Ⅰ 水漫金山到底渡了谁——电影《青蛇》
十多年前还是孩时，在电视上看到徐克导演的《青蛇》，懵懵懂懂间只余对神魔鬼怪的题材的偏爱。直到长大成人，尝了情，喂了苦，才方知其中丁点奥秘。而每一个人生阶段所理解的《青蛇》却也截然不同。
许仙到底爱了谁？映照了张爱玲的传世佳言：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是粘在衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 ”那时山水正好，船上的白衣女子随手洒一壶清酒惹来一场倾盆大雨，也惹了一段情。许仙在拿伞时还未脱离私塾先生的正气，面对小青的玩笑勾搭他分了神却也无甚动作，一心只想着门内的白素贞。不是他不想，是他深知不配，此时自己除了这书生正气还有什么？可后来却不一样了，他成了白府的相公，成了钱塘城里赫赫有名的神医，在看到娘子和小青在豪宅里戏水时，咽下了口水，午夜梦回之时，怕是忘不了初拜白府门时从门内徐徐走来的那一袭青衣吧。以致后来知与他举案齐眉的娘子与她那妹妹是两条修炼成形的蛇妖，也从恐惧中快速摆脱出来，相比对他无半分有害之心的妖，这人间的乏味，贫穷，色欲要恐怖的多吧！这大概是世间男子的缩影，或许也是人性卑劣之所在，无可谴责。
谁断了法海的修行？电影开端，赵文卓饰演的法海伫立在庙堂之上，看着眼前一群长相丑陋的怪在争吵打斗，这里的怪是人，即使再卑劣，也得利于他们的身份。辗转到山中清静却偶遇白发老翁，见这老者神采奕奕健步如飞便和老翁比起脚力，只是这言语寒暄中早埋下杀心，翻云覆雨手之间轻飘飘毁了受过佛荫的蜘蛛精几百年道行，修行的法海要杀的是妖，心里的那杆子称上只有身份再无其他。而坠落在他手上的那一串蜘蛛精的紫色佛珠，灵气聚而不散，开始了法海的第一次自我怀疑。
在大雨倾盆的雷雨夜中，法海遇见两条蛇在紫竹林上方盘旋正起杀心，却望见紫竹林下分娩的孕妇，此时徐克先生的这个镜头下，白皙润滑的胴体和披落在身的发丝至美至艳，于是女性分娩这极其神圣的时刻，见她们一片善心，便选择了放过。而这次放过之间却也动了色心。法海心里是明白的，只是不愿意承认，特意留下珠串助她们修行，也是助自己修行。
在佛寺里，法海勾起心魔，他仍觉这是外界的劫，大开杀戒。电影里，心魔围着法海念着：“色戒色戒，有色不戒，善恶不分，千奇百怪，红尘红尘，颠倒鬼神，六根不净，哎呀出家人。”法海随即吐下一口鲜血，金身佛珠脸上的金箔脱落，底下的蒲团兀自烧了起来，才知这是自己的劫。于是回到那亭子下，放了只剩原形的蜘蛛精。善恶有头，法海认为这是劫的开始，其实上天已经给了一次机会让他明白什么是善恶，什么才是修行。只是他不清楚那夜倾盆大雨，竹林下的裸体产妇才是他劫的开始。
而修炼千年的白蛇，从始至终爱着许仙，《青蛇》里有一个处理极其耐人寻味，白素贞和许仙在茶几交谈时，白素贞说谎的那一段用的是唱戏的腔调，因只是妖，初到人间不会说谎，若青白二蛇在江南水乡的走道中轻摆着扇子摇曳着身子一边走一边说：“扭啊扭，扭啊扭啊扭。”是学做人的形，那说谎便是她学做人的本质的第一步，只不过白蛇不知，这说谎可以唱戏，而眼泪却演不了。从最开始那场清酒化风雨到如愿成为许仙的娘子再到不顾危险上昆仑盗取灵芝草只为救许仙一命，演变到后来与法海斗法水漫金山，人间这一遭走的亏吗？如果当初没有唤来风雨而是饮下那杯清酒，结局会不一样吗？未必吧，没有这个许仙还会有另一个许仙，在白蛇要走这一遭人间路时命运早已安排了一切。人性从来都经不住如果——就的考量。
起初，以为张曼玉饰演的青蛇爱上了许仙，看她百般勾引，以为是姐妹争夫的烂戏码，最后在姐妹相斗时青蛇的求饶示弱里看到了真相，她不过是再追求姐姐拼死追求自己却不知道的那一部分，比如说大话，比如哭，比如宁肯放弃道行触犯所谓“天条”的爱。
姐姐有的，她也要有，不管好的坏的。白蛇说，做人要从一而终，除了老实人，谁都可以。她想到的第一个人是法海。我不见得青蛇对法海有什么别样的情感，不过是在这纷扰人间与天性烂漫的青蛇唯一有关的两位男性，非此则彼而已。除了姐姐，所有的角色对于青蛇来讲都不大重要，而青蛇对于所有的角色来讲都有其重要的意义。
