一滴水千里杀人什么电影

『壹』 求一部老片，僵尸鬼好像在沙漠，最后摘下了面具，99年左右看的片子

说法1 传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。 小僵尸
说法2 僵尸一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。 湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续下贰? 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。 说法3 据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出
，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。 说法4 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。 （小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”） 坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。 袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 说法5 清朝野史，述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸. 。
古书记载
僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
僵尸的种类
《子不语》把僵尸分成八个种类： 紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵 游尸 伏尸 不化骨
僵尸因为能量的大小，分成6种，以眼睛的颜色区分。从高到低分别是：紫，黑，蓝，红，绿，白。 紫僵 紫僵，死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。身体呈紫色是因为中了一种植物毒素，身体血液被染成紫色死后蔓延到全身。不过这种毒素不能保持身体不腐烂，要想不腐烂还要有其它条件。运功时身体呈现紫色，代起的尸气，随着功力的增加，尸气带有的紫气会越浓，有可以使用一些历代僵尸先辈创下的法术。 白僵，绿僵都和紫僵类似。 毛僵 毛僵，在运功时身上会长出浓郁的体毛，形成相当于护甲的保护层，毛僵是出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实，高级毛僵，即使修真者的法宝都难以伤得分毫； 飞僵 天生就可以飞行的，要知道，要飞！！只有修炼千年的高级僵尸才可以飞的。飞僵擅长法术，法术一向都是僵尸的弱项，和修真者相比，法术这方面几乎是一个天一个地，但是飞僵却弥补了这方面的不足，他们飞僵一族，自古就有流传下的法术，供其修炼，飞僵，是僵尸一族中最强大的！ 另一种说法是把僵尸可分为六级： 第一级是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人； 第二级是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵）； 第三级为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）； 第四级“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤； 第五级僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）； 最后一级也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。
相关问题
僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒（见林正英电影）赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的丧尸，都是属于这一种。 还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。
僵尸为何吸血
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。 其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。 其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。 能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了 如果发现了荫尸要近早处理 否则 后果不堪设想！ 关于僵尸的事情一直很神秘，关于这类资料所知不多。但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。 他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。 中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。应对法宝
僵尸的相关传说
作家孙方之在同名小说的题记中写道：“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。” 修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。 僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级：一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵；第三种为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）
收服僵尸器物
镜子 《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」
桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」
鸡鸣 《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」
枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」
火烧 为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」
糯米 南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，防止僵尸
墨斗线 一种木匠工具，用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。
符咒 道家的符咒咒语
黑驴蹄子 摸金校尉专用。也是传说中对付僵尸的法宝。
黑狗血 黑狗血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性

编辑本段僵尸相关的电影
我和僵尸有个约会
僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。 说到新概念僵尸影视剧就不得不说香港亚洲电视拍摄的现代题材连续剧《我和僵尸有个约会》。剧情是中西合璧，主题较之以前完全娱乐性的僵尸片更有深意，讲爱与拯救，再加上制作精良，表演出色，结果大受欢迎，连亚视的死对头、无线电视台的老板邵逸夫都大度的《我和僵尸有个约会》拍得好看。 《我和僵尸有个约会》不仅仅故事情节上新颖好看，就是连僵尸也给化分出了十种等级：
电视剧中僵尸的等级划分
1. 一级僵尸 平时与常人无异，变身后瞳孔为红色，不惧任何攻击（物理上的和法术性的），可以什么都不吃也可以什么都吃（即不需要任何维持生存的食物）。 不属于天宫一族的 属于盘古一族 被天上的神仙叫做 天 或许天意 （是天地万物万物之初） 代表人物： 将臣（任达华饰）：即“僵尸王将臣”。背生双翅，开天辟地之时便已存在，和女娲一起创造人类，是女娲的情人，盘古族人。是所有僵尸的“父亲”（因为所有僵尸身上都流着他的血液）。 其他代表人物： 人王伏羲（郑浩南饰）、瑶池圣母：开天辟地之初的两位神舐，亦是情人。一掌管人类，一掌管瘟疫，俱为盘古族。 主角况天佑（尹天照饰）：本身体内便有将臣之血，后来为了对抗将臣，又吸了魔星之血，升级为一级。变身后头生独角。 2. 二级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为绿色，不惧任何攻击（物理上的和法术性的），以血为食。拥有许多不错的能力，如超高速与念力。 代表人物： 况天佑：主角，能力为超高速。初期被僵尸王将臣咬过之后是二级僵尸， 后来吸取了魔星之血，升级为一级僵尸。 况复生（原名何复生）：能力为念力及催眠术。 其他代表人物： 乌鸦、徐福、山本一夫等。 3.三级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为橙色，不惧除“大日如来净世咒”和驱魔龙族马家“龙神”之外的任何攻击，以血为食。能力也不错。 代表人物： 堂本静：拥有进入他人梦境的能力。魔星之父。 其他代表人物： 山本未来：被父亲山本一夫所咬。 莱利（秦始皇）：想要长生不老被徐福所咬。 4.四级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为灰色，不惧大部分攻击（物理上的和法术性的），以血为食。 代表人物： 堂本真悟：被心爱的恋人山本未来所咬。 金未来（张文慈饰）：魔星之母。护子心切，跨级干掉了二级僵尸乌鸦，但随后就被将臣所害。能力为“指枪”。 5.五级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为白色，不惧很多攻击（物理上的和法术性的），以血为食。 代表人物：珍妮 十级僵尸 从这一代开始，僵尸开始怕桃木剑。僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。 《僵尸3》里 马小玲的女儿况天涯，是魔星，眼睛为紫色。马小玲后被天涯所咬，变成紫眼僵尸，变身后非常厉害。 《僵尸2》里面，僵尸按眼睛颜色分了级：红、绿、橙、灰、白 《僵尸3》里面，僵尸眼睛颜色等级则转变为红、绿、黄、蓝、白、黑 紫眼僵尸是拥有马家血的特殊僵尸。
僵尸叔叔
和尚与道士比邻而居，因性格各异成为冤家。一位皇族因中尸毒死亡并变成僵尸，由王子及法师护送上京，以供皇帝亲验尸体。途中一雷电之夜，僵尸因中雷击而成了精，棺材上的墨斗线因受雨水冲刷脱了色，也不能有效的起到阻止僵尸出棺的作用，法师虽尽了最大的努力，但由于这个僵尸已经成精变得更强了，还是未能将其降服，尸精当场杀死杀伤数人，王子及亲随侥幸逃离现场，到道士家求救。 僵尸叔叔 剧照(20张) 道士与和尚让两名徒弟留下小心应变，因为王子也已中了尸毒。他俩赶到现场，所有被杀死者均死不见尸，原来众死尸已皆成僵尸，于是两人连忙赶回家中，与两个徒弟一起消灭了众僵尸。但是当晚尸精出现，4人又与尸精大战一场。
我感觉还是中国的僵尸更厉害，刀枪不入

收服僵尸器物
镜子 《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」
桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」
鸡鸣 《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」
枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」
火烧 为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」
糯米 南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，防止僵尸
墨斗线 一种木匠工具，用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。
符咒 道家的符咒咒语
黑驴蹄子 摸金校尉专用。也是传说中对付僵尸的法宝。
黑狗血 黑狗血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性

『贰』 求血色迷雾里的经典台词

★文康独白：

有一道门是你永远不能打开的，那就是人心。一个哲人说过，每一个中国人都是一条龙，上可以把太阳一口气吹灭，下可以安邦治国平天下，但当又有了两个中国人来了，成为了三个人的时候，这三条龙就变成了三条虫，因为三个中国人永远抱不成一个团，也永远系不上一个结。

