活着电影是什么时期的

⑴ 《活着》是不是真实故事

《活着》不是真实的故事,是现代作家余华编写的小说，但是取材于现实生活。

1、《活着》的内容：

《活着》讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

2、《活着》的创作背景：

从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，作者经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。

后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。

写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

(1)活着电影是什么时期的扩展阅读：

《活着》的作者余华的创作经历丰富，作品颇多：

1984年开始发表小说，在二十世纪八十年代，和苏童、格非、孙甘露等的创作形成了一股文学潮流，评论界称之为“先锋文学”。

其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。

1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2002年获澳大利亚悬念句子文学奖。2004年获法国文学与艺术骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成同名电影。2005年获得中华图书特殊贡献奖。2008年凭借作品《兄弟》，获得第一届法国《国际信使》外国小说奖。

⑵ 张艺谋电影《活着》，人是社会的产物

这个故事发生在解放战争时期，一个不学无术公子张富贵人生的故事。

生活在陕西的张富贵，是个标准的富三代。他有个豪华的大宅子，一个漂亮的老婆，他还是个文艺青年，喜欢唱皮影戏；还有个更大的爱好就是赌博。

一个反派人物红二，一肚子坏水，倾心富贵的豪宅。勾结赌场老板玩老千，天天和富贵掷色子赌博。

红二终于如愿“赢得”大宅子。富贵被赶出去，老婆家珍带着女儿回到娘家，老父亲当场暴毙。富贵像一条老狗一样离开，谁在马路边，一个人孤苦的生活。

有一天，家珍带着女儿和他刚出生的儿子找到富贵。富贵很感动，为了老婆孩子，发誓再也不堵了，好好和老婆过日子。

他去找红二借钱，想在城里开个买卖。红二不借，说救急不救穷。给富贵一套皮影戏的箱子，让他去自己挣钱。

富贵带着他的小伙伴春生一起外出唱皮影戏挣钱。他们走一路唱一路，陕西这个地方，皮影戏很有群众基础，收入也不错。有一天，他们被国民党军队抓去做壮丁，就是给部队做劳工。

在部队里，他们遇到一个老乡老全，他们关系很好。老全告诉他们在部队如何生存，老全也时刻照顾他们两个人，富贵和春生也给官兵的人唱皮影戏。天气太冷，部队的物资短缺，一个寒冷的夜晚，部队的人都冻死了，只有他们三个人在一个坑里活了下来。

解放军冲到阵地，老全被流弹打死。富贵和春生被俘虏，春生加入解放军，富贵不愿参军，回到家里。

回到家，女儿因发烧七天，没有钱治疗，留下后遗症，成为聋哑人。儿子帮助母亲给镇上的人送开水为生。

红二不愿把豪宅交给政府，烧了房子，要被枪毙。富贵吓得半死，说红二被打了五枪。

到了五十年代，要大炼钢铁，家里所有铁的东西都要拿到镇上炼钢。大家连续几天炼钢，富贵就给大家唱皮影戏，孩子们也没睡，很兴奋的跑来跑去。

镇长通知大家，区长要到学校检查炼钢的事情。富贵的儿子有庆，几天没睡觉，正在睡觉，富贵就背着有庆到学校迎接区长的检查炼钢工作。

夜幕降临，一群人抬着个小孩回来了，血肉模糊，是有庆。他们说，有庆太累了，躲在墙角睡觉，区长倒车撞到围墙，砸死了有庆。富贵和老婆家珍痛不欲生，更让他们不能接受的是，区长是春生。家珍痛哭到，春生你欠俺家一条命。

到了六十年代，全国要破四旧，富贵的宝贝一箱皮影戏道具，全部被烧毁。富贵的女儿和一个工人二喜结婚了，两个孩子虽然都有残疾，他们过得很好。富贵的女儿怀孕了，他们一家人都很高兴。

又到了文化大革命时期，到处都是批斗会。女儿要生孩子了，医院里只有一些刚刚毕业的孩子，医生教授都被打倒。女儿大出血，没有得到医生的及时抢救身亡。

富贵和家珍都已老了。住在一个小院子里，带着小外孙。在天气好的时候一家人就去儿子和女儿坟前，一阵风吹过，那些纸钱满天飞舞，告诉活人们，生活再艰难，都要努力的活着。

⑶ 《活着》并罗列涉及的历史事件

《活着》涉及历史事件。分别是解放、饥荒时期、文革。

解释如下：

1、中国解放:福贵在中国解放后回到家，小说和电影中都经历了大跃进,大炼钢铁,和大锅饭。与电影不同的是,小说还涉及到土地改革。小说中福贵家是在南方的一个村庄并且一直是种地的，福贵家除了房产还有一百多亩地,因为赌博全输给了龙二，所以龙二就在“土改”中就做了福贵的替罪羊被枪毙了。