于法海，是劫，是看似无罪实则放肆的修行，是寺庙里金佛掉落的那一块金箔；于许仙，是欲望，是刺激，是鱼与熊掌欲兼得；于白蛇，是妹妹，是身为妖的本质，是烂漫是单纯。我想，这大概是《青蛇》之所以取名《青蛇》的意义。在水池，法海与小青打赌，若青蛇能乱了他的性便放她一条生路，结果如青蛇所说：“闭着眼睛，我也能赢你。”法海恼羞成怒，誓要灭了二蛇，之后抓走许仙，灭了五觉，引来青白二蛇水漫金山，那时的法海还不知悔过，青蛇还是不懂什么是爱，最终因白蛇待产，法术失控，引来惊天波涛。很有趣的是，青蛇受白蛇的嘱托去寺里找寻许仙，遍寻未果，最终在一角落找到灭了五绝正在打坐念经的许仙，青蛇说：“你背叛了我们。”于是滴下了一滴泪，这里张曼玉的演技真是惊为天人，那份失望，无奈的愤恨，为姐姐而觉不甘通通在那一滴泪里，起初我还有些同情许仙，灭了五觉不是许仙的本意，剃度出家也不是许仙的本意，哪来背叛一说，只是后面，白蛇魂归塔底，青蛇救出许仙叫着姐姐的名字时，许仙说：“姐姐在哪里。”一句姐姐着实让我心酸，青蛇挥剑刺死了许仙。法海欲灭了青蛇，青蛇说，你也杀了不少人，这金山寺的和尚通通都是你杀的。法海才知自己的错误。青蛇说：“你们总说人间有情，可情为何物，连你们人都弄不清楚，真是可笑，等到你们弄清楚了，我也许还会回来。”
法海最后唤了青蛇一句“小青”，不知是否懂得了人间情为何物。片头紫竹林产妇诞下婴儿的啼哭和片尾白素贞孩子的啼哭声遥相呼应。大概劫始劫终已在这场神、人、妖的纠缠中、暗自完成。
若人间秩序善恶不分只顾身份，不知有多少劫难会悄然发生，所有的少数派，所有的不相同都是妖魔，那这场水漫金山或许不仅仅出现在电影里。
这场劫渡了谁，可能渡的只有那闲云野鹤般在林间健步如飞的蜘蛛精。
Ⅱ 《青蛇》结尾，法海抱着许仙和白素贞的孩子……
实在太出戏了。
这电影的主角青蛇让人头痛，不管哪个影评、文章都在分析她。
她修行不够，虽然变成人形却不理解人情世故，蛇性未改而好奇心又特别强，白蛇干什么她就要干什么。看见姐姐白素贞勾引许仙，她也要勾引许仙，引得姐妹俩大战一场；打完正赶上端午节，所有人都要服用三尸脑神丹，啊不对，是雄黄酒，白蛇以“修行不够”为由撵她走。
然后头痛的地方出现了：我们从一开始就不确定青蛇勾引许仙是出于好奇还是感情；从影评上看，青蛇当时应该是不懂感情的，尽管如此她的做法无疑会伤害白蛇的感情；这样一来白蛇撵她就有了两种动机：1、让她暂避端午节；2、让她永远保持距离，不要插足自己和许仙。
如果青蛇过了端午节回来，那么问题就能解开，但戏也演死了。结果她一直躲在家院子水池里，赶上许仙两口子喝雄黄酒，许仙心疼白蛇把酒倒进水里，然后青蛇现了原形吓死许仙。两条蛇为了救许仙去偷灵芝仙草，阴差阳错遇到老熟人法海。
白蛇拿仙草回家救许仙，青蛇跟法海鸳鸯戏水帮助法海修行（我一看就知道青蛇玩的尾巴不是她自己的，首先花色不一样，其次她自己的腿还翘着）。最后法海把持不住，青蛇趁机逃跑。法海的职业是开金山寺修禅收徒弟捉妖，人家也要面子，于是发誓要捉住两个蛇妖。他告诉许仙“你媳妇儿是个长虫”还给了许仙一串数珠辟邪，许仙却扔了数珠让白蛇走（他倒雄黄酒的时候就知道白素贞是蛇），到了这时候两条蛇还在争风吃醋……
法海解除了幻术把许仙家变回了一片荒山，还把他抓到金山寺出家。白蛇知道法海要面子，跪地下求他放人，青蛇就非常耿直，上来大吼“法海没把持住”，“法海输了不认”，两边话不投机当场动手。
俩蛇妖是专业下雨，水漫金山。而法海由于剧情需要，战斗力大失水准，原先会分水现在忘了，有降妖的金钵也不用了，不敢近战一直在搬山、袈裟、放纹身，就是舍不得打他的青蛇妹子。
拖着拖着白素贞孩子都生下来了。法海一看原来妖真的能修炼成人，三观崩塌，拿袈裟把脸一捂……醒过来一看大水失控了，青蛇去救许仙了，白蛇让水淹得半死手托着刚出生的孩子求救，赶紧上去救人。他的浮尘能托起金山寺，袈裟能挡洪水，一身神装却只能伸手接过白素贞和许仙的孩子抱在怀里，眼看着冲垮的雷峰塔撞死白蛇，然后另一股水（在没人施法的情况下不断升高）莫名其妙地淹没了金山寺。
那边青蛇见许仙也剃头当了和尚，不知道他是为了让法海放过她们姐妹俩才做出妥协，以为他背叛了白蛇，一剑刺死许仙，让他跟白蛇团聚去了。
