人死后究竟会去哪里？ 新发现40种国外没有记载的濒死体验，濒死体验后性格大变―――
“濒死体验”对普通人来说不但距离遥远并且总有一种神秘的感觉。实际上，许多人在面临死亡时，都或多或少地有过这样的感受。美国前总统克林顿在其新版自传《我的生活》中就提到，他在去年9月接受心脏手术时产生了濒死幻觉，处于麻醉状态时见到许多像戴着死亡面罩那样的黑脸向自己飞来，然后撞得七零八碎。当然能够叙述这种感受的，只能是那些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人，或是处于毁灭性境域中预感即将死亡而又侥幸脱险的人。天津市安定医院的冯志颖教授和同事对1976年唐山大地震中幸存的100个人进行了关于濒死体验的调查研究，这次研究不但填补了我国在这一领域上研究上的空白，发现了40种国外没有记载的濒死体验，同时也是目前世界上同类濒死体验研究集中采集样本最多的一次。
隧道体验:
穿过黑暗隧道,找到光明
专家调查：张先生，35岁，工人
地震发生后，张先生被压在倒塌房屋的缝隙中，大约两天后被人救出来。事后他回忆了在废墟中等待救援的过程中脑子中曾经出现过被他称做幻觉的怪事。“当时我被压在倒塌的房子下时应该是晕倒了，过了一段时间渐渐苏醒过来。我忽然感觉到四周狂风大做，飞沙走石并且下着很大的雨。周围没有一个人，我该去哪里呢？没有路，我就一直往前跑。这时，我看见一个很大的黑洞于是就钻了进去，这是一条黑暗的隧道，我在里面不停地走，走了一段时间隧道的尽头出现一片光亮，看到了光亮我高兴极了，感觉又见到了希望，于是赶快朝着光亮的地方跑过去”。
专家说法
黑暗的隧道体验是对出生时经过母亲产道的回忆
这是国内外在调查研究中发现的最常见的一种濒死体验，称做隧道体验。有过这种体验的人大多感觉自己进入到一条黑暗的隧道，或者是掉进一个黑暗的深渊中。但是在隧道的尽头或者掉下深渊后通常会看到奇异的光亮并且产生一种愉悦和幸福感。国外一些专家说，这有可能是人在处于危险时对于自己出生时感受的一种还原。婴儿在出生之前要经过母亲的产道，这就像他所看到一条黑暗通道，当婴儿在出生的瞬间来到这个世界感受到光明的时候，就像他所看到隧道的尽头出现奇异的光亮，并且感到看到了希望充满了愉悦和幸福的感觉。但是，这也只是科学家的推测，人在出生之前，或是在刚刚出生不久的婴儿期有没有记忆存在依然是科学家争论的焦点。
灵魂出窍体验：
灵魂脱离身体，往事历历在目
专家调查：翟女士，20岁，学生
除了和张先生一样的隧道体验并且出现愉快、幸福感之外，翟女士还讲述了她在隧道体验后的另外两种感觉。
“当时，从隧道跑出来后，我忽然又感觉到身体灵魂好像渐渐脱离了我的身体，慢慢飘了起来，在很高的地方，我往下看，看到了我的身体，但是奇怪的是虽然我的灵魂飘离了身体，但是依然可以感觉到身体上的呼吸和脉搏。我就那么静静地看着自己的身体，好像是在看别的人身体一样，但是我一点都没有感觉到害怕，反而心里非常地平静。我转过身去继续往上飘，飘着飘着，身体似乎被什么东西挡住了，就怎么也飘不上去了。后来我就开始迅速地回忆我以前经历过的一些事情，从出生，上幼儿园，上学一直到谈恋爱时的情景，还有哥哥结婚时的情景，时间在我的身边飞逝，甚至平时根本想不起来的，已经忘记了的事情在那时忽然都想起来了，总之都是一些幸福快乐的事情”。元神出窍与濒死体验
科学界许多人认为：人意识的研究是科学最后的难题，而意识是如何消失的，特别是“濒死体验”，则是谜中之谜。于是，死亡的发生，也即“濒死体验”成了生物学、医学、心理学和哲学单独相对或协同研究的热点。
所谓“濒死体验”，也就是濒临死亡的体验，是指某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验。国外早已把其列为生命科学研究的重要课题。
形形色色的“濒死体验”
“濒死体验”在各民族间普遍存在。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维?亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的。’我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。
