电影失孤里老和尚念什么经文

Ⅰ 《失孤》中和尚大师说的话

他来了，缘聚，他走了，缘散，你找他，缘起，你不找他了，缘灭。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。

每一寸土地，你都在上面生过，死过。每一个众生，都做过你的父母，施主，多行善业，缘聚自能相见。

Ⅱ 为什么连续剧，电影里面的玄学内容变多了

这几年看了一些连续剧和电影，发现一个明显特点：这些影视作品中，有关“玄学预测”、“算命”的内容越来越多了。
例如连续剧《九州海上牧云记》，不仅从头到尾充斥着“星命论”，还有一个专门研究星命的“皇极经世派”，而且戏份不少；在电影《失孤》的末尾，有刘德华找老和尚算命的情节；在电影《杀破狼-贪狼》中，托尼贾饰演的警察在触碰古天乐以后，直接算到“这个人将带来血光之灾，会有很多人为他而死”；在《花千骨》中，也有所谓的“生死劫”之类的命运定数……
“预测”、“预言”、“算命”等等，为什么会在这几年的影视作品中频繁出现？主要原因有以下几点：
1、随着物质生活的极大进步，人民对精神文化的需求也日益增加，这些“玄学预测”、“星命论”等等也属于一种小众的精神文化，可以满足人们的好奇心理与娱乐心理。
2、随着贫富差距加大，以及阶层固化日益严重，剩男剩女、离婚等社会现象突出，许多人对命运产生了茫然感，于是想要寻求解答：为什么这个人能够交上好运，突然发财致富？为什么其他人却交上坏运，突然一贫如洗？为什么这个女人这么漂亮，却一直嫁不出去？为什么那个男人长的不行，找的对象却很好？是不是因为有“命运”在背后推波助澜？
3、影视作品的审核标准放松。“玄学预测”、“星命”、“算命”、“风水”这些内容，以前都是不允许播出的，或者就算能播出，也必须加以掩饰。然而在这几年里，对“玄学内容”的审核明显不如以前严厉。这个道理也很简单，“算命”能对一个人的命运加以解释，能满足人们对未来不可知事物的渴求心理，只要停留在小众层面，不至于泛滥市场，对国家的稳定是有利的。
——注意，如果这个东西泛滥市场，导致社会上的半数人都在“谈玄论道”，那监管的大棒就要挥舞下来了。所以，各位从业的同行还是要低调一些，差不多赚点小钱就行了，适可而止。
在影视作品中，“星命”的吸引力显然要比“四柱八字”要大，以后肯定会越来越多。这个理由也很简单，星辰远离地球，在夜空中闪烁，本身就有神秘、高端的意义；再加上“星力”、“星盘”、“观星阁”、“人的命运由星辰推动”之类的理论包装一下，观众就会产生很大的兴致，就算听不懂，也大致能够体会。前不久有同学还跟我讲，某个连续剧里面直接就有紫微斗数算命的内容，忘了是哪部剧了，大家可以网络搜索找一下。
而且，算星命要用到“观星阁”，完全可以像《九州海上牧云记》那样，专门制作一个场景，弄几个特大号的齿轮推动、旋转，再在旁边点几百根蜡烛，就给观众带来强烈的视觉冲击，可以给观众留下深刻的印象。
如果影视作品中是讲四柱八字，描述“某人是甲木日主，见庚金为七杀”或者是“此命为丁火，生于春日，见木印化杀生身”这类话，外行人基本是听不懂的，效果必然大打折扣。
就这几年来看，紫微斗数的风口还没有到，网络指数一直都不高。但是，通过“星命”而了解到紫微斗数的人，肯定会越来越多，这是不会错的了。令东来还是建议大家，认真学习、研究，不要担心你学的东西别人没听说过，这门学问的前途大的很呢！

Ⅲ 海贤老和尚开示念佛方法是什么

如下：

平常念佛默念，在心里头，也是专心听心里头的，阿、弥、陀、佛，听得清楚。要不是专心去听，外面的干扰就进来了。就是专心，海贤老和尚说，「世间无难事，只怕心不专」。特别用在念佛上，心要专，心专听不到外面的，注意力统统注意在佛号上。

印光大师还教我们计数，从一到十，从一到十，不要十一、十二，就是从一到十。要记不得，分作两半，一二三四五，六七八九十，用这个方法。再记不住，那就用三三四，一二三，四五六，七八九十，用这个方法。