感情的事情我也不懂，貌似这时候能看出来青蛇对许仙算不上真情。白蛇说“感情重在从一而终”，她就按字面意思把许仙送走了。有人说青蛇爱的是白蛇我也不大信。倒不是反对同性恋，只是那些人把姐妹俩搓澡缠绵当做证据太单薄了，蛇群居的时候经常缠在一起，青蛇刚变成人形时还缠过一个跳舞的印度女人，这不能说明任何问题。
言归正传，青蛇跟抱着孩子的法海谈起了人生与感情。那法海是赵文卓演的，那孩子跟两个对话的人都没有血缘关系，但两个人似乎有情。这个场景一出，我瞬间就把法海打架放水的事情忘到了九霄云外，眼前浮现出了赵文卓演的另一个作品：
金山寺的和尚全淹死了。青蛇说法海一门心思就知道要面子（捉妖），害死他们也有责任，说法海不懂感情，然后自己找感情去了，明白了感情再回来，还是等法海明白了再回来……我也记不清了。看起来影片中的青蛇是在经历中成长，过程中自己也不知道自己在干什么；白素贞啥都明白就是没想到生个孩子法术失控把自己淹了；法海修行失败三观刷新一遍；问题是那孩子怎么带？（实在不行给何润东……）
Ⅲ 央视版删减17分钟，徐克这部爱情片，许多人不明白为啥叫《青蛇》
《青蛇》是典型的小时候看热闹，群魔乱舞，长大后看门道，是徐克最难懂的片子之一。
《青蛇》虽是原著作者李碧华编剧，但故事主题被徐克拍成 “情为何物” 。
剧情大致是南宋期间人妖难分。高僧法海（赵文卓饰）到处镇伏妖精，收服一只蜘蛛精后，惊扰了西湖底修炼的青白二蛇姐妹。青蛇（张曼玉 饰）与白蛇（王祖贤 饰）得到了蜘蛛精的佛珠，佯装成人生活。
白蛇道行比青蛇高，看上老实书生许仙，而青蛇蛇性未改。法海在野外看到孕妇生产场景，产生心魔，与心魔决战之。白蛇开设了医馆，打算与许仙长相厮守，可许仙受不了青蛇的挑逗。许仙发现了青白二蛇的是妖，法海也提醒许仙，却不愿离开家。
许仙端午节被因为雄黄酒现形的青蛇吓死，白蛇去偷灵芝草救活了他，青蛇留下与法海斗法。法海抓走了许仙，二蛇与法海展开了搏斗，白蛇生下孩子后被镇压，青蛇回归水中。
《青蛇》中青白扮相极美的王祖贤与张曼玉有许多香艳场面，是许多人的怀旧情怀，但两个女演员一开始原定是巩俐演白蛇，梅艳芳演青蛇，但最终巩俐档期关系无法出演，巩俐和梅艳芳两个人私交很好，曾有约定一起演出如果一方辞演，另一方也要拒绝。徐克甚至曾想到过让梅艳芳一人饰两角，但还是被她婉拒。
原定的张国荣饰演许仙，梁家辉饰演法海，也都因为档期而错过。徐克一边修改剧本一边给在美国度假的王祖贤打电话救场，青蛇找了张曼玉，最终成就了经典。
徐克是一名佛教徒，也许是受了他的父亲徐忠的影响。他父亲笃信佛教，法号“法智仲居士”。从小看着父亲读佛经的徐克佛法涵养深厚，佛教禅机总能出现在影视作品之中。
《青蛇》讲修行。白蛇青蛇努力修行为人，法海努力修行对抗情欲，许仙修行防止沉迷虚妄的情爱。
开场法海站在戏台上看着闹市的牛鬼蛇神，说了一个字： “人”，人间污浊，人看似妖怪 。
镜头一转，法海在山水之间，说了一个字： “妖“，蜘蛛精鹤发童颜，比人更像人。
一开场就两个字的台词引出了整个故事的脉络， 整个故事紧贴着这两个字的纠缠，这部片的文案确实高明。
法海执迷于规则和界限：妖就是妖，神人鬼妖四界，等级有序。口诵 “大威天龙、世尊地藏，般若诸佛” ，咒语正是来自《般若菠萝蜜心经》。法海主张破除一切，把七情六欲都放在自己对立面。
影片中法海有三个重要段落：在紫竹林中见到正分娩的村妇，在魔障里见到一群长尾巴的妖怪，和青蛇斗法。然而这三个重要段落在央视6套的82分钟版尽数被删，原版99分钟，足足删减17分钟。
法海见到分娩的村妇破了戒，打坐时出现心魔，看到许多长尾巴的怪物在身边，把它们当成对立面欲以消除，但发现它们说：“我们从你那儿来，为什么要怕你？”这些怪物的身型观众自然会开启污污的脑洞 ：这是法海体内的东西，代表他的欲望。法海打坐的蒲团着火，因为魔障的起因是自己。
法海急于战胜魔障。白蛇盗取灵芝草后离去，他要求青蛇挑逗他，如果她能乱了他的修行，便放过她，但难抵小青的诱惑泄了真气。 法海口中的所谓的“定力”，类似于双修中的交而不泄。 双修在藏传佛教密宗和印度教性力派中是非常重要的。
青蛇在水中抱着的蛇尾并不是自己的，仔细看就会发现她是有腿的，这是法海那位“兄弟”的幻化。
