迦叶的布施之道是什么电影

A. 佛说大乘大方广佛冠经卷下

佛说大乘大方广佛冠经卷下

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门 臣法护hù等奉 诏译

“复次，迦叶！南方去此佛刹过三十千世界，有世界名悦意声，彼土有佛，号无边步迹如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼无边步迹jì如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获得月轮清净菩萨三摩地，住是三摩地已，所有东方殑jìnɡ伽沙数等诸佛世尊，亲得瞻覩dǔ。如是南、西、北方四维上下，普遍十方，彼一一方所有殑伽沙数等诸佛世尊，悉得瞻覩，而于彼彼佛世尊所，听受说法皆能解了；常得值遇诸佛出世，于一切时不暂舍离诸佛世尊，乃至证成菩提毕竟边际，永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提；三十五千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴。

“复次，迦叶，南方去此佛刹过三十五世界，有世界名妙香最上香，彼土有佛，号无边biān香最上王如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！彼无边香最上王如来，往昔修行菩萨道时，发大誓 愿：‘愿我当来得成佛时，若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻 我名号能称念受持者，是人获彼多种功德，所谓于一切处在在所生得宿命智；梵行圆满，具三十二大丈夫相庄严其身；又复余佛刹中蒙光照触者，皆悉来集，我为彼等圆满一切菩提胜行。又复 若此，大地大火充满普遍烧然，火烧然已，大地出现种种珍宝， 诸来求者而周给jǐ之，然彼一切亦无少分差动之相；当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三十千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴。’

“复次，迦叶！南方去此佛刹过一殑伽沙数等世界(此下合有世界之名，梵本元阙)，彼土有佛，号宝上如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝上如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，又复当生在母胎中即得见佛，彼佛劝赞作如是言：‘善男子！汝当成熟阿耨多罗三藐三菩提，故速出母胎。’千劫之中背于生死，而能摄集无量福蕴。

“复次，迦叶！西方去此佛刹过三殑伽沙数等世界，有世界名不知遍知，彼土有佛，号大光明照如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼大光明照如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获得日轮光明最上三摩地，住是三摩地已，得见殑伽沙数等诸佛世尊，如无能胜等诸大菩萨所有功德，亦同称赞是人功德。

“迦叶！又若女人在母胎中得闻彼如来名者，是人后生不复成彼女人之相，此报终已当成男子。何以故？为由得闻如是大神通、大威德如来名号，能受持故。”

尔时世尊，即说颂曰：

“若有女人处母胎， 闻佛大仙胜名号，

是人转此女身已， 当成有智之男子；

  证成无上大菩提， 利益一切众生类，

能于天上及人间， 普为众生作趣向。

“复次，迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼如来名号能称念受持者，是人阿僧祇劫中背于生死，而能摄集无量福蕴，近证阿耨多罗三藐三菩提果。

“复次，迦叶！北方去此佛刹过四十千世界，有世界名有宝，彼土有佛，号宝开花普燿yào吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝开花普耀吉祥如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获得宝月菩萨三摩地，住是三摩地已，能解一切众生语言音声，得佛加持，无碍语言辩才成就。若有众生乐求见彼住虚空中宣说诸法，是人实时随意能现；又此阎浮提中，一切众生随有乐求所出音声，是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切众生，随有乐求所出音声、诸言说等，是人悉知，如其信解各为说法；当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，六十千劫中背于生死。

“复次，迦叶！东方去此佛刹过六十千世界，有世界名众宝， 彼土有佛，号曰宝藏如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝藏如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，当得成就七觉支法。

“复次，迦叶，东方去此佛刹过阿僧祇世界，有世界名宝耀， 彼土有佛，号曰宝胜如来、应供、正等正觉，今现住彼说法教化。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝胜如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人能生多种福蕴。

“迦叶！正使住菩萨乘诸善男子及善女人，广集珍宝其积量如须弥山王，以如是相行于布施，广大奉献xiàn诸佛世尊，如是行施经俱胝那庾多百千岁中曾无间断；又若有人闻彼宝胜如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，前之布施无量功德，比是功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，阿僧祇分不及一，算分、喻分皆不及一。”

