『壹』 关于孔乙己的几个问题,急用!
1.鲁迅对孔乙己的态度 ：哀其不幸，怒其不争。
2.问中写到好几次笑,这些笑怎么理解？
《孔乙己》中传出的笑声大体有两种：一种是长衫人物和掌柜们的笑声，这笑声在孔乙己被打成残废、蠕动在死亡线上时显得特别起劲，这笑声里抖动着剥削阶级的残忍和冷酷，这笑声里震颤着“制造并赏玩别人苦痛的昏迷和残暴。”另一种是短衣帮们的笑。孔乙己穿的虽是长衫，“可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，他“站着喝酒”，说明他没有挤进长衫主顾的行列，而和短衣帮相近。短衣帮和孔乙己的政治地位和经济地位几乎处在同一层次上，那么，短衣帮笑孔乙己什么呢？
有些文章认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。应该说这仅仅是笑声所包含的一个内容。短衣帮的笑声所深蕴的内涵远非这一点。孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之一“笑”。作者反复描写短衣帮的奚落，表达了更深播的思想。其一，揭示短衣帮这样的不幸人们的“病苦”，意在抨击整个吃人的封建制度。在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。其二，揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟。鲁迅曾说，他的小说题材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意在揭示出病苦，引起疗救的注意”。这表明鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度，而是进行严肃的思考，探索“疗救”的方法，使群众从封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。
『贰』 鲁迅的小说，孔乙己拍过电影吗
有过，是部老电影了，不好找
『叁』 电影《 孔乙己 》
https://www.bilibili.com/video/av3647212/
这里有，还能用大耗子下载
『肆』 为什么没有人拍鲁迅的小说呢
从文学的角度讲，鲁迅先生的文字是当之无愧的经典，这点毋庸置疑。
你问为什么没有人拍鲁迅的小说，其一，它都是处于特定的环境背景中的，现代人对于其中的情节人物未必可以感同身受；其二，剧本是在原著基础上的二次创作，但有谁可以拍着胸脯说自己可以充分表现出鲁迅文章的精神？所以敢拍的人不多。其三，课本上出现的所有鲁迅的文章都是重点难点，其难懂可见一斑，难懂=喜欢的人少，在这个商业片横流的社会，有谁会拍票房可怜的片子？
而且，有时文字比影像更直接，更有意蕴。
『伍』 关于孔乙己的问题
1. 小说开头对咸亨酒店的介绍，交代了孔乙己生活的社会环境，渲染“短衣帮”与“穿长衫的”两大泾渭分明的社会群体，表现了社会严重的阶级对立，人和人之间冷酷的关系，这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠、悲凉的社会气氛，为情节的发展奠定了基础，预示着人物悲剧的必然性。咸亨酒店可以说是当时中国黑暗的半封建半殖民地社会的缩影。
2. 文中四处写众人的哄笑。
他们意识不到自己与孔乙己同处于社会底层，麻木不仁，自私冷酷，对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情与帮助，相反只知哄笑取乐，在劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。
用众人的哄笑贯穿孔乙己的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果，使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味，以乐境写哀，更令人悲哀。表示孔乙己的悲剧不是个人悲剧而是社会悲剧，作品反封建的意义更加深刻了。
3. )孔乙己到酒店不仅是为了寻口酒喝，以此麻醉灵魂深处的隐痛，他可能另有所求：
①他只有站在“短衣帮”这个社会群体中才能显示他读书人的身份，他要在这里寻求人们对他的“读书人”社会地位的肯定和认可，以抚慰他那因没考中秀才而产生的悲哀；
②“不拖欠酒钱”是为了表现他想在酒店这个小社会里寻求人们对他品行的认可；
③“教小伙计认字”是要求得到人们对他学识的认可；
④孔乙己在别的酒店那里承受的是冷酷无情的嘲笑，只有在孩子们中间才能寻求到一点温暖；
⑤他每次用辩解来掩饰自己的劣迹，同时也是为了想寻求一个读书人的自尊。
4. 本文要在短短的篇幅中交代孔乙己的一生，是件不容易的事情，而以一个小伙计“我”的角度审视观察周围世界，既方便叙述，减少叙述文字，又显得客观、真实、可信。连一个12岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能说明这个社会对不幸者的冷漠，有利于表达一种悲喜交融的气氛。另外，小伙计涉世未深，还不像掌柜的那样冷酷，表现出对孔乙己的同情。
『陆』 孔乙己为什么后来没穿长衫
这属于开放题。各抒己见。
可以是把它当了换了4文钱喝的最后一碗酒。
可以是被丁举人扒了，说他侮辱读书人的脸面。
这其中的细节要自己去想象。
『柒』 《孔乙己》 质疑
1孔乙己很穷，却放不下读书人的架子
2.不可以“排”字体现出孔乙己想要显示自己付得起两碗酒和一碗茴香豆价钱的心理。“摸”字体现出孔乙己的吃力。一“摸”一“排”形成鲜明对比。
3孔乙己是一个深受封建科举制度残害的下层知识分子，一生穷愁潦倒，既未能进学，又不会营生，再加上他好喝懒做，不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障，穷得“将要讨饭了”。他于咸亨酒店，只是一个用来调笑的人罢了，因欠酒钱缘故，遂起了这个绰号，他的真实姓名于大家，并没有什么真实的意义，他本身就是社会中一个可有可无的人罢了。读一辈子的书，也就是懂得了茴的四种写法，可叹可怜之人，为了封建礼教而读书，却又不为封建礼教所用。
4文中就是以笑来写出封建社会的黑暗
『捌』 孔乙己的几个问题，急！！！！！
孔乙己生活在一个怎样的社会背景中？ 孔乙己生活在封建社会的环境里。孔乙己具有怎样的特殊身份？“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”
站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和短衣帮一样；“穿长衫”表明他不愿与“短衣帮”为伍，硬摆读书人的架子；“唯一的”点出了孔乙己的特殊性，他与上层人、下层人都有距离。
孔乙己在人们心中是怎样的社会地位？ 可有可无;是人们的笑料小说中的孔已己的结局怎样?我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”
“大约”表示是“我”的猜测，但孔乙己当时已无力维生，加上二十多年也没有见到，在那样冷酷无情的社会里，孔乙己肯定是活不下去的，
『玖』 孔乙己死了没有为什么（理由，充足的证据）
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
这一句话的核心意思是“孔乙己的确死了”。“的确”是对“孔乙己死了”的肯定，而“大约”又是对“孔乙己的确死了”的揣测。从语法上分析，“的确”是对“死了”的修饰，作“死了”的状语，而“大约”是对“孔乙己的确死了”的修饰，是全句的状语。
孔乙己在这样的社会环境下，以他的做事原则是必死的，因此说“的确”
而作者又并不确实知道这一点，所以说“大约”
说孔乙己的确死了，是因为在当时封建的社会背景下，他的身份和地位肯定会被社会淘汰与淹没，他不劳动，无法养活自己，而且还被打断了腿，肯定会死。
而说他大约死了，是因为事隔多年，无从考证，也没人真正知道他的真实情况，所以鲁迅说大约。
『拾』 如果孔乙己没有死……
由于孔乙己死之前除作者（即文中的“我”）外都嘲笑过他，所以当孔乙己再次来到咸亨酒店时，待遇将完全不一样，处处受到掌柜、长衫短衣的溜须拍马，也许会使孔乙己感到不舒服，而之前孔乙己佘在咸亨酒店的帐肯定会一笔勾销。这仅仅是提示，剧情可以根据自己的喜好来编，就把自己当做导演，来让孔乙己“复活”，让这段话剧接着演下去