微电影子非鱼讲了什么

⑴ 求一些由微小说改编的微电影或者由微电影改编的微小说

简介：刘寅微电影 《希望树》：义务支教，没有工资，靠朋友支助生活；在酒吧卖唱、卖CD；上中国达人秀不为自己，而是为了让更多的人知道大山里的孩子，能让自己多卖一些碟，为学生买更多的肉。2012年
诺奇感恩公益微电影《希望树》，让我们心怀感恩，让更多的人知道这些大山里的孩子们转起……
2、微电影《假如》毕业的那天我们说分手
假如时光可以再来一次，假如我还有勇气追你一次...
毕业的时候，总是那么伤感，那么你是得到或者失去呢？

3、2012贺岁微电影《大话腐女》
这片子让我证实了性和爱之间微妙差异。那个女人只是从别的男人身上得到快感，却没有感受到真正的爱情，而主角在患病期间根本没有做爱的可能，但是他们之间的连接居然还在延续，这充分证明柏拉图式的爱情的可行性，那么婚姻法会不会从此对无性爱这个理由提出离婚的上诉请求进行驳回呢？这个有待以后的证实。本片大胆的描绘了人类最原始的力量，那就是性。伟大的心理学家佛洛依德曾经也提到“性”在人类众多压抑类型里的比重最高，影片女猪就是因为释放了性，所以才能面对其他的压抑，否则她的神经将会面临巨大的挑战，从这方面考虑，笔者认为这样的行为是人类本能的释放，也是理性的表现。各位女性朋友面对亚历山大，不妨也可以借鉴借鉴。

4、《心酸的恩情》目前国内拍的最好的一部微电影

懂得感恩懂得爱，亲情，永远无法释怀。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。珍惜身边每一个亲人，爱他们，用行动表达，现在！！

5、优秀微电影《可以在一起》

电影拍得很不错！小男孩演的特别好！特别可爱！孩子眼里看到的世界的确很美，请大人们保护孩子的这份真美。但是换个角度父母都是疼孩子的但是多数习惯“居高临下”地疼爱希望，父母愿意更平等更真心接近孩子放低自己，把自己放在孩子的角度想想被我们爱着的孩子的想法
让人心疼的电影。

6、陈柏霖精彩微电影《这一刻，爱吧》

我们会在不同象限遇见爱情，勿忘珍惜。以友谊的名义爱一个人是一件很痛苦的事，让我们在这一刻爱吧！

7、微电影《恋爱11天》要不要拍得这么好看呀

狂热的硬件爱好者所撰写的恋爱故事。影片以显卡作为贯穿的主线，描述了聪明的中关村男孩儿，怎么样用显卡追到美女的过程。屌丝要追女孩子也是很棒的。

8、《调音师》史上最好的微电影

阿德里安是一个钢琴天才，他的工作是为钢琴调音。他假装自己是盲人，以便亲近顾客。有一天，他目击了一桩谋杀案……配乐
画质 故事 悬念 批判 深思 一个都没少。

9、一部大学生必看的微电影《青春遁走》

对于一部学生作品来讲，这部微电影可以说是非常让人满意了，十分迎合当下中国文艺小青年的胃口。看的出本片的编剧还是蛮有造诣，设计的台词有思想，够文艺。摄影师也是蛮水准，许多画面构图色彩把握十分老道，有点超出学生作品的水准。本片据说是北师的学生工作室拍摄制作，女主角还是很赞的，只可惜的是本片的结尾部分稍显仓促，对于人生亦或是爱情的理解貌似还欠缺点什么……