尔时世尊，说伽陀曰：

    “所有东方诸佛刹，南方、西方及北方，

诸方现住诸世尊， 光照众生作利益。

  若时非时悉应知， 昼夜常起尊重想，

合掌虔恭发志诚， 信礼最上人中胜。

    何能知名而表了， 意想礼奉人中尊，

所谓于其千劫中， 极难得值佛出世。

    若欲恭敬于诸佛， 为求无上菩提者，

    闻佛所说诸佛名， 应当于彼常归命。

我今无复诸所求， 唯求佛智中出生，

    于彼所得众善根， 回向佛智不思议。

若人欲供于诸佛， 佛不思议常作意，

  彼诸佛名得闻已， 当为他人广宣说。

    欲令俱胝众生类， 出离二有得解脱，

    彼诸佛名得闻已， 受持不复生人间。

欲令俱胝诸佛刹，能以足指而震动，

彼诸佛名得闻已，受持广为多人说。

若曾供养于诸佛，彼闻佛名得受持，

非一非十二十生，此即多生种善本。

若闻佛名能受持，若以河沙金宝施，

较量受持佛名人，福蕴百分不及一。

若闻佛名受持者，当得最上人身相，

妙色端严处世间，出家堪受人天供。”

佛说此经已，彼诸苾刍、诸大菩萨摩诃萨众，尊者大迦叶，并诸世间天、人、阿修罗、干闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

    佛说大乘大方广佛冠经卷下

B. 《西游记》为什么丑化阿难迦叶

《西游记》丑化阿难迦叶是为了说明道不可轻传，法不可轻授。

在原著中说到，三藏回复来路迢遥，不曾备得，阿难迦叶笑了，白手传经继世，后人当饿死矣。有句话叫，道不可轻传，法不可轻授。这个理念可以说是每一个行业都存在的。取经如求学求道，倘若轻易就能获得，人们反而不会珍惜，这也是为后来求道者树立一个榜样。

感悟

尽管人事换经文这件事算是一件小事，但我们也能看到，唐僧虽然是一位深谙佛法的大师，却对人世的基本常识缺乏认知，道德经里说，天下熙熙，皆为利来。越是亲近，就越要明白分寸，人心方寸，天心方丈，掌握好这一分一寸，何其难也。也难怪明朝朱熹将《中庸》这本书列于四书最后，敬为神作。

C. 种如是因，收如是果

在生活和工作中，许多人总感觉自己生活艰难，处处不顺心，明明与别人付出同样的努力，甚至付出的更多，结果却迥然不同，只抱怨，上天不公平，但从没反思其中的原因，孰不知我们每个人所遇到的人，事，物都是每个人的缘，是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事，今生种种皆是前生因果。

《阿难化瓜》这个故事会让我们更加明白，因缘果报。

讲的是阿难尊者和迦叶尊者随佛陀师父一同云游四方，有一天，师徒不知不觉来到一片瓜田旁，正值中午，烈焰当空，佛陀让阿难尊者去化瓜，阿难来到瓜田，见看守瓜园的是一名年轻女子，阿难赶快走过去行礼，对年轻女子说，施主，我师父释迦牟尼佛云游到此，又渴又饿，能否布施个西瓜，让我……话未说完，只见那个女子怒目而视并恶生恶气的让阿难离开瓜田。

阿难尊者很失望，只好回来向佛陀汇报事情的经过，汇报完，看佛陀师父面带微笑，好像什么都在意料之中，对迦叶尊者说，还是你去吧，阿难疑惑不解，我去，那个女子不肯布施，难道迦叶去他就肯布施吗？

迦叶尊者知道阿难尊者没有化到西瓜，虽然心里七上八下，但迦叶尊者知道佛陀的一言一行都有着甚深寓意，且受了佛陀的吩咐，还是来到瓜田，出乎意外的是，女子不但不生气，反而很高兴，并向尊者顶礼，再三问这问那，是否需要什么帮助？不等迦叶尊者开口，已经摘了一个又大又圆的西瓜供养尊者，迦叶心中困惑的抱着西瓜回来，这时阿难也百思不得其解，佛陀看两位弟子满脸疑惑，当即说明两人过去生的因缘。