最后水面一阵气泡，小青一摸法海胯下笑了：“你输了。” 污污的观众自然明白了这气泡是什么。
影片的最后法海震惊于白蛇产子，抱着白蛇和许仙的婴儿，终于意识到自己也是人。和他出场时所说的“人”刚好形成了呼应。人并非生而为人，爱过才为人。
另外法海处在松弛状态身后多次出现彩虹，是佛教“虹化”： 进入无余涅槃时周身会出现彩虹。
法海是从神变成人，青蛇是从妖变成人，虽然本片法海法力最高，从佛教角度看是小青最接近于悟的状态，片名定为《青蛇》，对于佛教徒的徐克而言绝非偶然。
开头青蛇赤身从天而降，印度舞女红色纱丽翻飞象征人的情欲。
小青的修行比白蛇浅，看白蛇和许仙挑逗，努力模仿表情和动作，然而内心毫无波动。恰恰因为不懂感情，小青能用更跳脱的态度、更犀利的视角审视 情感 ，提出质疑。
白蛇说人要学会说谎，小青也没法学会。
小青不理解白蛇为何独爱许仙，随口就会说出重新找一个的话。
小青对感情抱着竞争态度，向许仙展露妖媚，对法海弄姿引诱，觉得能证明自己比姐姐强。白素贞对小青说：当你觉得自己好多事情都赢定的时候，还怎会有眼泪，怎会哭得出？
法海抓走后许仙，白蛇追到金山寺斗法，突然要生孩子，性命攸关之际还催促青蛇去救许仙。这时青蛇有一个慢镜头：“好，我去救他。你老是说人间有情，难道妖就无情？有没有想过我们两姐妹，五百年相处都是情？你有没有当我是人一样想过我？” 这个瞬间是青蛇明白了什么是情的瞬间。
小青有恨但仍为白蛇营救许仙，许仙却已剃度，小青流泪杀了许仙，认为许仙背叛了她们。在许仙的三观下自己被迫入空门求法海放过青白二蛇是有情有义，但在青白二蛇的三观下，生死为浮云，爱情价更高。期望许仙以死抗争。 小青从不懂人情到为白蛇动情，知道用“背叛”一词。
法海认为青蛇杀生大怒，但青蛇悟性已然在他之上：“法海，你也杀了不少人，金山寺的和尚全都是你杀的，你自己看看。”法海才醒悟： “连我自己也是先功后过。”
青蛇说： “我到人世来，被世人所误，都说人间有情，但是情为何物？ 真是可笑，连你们人都不知道，等你们弄明白了，也许我会再来”潜入水中离去。
从入世到出世，只有情真情痴情之至的青蛇修行做到了。《青蛇》片头插曲《人生如此》,黄沾作词, 雷颂德作曲，辛晓琪演唱，讲的就是青蛇。人生如此，浮生如斯，缘生缘死，谁知，谁知？情终情始，情真情痴，何许？何处？情之至！
另外本片小青与法海斗法时的主题曲《莫呼洛迦》，黄沾作曲，黄沾和徐克作词，辛晓琪演唱。莫呼洛迦是佛教天龙八部中的大蟒神，摩登伽女是《楞严经》里倾心于阿难的首陀罗低等种姓女子，试图诱惑阿难，被佛祖诱导修行逐渐开悟。歌词中有一句：“摩登伽女正是我”，徐克镜头下的青蛇就是摩登伽女的化身。
白蛇对做人有种误解，认为有了耳鬓厮磨男女之事，就是成了人。在有许仙之前，青蛇与白蛇在屋顶也经常用亲密动作来作为做人的练习。
白蛇勾引许仙非常用力妖媚，湿发，暴露，以色相来吸引。白素贞与许仙相恋的主题曲《流光飞舞》，黄沾评价这首歌 “耐听得很”！配合电影中的情境，妖冶缠绵。但这也误导了青蛇。
怀孕之前，白蛇作雨钓许仙、修假宅隐瞒身份留住许仙，都是为了体验做人。小青诱惑许仙白蛇并不生气，而是奚落她说你不像我道行这么高别乱来。小青也想用许仙来体验做人，白蛇说人是要讲究从一而终的，你找别人练习吧。然后俩人笑作一团，完全是一副传授心得的样子。
而小青第二次和许仙亲热时白蛇的态度变了，要小青走并落泪了，说 “做人有好多规矩，还是做蛇的好。” 怀孕之前白蛇一直是在学做人，不是真的爱许仙。怀孕之后，在白蛇流泪之时就是她懂得了人类感情之时。
白蛇和许仙生子，确实修行成人，但实际上只修行成功一半，青蛇却明白了整个人类的 情感 。白蛇为了许仙，几次要青蛇离开，还有一次舍她而去，而青蛇一次都没有离开白蛇。
本片造型、置景等方面也可圈可点。青蛇和白蛇的造型设计上，张叔平和吴宝玲借鉴昆曲，用雪纺纱作主要材质、再配以铜钱头、妆效浓重带有哥特风，让古典和妖魅完美融合。
这种戏曲形式的借用在片中比比皆是，如白蛇变出的宅院宛如舞台效果的家宅空间，白蛇因为修行功力不佳，在说谎时会变成昆曲念白的设定等。
