1. 有没有一部叫《嫁到大山里的女人》电影,那里能搜到
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《嫁给大山的女人》是由胡明钢导演的，由王力可、村里主演的剧情纪录情感电影，讲述了打工妹山菊在回乡途中被人贩子骗入大山中，逃跑时遇到了赶集的钟老汉后发生的一系列故事。
该片于2009年04月22日在中国大陆上映。
2. 电影《大山的女儿》观后感
河南渑池曲剧团演出的《大山的女儿》是由剧作家黄森林等人，以发生在河南省渑池县的真实故事为素材，精心打造的一部现代戏。该剧描写了山村女子秀秀，把一位素不相识的、失忆迷失的大娘接回家，并把她视同亲娘一般悉心照料两年有余，直到她恢复记忆顺利回家。剧作着力塑造了一个善良、勤劳、坚强的山村女子形象，以剧传情，以情感人，有较强的现实意义，是一部成功的艺术作品。
首先，《大山的女儿》较好地实现了生活真实与艺术真实的统一，使情感的流露既具有真实性又具有戏剧性。该剧是根据真实的故事改编而成的，因此剧作家在编剧时有比较充沛、真实的感情，情感根基比较深，不做作。秀秀收娘、留娘、忆娘、养娘、带娘、救娘这一系列的过程没有虚构的成分，自然感染力强。然而，作为一个艺术品，尤其是戏曲，单单把现实的真实原封不动地搬上戏曲舞台是远远不够的。剧作家也正是看到了这一点，着力在这种感人的真情上作文章，通过戏剧情节的设置、人物形象的突出、矛盾冲突的强化达到了艺术真实的高度。该剧没有简单地记述秀秀收养大娘的经历，而是把这种无私的爱的举动放在了不断变化的矛盾之中，更深刻地触动着观众的心。秀秀决定收娘，韶华（她的未婚夫）不同意，回家后家人不赞成，甚至舅舅都要和她断绝关系；秀秀悉心照顾着大娘，村民又有诸多非议，大娘还时时发疯打骂她；紧接着，秀秀的父亲由于车祸死了；而且韶华家人不同意带疯大娘过去……所有的这些情节一个紧接一个，冲突愈加激烈，突出了秀秀坚忍不拔的性格、善良纯真的心灵和坚强果敢的毅力，紧紧地牵动着观众的心，艺术地传达了这种真实的人间真情。
曲剧《大山的女儿》摒弃了说理教化的形式，用平凡的人物事迹弘扬了真实的情感。人是情感的动物，任何艺术品都有一定的情感指向，因此这种情感的表现方式就显得尤为重要，这也决定着其艺术价值的高低。秀秀就是这样一个平凡的人物，她和其他大山里的村民一样，真诚朴实；她和大山里的其他姑娘一样，勤劳吃苦；她和大山里的其他儿女一样，恭敬孝顺。她和别人不同的就是有一颗更为博爱、宽容、坚定的心，她的爱体现的不仅仅是对某个人的关爱，而是对每个生命个体的关注。秀秀要把大娘接回去，韶华不同意，秀秀恳切地说“韶华，这可是一条命呀”!简简单单的一句话，其包容的内涵却一点也不简单——秀秀所关爱的是一个生命，而恰恰是对每个生命个体的关注，深入到人的真实的情感深处时，这种情感、这种行为才会与观众的心灵契合，才能真正产生感染观众的艺术效果。曲剧以秀秀这样一位普普通通的山村姑娘，她救助了一位素昧平生的老者，在重重困难中至始至终奉献着她无私的爱来感染观众。这种感染胜过了帝王的号召、圣人的教导、伟人的榜样，它是真真切切的情感的认同。