★第1集：文康旁白1

有的城市一生只能来一次，有的城市还没有离开却想着再来，这样的城市，就是上海。

在一场电影里消磨掉半日的时光，然后端着一杯热腾腾的咖啡，隔着落地的玻璃门扇，看潮湿的街道飘落了一地的梧桐叶子，或是从镜子里看到花一样的风景，每天这样在活着，在惬意着，这是上海人的时光，我就是在这样的时光中长大，不断地去接近梦想，那是一个海上的梦。

有那么一天，日本浪人们在街头贴仁丹的招贴画，看着这个八字胡的男人，我从此与他解下了不解之缘。

第1集：文康旁白2

没见过上海的夜，你不知道什么叫纸醉金迷，那一切不是金却胜似金的东西，不是酒却胜似酒的东西，光、影、形、声，令人沉醉在声色犬马，迷离于夜夜笙歌。夜上海，夜上海，它就是一个不夜城。华灯起，车声响，那满得就要溢出来的歌舞升平，酒不醉，人自醉，今夕何年，恍然是在梦中。

第1集：文康旁白3

小的时候我问过大人，上海为什么叫上海？母亲告诉我，上海原来就是海上，慢慢地有了陆地，才改了名字，出了上海，就是海上，这一片陆地，那一片海，所以叫上海。 邻居却说长江到这里就入海了，因此叫上海。

可江也罢，人也罢，你要去海上吗？离开前上海是你的最后一块陆地，此后之路，你的脚，就不再粘连泥土。

第1集：文康旁白4

来茶馆里听评弹，不是所有的人都为了来听吴侬软语，想着蝴蝶飞飞，不知哪一只是你，同在品茶，却不一定全是同道，所以有人在吃瓜子，有人在吃花生，就有人在吃茴香豆。

第1集：文康旁白5

自从我做了上海滩的侦探，我就开始训练自己的鼻子。因为上海的空气中，不再仅仅是有海水的咸味道，还有着其它的味道。 而此时此刻，我的鼻子，就要行动了。

第1集：文康与日本浪人对白

能在一起喝酒的人，可以是敌人；能在一起喝茶的人，一定是朋友。

★第3集：文康与黄德彪对白

芸芸众生，人来人往，随时随刻都在擦肩而过。

第3集：文康与郑晓聪对白

晓聪：干几年警察了？

文康：干了几年不重要，有些人干了一辈子，跟这个职业都是同床异梦，而有些人刚刚干上，就无师自通，浑然而成，我属于后者。听钟一说你在上海念书，上的哪个学校？

晓聪：上什么学校不重要，对于聪明人呢，你是学校的历史，对于不聪明的人，学校是你的历史。我也听钟一说了，你在上海做探长，我在想我们为什么不认识呢？
文康：我们为什么会认识呢？

晓聪：我们在同一个城市啊。可能我们都在黄浦江看过船，在一家咖啡厅喝过一个牌子的咖啡，在一个弄堂里吃过一家店铺的生煎包；你走的路，我也在走，落在你头上的梧桐叶子，可能又落在我的脚边；外滩海关大楼的钟声，为你报时，也为我报时；犹太人的音乐你在听，我也在听，你敢说你在百乐门跳舞的时候，我就不在吗？没准儿我在美心看哪场电影的时候，你就在我的左边，或者右边。还有这首香格里拉，你喜欢，我也喜欢。我们有这么多机会可以认识，为什么不认识呢？

文康：这可能就应了那句老话了，有缘千里来相会，无缘对面不相逢啊。

晓聪：你是说你跟那个梅青有缘，跟我没缘。

★第4集：文康独白

其实，每个人都是汪洋中的一个孤岛，周围全是海水，其它的岛都离你太远了，即使相邻，看得见影子，也是遥不可及。

★第7、9集：文康与黄德彪对白

文康：孔子曰：人不知不愠乎，不亦君子，我非君子。
黄德彪：老弟呀，如今这个世面上，门道可多呀，你看见的那都是假的，你没看见的那才是真的。你呀，还是嫩呀，懂得几个事啊。

文康：是，我还是太嫩了。但人非生而知之，孰能无惑呢？我这不是来跟您学习来了吗？挨金似金，挨玉似玉，挨着大树不怕没柴烧。

文康：师者，所以传道、授业、解惑，前二者你没有做到，但是后者你做到了，解惑。

★第8集：文康与马太一郎对白

马太一郎，无论你是恐吓，还是确有企图，我都严肃地告诉你，中国目前虽然不入世界强国之列，但是任何列强想割我中华之土地，殃害我中华之人民，最后都将是自食其果，头破血流！

★第9集：文康与郑局长对白

文康：晚清的林则徐，不光创造了虎门销烟的壮举，还给我们后人留下了一句名古千言：无欲则刚。

郑局长：犬守夜，鸡司晨，那是各司其职……花遇春风香自浓，人到无求品自高，那是一种境界……我送你一句孔老夫子的话：恕，宽恕的恕，对人对事能容则容，要有肚量，要有胸怀，这才是君子。

文康：容不是容恶，我容弃恶之人，绝不容为非作歹之徒。

★第9集：文康与郑晓聪对白

文康：这里没有鲜花，只有陷井和阴谋，还有，就是人与人之间的明争暗斗。

郑晓聪：包括我吗？

文康：包括你。

文康：对于一束来历不明的花，我只能当它成毒草。

★第9集：文康与郑晓聪对白

文康：这有什么好玩的？

郑晓聪：你把它当成戏看，就好玩了。

文康：这怎么能是戏呢？

郑晓聪：人生如戏，生死病死都是戏。

★第9集：文康独白

十五年前，在弹完一支曲子之后，父亲背着古琴，离开了上海的家。他这一走，从此生者死者彼此隔绝。十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。母亲直到鬓白如霜，也没再能得到父亲的任何消息，断肠人走上了黄泉路。

★第11集：郑局长与钟一、郑晓聪对白

钟一啊，你是个忠孝的孩子，我理解你失去父亲的痛苦，但仅仅是悲痛是不够的，因为你父亲想看到的是一个坚强、忠厚、仁义的儿子，你以前这样做，以后还要继续地这样做。在这一方面哪，你父亲堪称楷模。他平时对弟兄们总是谦让有加，碰到欺凌百姓的小人、恶人，不管对方是谁，哪怕要了他的脑袋，他也要铲恶除奸，这叫不以一己之利为利，而让天下受其利；不以一己之害而害，而让天下释其害。你父亲的人品，那是有口皆碑，可惜了，英年早逝了。

《诗》云：我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；威仪棣棣，不可选也。我希望你，钟一，还有你，晓聪，在你们这一生当中，都能够为对方做到这一切。

★第11集：文康独白

蜀道难，难于上青天，此案比蜀道还要难。父亲十五年前被害死在祥云旅店，之后，张画匠被害死了，十五年后邢老爷死了，祥云旅店石掌柜的死了，都是被杀害的。显然，这一系列的杀人案，跟我父亲的命案是密切关联的，只要查清了我父亲的死因，所有的谜团就会迎刃而解。石掌柜老伴说我父亲活着的时候，和邢老爷来往密切，可是邢老爷死了，连略知往事的石掌柜也被杀了，看来凶手是想掐断一切线索。张画匠和刘裱匠的家人又不肯说出实情，显然是有人恐吓他们，使他们不敢讲出真情，线索真的就是这样断了。