阿难与迦叶在数万大劫以前就是出家人，二人常常结伴访查四方，一次两人顶着炎炎烈日走在马路上，路旁有一只已经腐烂的猫的尸体，并有无数虫蚁在咬嚼，还发出刺鼻的恶臭。阿难在前，看到后，赶快用手捂住口鼻，满脸厌恶的慌忙逃离，而后边的迦叶看到后，立刻慈悲地为它三皈依，愿它脱离痛苦，早日超生善道，并把它埋葬。

佛陀把这段过去生的因缘说完，立即对两位尊者开示道：那只死猫已经投胎转世，就是这个看手瓜园的女子，她能投胎人生，就是因为迦叶当时为它皈依祝愿的关系，这就是女子一看见迦叶就喜出望外布施的原因，当时的阿难不仅没有慈悲心，还心生厌恶。这就是阿难到瓜田化缘不成，还遭受责骂，两位尊者听完佛陀的开示，对因缘果报这个道理，更是深信不疑。

邪恶知见第二十六条:因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在，不用怕，不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了，总之没有因果报应的。记住，只要你认因果是虚幻不实，就是邪恶知见。

种什么因就会结什么果，这是因果的道理。人这一生有时春风得意，有时举步维艰，有时一切顺利，有时处处碰壁，什么事情都不会无缘无故发生的，是前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难，当我们明白了这个道理，就应该在心中常常生起善念，多做善事，尽自己所能，去帮助生活中遇到的人和动物，与身边的众生结善缘，尽管付出，具足善因善缘，生活和修行的路自然会越来越平坦顺利。

万物皆因果，愿所有众生善心增长，早入佛门，恭闻南无羌佛法音以及佛书，闻思修果，学到真正的佛法，早证菩提。

文/腊梅

D. 摩诃迦叶的度贫婆生天

有一次，佛陀和诸弟子在舍卫国的时候，王舍城的教区就由大迦叶主持，他经常出入王舍城布施福祉。他托钵的时候，是远避富豪而选择贫穷之家。尊者的心中以为，富人虽该怜愍，但总不如每日都要为生活忧愁的人可怜。
那些贫苦的人，因为贫穷而不能享受到五欲的快乐，虽然闻到正法很高兴，但究竟不能获得行布施的幸福。尊者大迦叶，那慈悲的心如流水一般，流注到这些可怜的人们身上。
在王舍城中，有位很贫穷的老婆婆，既无亲戚，也无家可归。白天，东街流浪到西街；晚上，随便睡在小巷的角落。她身上穿的是以竹叶编织而成的衣服，只能掩蔽她那难看的裸体，当身体生起严重的病症时，她只能躺在尘埃中等死。有时，富家的佣人，将洗米的水汁倒在老婆婆的身旁，被饥饿所迫的老婆婆，赶快用破瓦片去接受那肮脏的米汁来充饥。
大迦叶知道这位可怜被贫病所缠的老婆婆后，特别前去访问。老婆婆自从贫病加诸身上以后，从来就不曾有人访问过她。尊者到时，她挺起病身一看，原来是一位很庄严的乞食比丘，难道比丘比老婆婆还贫穷？所以她就说道：
「我的身体被贫病所煎迫，尘埃草堆就是我的家，你看我没有穿衣服就这样躺着。在这国中，没有比我再贫穷苦恼的人。唉！难道世上没有一个仁慈的人供养你们沙门吗？你为什么要来访问我？你应该先来设法救济救济我的贫苦！」
大迦叶回答道：
「在这个世上最尊贵最仁慈的人莫过于佛陀，或者是沐浴着佛陀教化的人！今天，我就是为了救济你的贫穷，才特地来向你乞食。我也想用物质来帮助你，虽然这样可以免你一时之苦，但那会更增加你的贫穷。不如你随便把身边的一点东西布施我，你以此功德，来世一定可以生在富豪的人家，或是生到天上，享受比较久的快乐。」
老婆婆虽为尊者的说教与慈悲所感动，但找不到一样东西可以布施。老婆婆就伤心的哭泣着说道：
「伟大的沙门！你尊贵的教示深深的铭刻在我的心底，不过，你也知道我是一个贫穷下贱的人，我的身边既没有食物供养你，也没有衣服可以布施你。」
「老婆婆！有意布施的，即非穷人；知道惭愧的人也就是穿著法衣的人。你既拥有这两种稀世之宝，所以你决不是贫穷的人。看那些世上占有金银财宝的人，不知道布施，不懂得惭愧，才是极愚痴极贫穷的人。」
老婆婆听到这样的教示，欢喜得几乎跳起来，法喜洋溢在她的胸中，对未来充满了希望，她忘记了自己污秽的身体，竟将瓦片里剩下的米汁，从竹篱上捧给大迦叶尊者，尊者也恭恭敬敬的把它接过来，为了避免她的疑惑，尊者立即把米汁喝干，老婆婆内心欢喜无比。
没有多久，老婆婆终于离开人世，往生忉利天宫，由于布施供养米汁的功德，她做了美丽的天女。有一次她念起前生的福业，想起大迦叶尊者的恩惠，曾下降人间将天华散在尊者的身上。