10、微电影《拾荒少年》

孩子的爷爷给了一张作家的照片孩子，以及情节里面一直出现的《故事会》，寓意在让孩子不能放弃追求知识，尽管生活很艰难。

11、微电影《大村姑》 献给所有热血依然在的人！

12、精品微电影《抱歉你只是个妓女》真尼玛感人

13、微电影《我们都还太年轻》

14、纯爱微电影《失恋3.3天》

15、小清新微电影《十公分》 那些年错过的漂亮同桌

16、音乐MV微电影《对面车站的女孩》

17、微电影《蓝颜》 超越了友情，胜过了爱情的知己

18、微电影《礼物》 孩子
妈不想你被人占便宜毁了一生

19、皖江学院纯爱微电影《最美的记忆》

20、微电影《原点》 一个穷大学生被富婆包养

21、微电影《鱼刺》 总有一个前任是你卡在嗓子里吐不出来

22、微电影《表白》 青涩美好的爱情

23、《大爱无言》一首歌，一人生，眼睛湿润了

24、张韶涵、井柏然微电影《病·情》

25、清纯妹子第一次接客 微电影《不眠城之夜》

26、微电影《爱情只值80元》
单纯新娘如何斗过小三

27、微电影《干爹》 干爹再好也比不上亲爸

28、清新励志微电影《女生日记》

29、罗志祥微电影《再一次心跳》完整版

30、微电影《落地》3分钟神作！

31、母亲节微电影《网瘾》少女沉溺网游的真相

32、微电影《毕业说爱你》

33、育碧微电影 《幽灵行动 阿尔法》

34、林心如首部微电影震撼登场《遗忘》上下集

35、微电影《一转身的距离》既然相爱就不要选择离开

36、十二星座发财梦全集

37、张倾城导演关注留守儿童 吴文煜《我想要爸爸妈妈回家》

38、微电影《面相》容貌并不是一切

39、感人微电影《让爱成为永远》一段跨越10年的父女情

40、校园爱情缘来“柿”你《历经艰辛之告白》

41、罗嘉良微电影《时间门》The travel of memory删除记忆

42、微电影《幸运之城》没有疯狂怎么能算活过？？

43、微电影《95分的烦恼》一台电脑引发的坑爹事

44、微电影《宅幸福》<干爹>女主变身大龄剩女寻找幸福

45、逆袭微电影《老情人》十年未见干柴烈火

46、舒淇微电影《美丽大学》诠释剩斗士心声

47、壹基金公益微电影《造梦师》,希望大家能以包容的态度

48、微电影<当贝多芬遇上林徽因>一段寻找了二十年的爱情

49、微电影《无码青春》

50、微电影《许愿时刻》一幕曲折动人的爱情故事。

51、微电影《幸福速递》
小丑速递员城市穿梭为真情

52、柳岩《灰机灰机》 屌丝与女神暧昧故事

53、孩子的足球梦想《另一种温暖》燃烧吧！坏蜀黍的足球梦

54、《十年》男主角几靓仔，真心好睇~

55、微电影《叫我爸爸》 向伟大的父亲母亲致敬

56、尺度不小和创意都赞的防艾滋广告，少儿不宜！

57、太感动！老公为老婆去卖肾

58、微电影《你好 忧愁！》 纯爱治愈系微电影

59、亲情微电影《回家》
您的家里有空巢老人吗

60、微电影《疯狂的乞丐》 乞丐 老板小三那荒唐事

61、包工头和大胸美女相亲

62、微电影《爱无能》80励志情感纠结

63、微电影《傻子的爱情》世间真的有真爱

64、梨园学子们的感情纠葛 微电影《西厢》

65、微电影《雏》大学生捐精卖初夜买Iphone

66、微电影《味道》儿时回忆零花钱的味道

67、亲情微电影《在一起》如果有来生，还要在一起

68、《童年的树》 是谁毁了最美好的童年