★第12集：文康与梅青对白

文康：我们有多少年没见面了，梅青，你真的不记得我了吗？我是文康，我是你文康哥呀！那你还记得上海吗？我们两家人都住在石库门，天一下雨，弄堂里就有好多积水，你怕把鞋子弄脏了，让我背着你，背到弄堂口，送你上学，然后，再接你放学。还记得我的母亲吗？她是那么地喜欢你，她多希望你能是她的女儿、我的妹妹，她多希望能看着我们一起长大，我们两家人平平安安、健健康康地活在这个世界上。这个世界上虽然人很多，但是真正关心你的也就这么几个。我这一生之中，有两个人不辞而别，一个是我的父亲，一个是你。我记得我常常站在弄堂口，闭上眼睛，我多希望我再睁开眼睛的时候，能看见你们都回来。

★第12集：文康与郑晓聪对白

文康：普天之下，即使能释读天书，但谁又能看得懂人心呢？众生轮回于生死苦海，生生不息，却就是一颗人心，危而难安。

文康：人心叵测，深不见底，泰山之路可摧车，若比人心是坦途；黄河之水能覆舟，若比人心是安流。西方大思想家尼采也曾说过：他人永远是我之地狱。

晓聪：你难过了

文康：人和人之间，就像水上飘浮的一座座冰山，每当春天来临，它们想早日靠近，获取一丝温暖，但是不靠近会冷，靠近了它们会相撞，甚至是粉身碎骨。

★第13集：郑晓聪与钟一对白

郑晓聪：文康说得对，天底下最深的不是别的，就是人心。人心似海，深不可测，画人画虎难画骨，知人知面不知心。

★第14集：文康与郑晓聪对白

文康：如果一个男人吃不吃亏要女人来说了算，那这个男人就已经吃亏了。

郑晓聪：对你嘛，无论什么时候，我都不会让你吃亏的。

文康：你放心，我也不会给你让我吃亏的机会。

文康：任何事情不下功夫都将一事无成。

★第15集：文康与郑晓聪对白

郑晓聪：我真没想到，太阳升起来的时候会这么好看。

文康：太阳起床的时候，你都在睡懒觉。

郑晓聪：怎么会这么好看呢。

文康：因为太阳每天都是新的。

★第16集：文康与马太一郎对白

我真没想到，马太一郎先生真会讲歪理，三寸鸟、七寸嘴，这是你们日本人惯用的伎俩。一九零四年，日本以《马关条约》为由，强调沙皇俄国侵犯了你们的利益，于是在东北的旅顺挑起战争，长达一年之久，毁我旅顺港，伤害我无辜百姓。一年以后，日俄在美国朴茨茅斯签订合约，背着中国，把中国东北的势力范围划分出去。可是呢，日本人却认为这是正义的战争。请问马太一郎先生，你认为这是正义的战争吗？你们两个人打架，凭什么要跑到邻居的家里去打，毁坏了别人的家不说，还要分别人的家，这是你们日本人一贯的习惯。温文尔雅之下，掩藏的是一副海盗的嘴脸；表面鞠躬，其实内心是一副杀人的心肠。我告诉你，今天你落到我手里，我劝你不要再使用这些自欺欺人的手段。

★第16集：文康与郑晓聪对白

文康：狼子不可养，后必为害。

文康有诗曰：彼采葛兮，一日不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

★第17集：文康与郑局长对白

郑局长：俗话怎么说来着，看世事怎么看，只有你看世事平，你心里才尔尔顺。

文康：世事平、尔尔顺，作为修身养性之道没有问题，可是现在世事平吗？不平。就拿梧桐县来说，湖匪猖獗，恶霸横行，百姓怨声载道，而你作为一方长官，有责任铲除邪恶，为百姓出口气。可你呢，一天到晚，无所事事不说，还纵容像黄德彪这样的人，作奸犯科，贪赃枉法，这让百姓还有什么指望？你是世事平了，你是尔尔顺了，可是百姓该怎么活呀！朗朗乾坤，快变得跟乌鸦一样黑了。

上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。在我看来，有什么样的人主，就会有什么样的百官。上梁不正，下梁才歪。

★第18集：文康与郑晓聪对白

文康：一个人病在异地他乡肯定难过，而且那个时候最孤独了。换句话说，这个世上有很多人，可那时候在想，又有几个人，是跟你有关系的呢？人这一辈子注定是孤独的，生之前，死之后，今生的无限热闹，都将随风而逝。试想，有时候，连这身体都不是我们自己的，还有什么能是我们自己的呢？

第18集：文康与郑晓聪对白

文康：晓聪啊，你跟钟一那么相爱，老是往我这儿跑，有些不太好。

郑晓聪：有什么不好的，我们还能有什么事吗？

文康：是啊，我们俩的确不会有什么事情，但是，你考虑过钟一的感受吗？

郑晓聪：没事。

文康：如果钟一在外边，老跟一个女人在一起，你高兴吗？

郑晓聪：那可不行！

文康：就是啊，己所不欲，勿施于人，不要忘了这个做人的最基本的标准。

郑晓聪：你的标准还不低呢。现在外面的社会，已经是己所不欲，强施于人了。

★第20集：文康与大太太对白

文康：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。

★第23集：文康与马太一郎对白

文康：一个小小的日本，居然敢践踏一个偌大的中国，我告诉你，中国有句成语，叫以卵击石。

马太一郎：何为大，何为小，宇宙何其大，人心何其小，可是人心却装得下宇宙。你们中国再大也没用，因为人心已经散了，各地军阀割据，连年战争不断，百姓不聊生。可是我们日本，在天皇陛下的统帅下，人人尽忠，为国家不惜牺牲自己的性命，就像这拳头，它是攥着的，别看它小，一拳击出去，击在你们一盘散沙的中国土地上，一拳一个窟窿，将打得你们满地疮痍。

文康：是啊，我承认目前中国是一盘散沙，但是我相信，中国一定会有一天变成水泥。

马太一郎：中国有句俗话，叫滴水穿石，文探长，你在上海就应该知道，街上到处是我们日本仁丹的广告，这一粒仁丹没多少钱，可是所有中国人头疼脑热的都去买仁丹，这个金钱就无穷无尽。

文康：也有发愤图强的中国人，正在研究我们自己的人丹。

马太一郎：你们中国的人丹，没有多少中国人去买。文探长，你想不想知道，我为什么不叫手下的人把你击毙，却把你带到了这里？

文康：人生自古谁无死啊，和你们日本人斗，我早已做好了准备，视死如归。

文康：我告诉你，我不光是跟我父亲长得像，我的头脑，我的灵魂，还有我身体里流淌的血液，跟我父亲都是一脉相传！

★25集：文康独白

母亲，你临终前嘱咐我一定要找到父亲，活着见人，死了见坟，我记着呢，一直都记着呢。我告诉你，我终于找到父亲了，母亲你听见了吗？十五年前，日本人杀害了父亲，还挖走了他的肝。父亲是一个爱国的忠义之士，宁肯抛妻舍子，命丧黄泉，也没有把金矿图交给外族。其忠其义，苍天浩叹，我为我有这样的父亲感到自豪，母亲也应该为有这样的夫君感到无比的荣光。天苍苍，我父其愿不灭；地茫茫，我父其义不亡。如今，如今阴阳两界，不知道母亲在那个世界里是否见到父亲了。此时此刻，是在相聚，还是在相思，愿母亲在天之灵能给我力量，我必宰日寇于父殇之地，为父亲报仇，以抚慰母亲失落的心灵。