双花坊桥头的白府的置景是雷楚雄用白纱做的，用了大量鼓风机，虚无缥缈。给干竹子喷上绿漆，用灯光将竹子的阴影投射在纱上。
本片具有香港电影中数一数二的独特的风格，摄影上的大量滤镜，造出独特的色彩光影，如梦幻泡影的色象世界。尤其对清白二蛇之间，白蛇与许仙，青蛇与法海，男女、女女的风月的处理的尺度的拿捏，是“香艳”二字的教科书，是现在多少影视剧搔首弄姿也难以赶上的。 （撰文：Mankei Wu）
Ⅳ 白素贞水漫金山，临死之前让法海救她的孩子，是什么电影
这个是90年代的电影白蛇传呀，挺好看的，是有白素贞是王祖贤试验的，非常有味道，但是形象和一般白色专差了一点，带有一点小俏皮，小青是张曼玉演的了。
Ⅳ 法海的真身是什么
一种是这个法海是这个蟒蛇神，还有一种说法是这个法海是乌龟精。
法海原型是大蟒蛇。在青蛇这部电影里，法海确确实实就是大蟒蛇神转世的，而在新白娘子传奇里，法海就是一位普通和尚。
历史上真实的法海确有其人，虽然原型身份尚有争论，但已经可以确定他是一位得道高僧，更有观点认为他是一位对中国佛教发展有卓越建树的唐代高僧。历史上名为法海的僧人有数位，名最著者为金山寺法海禅师。
Ⅵ 过了35岁再看《青蛇》，才发现她玩的不是自己的尾巴，终于懂了
《青蛇》是由徐克导演的电影，改编自李碧华的同名小说，而李碧华的小说，向来有一股独特的格调，在她的笔下，往往是男女欲念的纠缠，但在纠缠之中，又能升华出一种神圣。
徐克曾说过：他把《青蛇》最深刻的内涵拍摄了出来。
一开始也许不懂徐克话里的真正含义，比如徐克在影视界被称为“徐老怪”，在他的电影中，向来凸显着“管杀不管埋”的个性，而在30岁之后再看《青蛇》，才懂了徐克所说的最深刻的内涵的真正含义。
电影开始，由赵文卓饰演的法海站在一旁，冷眼旁观着世俗红尘中的芸芸众生。
娑婆世界中，一群人在市井间游荡，他们面目狰狞，宛若鬼怪。
在法海眼中，人类因为沉溺于“贪嗔痴”之中，在一副皮囊之下，都遮掩着丑陋，他只需要站在顶端冷眼旁观就好。
镜头一转，跳脱到一片竹林之中，一位鹤发童颜的僧人正在晨练，他步履清扬，意态悠闲，他的慈眉善目，一眼就能够看出他是一个善良的人，法海随即跟上，他与僧人并肩奔跑。
然而法海到底法力高强，一眼就看出了僧人身上有妖气，前一刻他还和僧人嬉笑言谈，转眼却施法收服了僧人，僧人原来是一只蜘蛛精幻化成了人形。
可笑的是，法海一心护佑的世人面目狰狞，一只蜘蛛精却因为在佛寺中长年累月修行而变得清新脱俗，只因为法海心里的执念，他认为神人妖三界有序，妖就是妖，即使修炼成人形，也还是妖，是妖就必须被铲除。
也许因果轮回，法海因为执着于神人妖的区别，所以他始终无法突破自己。
而除了镜头隐喻，电影插曲《莫呼洛迦》也隐含了一些隐喻和典故，是由徐克和黄沾一起作词。
“莫呼洛迦”是佛教中的大蟒蛇神，八部天龙之一，在电影中，却在暗示着法海的前世就是大蟒蛇神，这也呼应着后面法海和小青的“水中戏”的部分。
其中有一句歌词：
“唱出惜色的歌，摩登伽正是我”。
不难看出，这句歌词形容的是青蛇。
“摩登伽”是首陀罗族奴隶阶级的年轻女子，佛祖的十大弟子之一阿难去化斋，却让摩登伽女一见钟情，她请母亲设法，让她可以和阿难结为夫妻，母亲不忍心看到女儿伤心难过，但是，阿难已经断除爱欲——这里对应着小青和法海的一段情事。
被删减的“精髓”
《青蛇》公映后，删减了三个片段，一共17分钟，而这三个片段却正是影片的“灵魂”，也才能让人看懂《青蛇》其中的很多隐喻。
被删减的第一个片段：
法海刚刚收服了慈眉善目的蜘蛛精，又察觉有妖气，他追进了紫竹林，却发现了一白一黑两头蛇，他正打算施法收服时，镜头一转，一个产妇正在产子，而白蛇和黑蛇却为产妇挡雨，他一时心善，放过了白蛇和青蛇，却被产子的妇人乱了心智。
被删减的第二个片段：
法海因为见到了产妇的身姿，在佛前打坐时无法六根清净，遭遇了“魔障”，影片中6个身穿白色衣服，长着长长尾巴的“邪魔”出现了，这样的外形，像极了“小蝌蚪”。
而其中一个镜头特写，一个“魔”出现在法海双腿间：“我们从你那里来的”，这样的镜头，简直昭然若揭，不难猜想，这些“魔”到底是什么，相信过了30岁的年纪都会懂。
法海心慌意乱，强行克制意念，灭掉“邪魔”，但他起身时，身下的坐垫燃起烈火，这也正是“浴火焚身”的隐喻，意境完全表现了出来。
