
（梵nirma^n!a-ka^ya，藏sprul-pah!isku）
佛之三身或四身之一。指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。由于古来对佛身有三身、四身等异说，故化身也有下列不同的说法。
(一)应身的异称∶佛应众生之根机，由法身或报身所化现之身，称为应身，此乃就应众生根机而言。至于称为化身，则系就由本身化现而言。此说系依据三身说而来。《法华论》所载三佛菩提中之应化佛菩提，亦同于此。
(二)指报身或应身的分身化佛∶如《观无量寿经》载（大正12·344b）∶‘无量寿佛化身无数，与观世音及大势至常来至此行人之所。’此为报身之化身。另如《大乘义章》卷十九所载，即为应身之化身。其文曰（大正44·840c）∶‘王宫所生道树现成，说为应身。依此应身出生无量无边化佛，名为化身。’
(三)指应身所变化之人、天、鬼、畜等身∶佛应机而现的佛形身，称为应身。非佛形身则称为化身。此系依据法、应、化三身说及法、报、应、化四身说而有的说法。
(四)指变化身∶相对于自性身、受用身。即佛为地前菩萨及二乘、凡夫而化现的化佛或五趣随类应同之身。范围略与法、报、化三身中的化身相同，主要为法相宗所说。
◎附∶印顺《成佛之道》第五章（摘录）
化身是为地前菩萨、二乘、凡夫而现起的佛身。依法身而起法性所流身，如依太阳而有光与热；光与热遍一切处，但不能离于太阳。化身却不同了，如水中的月影一样，只是经水的反映而现起月的影子。法身佛是常住的，没有来去，也没有出没，所以说‘得不动身’。但由悲愿所熏发，为了化度三有众生，能无功用地现起化身，有来有去，有生有没，如长者入火宅那样。化身的化导众生，示现的佛身，有高大身——千丈、百丈，或者丈六身。示现的寿命，或千劫、百劫，或八十岁。示现的国土，或是净土，或示现秽土。虽然，圆满报土，遍一切处，只要众生的智慧增进，什么地方，当下就是圆满的净土。如娑婆世界是秽土，但在螺髻梵王看来，是宝庄严净土。如极乐世界，也是化土，但依《净土论》说，如圆修五门成就——智慧，慈悲，方便回向功德成就，也就能入圆满报土。但约适应部分众生的善根成熟而现起来说，凡国土而可说东方、西方、南方、北方的；佛寿与佛身的长短，可说有限量的，都是化身化土。化身佛为什么示现这些差别呢？因众生根性不同，有的应以苦切语∶三恶道是这样的苦，众生界是这样的苦，能因此发心修行，这是折伏门。有的应以爱语∶这么清净，那么自在，就肯发心修行，这是摄受门。化身佛就是以这折摄二门来成就众生的。随机适应，如药能治病，就是妙药，所以不应该生优劣想。如释迦佛出秽土，弥勒佛出净土，佛法并没有什么差别。又如秽土修行不容易，佛劝人往生净土，容易成就。但《维摩诘经》、《无量寿佛经》却说∶秽土修行一日，胜于在净土修行一劫，秽土比净土修行更容易。又如经中，释迦佛赞叹净土，使大众羡慕，而净土菩萨来参加释迦佛的法会，净土佛总是告诫大众，不要生轻慢心。所以，这是佛的悲愿，应化三界众生的二大方便，目的都是令入涅盘，出离生死，同归佛道。（中略）
化身佛的说法，是不尽一致的。有的佛土，杂说五乘，三乘法，有出家与在家。有的但说一乘法，没有出家众；有的佛也不现出家相（传说天王佛如此）。有的说三乘而终归于一乘法的；有的说三乘法，因为听众的根机不成熟，没有说一乘而佛就入了涅盘（传说多宝佛如此）。以释迦佛应化娑婆世界而说法来说，起初说三乘法，末后才会归一乘。
⑤ 请问电影《化身》什么时候在中国的电影院线公映
在美国应该是圣诞节的那个黄金档期，12月份，国内那就看电影监管部门给不给面子，能不能和全球一起上映，或者是慢那么几天，那就说不好了。
⑥ 电影 化身又叫阿凡达又叫天神下凡
需要
应该会在中国上映 不好说 毕竟现在还没开始公映
⑦ 完美的化身是什么意思
完美的化身，是自我追寻和思考的结果，对不对也是自己的感悟和体验，那些没有灵魂的人，是没有