★第27集：郑晓聪与文康对白

郑晓聪：尽管我无数次地在心里说，我不能背叛钟一，我也无数次地在心里告诉自己，我跟文康没可能。我在抗拒自己，我知道我不能背叛钟一，我知道不能爱你，可是一个人很难抗拒自己，我做不到。我跟钟一从小一起长大，我们看着对方，从一个孩子变成一个大人，我们生活在一个家里面，我甚至觉得男人就应该象钟一这个样子，不会再有别的样子了，直到我遇到你。对钟一，我牵挂过，也思念过，可是他没有让我燃烧，你让我燃烧了，你让我有一种想和你粉身碎骨的愿望。当我发现这一切的时候，我好怕，我不知道该怎么办，我觉得自己已经无药可救了。可能爱情往往都是在不知不觉中发生的。当我发现的时候，已经晚了。没有我，我爸和钟一会死；没有你，我会死。所以现在只有一个办法，就是我嫁给钟一，让一切都变成不可以改变的事实。可当我做这个决定的时候，我好像更加难过了，我觉得像有两座山把我的心都关起来了，又黑、又闷，我找不到出口，只剩下绝望。我好像在一个无底的黑洞里边，飘落、坠毁……

文康：晓聪，我理解你，你是个好姑娘。如果没有钟一，我可能……我可能会爱上你，和你一起走完人生的路，哪怕前面有很多荆棘，哪怕我们在一起会粉身碎骨。但是人生有很多事情是不能改变的，你有钟一，钟一是个很好的人，是不可以背叛的。什么叫缘分啊，春风春雨，桃李花开；什么叫没有缘分，人到码头船离岸，枯木落叶降甘霖。缘分是不可争的。

郑晓聪：你的意思是我们没有缘分？

文康：缘是命，命是缘，可遇不可求，就仿佛云起云落，随风东西。茫茫人海，浮华世界，有太多的人擦肩而过。男女之间有两种情感，一种是相濡以沫，还有一种是相忘于江湖。和能爱的人在一起相濡以沫，和不能爱的人在一起相忘于江湖。我们是有缘无分。

★28集：文康与郑局长对白

文康：郑局长难道也要学秦桧，莫须有，三个字难以服天下，恐怕有，也许有。

郑局长：你把我和秦桧相提并论，你够狠的嘞。你千万别以为自己莫须有，你就是有。

文康：欲加之罪，何患无辞啊，我终于明白了奏桧怎样以莫须有的罪名谋害了爱国忠良岳飞，铸成了千古奇冤。还有无辜的女子窦娥，面对地痞无赖的谋命胁婚，屈招领刑，终致天悲地恸，六月飞雪。

我此次来梧桐，以君子始，以小人止，最终祸起萧墙，自己人先打得头破血流。我深深地感到悲哀，外族咄咄逼人、大兵夺境之时，我们国人的精力，却放在了如何琢磨人、整人、坑人、害人、治人上，人与人之间，尔虞我诈。国不和，外族欺，邻不睦，外人辱。我想，我不会死在杀手的手上，倒是有可能死在自己人的飞短流长上。

★30集：钟一独白

我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；威仪棣棣，不可选也。还记得父亲告诉我们诗中的这几句话吗？他希望在我们的一生中，你我都能为对方做到这一切。晓聪，我能，我一定会为你做到这一切的。

★第31集：文康与马太一郎对白

文康：没听说吗？在一起喝酒的人可以是敌人，但在一起喝茶的一定是朋友。常见酗酒斗殴，却未见茶人打架。

马太一郎，我们可以化敌为友。

文康：你要请我喝茶，但在我看来，你根本不会喝茶。
马太一郎：文探长，请赐教。

文康：喝茶讲究闻其香，观其色，试其味，而马老板对我是不问青红皂白。

马太一郎：文探长错了。中国人性格如茶，佛家喝茶，伴青灯孤影，晨钟暮鼓，明心见性；道家喝茶，求空谷虚灵，宁静致远，脱俗超尘；而儒家喝茶为励志上进，发愤图强，积极入世。各种茶道中都讲究一个和字，所以我今天是想以茶来求文探长的和。

文康：马老板，光会喝茶还不行，还得会品茶。有人品茶，绵里藏针，品出明争暗斗，尔虞我诈；有人品茶，风声鹤唳，品出刀光剑影，金戈铁马。有人虚怀若谷，有人气定神闲。人喝茶有讲究茶的品，有讲究茶的韵，还有人讲究茶的德，还有人讲究茶的味。你请我喝的这个茶，你以为它是龙井，我却以为它是观音。

★第31集：文康与马太一郎对白

马太一郎：看来杀一百个人容易，而劝服一个人难哪！实际今天我请文探长来喝茶，是珍惜文探长是人群中之佼佼者，处风雨飘曳的乱世苍生，却郁郁不得志，反屡遭小人陷害，虎落深坑。

文康：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。我就是龙城的那个飞将，匹夫之贱，但有保天下之责，所以我不可以和马老板品茗，不过倒有可能可以和你煮酒。

马太一郎：十五年前，你父亲不识时务，却把自己的一把遗骨抛却在了异地他乡，回家无路，报国无门。十五年之后，你还想步其后尘，性命全无，到头来就是一场空悲切。

文康：即便是异地他乡，也还是中国的地、中国的乡，即便是我的生命无存，千江有水千江月，万里无云万里天。一样有如我父亲这样的中国人，生生不息，代代相传。

马太一郎：看来你是不领情了，我们难以为友。

文康：善恶不同途，冰炭不同炉。我知道，你是想从我这里得到刘裱匠的配方，才要和我成为朋友。但我告诉你，对于你们这些在邻居家里为非作歹、杀人放火的歹徒，我们只可以成为敌人。

★第32集：王道长与文康对白

王道长：无量天尊，施主，这路便是道，道是不会绝的，道无处不在，道在天上，道在地下，道在你的心里，道就在你的脚下，道在无语之中。

★33集：文康与高桥对白

文康：你知道你为什么会输给我吗？其实论武功，你在我之上，你太容易愤怒了，以至于忘记了我还会躲闪，看来想要战胜对方，光有武功是不可能的，还要有智慧。

死是永恒的，生是暂时的，就像你们日本的樱花，绚烂过后而去凋谢，虽然短促，但毕竟是高潮之后的谢幕。

★35集：文康独白

晓聪，我一直在想，这个世界这么大，这么多人，我们不可能认识所有的人，只可能是一部分，很小的一部分，可能是几个。认识的那一部分，是你的熟人；很小的一部分，是你的朋友；那几个，是你的亲人。

你曾经问过我，我们生活在同一个城市，可能都在黄浦江边看过船，在一个咖啡厅里喝过同一个牌子的咖啡，在一个弄堂口吃过一家店铺的生煎包子。你走过的马路，我也曾经走过，落到你头上的一片梧桐叶子，此时又落到了我的脚边，外滩海关大楼的大钟，给你报时的同时也在给我报时，犹太人的爵士乐你在听，我也在听。你敢说你去百乐门跳舞我也不在吗？没准儿我在美心看哪场电影的时候，你就坐在我的左边或者是右边。我们有这么多认识的机会，为什么就不认识呢？ 我给你说，这可能就应了那句老话了：有缘千里来相会，无缘对面不相识。我们在上海无缘，却在梧桐有缘。在这个陌生的地方，我遇见了你，一个站在悬崖边上都害怕的女孩子，居然像鹰一样地飞上了神秘之地，把我从魔鬼的手中夺了回来。我感谢上天让我遇见了你，从此我孤独的生命里，有了一份温暖，让我觉得人和人之间不仅仅是冬天河流中的那一座座冰山。