E. 如是因，如是果

在日常生活和工作中，许多人总感觉自己生活艰难，处处不顺心，明明与别人付出同样的努力，甚至付出的更多，结果却比不上人家，于是乎就抱怨上天不公平。

殊不知我们每个人所遇人事物的顺逆境都是个人的因缘所致，今生的福祸果报，都是今世、前世或者前前世等所造之善恶之因，在今生的成熟受报。

《阿难化瓜》这个故事让我们明白因缘果报的道理。阿难尊者和迦叶尊者随佛陀一同云游四方，有一天，不知不觉来到一片瓜田旁，正值中午，烈焰当空，佛陀让阿难尊者去化瓜，阿难来到瓜田，见看守瓜园的是一名年轻女子，阿难赶快走过去行礼，对年轻女子说，施主，我们云游到此，又渴又饿，能否布施个西瓜。……话未说完，只见那个女子怒目而视，并恶声恶气地让阿难离开瓜田。

阿难尊者很失望，只好回来向佛陀汇报事情的经过，汇报完之后，看佛陀面带微笑，好像一切都在意料之中。佛陀对迦叶尊者说：“还是你去吧！”阿难疑惑不解：那个女子不肯布施，难道迦叶去他就肯吗？

迦叶尊者知道阿难尊者没有化到西瓜，虽然心里七上八下，但迦叶尊者知道佛陀的一言一行都有着甚深寓意，便按照佛陀的吩咐来到瓜田。

出乎意料的是，女子不但不生气，反而很高兴，并向尊者顶礼，再三问是否需要其他什么帮助？不等迦叶尊者开口，她已经摘了一个又大又圆的西瓜供养尊者，迦叶心中困惑地抱着西瓜回来。

佛陀看两位弟子满脸疑惑，当即说明两人过去生的因缘。

阿难与迦叶在数万大劫以前就是出家人，二人常常结伴访查四方，一次两人顶着炎炎烈日走在马路上，路旁有一只已经腐烂的猫的尸体，并有无数虫蚁在咬嚼，还发出刺鼻的恶臭。阿难在前，看到后，赶快用手捂住口鼻，满脸厌恶的慌忙逃离，而后边的迦叶看到后，立刻慈悲地为它三皈依，愿它脱离痛苦，早日超生善道，并把它埋葬。

佛陀把这段过去生的因缘说完，立即对两位尊者开示道：那只死猫已经投胎转世，就是这个看守瓜田的女子，她能投胎人身，就是因为迦叶当时为它皈依祈福的关系，所以这才是女子一看见迦叶就喜出望外布施的原因。而当时的阿难不仅没有慈悲心，还心生厌恶，这就导致阿难到瓜田化缘不成，还遭受责骂，两位尊者听完佛陀的开示，对因缘果报这个道理，更是深信不疑。

种什么因就会结什么果，这是因果的道理。人的这一生有时春风得意，有时举步维艰，有时一切顺利，有时处处碰壁，什么事情都不会无缘无故的发生。前世行善积德，今生就有福报，前世做了坏事，今生就会恶因成熟或受苦难或受恶果。当我们明白了这个道理后，就应该在心中常常生起善念，多做善事，尽自己所能，去帮助日常中遇到的人和动物，与身边的众生结善缘，尽管付出，具足善因善缘，生活和修行的路自然会越来越平坦顺利。

万物皆有因果，愿所有众生善心增长，早日入佛门，学到真正的佛法，恭闻当今住世佛陀法音及恭读当今住世佛陀的佛书，道业增长、早证菩提。

撰文：腊梅

编辑：语默