⑧ 阿凡达电影在最后那个阿凡达化身的杰克真开了眼睛代表了什么啊
楼主没发现杰克的身体和阿凡达的身体放在一起么？
而且身上还有很多发光的植物
那就相当于杰克经常钻进去的那个机器，只不过它达到的效果是永久而已
也就是杰克的思想就永远在阿凡达的脑子里了
⑨ 请问大家什么是化身很多人说我是化身，我很自卑啊。
只是缺乏自信。幽默是你吸引她的地方。你应该要想，一个优秀的女孩能被你吸引，自然你也会是不优秀的男生。你没有说你的家庭，应该是你不想说，估计有些阴影。但是关于化身的问题，就不好说了，佛家当中有化身的解释，电影也有名为《化身》的，佛家当中的化身有些深奥了，我这样的凡夫俗子不能完全理解。我说说我的观点吧，无量寿佛在人间有很多化身，通过这些化身的经历来提高自己的修为。电影《化身》没有看过不好妄下评论。但是为什么别人说你是圣人你会自卑呢？你应该感觉到高兴，圣人是对你很高的评价。
你怕看别人的眼睛，为什么呢，眼睛是心灵的窗户，不打开窗户，怎么会有新鲜空气。相信你自己，相信自己的魅力，相信自己能够突破束缚。碰到了属于自己的爱情，应该勇敢去追寻。不要认为自己是什么都没有的人，至少你有她，她就是你最珍贵的财富！大胆和她在一起，大胆抬起头来，眼神的交流很重要，可以说是人际交流的第一步。加油，你的障碍是你自己的潜意识，努力去突破。
⑩ 化身是什么意思，比如说某某人是观音菩萨的化身。意思是说那个人是观音菩萨变成的吗
老法师问答：什么是佛的三身：法身、报身、化身？（附其他祖师大德对法报化三身的解释）
感恩老法师日日给我们布施佛法！愿老法师长久住世！作者：JK老法师问：第一个问题，以下请问化身的意义，有三个题目。答：化身，佛法里面讲三身，报身、应身、法身。问：化身是指一个颠倒的凡夫修行成就了就是佛菩萨的一个化身，还是佛菩萨有能力变化出很多身？答：这个问题诸位要搞清楚，化是变化，像释迦牟尼佛当年应化在我们的世间，那是应身不是化身。应身是什么？他也跟我们人一样，投胎有父母，出生，叫八相成道；从出生再长成，修道、成道、弘道，到最后入般涅盘，也就是我们讲的生老病死，这个过程与一般人没有两样，这是应身。如果讲报身，报身是智慧身，报身是有始无终；法身是无始无终，法身是体，它不是物质，也不是精神，所以法身无处不在，无时不在。实在讲就是佛家讲的真如本性，真如本性才是真正的法身。报身佛是凡夫修行成就所证得的果报，它是由智慧证得的，证得之后永远不会失去，所以报身是有生没有灭。而且，报身不在我们这个世间，报身佛住在哪里？住在实报庄严土。我们讲西方世界有四土，我们平常念佛往生到极乐世界，见到的阿弥陀佛是什么身？给诸位说，凡圣同居土见到的是应化身，方便有余土还是应化身，实报庄严土，你才见到阿弥陀佛的报身。报身的相，世尊给我们介绍说“身有无量相，相有无量好”，不是三十二相、八十种好。三十二相、八十种好是释迦牟尼佛应化在我们这个世间，我们这个世间的人认为三十二相、八十种好是世间最好的相，我们讲最贵的相，贵人，佛现这种相，出现在世间，这是应身。化身是临时办事，事情办完了就没有，你不知道他从哪里来，也不晓得他到哪里去了。我跟诸位讲过，我的师母，就是周邦道的夫人，抗战胜利之后，他们复员住在南京。他南京的家我去过，庭院很大，前面是大门，大门进去很大的院子，再二门，后面还有三门，三道门才进到他家。周师母有一天在家里，有个和尚找她化缘，也不多，化五斤香油。我们周师母那时候不信佛，没给他；没给他，这和尚就走了。走了之后，突然想起来，我家庭院这么深，大门、二门、三门，他怎么进来的？门又没有开，走了之后，好像门也没有人给他开门，他跑到哪里去？所以对这桩事情非常纳闷。她问他（问这和尚），你从哪里来的？他说从九华山来的，给她化缘。所以这个事情一直就好多年都不能解决。到台湾之后，她遇到李老师。我老师跟师母都跟李老师学佛，依李老师为师，就把这桩事情向李老师报告。