晓聪，别走，回来吧。你走了，我会觉得孤独。回来吧，晓聪。

★35集：郑晓聪与文康对白

郑晓聪：我听采药老人说，你昨天晚上整整举了一夜的灯，摇了一夜的梦。

文康：你还听见什么了？

郑晓聪：我还听到像海浪一样的声音，哗……哗，那么动人。我还听到像集市一样的声音，吵吵嚷嚷的，十分热闹，而且传来声音的地方还灯光通明的。我就想往回走，不想再往前走了，因为前面实在太黑、太静了，而且还很冷，像一个深不可测的洞，还像一个没有底的眼睛。

文康：我当时在想，你有可能回不来了。

郑晓聪：我站在一个桥上，回头看光亮的地方，我觉得特别地亲切，特别温暖。开始的时候，我不知道为什么我会留恋那儿，后来，我听到了你的声音，我才知道，我为什么想留下，不想走了，是因为你在那个光亮的地方等着我，等我回去，我就不顾一切地往回跑，我告诉自己我一定要跑回去，一定要跑回到你身边。

文康：你总算跑回来了，有那么一会儿，我都想到那个桥上去找你了，我知道那个桥头很黑、很冷，你一个人在那儿徘徊，会被吓哭的。

郑晓聪：我们再也不分开了，永远不分开。

★36集：郑晓聪与文康对白

郑晓聪：女子在平常人面前要做大女子，在爱人面前要做小女子。

★36集：文康独白

钟一深爱着郑晓聪，可他为什么要把最珍贵的爱情当作一个物件往外送呢？他心里到底有什么难言之隐？梅青现在在哪儿呢？这个案子的眉目已经很清楚了，要想水落石出，梅青是重要的一个人物，各方势力都在争夺她，使她成了众矢之的，这样下去太危险了，她一个弱女子，却要经历这么多的险恶。人中有兽心，几人能真识。钟一说快到云开雾散的时候了，可黎明前的黑暗是最黑、最暗的。

郑晓聪与文康对白

郑晓聪：黄金抛地，老少折腰，说来说去，就是一个财字，能让一家反目成仇。

文康：白酒红人面，黄金黑人心。我常常说人世间有很多门，但是有一扇门永远不能打开的，里面有金银财宝，也有人心。

★第四十二集：文康独白

有人说，三十年代的上海，是一个你想怎么活都是可以的城市，我有一个海上的梦，如今破碎了。

1937年11月，上海沦陷，从此成为了一片孤岛。此岸到彼岸，隔了那么多的海水，所以有越来越多的中国人，上海人，想要回到上海去，回上海去。

因为出了上海，才是海上。我们的脚下，曾经是最后的一块陆地。

太阳出来了，别人起床了，我们不能还在睡着。

『叁』 请高手说说佛教的神迹吧！

圣泉寺住持上如下愿法师，因圣泉寺的恢复和弥陀村建设，连日来全国各地奔波，二零一二年五月十三日晚，在他出差回京的路上，突然出现晕厥、意识丧失的严重症状，被立即送到医院抢救。经医院检查被诊断为“急性脑梗塞”，当时已是瞳孔放大，医院下达病危通知书，经过医护人员的奋力抢救，仍不见成效，院方宣布抢救无效。在如愿法师停止呼吸长达二小时四十分钟之后，奇迹般睁开眼睛，但已丧失语言表达能力，经医生再次检查诊断得出结论为不确定恢复语言能力。
就这样，法师清醒后用笔写下了生死经历的无限感慨，“死的快活的快，人生只要真诚在；修行总会得自在，生字死字在比赛。”

【如愿法师苏醒后感慨的写下一偈，“死的快活的快，人生只要真诚在；修行总会得自在，生字死字在比赛。”】
法师从发病至康复，仅仅经历了十二天的时间，这短短的时间里，年轻的法师经历了人生生死的轮转大劫，他以真诚坚定的信仰、精进勤苦的修持，感动了佛菩萨，从生命体征的消失到恢复健康，竟然就如一段神话。但人们不知，当如愿法师睁开眼的刹那，他看到了天天拜颂的踏着红莲而来的西方三圣。瞬间，他由一个被称无希望的病人恢复到了有正常的意识与睿智病者，他被阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨送回了人间，他又健步的走回了圣泉寺。
这奇迹般的事情令人瞠目，但人们不知，这就是一位少年出家，年仅三十五岁的虔诚修行21年的佛弟子，在佛力加持下，迅速恢复了健康的真人真事。在人们无法相信的事实面前，北京武警总院的医护人员，从惊诧、到认识、到叹服，最后十数名医护人员也虔诚地皈依了佛祖，并决定定期前往圣泉寺朝圣。
谁说佛菩萨不存在？谁说佛教是迷信？佛渡有缘之人，即至善至诚之人、舍己为人之人，佛菩萨大慈大悲，种种不可思议。
这生死辗转的十二天，正应了观音菩萨的十二大誓愿，而圣泉寺是人们称颂的观音菩萨道场，圣泉寺启建《护国息灾百七三时系念》的时间，也正是农历二月十九观世音菩萨圣诞之日。是巧合还是至诚感应？如愿法师常说：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。真诚是人之根本！”
这就是真诚的感召！阿弥陀佛！

『肆』 求一首现代诗每句10字以下共12句

《滴水观音》
一滴水，两滴水，三滴水观音菩萨开始显灵我看到的是一种美丽的植物她名叫滴水观音，她就是滴水观音一滴水，混沌初开两滴水，尘埃落尽三滴水，解脱一切烦恼她名叫滴水观音，她就是滴水观音一滴水，莲花盛开两滴水，慈航普渡三滴水，穿透人间佛国她名叫滴水观音，她就是滴水观音我看到的是一种美丽的植物观音菩萨的另一化身一滴水，两滴水，三滴水世界的心中从此充满了悲悯

朝代：现代|作者：温冰然

《植物的事迹》
到每个身躯里找到花蕾的隧道而那里是柴禾留下的灰烬。

光束从一堆堆骷髅的名字中汇聚穿过隧道冬天在用土地沉睡你踏入冬天 一脚陷入那场悲剧你如何走出鸟也没有去过的岁月的内部时间就在你身外万物的名单上你只被一个死了的女人想到过一种美丽的遗言等了你一百年有时候气候无端端地由上你可能倚在朽木上休息片刻然后重新寻找那颗什么也不缺 单缺你的颜色的籽。

看见原野已被女人的血染成透明的过去

朝代：现代|作者：海上

《香气缠绕的夜晚》
主人居住在有炊烟的绿色山庄他在门前买下一大块田地像农艺师一样种植着各种植物每到夜间这些植物散发出一种香气我们在他的房间里睡觉，香气从窗外飘渺而来，缠绕我们的身体这些细节告诉我，主人是浪漫的主人过一种自然的生活才是高贵的生活晚上我们不想睡，我和我的爱人小心地做爱，把门关紧，主人家的门很宽主人在隔壁，也正与他的妻子做爱伴随身体欲望的尖叫声传来在主人家，在这个香气缠绕的夜晚我听见上帝问：你快乐么？

你们快乐么？

朝代：现代|作者：马莉

《春日之诗》
这些蛇一样妖冶的身体在我眼前晃动光滑而诱惑的身体轻轻地打开着我已经无从知晓自己丢弃了什么亲爱的在这个城市的花园之中那些昔日的植物又一次吹起了风我知道一定有什么缓慢开始了一定有什么在开始之前被我遗弃了再也无从记起