无独有偶，美国一位65岁的“死而复生”的商人，也向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景：“我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我’。我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。”
有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊?希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”
除海明威外，德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世纪著名作家陀思妥耻夫斯基、美国最著名的小说家爱伦?坡、英国著名作家戴维?赫伯特?劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多。”
莫衷一是的科学界
据国外资料披露：在德国，曾进行过一次“死亡试验”，参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者。“死亡试验”的办法很简单：利用药物，使42名志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。在22秒的短暂时间内，志愿者各有所获——
有的看见彩光；
有的看见了亲友；
有的看见了自己发着蓝光的“灵魂”从自己的肉体中“逸出”；
有的看见了一条发光的“隧道”。
事实上，类似的“死亡试验”并非首次，美国心脏病专家迈克尔?萨博也曾组织过一次“地狱考察”的活动，方法是：用药物使一些人重度昏迷，又以高水平的抢救使他们复活，这些人的经历与上述试验结果相似。
从20世纪80年代开始，医学界对人的临终状态给予了越来越多的关注。虽然试验的方式和研究的成果各不相同，但对于有过“濒死体验”者的感受，大家的意见基本还是一致的：和平宁静、穿过一条隧道进入另一个世界、前方出现一种光亮并进入花园等。许多从死亡边缘回来的人相信，他们经历了一种“生命回顾”；另有人会说，感觉像是与一种宇宙智能或意识融为一体。这些幸存者们因为“被带回来”而感到愤怒和悲伤的例子并不鲜见。
许多经历了濒死经验的人坚持认为灵魂离体是他们的亲身经历，决非虚幻。然而由于这类经验一般人很少能体验到，仪器的测量也很难做到完全准确，因此直到现在还有人对此争论不休。麻省理工学院的两位教授认为，“濒死体验”纯粹是无稽之谈，这无非是因为窒息而导致的死亡幻觉，它是由于感觉缺失而造成的。
至于为什么会出现如此奇特的幻觉，科学家则认为与当事人受的教育、经历和个人的性格特征有关。也有科学家指出：人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”。这是目前较令人信服的观点。此外，一些前苏联科学家认为人体内有一个可以形成自我离体的能量系统，他们把这个自我称为“能量”或者“生物等离子体”，心灵离体后也可能把这种能量变成媒介物运载自己，不同类型的离体现象可能会有不同的相应媒介物。生物学家罗兰?西格则从生物化学角度来解释，他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。
“濒死体验”的五个阶段
引人注目的是心理学家肯尼斯?赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段——
第一阶段：安详和轻松，持此种说法者约占57％；
第二阶段：意识“逸出”体外，有这种感受的人约占35%；
……
也许我们普通人没有经历过生死,但是高僧,道士,甚至灵媒,他们都能看到常人看不到灵魂.只是我们普通人和科学家们没有经历过,所以认为这是个无法了解的现象.
濒死体验事件是一种广泛和真实的事实,可是绝大多数科学家无法理解,只能用幻觉来解释.
佛学所谓的超度,就是指让高僧和佛接引灵魂到好的地方,不落入恶道.
也许无神论不会相信这些故事.以为是神话,但是我们应该尊重事实.
很多大德高僧的一些传记和传奇里面都有相关的内容.他们可以元神出窍,他们的灵魂可以超越空间做一些事情.
这种故事太多,说了不信的还是不信.
我说两个事实,
1.很多人死刚死的时候,有亲人和朋友会在梦里遇到他们的灵魂,但是不想普通的梦.因为普通梦的场景多是现实里面没有的地方,几乎不可能是自己的房间,但是梦见亲人多是梦见在自己的房间里.