69、微动画《我姥爷》 触碰内心最柔软的感动

70、微电影《落叶》狗比我们人懂感情。

71、女人被伤太深会做傻事 微电影《浴室》

72、微电影《备胎的自我修养》 吊丝的性福哪

73、感人微电影《父亲的笔记本》一个相隔20年的拥抱

74、微电影《玛格丽特的日记》 大学生超唯美暗恋故事

75、《子非鱼》 献给那些迷茫的傻孩子

76、微电影《红苹果》 猥琐男的意淫

77、微电影 《半边天空》小偷与妓女 梦想与现实

78、杯具又残酷的微电影《何止爱》

79、中学生原创微电影《最后》

80、微电影《给常小莎的录像》 别用下半身来衡量爱情

81、心酸微电影《买单》

83、微电影《父亲》
之父子篇

84、《诡异的轮回》萌妹子的神秘爱情游戏

85、微电影《硬币》 打给天堂的电话

86、小和尚也逃不脱七情六欲 微电影《受戒》

87、张锐导演作品微电影!《那女孩对我说》

88、微电影《金牌,小姐和猫》
金牌选手沦为卖身妓女

89、四川大学校园青春轻喜剧微电影 《好一只大蜜》

90、农民工与发廊小姐那事
微电影《剃头》

91、微电影《懂》 离婚老师闯入单亲家庭

92、微电影《糖》 每个人都会遇到一个他

93、微电影<在跑骚的大道上狂颠>拍电影？拍黄瓜会吗！

94、买台爱疯赶潮流装13

95、游戏微电影《为爱 用心发现》

96、微电影《一转身的距离》既然相爱就不要选择离开

97、苍老师微电影《第二梦》

98、奇彩旋YY大穿越之校花PK宿管大妈

99、微电影《倒视镜》
富二代恋上了女修车工

100 、女人被伤太深会做傻事
微电影《浴室》

⑵ 子非鱼有什么哲学思想

有“己所不欲，勿施于人”的含义，告诫人们，不要以自己的主观意识形态对别人妄加揣测。

这句话出自庄子与同乡惠施（惠子）的一段对话。庄子在濠水桥上见到了桥下游动的游鱼，觉得它们很快乐，惠施因此提出质疑，说庄子并不是鱼，所以他并不知道鱼到底快不快乐。

从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐，所以这句话告诉人们，无论对待人还是对待物、事，都不要用自己的主观意识形态去妄加揣测，你所认为的东西不一定就是事情的真相。也就是说，己所不欲，勿施于人。

(2)微电影子非鱼讲了什么扩展阅读

原文：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

译文：

庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的鲦鱼说：“鲦鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水河边上知道的。”

出处：《庄子﹒秋水》——战国·庄子

⑶ 子非鱼用于情感表达什么

“子非鱼，安知鱼之乐”，可以简单地理解成为异类之间难以相通，彼此之间的感情难以体会。世界上从来没有真正的感同身受，你能感受的，是你自己的感受，而不是鱼的感受。那么鱼呢？我们不是鱼，因此我们自然不知道它的感受。你有你的快乐，但鱼自有鱼的悲伤。

⑷ 子非鱼有什么哲理

楼上的“通俗理解”很好，是恰当的。我在哲学层面的理解是：

“子非鱼，安知鱼之乐”是在肯定“物质决定意识”的唯物观点的基础上，更深一层地诠释这一观点。具体说，即是物质与意识的“映射关系”特点：不存在映射关系的物质与意识之间不能联系在一起。