这是印光大师的十念法，很好用，能把妄想念掉，能把杂念念掉，让清净心、平等心慢慢恢复。不要著急，不要害怕，稳稳当当念下去就好。

易行道里头最重要的条件就是信心。

大势至菩萨是修念佛法门成就的，他走的是易行道，他教给我们，经文在《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》，教给我们，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。忆是心里头有，念是出声音念，念佛、忆佛是一体。

换句话说，开口念很好，默念也行，是一不是二。千万不要错会意思，开口念功德大，大声功德更大，小声功德就小，有这么一个说法，这个说法没有根据的。

老和尚，我们看这一生的行谊，他每天有大声念，念几句，念大概十分钟，以后就小声念，而心里面默念的时间是最长，甚至於在工作，农田里面工作，佛号没有中断，无论干什么事情，心里头都在念佛。这真正易行道。

Ⅳ 在《清凉寺的钟声》电影结局里，男主角绕着继母的墓时念的经文。求内容和出处。

是往生咒，此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，

南无阿弥多婆夜。
哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。
阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。持咒的方法和利益：如果我们要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四严重的罪过（杀人、偷盗、邪淫、大妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。有恒心持诵了二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。念三十万遍就能亲自看见阿弥陀佛。

Ⅳ 电影 失孤，最后老和尚说的几句话，谁知道是什么话

他来了，缘聚，他走了，缘散；你找他，缘起，你不找他，缘灭；找到是缘起，找不到是缘尽。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘，多行善业，缘聚自会相见。

Ⅵ 佛教电影中有一个老和尚念心经是什么版本的

我们说众生，人人都具足有真如妙心，依此真心来修行，将来功行圆满，决定成佛。这个心佛及众生，是三无差别的道理，是我们佛教根本的道理。依此看来，我们众生的一念心就是佛，所以修行就是要修心，修心才能成佛。古人说:“佛在灵山莫远求，灵山只在我心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修，”就是说的这个实相无相无上法门的道理。

灵山塔到底是在什么地方?看起来远在天边印度，其实近在心中，求人不如求己，只有坚决要求自己，发奋图强，精进不懈，勇往直前，才会有光明幸福的前途，得到究竟彻底的成功。我记得从前有一个居士，他到寺里去烧香拜佛，看到佛殿里供奉着一尊观世音菩萨像，手里拿着一串念佛珠子。一般信佛的人，大家都知道，念佛珠子是作为念佛记数用的。但是观音菩萨，他手拿了珠子念什么呢?这位居士他想来想不通，就请问一位老和尚说:“老师父，观世音菩萨手拿念佛珠，到底是念谁呢?”老师父以慈悲的音声回答说:“居士，你不知道吗?观世音菩萨手拿佛珠，就是念观世音菩萨。”这位居士听了老和尚的开导后，心里半信半疑。又问:“老师父，观世音菩萨为什么要念自己的名号?”老师父又说:“居土，求人不如求己。”居士听了，当下对于求人不如求己的至理名言，有了深刻的悟解。所谓“迷时靠师度，悟时要自度。”说的就是求人不如求己，自己修行，才能度脱自己的道理。

Ⅶ 梦参老和尚教念一个上品上生的咒语是什么

梦参老和尚开示：
“嗡啊吽，班杂，咕噜，班玛，悉地吽”，就这三句话，“班杂，咕噜，班玛”就是法、报、化三身，要是细讲那就很多了，金刚不坏身，又是现无量的身，就是法、报、化。咕噜就是身，班杂是智慧，班玛是佛的法身，悉地吽是成就。就你念一句阿弥陀佛，就这念一句阿弥陀佛就具足了法、报、化三身，也具足了一部华严经，也具足了一部法华经，西藏的无上密，都在这一个咒里头。“嗡啊吽班杂咕噜班玛悉地吽、嗡啊吽班杂咕噜班玛悉地吽”，那你就具足了阿弥陀佛法、报、化三身，就光念这一个咒，这叫密。

Ⅷ 一部香港鬼片，寺庙被水淹没，和尚念经没有进水，一老和尚再一男子身上写满经文，15年前看的。

应该是
白蛇传
1993年 张曼玉版电影《青蛇》，该片借新白掀起的热潮而上映，是徐克对张曼玉潜能的一次发掘，不过和传统《白蛇传》的故事相去甚远。

Ⅸ 《失孤》里最后和尚说的那句话，谁能告诉我！

他来了，缘聚，他走了，缘散；你找他，缘起，你不找他，缘灭。找到是缘起，找不到是缘尽。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。多行善业，缘聚自能相见！

Ⅹ 电影失孤里面最后老和尚跟刘德华说的那一段话是什么意思我读书少，领悟不了，大神给我讲一下！

佛讲缘，告诉他一切随缘，不要过于执着