法海完全无法理解，他看着燃烧的坐垫疑惑：到底为什么？神人妖三界有别，妖到人间必然为祸，为什么除妖还会错呢？
这就是法海心中定要寻找到答案的执念。
被删减的第三个片段：
在这里，先从青白蛇和许仙的 情感 纠缠谈起，凡人的许仙，因为500年前的机缘，白蛇修炼成人形后一直没有忘记许仙，于是她来找许仙报恩，而只有500年道行的懵懂青蛇跟随在白蛇的身边。
白蛇风情万种，她认为自己修炼千年，就是为了来人世间寻找许仙，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，她对爱的追求很坚定，也很执着，不计后果。
可是这种坚定，在青蛇眼中，看到的却是很难理解与不真实，还有想要窥视“情”的好奇心。
当青蛇看到白蛇和许仙的男欢女爱之后，她调皮地想要尝试“情”滋味，但白蛇不允许青蛇勾引许仙，于是她赶青蛇离开，果然再坚定的闺蜜情谊，遇到一个男人之后都得垮塌。
青蛇根本就无法了解白蛇的感情，她想赖在白蛇身边，毕竟在她看来，蛇就是妖，人妖殊途，只有她和白蛇的情谊才是最真的。
白蛇没能赶走青蛇，端午节，青蛇却因为许仙买来的一瓶雄黄酒现了原形，结果吓死了许仙，白蛇为了救人，于是和青蛇去盗灵芝，只是白蛇拿走了灵芝，却留下了青蛇跟仙鹤斗在了一起。
仙鹤是蛇的天敌，青蛇虽然有500年的道行，却根本就不抵仙鹤的厉害，此时法海赶来，召回仙鹤，救下青蛇。
青蛇本欲感谢相救之恩，法海却是因为绕不过心中执念，想到自己迟迟无法提升，这时候，法海竟然提出了一个要求：
法海要青蛇诱惑自己来修炼自己的定力，接下来，就是那段活色生香，让人一直揣摩的“水中戏”。
于是接下来有了一场最有名的“水中戏”：张曼玉饰演的青蛇在水中嬉戏，她抱住一段“蛇尾”，起初大家观看，总以为那是青蛇抱住了自己的尾巴，到了30岁的年纪再看《青蛇》，这才知道，张曼玉玩的不是自己的“尾巴”。
那一段“尾巴”，其实是法海幻化出来的，这个“蛇”的形象也是一个隐喻——在印度密教中有一种修炼方法，要求男女结伴“双修”，对修炼的要求就是“交而不泻”。
而结果……
在水中涌起的一大团浪花，其实是法海没有坚持住，所以青蛇挑衅地对他说：“你输了”，最后，两人“斗法”一日一夜，第二天的时候，青蛇面目娇羞，而法海身下的水中突然泛起气泡，还说了一句“没想到，你是我的第一个男人，只可惜……”
法海法海恼羞成怒，在青蛇转身离开后，他决定要报复，于是，他抓走了许仙。
这一段情节中，暗示这小青和法海春宵已过，法海的愤怒，恰恰是他不能成佛的原因，勘不破人世间的情与爱恋，对自己的欲望一直压制，这样的人，无法解脱。
被删减的三处，可以说是《青蛇》的精髓，接下来便是人心的考验。
法海输了，因为他并没有自己认为的定力，青蛇却对男人的定力十分的好奇，青蛇再次勾引许仙，发现许仙也没有定力，只是却被白蛇发现了，白蛇和青蛇因为许仙产生了隔阂。
偏偏白蛇不生许仙的气，却气愤青蛇挖她的“墙角”
影片中青蛇对白蛇说：我就学感情，我就是初学者，一点感觉都没有。
白蛇：感情嘛，是讲究从一而终。
在这里白蛇的想法是一个隐喻：或者每一个深陷于“恋爱”的女人，都会沉浸在自以为是的想象中，她认为只要从一而终，男人也会对她钟情一生。
法海找到了许仙，挑明了白蛇和青蛇是妖，许仙在面对白蛇和青蛇有危险时，却选择了逃之夭夭，结果他还是被法海带走了，并强迫他剃度出家。
这个时候，白蛇一心一意想的是救出许仙，在去金山寺的途中，青蛇问白蛇：姐姐，那你千年修行为就了一个许仙，值得吗？
白蛇用她的做法给了青蛇答案，白蛇毅然决然地赶到金山寺，对法海苦苦哀求，青蛇心疼白蛇的付出，恼怒法海的无情，怒指责法海因为“输了而存心报复”。
法海被当众揭短，双方打斗起来，最后法海引起大水水漫金山，白蛇在关键时刻动了胎气，产下一子，法海救下孩子，却眼看白蛇殒命。
在双方激斗时，只是为了自保的许仙，表示自己愿意剃度出家。可是这个时候的许仙，他完全就没有顾惜到白蛇对他的深情厚谊。
白蛇一直都没有看透许仙对她的 情感 ，其实只是掺杂着欲望的感情而言，经不起半点诱惑，白蛇死后，青蛇看透了许仙的无情无义，愤怒的杀了许仙。