⑸ 子非鱼安知鱼之乐

原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
庄子说，儵鱼出游从容，是鱼之乐。这是一个符合道家思想价值观的判断。鱼在水中自由自在的生活，没有泉涸之虞，勿须相濡以沫，更不用索之于枯鱼之肆，可谓逍遥适性，所以庄子认为从容出游的儵鱼是快乐的，其中隐含的逻辑是事物能够被认知。
惠子说，“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”对于这句话，有认为惠子的意思是想让庄子解释他是如何知道眼前的鱼处于快乐状态的，惠子要的是个证明过程。其实，惠子并不是要庄子的证明过程，而是认为庄子并不知道鱼是否快乐。根据有二：
一、大家不要忘记，在“安知鱼之乐”之前，惠子还有半句话，“子非鱼”。假如惠子要的是庄子证明“鱼之乐”的论证过程，他就没有必要先说“子非鱼”了。张三求解数学题，难道非得要求他变成那道题目才能知道答案吗？那显然是非常荒谬的，论证主体可以证明客体，但是无须成为客体。
二、在作出“鱼之乐”的判断之前，庄子其实已经给出了判断的依据：“儵鱼出游从容”。所以没有必要再证明一次了。
因此，惠子这句话的意思是，庄子你又不是鱼，怎么能知道鱼是快乐的呢？其中隐含的逻辑是事物是不可知的。
既然惠子认为事物是不可知的，接下来庄子就用惠子的逻辑来回敬惠子了。
庄子说：惠子你又不是我，怎么知道我不能知道鱼是快乐的呢？
按照惠子的观点，事物是不可知的。因此鱼是否快乐，庄子不应该知道，只有鱼自己才知道。那么按照这个逻辑，庄子知道什么不知道什么，只有庄子自己明白，惠子不应该知道，因为惠子不是庄子。
惠子不服气，接着说：我不是你，所以我肯定不知道你；同理，你本来就不是鱼，所以你不知道鱼的快乐。这个逻辑很完整嘛，你有什么不明白的？
惠子的话表面上很严密，其实有很大的漏洞，纰漏就出在他的未知推理上。惠子说“我非子，固不知子矣”，他的不可知论到这里还没有问题，但下面的类推却是个巨大的错误。因为未知是无法推理的，人们不可能对未知事物的性质作出判断。假如我们身在北京，对北京以外的地理情况一无所知，那么我问你天津到保定和天津到上海到底哪段距离远，你是无法判断的，你只能回答不知道。如果你回答天津到上海的距离远，那么你对北京以外的情况就不是一无所知的。
因此庄子接着反驳道，不要说乱了，按照你的逻辑，你说“你怎么能知道鱼是快乐的”时候，其实就已经知道我知道什么、不知道什么而问我了。
这句话很绕口，也很有趣。按照惠子的不可知论，惠子是不知庄子的，因此庄子自己知道什么、不知道什么，惠子应该一无所知。但事实上惠子已经根据自己的逻辑推演把庄子的知“鱼之乐”给否定掉了，换句话说他知道庄子不知道什么。既然惠子已经知道庄子不知道什么，怎么还能说他不知庄子呢？很显然，惠子已经被他拄的拐棍绊倒了，呵呵。
与惠子的观点相反，庄子主张可知论，因此最后一句话很重要：“我知之濠上也。”许多人对庄子这句话是一头雾水，不解其义。其实很简单，“知之濠上”讲的是认识的立足点、始点、出发点。认识的规律总是由表及里、由近及远的，我们并不是天生就知道100加100等于200的，都是由1加1等于2开始学起的，“知之濠上”就是这个1加1。庄子立足在濠梁之上，看到儵鱼出游从容，所以才判断“是鱼之乐也”。

⑹ 子非鱼安知鱼之乐 求全文解释

“子非鱼，安知鱼之乐？”出自先秦的《庄子与惠子游于濠梁》，译文如下：

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）。

你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

(6)微电影子非鱼讲了什么扩展阅读：

1、赏析

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。主要讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。

其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。

且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。“濠梁之辩”的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。

惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。

从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。

2、作者简介

庄子战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”。

庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。庄子的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张是"天人合一”和“清静无为”。

他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。

就像“一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。

但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为,正是因为它的“无用”，这棵树才逃脱了被砍倒的命运。所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。

主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定一切事物的本质区别，极力否定现实，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界。

⑺ 庄子的《子非鱼》篇内容跟大概意思是怎么讲的

出自庄子《庄子.秋水》
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你从哪里知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。二人的辩论言辞有诡辩之疑。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
两人的辩论不在同一境界上，庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的情意发挥到外物上，庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性。因此，他会很自然地怀疑到庄子的所谓“真”。

⑻ 庄子 子非鱼那个故事叫什么来着说得什么来着作孽阿我全忘了,谢谢大家!

出自《庄子·秋水·子非鱼》
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

⑼ 如何评价子非鱼

“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中。讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
作品名称
濠梁之辩
作品出处
庄子
文学体裁
文言文
人 物
庄子、惠子
地 点
濠水
惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。

⑽ 子非鱼 是什么意思

意思是你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？

《子非鱼》出自庄子《庄子。秋水》。

原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

拓展资料

白话文：庄周和惠施在濠水桥上散步。庄子随口说道：“河里那些鱼儿游动得从容自在，它们真是快乐啊！”一旁惠施问道：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”庄子回答说：“你不是我，怎么知道我不了解鱼的快乐？”惠施又问道：“我不是你，自然不了解你；但你也不是鱼，一定也是不能了解鱼的快乐的！”

庄子安闲的回答道：“我请求回到谈话的开头，刚才你问我说：‘你是在哪里知道鱼是快乐的？’，这说明你是在已经知道我了解鱼的快乐的情况下才问我的。那么我来告诉你，我是在濠水的岸边知道鱼是快乐的。”

“子非鱼，焉知鱼之乐”这句话原本有三重的意思。

本来可以简单地理解为异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为青菜萝卜各有所好，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤。

古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了“子非余，焉知余之乐”，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。