这符合佛家的说法,这叫"中阴身"就是我们所说的灵魂.这种现象很普遍,我有不少亲朋都有这种亲身体验,我原来在一个德国朋友家里住,他父亲闹肿瘤昏迷了一个月,后来死了,当时我也住在他家.父亲死后几天,德国朋友就对我说,常常梦到父亲就在这个房间里.
2.轮回记忆.者也是被西方学者证实和广泛关注的事件.西方宗教多没有轮回之说.但是如何解释一些已经被证实的西方人的轮回记忆呢?
3.我说个前几天在佛学论坛里面看到的事例,大家不信也罢,但是出家人不能说谎,何况他师傅也是德高望重的大德,不可能是江湖骗子,所以我本人相信这个人的叙述.大家如果用Google搜索"中阴身"也能得到大量的案例.
他也是刚刚找到师傅开始学佛,他的师傅是一位著名的大德,几天前,由于机缘他恳请师傅到癌症病危好友榻前探望.病人本来已经处于半昏迷状态,但居然挣扎着起来,要给师傅磕头,要皈依佛门,师傅就答应了.
三天后的凌晨,师傅打坐入定,后来告诉他:"你的好友XX已经去了,我刚才去接到了他的中阴身..."
由于太早,怕骚扰好友的家人,到了早上他才打电话过去,结果好友凌晨已经去了,时刻也何师傅说的不差...
这样的例子很多,一搜索就一堆,只是不相信的人看来纯属臆想和无稽之谈.我看见自己的身体躺在下面，医生在努力急救……」
「我飞进一个漆黑的隧道，尽头有耀眼温暖的光辉……」
「我看见亲人围着我的身体哭泣，但他们不应该伤心，因为我在这里觉得非常舒服……」
「我走进神的光芒中，顿时理解了生命意义与宇宙奥秘……」
这些都是所谓的濒死体验（near-death experience），泛指接近死亡的人的内心经历，由于定义模糊，科学界至今仍未有定论。
由于各家的统计报告差距很大，我以常见的现象来说明，并尝试解释其脑部机制：
脱体经验：即俗称之出窍经验，濒死者常宣称自己的灵魂飘浮于肉体上方，看见四周的环境与人群，由于这类体验与真实情况相去不远譬如见到医护人员的急救过程，常被宗教人士认定为出体的铁证，但深究其实，许多案例未经仔细查证，且有不少案例说错了，真正完全说中急救细节的很少。而从小失明的濒死者未曾发生过出体，显示脱离身体的真实性有问题。
有人认为，濒死者可能听到了医护人员的话语与动作声音，醒来后误以为视觉上的体验，因为听觉可能是死亡时最后消失的感官。
另有人以通感（synesthesia）来解释说中的案例，也就是濒死者脑部自动将四周的声音转变成视觉影像，对一般人来说似乎不可思议，其实通感常发生在大脑尚未成熟的幼儿，成年人的脑部分工已完成，除非濒临死亡的重大冲击，脑部退化成幼年状态，否则不太容易发生这种体验。
我认为这些解释都有可能，如果濒死者说中听不到的讯息譬如病房外或远离现场的情形，除了巧合之外，就无法排除超感知觉（ESP）的可能性。
至于为何不是从下方看身体的背部，非要浮在空中俯视肉体呢？答案可能是脑部运作改变了，以下是我的推论：
左颞叶（temperal lobe）也就是左耳的上方，可能是濒死体验的放计算机区，而左后顶叶（parietal lobe）也就是头顶的左后方，可能是掌管自我或方向感的脑区，在死亡之际会停止活动。
濒死者醒来时，顶叶会恢复优势活动，于是将之前的颞叶讯息解读为神秘的非自我体验，什么是非自我？只好认定为出体了。
左后顶叶的活动消失也会使人经验到「更大的存在」，因为自我消失了，而天空一向是人类所认定的更大的存在，所以不会从下方看身体的背部，只能诠释为从空中俯视肉体。
② 人死后会去哪，会不会投胎转世