电影中故事的发生在北方的一个小城镇，福贵家没有种地,以送水维持生活,因此和土地改革没什么关系。在电影中龙二也被枪毙了,但不是因为土改，是因为他“反革命破坏”。在小说中由于成立了人民公社，福贵家的东西——锅、羊全部充公了,种地也成了挣工分,福贵干活偷偷懒也没有关系。后来食堂散伙了,大家都没吃的了。但是在电影中福贵家从来都没有缺过吃的。

2、饥荒时期：福贵领着儿子有庆去卖羊换米；家珍拖着有病的身子去娘家讨米吃；凤霞和王四争地瓜等等。电影中只有大家一起在食堂吃饭的场景,没有任何饥饿的现象,也没有提到到食堂散伙和饥荒。

3、文革时期：”在一定程度上表达了当时人们对文革的恐惧。“电影是通过凤霞住院时红卫兵当权,王教授挨饿,春生夜访福贵侧面反映了文革的情况。整体上来看,有意淡化了文革的具体情况。”

(3)活着电影是什么时期的扩展阅读

《活着》里面没有什么跌宕起伏的故事情节，只有平白而简单的叙述，作者作为一个旁观者听完福贵生活经历的点点滴滴，包括给母亲买药，自己却被抓去服兵役，虽然背景是在解放战争，但是并没有说解放战争的爆发，并没有说福贵去战场奋勇杀敌。而是通过一件小事把后面的事情引出来，以简单的生活状态。比如 村民到山上挖野菜， 刨树根；

王四为了添饱肚子不顾人格， 和凤霞抢地瓜； 村长领人到福贵家搜大米……小说中没有对某个事件进行特别的描写，而是简单的叙述，轻描淡写的还原当时的生活与历史状态。

可以说，这些生活的状态也好，还原当时的历史也好，福贵不是跟随历史前进的，而是历史跟随福贵前进的。而这种真实的生活状态，更反映出当时的历史背景与小人物生活的无奈与悲哀。

对于很多作家的新实小说，为了还原历史，他们更愿意用上层阶级，有身份有地位的人来体现，比如商人，将军，官员等等，以小人物反衬大人物。

这种方式确实适合反映当时的历史事件，但是不能全面性的反映生活状态，而余华的《活着》从小人物福贵出发，让他叙述生活的点滴，哪怕琐事，从而反映生活的状态，他这种不追求历史本质，不从重大的事件中揭示历史本质，而是在世俗生活中展现历史本色，何等的妙啊。

⑷ 《活着》励志电影

《活着》励志电影推荐

是中国式的黑色幽默片，主人公福贵的遭遇异常凄惨。

影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。

在福贵的一生当中，最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲痛，再到女儿意外去世时的无奈接受，影片结尾时吃饭时的辛酸苦楚，个人命运随波逐流，被历史牵引。

《活着》是跨越年代的较长的一部影片，历史浓缩为个人的命运。

《活着》具有一定的史诗性，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的`黑色幽默。

影片的个人生存状态和苦难，在经过精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感。

影片的结尾虽然很温和，但颇引人深思。

福贵的一生是一个逐渐演变的过程。

片中对大跃进、文革等时期也进行了温和的讽刺。

影片中的绝望、无助、无力在黑色幽默里得到转变。

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⑸ 余华的《活着》是几几年创作的啊

93年余华完成，出版的时候大概是七月份做的序。94年拍成的电影

⑹ 中国近代电影发展历程

1895年，世界第一部电影诞生，人类的艺术创造和文化理想进入了崭新的历史纪元。中国电影诞生于1905年，伴随着世界电影的进程，伴随着中华民族的复兴，以其鲜明的民族个性和审美特征，取得了辉煌成就，铸就了历史丰碑，为世界电影做出了独特的艺术贡献。

民俗电影时期

这一阶段从1980年代后期到1990年代前期，以陈凯歌的《黄土地》、张艺谋的《红高粱》以及《霸王别姬》、《活着》为代表。中国电影迈出了走向世界的第一步，并开始在国际上受到关注，取得了金熊、金狮、金棕榈、威尼斯等一系列大奖。

这一时期的中国电影以封建家庭为背景，表现了在中国封建专制时期罪与罚的悲剧故事；这些题材虽然在一定程度上引发了外国民众对中国的误解，但却使更多的人对中国产生了兴趣，也使得第五代中国电影人如巩俐、葛优、张艺谋等中国电影人成长为世界电影人。

独立电影时期

1990年代中期到1990年代末期，是近代中国电影业最低潮时期，一方面是由于我国政府对电影行业的审查过为严格，另一方面则是由于电视文化的冲击。在这种艰难的历史背景下，第6代中国电影人从边缘文化姿态、下层民众的生活以及中西方文化融合等角度出发制作了一定量的作品，在世界各大电影节上取得了一定的成就。如《洗澡》、《头发乱了》等。