李老师说：那是地藏王菩萨化身。这是化身。你会清清楚楚跟他见面、跟他谈话，你不知道他从哪里来，也不晓得他到哪里去。这是化身，地藏王菩萨化身。后悔的不得了，没有供养地藏菩萨。我们在《虚云老和尚年谱》里面看到文殊菩萨化身。虚老和尚住在南方广东这一带地区，去朝五台山。他怎么去的？三步一拜，从广东拜到山西五台山，差不多要走一年，你说他一天能走多少路？走三步拜一拜。这么长的时间，总免不了有生病的时候，所以他在中途，中途在旷野，周边找不到人家，他病倒了，没有人救。在这个急难的时候，有一个叫化子、要饭的看到他，照顾他。这个要饭的照顾他二、三天，让他身体慢慢恢复。他就问那个要饭的：你叫什么名字？要饭的说：我叫文吉。文章的文，吉祥的吉，我叫文吉。你家在哪里？他说我家在五台山。他说你要到五台山，你朝五台山，到五台山去问，大家都知道。他也很欢喜。在路上病了两次，当然不是一个地方，两次都碰到这个要饭的帮助他。所以他到了五台山拜文殊菩萨。然后就打听五台山有个乞丐叫文吉，我在路上两次病倒了，都承蒙他帮忙，他说你们大家都知道这个乞丐。后来人告诉他，这个乞丐就是文殊菩萨。文殊菩萨化身，对待虚老和尚发心朝五台，一路上关照、照顾，你有急难的时候他就来了。所以真的是来无影去无踪，这是化身。应身就是跟我们平常一样到这个世间来投胎。问：底下一个问题，印光大师是大势至菩萨的化身，为什么不说他也是观世音菩萨再来的？答：这不可以，印光大师是大势至菩萨应身，不是化身，他到这个世间来投胎的，住世八十年。他老人家好像是八十一岁圆寂的，因为我看他写的东西，有他注八十岁写的。所以那是应身，跟释迦牟尼佛一样，不是化身。我跟你讲的这两个例子，周师母遇到的地藏菩萨，虚云老和尚遇到文殊菩萨，化身，我们要清楚。（摘录于净空法师·佛学问答光盘）附录：其他祖师大德对法、报、化三身的解释集锦：（1）佚名大德开示：法报化三身的解释，应该是悟的问题，不是语言的问题。因为法报化的解释也不少见，而我们凡夫还未觉，所以还只能是在名相上打转转。 法报化的很多解释大同小异，简单说，法身就是得到证显真如的自性法体。报身就是酬报如来因地修行所集的福慧资粮而成就的庄严体。化身就是如来为化导六道众生，随众生机缘显现的人格身。法报化三身本为一整体，不可分隔，是体相用的关系。法身为体，报化身为用，法身是总持报身化身，但无报身化身，法身也无从显现；而无法身，报身化身也无从生起，所以法报化三身是互为相应的。 《大乘起信论》说：“除灭无明，见本法身，自然而有不思议业种种之用，即与真如等遍一切处，又亦无有用相可得。何以故？谓诸佛如来唯是法身智相之身，第一义谛，无有世谛境界，离于施作，但随众生见闻得益，故说为用。”（2）佚名大德开示：问：什么是三身佛？答：法身佛是断证功德已达究竟的果位身；报身佛只在八地以上的大菩萨面前示现身形；化身佛是根据不同根基的众生而示现的不同身形。简单地说，佛是大觉大悟的人，是对我们最慈爱的导师。三身实际上是因众生而分别的。佛的法身： 法身是理体，就是佛性。尽虚空遍法界，山河大地乃至整个宇宙之一切这是一法身，自他是共有的，是情与无情所共有的。法身不是修得的，是理具的。 众生平等，皆具佛性，心、佛、众........（3）达摩祖师在《悟性论》中说：“佛有三身者：化身、报身、法身。若众生常作善时，即化身现；修智慧时，即报身现；觉无为，即法身常现。飞腾十方随宜救济者，化身佛也。断惑修善，雪山成道，报身佛也。无言无说，无作无得，湛然常住者，法身佛也。若论至理，一佛尚无，何得有三？此言三身者，但据人智，有上中下：下智人妄兴福力，妄见化身佛；中智人妄断烦恼，妄见报身佛；上智人妄证菩提，妄见法身佛；上上智人内照圆寂，明心即佛，不待心而得佛智。是知三身与万法，皆不可取、不可说，此即解脱心，成于大道。经云：'佛不说法，不度众生，不证菩提。'此之谓也！” （达摩祖师）