科学永远证实不了灵魂的存在，也永远否证不了灵魂的存在。上帝、佛、神、鬼魂、天堂、地狱、阴间、前世、来世都、六道轮回、不是科学能够涉足的领域。个人向来不认为无神论教育就是正确的。毕竟科学永远证实不了无神论，也永远否证不了无神论。人生有三世，过去世，现在世，未来世。身体会死，神识(灵魂)不会，过去在那里？六道轮回，来世到那去？如果不老实念佛，往生极乐，来世必定还是在六道轮回！
一切人，都应当了解三世因果的道理，明白六道轮回的真相，知道因果的可怕，轮回的痛苦，才会发出离心，认真学佛，要脱离六道轮回。进一步学习了解净土宗念佛往生的道理，才会好好念南无阿弥陀佛佛，往生净土成佛。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……人去世后的神识（所谓的灵魂）就会进入四维空间，在三维空间意识受到肉身载体的束缚，还不能叫神识，神识是没有载体的，四维空间你想见到的一切，只要一个意念随即呈现，包括人事物，你能想到的一切都可以随即呈现，而且不像我们三维空间的意识那么简单只能想象但不能体验到想象中的温度，味道等。二维空间是一维的叠加，三维空间是二维的叠加，四维空间是三维的叠加，每高一个维度空间就可以随神识变幻出无数个上一维度的空间。
③ 为什么人死后去了哪里
因为人老了阳气就会削弱，病就会趁虚而入，再加上各器官的衰竭，就会自然死亡。人死后三魂七魄会脱离肉体，到处游离，人死后第七天三魂七魄会回来确认自己死亡，然后进入轮回投胎。
④ 为什么人会死死后会去哪呢
1.大脑是电视机，意识是电视机里的图象，但图象的来源即“电视塔”在哪里？人死了电视机坏了，但电视塔仍不断发出信号，信号不会消失，意识永不断，但不会以原来的人为载体 2.用相对论说,生和死是相对的,我们活着,会去想死后的感觉,而死后又会去想如果生的感觉.那么死后想生的感觉是现在我们这样的话,那个这样想的死人会是在什么样的情况下?这就是死后的感觉!就像一道数学解方程题,需要的是足够的条件,而条件就是你的生活!! 3.有没有人有过 从清醒的状态到昏迷的状态 这样的经历，我有过，有过的人应该明白，生与死之间的感觉，就是昏迷的那个极短过程中，人从清醒能思考到脑子一片空白，什么也不知道．相同的是，死的本质是一样的，没有了可提供的能量，所不同的事，有的人是痛死的，痛是需要能量的，痛到没有能量，人就从清醒一下子变到昏迷了，只是不再醒来的昏迷而已，有的人是老死，一觉睡去，就睡着了，不在醒来，大家应该有睡觉没有做梦的时候吧，老死的人就是这样．还有就是流血过多死的，流血伴随着疼痛的，比如中枪中刀，有流血不伴疼痛的，流血有疼痛的肯定比不痛的死的快，因为痛本来就要消耗能量，所以从能量消耗的角度来看死亡，其实没有什么很可怕的事情，也不存在死后人的精神去了哪里，因为想想你自己带着很复杂的思维去睡觉，不知不觉睡着了，又没有做梦，一觉睡到天亮，死就是天不再亮了，就那么简单．但人是会做梦的，做梦是脑子在活动，在工作，有的人在死前，看到这样那样的现象，是因为脑子在活动，出现幻觉而已． 4.其实很简单的，不是吗？你知道石头的想法吗？不知道，因为石头没有思维，死去的人和石头一样，没有思维了，因此人的思维和人的大脑一一对应．就像不同的数据放在不同的磁盘里，通常我们接触的数据是有10010101等的编码组成的，我们人的思维是由蛋白质组成的，当脑的结构被破坏了，数据损坏了，思维就不存在了． 5.说不定死后真的能够往生，也就是投胎！ 