跨国电影时期

自2001年中国加入WTO以来，中国的电影产业进入了飞速发展的新阶段。中国电影的巨大进步使得电影回到了人们的日常生活当中。仅去年一年我国电影的海外票房收入已达19亿，超过了国内票房收入（28亿）的2/3。以古典题材、义侠主题、异恋故事、武打桥段为表现手法的中国电影赢得了国际市场的广泛好评。《英雄》、《天下无贼》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》便是这一时期的杰出代表。与此同时通过电影这一巨大的广告载体，中国的文化也越来越为海外所知悉。

(6)活着电影是什么时期的扩展阅读：

由1896年至二十世纪二十年代，虽然外商在中国电影市场占据了垄断地位，但亦阻止不了我国电影活动的开始。1903年，德国留学生林祝三携带影片和放映机回国，租借北京前门打磨厂天乐茶园放映电影。1905年，北京丰泰照相馆的任庆泰为了向京剧老旦谭鑫培祝寿，拍摄了一段由他主演的京剧《定军山》的部份场面。

中国电影一开始，就和中国传统的戏曲和说唱艺术结合起来，发展出一套独特的电影类型。但是最早尝试拍摄这种电影类型的丰泰照相馆只属小本经营，算不上是电影机构。

直至商务印书局“活动电影部”的出现，才真正代表中国制片业的开始。在这段期间，除了“商务”之外，先后出现的电影制片机构还包括由美商投资“亚细亚影戏公司”、“幻仙”、“中国”、“上海”、“新亚”等，由于他们的成员多是来自戏剧舞台，所以当时的电影题材和内容大多源于中国戏曲和文明戏。此外，他们也开始拍摄剧情短片和长片，对电影这种艺术作最初步的探索和尝试。

中国电影诞生于1905年，历经了中国半封建、半殖民地时期，革命战争时期，新中国建设时期，文革时期，改革开放时期和全面建设小康社会新时期等各个历史阶段；经历了从无声到有声，从黑白到彩色，从模拟到数字，从传统到现代的技术变革进程。

在不同的发展阶段，中国电影都留下了优秀的代表作：20年代拓荒时期，有《孤儿救祖记》等关注社会改造的进步电影；抗日救亡时期，有《狂流》《中华儿女》等鼓舞斗志、弘扬爱国主义的影片；抗战后，《八千里路云和月》《一江春水向东流》等又深刻揭示社会矛盾和本质，形成现实主义的创作潮流。

她说，1949年新中国成立后的17年间，涌现出《白毛女》《祝福》《林家铺子》等一大批现实主义和浪漫主义相结合的优秀作品，塑造了一大批具有浓郁民族风格的银幕形象，形成了新中国电影发展的第一次高潮；经历十年文革浩劫，中国电影走出低潮，拍摄出《小花》《人到中年》等一大批反映改革实践、针砭社会时弊的优秀影片。尤其是八十年代末，九十年代初，《开国大典》《大决战》等重大革命历史题材影片和《焦裕禄》《凤凰琴》等现实题材影片，形成了第二次高潮。

进入二十世纪九十年代，赵实说，中国电影先后实施了影视合流改革、电影精品工程、农村电影放映工程、电影股份制、集团化改革等主要措施，艺术质量和形式都有崭新的突破和提高。除《孔繁森》《离开雷锋的日子》《喜莲》《那山那人那狗》等作品外，还出现了《不见不散》等贺岁片、喜剧片的新样式，涌现出一大批新生力量。进入新世纪，中国电影形成了国有、集体、民营多种所有制协调发展的新格局，电影发展走上了良性循环的轨道。

《邓小平》《可可西里》《台湾往事》等力作取得社会效益和经济效益的双丰收，《英雄》《神话》等国产大片共同占据了中国市场的主导地位，并在世界影坛创造了中国电影的票房奇迹。中国有30多部影片在40多个国际电影节上获奖，标志着第三次发展高潮的到来。

⑺ 如何看待电影活着

这部电影由张艺谋执导，改编自余华的同名小说。电影主要讲述了一个纨绔子弟沉迷赌博，败光了所有的家产，将父亲活活气死。而后是他坎坷的一生，不断的遭受着生活的恶意，最后剩下的只能是“活着”。

电影改编了很多，富贵被拉去当壮丁，有庆惨烈的死法，尤是这样，也没有打败富贵对生的希望，他坚守着，也劝慰自己，自己从来没有怕过，却还是没有迈过文化大革命的批斗。对于人来说，生命多么重要，各自珍重吧！

⑻ 活着的电影讲的什么

影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。它具有一定的史诗性，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默。

⑼ 《活着》是十七年时期的作品吗

《活着》，长篇小说，作家余华的代表作，讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。