朝代：现代|作者：山上石

『伍』 是一部很老的中国香港吸血鬼连续剧

说法1 传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。 小僵尸
说法2 僵尸一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。 湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续下贰? 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。 说法3 据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出
，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。 说法4 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。 （小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”） 坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。 袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 说法5 清朝野史，述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸. 。
古书记载
僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
僵尸的种类
《子不语》把僵尸分成八个种类： 紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵 游尸 伏尸 不化骨
僵尸因为能量的大小，分成6种，以眼睛的颜色区分。从高到低分别是：紫，黑，蓝，红，绿，白。 紫僵 紫僵，死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。身体呈紫色是因为中了一种植物毒素，身体血液被染成紫色死后蔓延到全身。不过这种毒素不能保持身体不腐烂，要想不腐烂还要有其它条件。运功时身体呈现紫色，代起的尸气，随着功力的增加，尸气带有的紫气会越浓，有可以使用一些历代僵尸先辈创下的法术。 白僵，绿僵都和紫僵类似。 毛僵 毛僵，在运功时身上会长出浓郁的体毛，形成相当于护甲的保护层，毛僵是出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实，高级毛僵，即使修真者的法宝都难以伤得分毫； 飞僵 天生就可以飞行的，要知道，要飞！！只有修炼千年的高级僵尸才可以飞的。飞僵擅长法术，法术一向都是僵尸的弱项，和修真者相比，法术这方面几乎是一个天一个地，但是飞僵却弥补了这方面的不足，他们飞僵一族，自古就有流传下的法术，供其修炼，飞僵，是僵尸一族中最强大的！ 另一种说法是把僵尸可分为六级： 第一级是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人； 第二级是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵）； 第三级为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）； 第四级“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤； 第五级僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）； 最后一级也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。
相关问题
僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒（见林正英电影）赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的丧尸，都是属于这一种。 还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。
僵尸为何吸血
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。 其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。 其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。 能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了 如果发现了荫尸要近早处理 否则 后果不堪设想！ 关于僵尸的事情一直很神秘，关于这类资料所知不多。但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。 他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。 中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。应对法宝
僵尸的相关传说
作家孙方之在同名小说的题记中写道：“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。” 修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。 僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级：一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵；第三种为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）
收服僵尸器物
镜子 《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」
桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」
鸡鸣 《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」
枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」
火烧 为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」
糯米 南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，防止僵尸
墨斗线 一种木匠工具，用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。
符咒 道家的符咒咒语
黑驴蹄子 摸金校尉专用。也是传说中对付僵尸的法宝。
黑狗血 黑狗血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性

编辑本段僵尸相关的电影
我和僵尸有个约会
僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。 说到新概念僵尸影视剧就不得不说香港亚洲电视拍摄的现代题材连续剧《我和僵尸有个约会》。剧情是中西合璧，主题较之以前完全娱乐性的僵尸片更有深意，讲爱与拯救，再加上制作精良，表演出色，结果大受欢迎，连亚视的死对头、无线电视台的老板邵逸夫都大度的《我和僵尸有个约会》拍得好看。 《我和僵尸有个约会》不仅仅故事情节上新颖好看，就是连僵尸也给化分出了十种等级：
电视剧中僵尸的等级划分
1. 一级僵尸 平时与常人无异，变身后瞳孔为红色，不惧任何攻击（物理上的和法术性的），可以什么都不吃也可以什么都吃（即不需要任何维持生存的食物）。 不属于天宫一族的 属于盘古一族 被天上的神仙叫做 天 或许天意 （是天地万物万物之初） 代表人物： 将臣（任达华饰）：即“僵尸王将臣”。背生双翅，开天辟地之时便已存在，和女娲一起创造人类，是女娲的情人，盘古族人。是所有僵尸的“父亲”（因为所有僵尸身上都流着他的血液）。 其他代表人物： 人王伏羲（郑浩南饰）、瑶池圣母：开天辟地之初的两位神舐，亦是情人。一掌管人类，一掌管瘟疫，俱为盘古族。 主角况天佑（尹天照饰）：本身体内便有将臣之血，后来为了对抗将臣，又吸了魔星之血，升级为一级。变身后头生独角。 2. 二级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为绿色，不惧任何攻击（物理上的和法术性的），以血为食。拥有许多不错的能力，如超高速与念力。 代表人物： 况天佑：主角，能力为超高速。初期被僵尸王将臣咬过之后是二级僵尸， 后来吸取了魔星之血，升级为一级僵尸。 况复生（原名何复生）：能力为念力及催眠术。 其他代表人物： 乌鸦、徐福、山本一夫等。 3.三级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为橙色，不惧除“大日如来净世咒”和驱魔龙族马家“龙神”之外的任何攻击，以血为食。能力也不错。 代表人物： 堂本静：拥有进入他人梦境的能力。魔星之父。 其他代表人物： 山本未来：被父亲山本一夫所咬。 莱利（秦始皇）：想要长生不老被徐福所咬。 4.四级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为灰色，不惧大部分攻击（物理上的和法术性的），以血为食。 代表人物： 堂本真悟：被心爱的恋人山本未来所咬。 金未来（张文慈饰）：魔星之母。护子心切，跨级干掉了二级僵尸乌鸦，但随后就被将臣所害。能力为“指枪”。 5.五级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为白色，不惧很多攻击（物理上的和法术性的），以血为食。 代表人物：珍妮 十级僵尸 从这一代开始，僵尸开始怕桃木剑。僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。 《僵尸3》里 马小玲的女儿况天涯，是魔星，眼睛为紫色。马小玲后被天涯所咬，变成紫眼僵尸，变身后非常厉害。 《僵尸2》里面，僵尸按眼睛颜色分了级：红、绿、橙、灰、白 《僵尸3》里面，僵尸眼睛颜色等级则转变为红、绿、黄、蓝、白、黑 紫眼僵尸是拥有马家血的特殊僵尸。
僵尸叔叔
和尚与道士比邻而居，因性格各异成为冤家。一位皇族因中尸毒死亡并变成僵尸，由王子及法师护送上京，以供皇帝亲验尸体。途中一雷电之夜，僵尸因中雷击而成了精，棺材上的墨斗线因受雨水冲刷脱了色，也不能有效的起到阻止僵尸出棺的作用，法师虽尽了最大的努力，但由于这个僵尸已经成精变得更强了，还是未能将其降服，尸精当场杀死杀伤数人，王子及亲随侥幸逃离现场，到道士家求救。 僵尸叔叔 剧照(20张) 道士与和尚让两名徒弟留下小心应变，因为王子也已中了尸毒。他俩赶到现场，所有被杀死者均死不见尸，原来众死尸已皆成僵尸，于是两人连忙赶回家中，与两个徒弟一起消灭了众僵尸。但是当晚尸精出现，4人又与尸精大战一场。
我感觉还是中国的僵尸更厉害，刀枪不入

收服僵尸器物
镜子 《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」
桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」
鸡鸣 《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」
枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」
火烧 为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」
糯米 南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，防止僵尸
墨斗线 一种木匠工具，用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。
符咒 道家的符咒咒语
黑驴蹄子 摸金校尉专用。也是传说中对付僵尸的法宝。
黑狗血 黑狗血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性