要不就进入一种永恒的状态，再没有所谓的生死，永久的进入一种睡着但不做梦的状态！再没有时间的概念。一秒就是永久，永久也是转瞬！时间的无限！ 6.听我说朋友们 其实所有的智慧生物的思维其实是一个统一体 当你死亡的时候你的思维体系会继续存在与另一个生命体内 简单的说你可能是任何人 7.我想,人,活着是复杂的,不论是思维还是心思,千头万绪,交织在一起,就结成了网,就算人死了,交织在一起的网,也不会那么容易散,我想那就是灵魂, 灵魂会清楚的交待出,你的所做所为,也决定一个人的因果报应, 待这一切都结束后,灵魂就会变得非常的清彻,投入新的生命. 所以,不要做太坏的人,不要不珍惜生命,如果这样,死了都逃脱不了,呵 8.死亡并不神秘，只是经过人们胡思乱想后，自己给自己设的似乎很难解释的“迷”。在生物学上，生物的死亡只不过是细胞老化死亡的过程，众所周知，正常细胞是不能无限分裂的，当细胞分裂到一定程度就会慢慢老化死亡，宏观上表现为变老死亡。人死后。神经细胞已死亡，无神经就不会有感觉，所以说“死后人的感觉”本质是个错误的说法。 9.死后有知，“阿赖耶识”，被称为第八感，识，就是分别、判断、认识的作用。佛教中的“识”即眼识（视觉）、耳识（听觉）、鼻识（嗅觉）、舌识（味觉）、身识（触觉）、意识（直觉），瑜伽行派又在上述六识之外，加上末那识（第七感）与阿赖耶识成为八识，后又加上阿摩罗识（无垢识）成为九识。 第七感就是人们所俗称的“小宇宙”。 第九感是神的境界…… 前七识所见、闻、觉、知的东西留着于阿赖耶识上面，好象用香熏衣服，衣服便留着香气一样。在某种程度上，可将阿赖耶识理解为灵魂。但阿赖耶识不是一个常住不灭的东西，而是永远在迁流变化着，这与一般灵魂的意义不同。好像远望中的瀑布，看上去以为是一片白布下垂，而其中急速而细微的迁流就是阿赖耶识。 10.如果说能思考能运动能感知等表示活着或着说有生命！ 那很多东西都有，计算机就快是了！石头也是（可能我们没检测到） 如果反之，人不过是个非常复杂的机器呢， 那其实我们只不过是在按设计好的状态运行而已！ 其他万物不过如此！ 你还认为你是活着的吗，还是死了的吗？ 11.也许以后可以把人的思维想电脑一样存起来，那样灵魂不就有了，只不过我们变成了电子信号 很经典的想法，也许可能！ 我个人感觉，人死后就想你晚上睡觉做梦一样，有时候在梦中被杀死，就被惊醒了。 死后是来到另外一个世界，你不知道的世界，从头开始，上辈子的所有记忆不复存在，连语言都不存在。。。。。 也可以从另外一个角度研究死亡，你说说 婴儿出生的时候有灵魂嘛？ 它的灵魂哪里来？！ 12.蚂蚁不能理解飞鸟和人类的行为和思想，因为前者生活在二维空间，后者生活在三维空间 ！ 时间、空间、物质，都是“意识”通过人的五种感觉出来的！ 0维是一个点，0点 1维是一条线，是无数的点 2维是一个面，是无数的线 3维是一个体，是无数个面 4维是无数的体，是无穷多的平行世界（无穷多的自己的身体），时间只是你“意识”选择宇宙的过程和事情发展的方向,,,我们感觉宇宙只有一个，其实你的意识每毫秒已经经历了无穷多个平行宇宙，没有 过去 、现在、将来，她们都同时存在N维空间。 5、6、7、8、9、维太难理解，无法表达。 我们的世界 其实 类似《黒客帝国》所描述的情景，但复杂的多。我们真正拥有的东西只有“意识”
⑤ 人死后是不是会到一个很漂亮美丽的地方去啊
人死后到那里去了
是否还是变人？投生怎么投法？