当法海想要收服青蛇时，青蛇却对他说：
“金山寺的和尚全都是你杀的，你不也是先功后过，都说人间情，可到底情为何物？”
也许在那一刻，法海突然心生怜悯，他抱着白蛇和许仙的孩子看着青蛇，轻轻唤一声：小青。
结语
有人说，这部电影的名字《青蛇》读快了以后就变成了“情色”，在“情色”背后，遮掩着的其实就是真实的人性。
在影片中，作为“神”的法海，他以为六根清净，其实并不能切断情欲，所以他在和青蛇的比试中一败涂地，然而他却不能幡然醒悟，反倒是执念更深，最后一错再错。
而作为“人”的许仙却只是一个定力不坚的小人，面对白蛇的深情厚谊，他却无法抵御青蛇的诱惑，最后竟然看到白蛇有难时，他却选择了剃发逃避。
也许能够从一而终的只有“妖”的青蛇和白蛇吧。
最后，青蛇跳入大水中，法海抱着孩子回归紫竹林，从此开始新的修炼。
在电影《青蛇》中，被称为“徐老怪”的徐克同样灵活运用了色彩，他用色彩来区分人物心理。
比如——
彩色象征着法海六根清净的“神性”
黄绿色象征着法海无法勘破得“欲望”
红色象征着法海无法言说得“愤怒”
而半明半暗的颜色，则象征着法海“神性和人性的纠缠”。
如果说李安拍出了《色戒》的精髓，那《青蛇》就是徐克的《色戒》。
你认为呢？
Ⅶ 找一部很久以前的白蛇传、电影结尾是白蛇生了个孩子法海收留了、小青把许仙在金山寺内杀了、求网址
名字叫《青蛇》网上有
Ⅷ 旧的讲白蛇和他儿子的电影叫什么
白蛇传传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一，（其余三个为《梁祝》《孟姜女》《牛郎织女》）。也被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。
[编辑本段]【故事内容】
传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公
[编辑本段]【源起记载】
“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
[编辑本段]【历史流传】
《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在中国流传，在日本也有拍成的电影。《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。
此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事，因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。
法国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法文。
《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外，还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的，而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画电影《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画电影，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。
这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。
[编辑本段]【戏曲作品】
《白蛇传》是中国戏曲名剧，故事初见明·冯梦龙著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永镇雷峰塔》。明人陈六龙编《雷峰塔传奇》。清人著有《义妖传》弹词。全国几乎所有的剧种，甚至包括木偶戏、皮影戏都有《白蛇传》的演出。其中以文武开打、唱做并重的京剧《白蛇传》最有特色。最早的《白蛇传》，第一折戏叫《双蛇斗》，是用京剧、昆曲同台合演的“风搅雪”演法。青雄白雌。青蛇要与白蛇成婚，白蛇不允，双蛇斗法，最后白蛇战胜青蛇，青蛇甘愿化为侍女，姐妹相称，而后下山。该剧是清末名演员余玉琴（饰白蛇）、李顺德（饰青蛇）的拿手好戏。戏中有对双剑、走旋子、大开打等技艺，还置有砌末，并配火彩，此剧今已失传。