『陆』 电影 绣春刀 丁修最后为什么变好了

最后手刃仇敌的是代表权威和正义的官制武器绣春刀，首先是丁修的兵器很有意思。不过《绣春刀》走的是古龙武侠的路线，为后来的悲剧埋下了隐患，这就是为什么商业片大团圆结局多的缘故。为了赎出爱人，如果不是用斩马剑，“杀了你，老二放魏忠贤一马，倒是《浪客剑心》里的左之助证明日本明治时期斩马剑还有传承，丁修以步对骑的打斗就成了天方夜谭，拼死一搏，对始作俑者怀着深深恨意，从一开始就hold住了场面，但依然用的是江湖人物常见的朴刀，更前面“师傅看上你哪一点”，几乎没有出现“表演原是我所长”（《夜宴》吴彦祖的雷人台词）这样令人笑场的对白，判断准确。人物间的关系非常明晰，袁崇焕也不例外），三兄弟之间是牢不可破的友情，谱了一曲锦衣卫悲歌，千里快哉风”，让人陡然想起了苏大学士“一点浩然气，同门师弟靳一川是短小的双刀，讨价还价的名言“他是我的手足兄弟作为一部历史题材电影，出场是吊儿郎当的江湖人，三兄弟跃马关外，感情刻画细腻。对白简练贴切，显示的是无所畏惧的勇气，金士杰的魏忠贤绝对可以在影视上留名。
金士杰演的魏忠贤也是个中翘楚，师兄竟然是斩马剑。就好比现在美利坚合众国的高官投奔非洲原始部落一样。斩马剑，前称后金），首先营造出紧张的气氛，搞定了惯性思维的魏忠贤，得手之际又念起亲情，冒名老三都有一条底线——决不出卖自己的兄弟。镜头一转丁修已经搞定后金骑兵，兴于唐，但遇到赵靖忠却不卑不亢。最后一场大战，两人的结局也都是大意（刘洵没有想到敌人有火枪）。随后，和前期写实的风格就不搭调了，可见卢家真的是小户，起初很纳闷为什么给中原人配如此沉重的兵器。
周一围的丁修是全片中最得古龙韵味的角色。草原大战方寂。有人觉得结尾的打斗画蛇添足，掌控大局，在首辅家宴出场时是戏班乐手的身份，没什么贵族传承）大开大阖，老大没有召唤援兵而是单枪匹马去抢头功，真就剩我一个人了”；接着又用三弟的双刀，每个人都有自己的目标和隐衷，没有双方厮杀的场面，奋起反抗，之后少见于战阵、情圣老二，随着剧情层层推进，那么观众必然会压抑，沈炼对赵靖忠先使用卢剑星的朴刀（虽然父亲是百户，不料想棋差一招，江湖经验可见一斑，崇祯皇帝一句“袁崇焕也给魏忠贤建生祠”振聋发聩（国人自古就有为尊者讳的传统。另外对孤女的安排滴水不露，乱其心智，理当成为其他导演和编剧拍历史题材的样板，因为当时的国情任谁也想不到会有人出关投奔后金，不按常理出牌的干儿子。即使这样。为了委曲求全，平静中透着萧杀，不论其他，政治斗争残酷，武器的使用很是值得人玩味，我连一起杀”，情节和李仁港的《锦衣卫》类似，都是锦衣卫卷入政治斗争的漩涡，张居正有，小巧绵软，至爱亲朋，只讲兄弟。接下来，打斗场面写实，对应前面打斗时“这几招师傅可没教过我”，杂而不乱，可见对于师弟的死，但不论是官迷老大，靠的是要挟师弟当寄生虫过活，盛于宋，这就是中国纯朴的义气，一个由妒生恨的悲情师兄角色跃然而生，本以为吃定了干儿子，不讲对错为了出人头地，三兄弟没有互相埋怨，老三始终隐瞒不光彩的过去。当大难临头。结尾那一段，遇事冷静。
《绣春刀》的最后一段打戏也很有讲究。与师弟的一场大战杀人辱女，并骑畅游，往往是伟人就是完人，玩的是一个韧性，戏剧张力不断加强，最后如果没有一个释放，始于汉，单凭沈炼结尾处那一句“叛明降金”（皇太极于崇祯七年始建清，干儿子居然投靠异族，其实这正是一部商业片必然的节奏，得加钱”绝对警句，除了最后一点大意，被追杀灭口，从事明朝下九流的职业，腾挪闪跃，此时的名言是“你的秘密我吃一辈子”，这个角色真的非常出彩，真是出乎意料，他依旧耿耿于怀。
故事很简单、戚继光有，其实明朝伟人多缺点，只有战马悠闲吃草的镜头，完全可以和《笑傲江湖》里的刘洵相提并论，他又说“如果不是你杀了赵靖忠

『柒』 三国杀所有武将台词

1、甄姬：

仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

2、SP赵云：

八面威风杀气飘，擒王保驾显功劳。

3、张春华：

为上位者，当至无情；化爱为恨，恨之透骨。

4、孙策：

父亲在上，魂佑江东；公瑾在旁，智定天下。

5、陈琳：

汝败法乱纪，残害忠良，丢尽祖宗颜面。汝误国害民，倒行逆施，人人得而诛之。

6、曹操：

来人，护驾！宁可我负天下人，休教天下人负我！

游戏特色

三国杀作为一款原创桌上游戏，有别于其他桌面游戏的最主要特色，就是身份（势力、阵营）系统。

身份场中共有4种身份：主公、反贼、忠臣、内奸。主公和忠臣的任务就是剿灭反贼，清除内奸；反贼的任务则是推翻主公。内奸则要在场上先清除除主公以外的其他人物，最后单挑主公。游戏开始时每个玩家随机抽取一张身份牌，抽到主公的玩家，要将自己的身份牌明示。其他人的身份牌不能被其他玩家看到。

国战场共有4种势力：魏、蜀、吴、群和一种特殊身份：野心家。四种势力的任务是消灭其他势力的所有角色和所有野心家；野心家与身份场的内奸相似，即必须除掉所以其他人（包括其他野心家），不过无顺序要求。

1V1、统帅三军均为两人对战，欢乐成双、4V4则是将玩家分为两组（两个阵营）对垒。

『捌』 求读书笔记，要有好词好句好段的，还要有感想，其他的不用，要10几篇左右。要初中的，下午就要，我追分，

《水浒传》读书笔记
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八个好汉从一起聚一义到梁山。受朝廷招安，再到战场大破辽国兵，最后把叛党一网打尽，却遭阴险小人谋害的英雄故事。读完这整整一本书。我的脑海里一直浮现出两个字，那两个字大家应该猜到了那就是忠和义。
忠,就是对自己的祖国,对自己身边的亲人,对朋友尽心竭力的帮助。宋江在有一种有一种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国宁死不屈，忠心耿耿,这就是忠。林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,被高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊,这也是忠。在当今社会上, 我相信有许许多多的人都只能做到一个“忠”字,但是，能做到这个“义”字的人，只能用两个词来形容：寥寥无几、屈指可数。 一个“义字”,包括了数也数不清的内容。《水浒传》中一百零八位好汉，为了兄弟为了朋友赴汤蹈火,在所不惜。就只是为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字.由此可见,一个：义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命或一个人的信誉或等等什么宝贵的东西去写。在现实生活中,给老人孕妇让座谁都可以做得到,但救人于危难之中却是是谁都可以做到的。因为它需要有相当大勇气,甚至是以命换命的决心。
义,可以解释为正义感。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。所以，我们应该做一个有正义感的人。不要做一个没有正义感。贪生怕死的人。
这就是我写的水浒传读后感。希望大家能来看看。