现在我还没有死过，不知道死后究竟去那里？但我十分的相信随业受报的道理，非常正确。现以就业的学生来说，是根据他们在校学什么就干什么，这不就是随业受报吗？要知道我们每个众生，他生平一切的善恶思想行为，等于学生在校所修习的课程一样，学生是学以致用，那么人死了是随业受报。
至于死后是不是还能变人，那要看造的是什么因，如果杀盗淫妄，无所不为，死后还想变人，那是万不可能的！好比贪污判刑的公职人员，出狱后是不能恢复原职的。其实要想来生变人也并不难，只要受持五戒，坚固不犯，就能达到目的，你若对学佛有兴趣，希望发心念佛，求愿往生，做个莲池海会人，比这里好得太多。
谈到投生怎么投法，虽然有证据，但一般人迷信科学，总认为不可能，所以不说。现以我们日常生活动态来说明一下，但愿能举一反三，依理推断，对这问题也许可以解决。
我们把工厂当作社会，上班比今生，放假当死后，若问放假他们到那里去了？我说是随业受报去了。好比欢喜读书的人就去(投生)图书馆，爱看电影的就进电影院，对球类有兴趣的就去球场，也有游山玩水的，……这种种不同的活动，都是随著每个人的思想行为而成就的。假如去图书馆的人，对读书的兴趣不减，下次放假他还会到图书馆去(变人)，否则，就会跟著第二兴趣去了。
客：这样解释是很有道理，思想确实重要。本来我今天应该去看朋友，但是为了这问题始终得不到解决，所以就来这里。
僧：众生善恶的思想行为很多，而恶业更是多得难以计算，但死后当然不能在各处同时受生，必须按善恶业力的轻重，逐次偿报。你今天原定看朋友，但觉得解决这个问题比看朋友更重要，所以就到这里来了。由此可知，心能造业，也能持业，因此佛说‘回头是岸’和‘不怕念起，只怕觉迟’和这道理一样，只要诚心向善，必得善报。但是不能说，我先去玩个痛快，以后再修好了。假若所造的恶业超过善业，那还是要先受恶报的，希望不要冒这个险，一失足成千古恨，回过头来，又不知是以何面目，来见江东父老！（知义法师著《初机学佛决疑》）
神识离开躯体向何处去
无边际的空间为宇，无穷尽的时间为宙。在无边际无穷尽的宇宙之间，一切心灵所感受接触到的一切境界，也是无量无尽。概括的说，可分十种界域，四种是圣者的境域，六种是凡俗的境域。此十种境域的心体皆同，只以迷悟染净之不同，而形成圣、凡、解脱、业系之差别。以善恶业力之不同，而形成六凡流转于生死之无期。所谓法界唯心是也。此说明作圣作凡，或享解脱自在之乐，或受业障系缚之苦，皆自心所作，自心为主宰，即所谓唯心所造是也。然而兹值末法，若全靠自力证悟一途而登圣域者，亿人修行悟者难得一人。今之众生，痴暗迷染、虚妄颠倒、业重福轻、障深慧浅。岂不永沦三界流转生死么？释迦世尊就是为了悲悯末法众生，特别曲垂方便，昭示最简易最稳当的念佛法门。谓西方有佛，号阿弥陀，以宏愿力故，无论上智下愚、善良邪恶、种种人，只要能回头向善，真信切愿诚恳称念南无阿弥陀佛，（南无读那摩音，意为归命顶礼）一心一意求生西方极乐世界。命终之时，佛及圣众，就来接引，于一念之顷，即得往生佛国，莲华化生，寿命无量，永离生死流转之苦，享受庄严胜妙之乐。因此所谓临终前后救度之法，应于生命垂危时，除不移动不哭泣外，家属及亲友们，于肃静无声的病房中，令其心境平静、清净，要为之同声称念阿弥陀佛，以引导病人的神识，闻佛名号，生欢喜心，心中也随著念佛，病者即会心境开朗，有安全感，一心求生佛国，往生西方极乐世界去
⑥ 人死了会去哪里 为什么人死后家里人都要陪夜 这个习俗90后懂么
相传是到地府报道，守夜是因为头七回魂。也是对死者的哀悼，寓意送死者