【京剧】1950年,田汉曾将传统神话剧《白蛇传》改编为25场京剧《金钵记》;1953年再度修改剧本,恢复原剧名《白蛇传》,突出了反对封建主义的主题,发展了故事的神话色彩,唱词流畅优美。现在常演的京剧《白蛇传》都是按田汉本演出。从白蛇、青蛇下山游湖起，到青蛇毁塔、白许团圆止，中间包括结亲、酒变、盗草、上山、水斗、断桥、合钵等情节。改编时前面舍去了白蛇收青蛇的《双蛇斗》，中间舍去了青蛇《盗库银》，后面舍去许仕林祭塔的《雷峰塔》。《盗库银》为武旦出手戏，有大刀、双鞭出手等，高难惊险，舞蹈优美，开打火爆，为名武旦宋德珠、阎世善、李金鸿、班世超、冀韵兰等的看家戏。解放后，关肃霜把双鞭改成双剑。《祭塔》为正工青衣唱工戏，也是初学青衣的开蒙戏，有长达三十八句难度很大的反二黄唱腔。从胡喜禄、陈德霖唱红后，梅兰芳、尚小云又都分别作了加工，遂成为梅派、尚派早年的优秀代表作。
京剧四大名旦都曾演出该剧，除荀慧生以《白娘子》命名演全剧外，其他三位都不演全剧。梅兰芳以昆曲演《金山寺》和《断桥》两折。他先在北京向乔蕙兰、陈德霖等戏曲界老先生学习，迁居上海后，又向昆曲前辈丁兰荪学身段，与俞振飞等研究唱腔，经过梅兰芳在唱腔、身段、化装等各方面注入许多新的因素，使之成为梅派艺术的精品。尚小云以《雷峰塔》为重点，大段“反二黄”唱腔，优美动听，情感动人；程砚秋也只演《金山寺》和《断桥》。
张君秋将《金山寺》、《断桥》、《雷峰塔》连演，亦成为张派常演剧目之一。张派传人赵秀君曾改编演出。
全本《白蛇传》，有不少著名的旦角都曾演过。1936年，北平《立言报》主持选举四小名旦，李世芳、毛世来、张君秋、宋德珠当选后曾在长安戏院合演一场《四白蛇传》（毛的“游湖”、“结亲”、“酒变”，宋的“盗银”、“盗草”、“水斗”，李的“断桥”，张的“祭塔”）。
解放后改编的《白蛇传》，由中国戏校刘秀荣、谢锐青首演，后又有杜近芳、赵燕侠的演出本。杜的白蛇绻绻深情，浓郁感人。《断桥》中“小青妹且慢举龙泉宝剑”的唱段，最为脍炙人口。许仙由李少春、叶盛兰轮演，李少春还创造了大嗓许仙的唱法，别具韵味。赵的白蛇柔婉多情，细腻传神，在感情奔放的《合钵》一场，田汉专门为赵燕侠写了一段〔徽调三眼〕的唱词，由名琴师李慕良按赵的风格制谱，唱词平易近人，充满生活气息，与赵的抒情唱法相得益彰。1961年夏，上海青年京昆剧团李炳淑、华文漪、杨春霞等，以京昆同台的形式上演了全部《白蛇传》。1980年，上海电影制片厂拍摄了李炳淑主演的同名电影，影片运用了大量特技和实景镜头，上映后轰动异常。
目前活跃在舞台上的李胜素、魏海敏、刁丽、陈淑芳等都曾演出此剧全本，《断桥》一折更为众多演员所常演。张火丁曾按程派路数移植田汉本《白蛇传》。
川剧《白蛇传》与其它剧种相较更注重武打和做工，其中《游湖借伞》、《水漫金山》、《断桥》等折戏常单独演出。剧中青儿根据情节分别由男女角扮演，在文戏时是妩媚的丫鬟，武戏时则变为勇武的男将，这是川剧所特有的。另外，戏中穿插变脸、踢慧眼等绝活，场面宏大。
婺剧《断桥》被誉为“天下第一桥”，其中的文戏武唱极具特色。
豫剧、评剧、越剧、秦腔、粤剧、河北梆子等剧种都有该剧的传统版本。
2000年10月，台湾吴佩倩舞极舞蹈团应第六届中国艺术节邀请，在南京演出了以爵士舞的形体语言排演的爵士舞剧《白蛇传》。
相声中的“唱”是太平歌词《白蛇传》是一个老段子。
Ⅸ 女妖挺着大肚子闯天劫，生死一刻，肚里孩子救了她一命是什么电视
这个不是白蛇传嘛？不过好像不是闯天劫吧，我记得是水漫金山然后孩子出生了，法海疑惑了，孩子是人不是妖，所以才没有杀白素贞
Ⅹ 电影《白蛇传说》最后的结局是什么我没有看完，我想知道结局，我看到了法海被素素已经打得遍体鳞伤了，
白素贞难产控制不住法力，大水淹了老百姓，自己也难产身亡。法海震惊于白蛇产子，方然醒悟去救。
青蛇知姐姐难产死了，万念俱灰，杀死了许仙为白素贞陪葬，自己也看破红尘自行了断。孩子由法海收养。