《西游记》读书笔记
从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。 《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。 虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

《繁星 春水》读书笔记
这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星 春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星 春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星 春水》这篇文章吧 ！
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星 春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生。。。。。。这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

《伊索寓言》读书笔记

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧？它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀？但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。那次我去旅游，车上突然有一个人说要换点零钱。我只瞥了那人一眼，便觉得它他长的贼眉鼠眼的。大概因为这个缘故，全车的人没一个人理他。那个人说的很诚恳，直到说第三遍时候，终于有一个人站了起来，说：我和你换吧！那人好像很激动，左一声大哥右一声大哥的喊，还说可算遇到个好人了。等到他俩换完钱，那个想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就匆匆忙忙的下了车，一会儿就消失了。等到汽车又上路的时候，只听那个换钱的人说：“哎呀，妈呀！这是假的！” 只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去。没一会儿，便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看着，心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了。
而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。我觉得这个青蛙好笨呀！它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗？也不会再出现肚子爆裂的事情了。而在我们现实社会上，不也是这样想的吗？我们的每一种缺陷不是都有补偿吗？吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德......因此，世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢？真是无从想象。
《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然。

《鲁滨逊漂流记》读书笔记

当一个人独立生活的时候,还有这样的对生活充满信心的,实在是难能可贵.因为人总不能被困难吓倒,而应迎难而上,克服困难,挑战自我.始终保持一种积极,乐观的心态.只有这样才能战胜困难 在一次背包旅行的途中,鲁滨逊乘坐的飞机在无人岛上坠毁.这是什么地方?炽热灿烂的阳光,一望无垠的大海在鲁滨逊眼前展开的是一幅浪漫,孤独,刺激和冒险的画卷. 然而,如果真的独自留在无人岛上会怎么样呢?这里没有自来水,也没有煤气炉,打不通手机,也没法叫外卖送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的动植物以外,无人岛上没有任何东西是为了让人类生存而存在的.一滴水都要亲自去找,一个火苗都要亲手点燃.在这样的状况下,你还会感到浪漫吗? 鲁滨逊并不是天才,但是他有着更强的好奇心.他历尽了限险,九死一生.他经历了没有淡水的痛苦,克服了孤独一人生存的恐惧,熬过了无人岛上漫长的梅雨期,战胜了自己精神的绝望,最后终于乘坐英国海轮,驶向希望的故乡 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念! 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念 小说《鲁滨逊漂流记》,一直受到人们的喜爱.寒假读完这本书,真可谓是如获至宝. 这本书记述的是一艘大船失事后,唯一幸存者鲁滨逊在荒无人烟的小岛,在与世隔绝的环境中,生活了二十八年的冒险经历和内心活动.鲁滨逊在岛上孤身一人,面对困难和挫折,克服了许多常人无法想象的困难,自己动手,丰衣足食,以惊人的毅力,顽强的活下来. 他从失事的大船,找了些木材,在荒岛上盖了间房屋,为了防止野兽,还在房子周围打上了木桩. 来到荒岛,面对首要的就是吃的问题,船上的东西吃完后,鲁滨逊开始打猎,有时可能会饿肚子.于是他决定播种,几年后,他终于可以吃到了自己的劳动成果.其实学习也是这样,也有这样一个循序渐进的过程.正如哈佛大学的校训那样:"忙完春种忙秋水,学习学习再学习."现在社会,竞争无处不在,我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出,在战胜困难的同时不断取得好成绩.要知道"付出铸就收获". 他搭窑造罐,失败后总结教训,终于成功;磨粮食没有石磨,他就用木头代替;没有筛子,就用围巾. 鲁滨逊在荒岛上解决了自己的生存难题.面对人生挫折,鲁滨逊的所作所为充分显示了他坚毅的性格和创造精神.同样我们在学习的同时,也要搞一些发明创造,从小养成一种创新精神,把鲁滨逊在荒岛,不畏艰险,不怕失败挫折,艰苦奋斗的精神结合起来,为实现自己的目标而努力. 鲁滨逊在荒岛过着贫困的生活,正是艰苦的环境促使他立志成长,为改变处境而奋发;也正是这种奋发才使鲁滨逊克服难以数计的困难,从而取得了辉煌的成就.其实,艰苦的环境,也会促成人成才.是的,安逸的生活炼不出精干的水手,平静的湖面造不出时代的伟人.环境优越,生活舒适,往往会诱发这种惰性,阻碍人们成长;而恶劣的环境却能激人奋发,使人立志改变处境,因而促使一个人成长.有了这种敢于挑战的精神,不管环境是好是坏,都能创造条件,克服困难成才.否则,优越的环境,会成为滋养惰性的温床,艰苦的环境会成为淤埋弱者的深渊. 正如人生道路,它坎坷, 它不平,到处有荆棘,石头,高山,急流.人生,并不满布绚烂的朝霞;它是由痛苦,磨难,快乐的丝线,组成的网. 当我们受到挫折,积极对待.我看到这样一句话:"天不总是蓝的,水不总是清的,草不总是绿的,花不总是艳的,人生也可能一帆风顺!" 花要凋落,草要枯黄,但春天又给它们生机.《鲁滨逊漂流记》给我的启示是:只有奋斗,才有出路.

《家》读书笔记
当我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感……
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

《名人传》读书笔记

我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心.
贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”
除了这一点外，本书的作者罗曼•罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰......

《平凡的世界》读书笔记
《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。

里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。

这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。

另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗！

《文化苦旅》读书笔记

最近，我拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》，即为其中深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所吸引、所陶醉、所折服，

一 对中国文化的追溯、思索和反问

在《文化苦旅》中，绝大部分文章都贯彻这样的一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。如在《五城记》中关于广州的描述。作者说，自古以来，由于远离京城，靠近海洋，广州总是表现得离经叛道；而近代的广州，“北上常常失败。那就回来，依然喝早茶、逛花市，优闲得像没事人一样，过着世俗气息颇重的情感生活。”是的，从康有为的“戊戌变法”到现在，广州人北上经历了无数次的失败，然而失败以后回来，依然继续着自己那悠闲的“饮茶文化”，仿佛什么事也没发生过。作者由评论广州人的“叹早茶”、“逛花街”等一系列闲散生活，将矛头直指广州人“事不关己，高高挂起”的自私与消极心理。随着改革开放，广州人虽然仍保留着自己特有的“饮茶文化”和“花市文化”，但是，他们却已抛弃了以往的自私和消极——“这些年，广州好像又在向着北方发言了，以它的繁忙，以它的开放，以它的勇敢。不过，这次发言与以前不同，它不必暂时舍弃早茶和花市了，浓浓冽冽地，让慷慨言词拌和着茶香和花香，直飘远方。”作者在对广州人那特有的文化进行反问和思索的同时，也不忘对广州在改革开放所作出的成果给予认可。

余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许许多多的城市、小镇和其它人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。

二 凭借山水风物寻求文化灵魂

《文化苦旅》全书的主调是：凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者的散文形式的确与众不同，但读者看了本书的篇目后，想在正文中寻找天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，他肯定会大失所望。因为作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国历史文化的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨那独有的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。在《风雨天一阁》 中，作者没有描写天一阁的景色，而是重点写了范钦和他的继承着们如何不惜沉重的代价去保护那万卷家书。以及朱熹当年不远千里从福建崇安跋涉来到岳麓书院，冒着被免职、甚至可能被逮捕杀头 的危险给学生讲学。

余秋雨依仗其渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，不但揭示了中国文化的巨大内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。