此外，《大山的女儿》在情感表露时寄情于真实的人物形象之中。剧作虽然要表现，像秀秀这样的山里人的淳朴、诚挚、善良、无私，但是它尊重现实，没有把人物形象任意拔高，塑造了真实的人物形象。秀秀具有一颗善良的心，她无私、执着，然而并非所有山里人都这样。韶华也有爱心，但对秀秀的举动也有一些不解，秀秀要接大娘回去，他说“秀，这事不能管，咱还是快点走吧”，大娘发疯时，他也对她大声吼叫。父亲、舅舅等人对秀秀的举动也不支持，公公、婆婆不同意她带着疯大娘嫁过去，乡亲们还传出谣言说秀秀给他爹找了个不掏钱的保姆、好老伴。这些都真实地反映了不同人物的思想观念，他们的举动正与秀秀坚定不移的爱形成了强烈的对比，更加突出了她的善举。然而，秀秀单单是这么无私地去照顾这样一位老人，而且忍受着巨大的痛楚与外界的重重压力，像照顾自己母亲一样照顾她，这在情理上似乎还说不通，她倒底是为了什么呢？曲剧设置了忆娘一出戏，通过秀秀向韶华讲述，当年就是由于没有人收留她娘才造成了她娘惨死的悲剧。“要是有人留咱娘，娘岂能深山把命丧”？直到此时，秀秀才“告诉”大家，她把大娘当亲娘看的原因，有这样一个情节在，秀秀无私、宽容、坚定的举动自然显得合情合理，这个形象的真实性无可挑剔。该剧正是以真实的人物形象流淌出了真实的人间真情！
现代曲剧《大山的女儿》，用曲剧艺术的形式讲述了一个真实的故事，塑造了一个真实的人物形象，传达了一种真实的感情，弘扬了中华民族的传统美德，用真实的情感感染着每个人。“闺女啊！你咋恁实在，朴实倔强把善根埋。山高路险多坎坷，山里人就是这样一步一步走过来！”也许只有用这句朴实无华的唱词，才能概括剧中流露的真情。
3. 如何评价电影《嫁给大山的女人》
《嫁给大山的女人》将故事原型郜艳敏事迹诗意浪漫化，扮演山菊的是青年演员王力可。外形洋气、亮丽的王力可穿上带有针脚的格子衬衫，和黑色布鞋，举手投足间很像一名山里的姑娘，影片虚构出的山菊的男朋友，体现出山菊面对爱情的诱惑时，依然选择留在山里，更突出了她人性中的美丽
4. 如何评价《嫁给大山的女人》这部电影
悲情的社会现实，硬是被拍成了一部主旋律。
如果是一部纪录片，或者是一部以中立视角述说社会、人性和选择的影片，那么，就应该忠于事件真实 ，而不是改编的面目全非。（关于事件真实故事，请见网络）
真实故事远比电影要精彩的多，要无奈的多，充满了各种人性的冲突。尤其是面对自己亲生父母病倒甚至去世不能尽孝，和孩子们没学上之间的抉择；以及朴素的报恩之情，和嫁给不喜欢的人之间的抉择。这个操蛋社会改变了她的命运，却让她承担起本该政府承担的责任，甚至被政府卸磨杀驴（清退乡村教师这种教育部坐在办公室拍脑袋想出来的政令想必不少人知道，原型主人公曾一度不让继续当教师，后来实在没人干，又把她请了回来）。这一系列事件，如果能够透过现象看本质，让人看到的是，一个女孩，为了朴素的情感，被操蛋的现实、虚伪的政府、自私的路人进行了道德和价值观绑架，被人无情的利用，然后立了块牌坊，然后使得她心甘情愿被一直利用下去的故事。因为自始至终，她作为个体，她自己的利益和权力，都没有得到丝毫的尊重和珍惜。
因为原型中，故事女主角本身也是来自农村，使得身份变换的冲突没有那么巨大，使得主人公能够较容易接受新的生活（虽然肯定要比原来家庭的生活艰苦）。但正是这种隐忍，造就了更大的悲剧。
一星是给这个电影。从歌功颂德，立牌坊的角度来看这件事，跪舔似的各种虚构和改动，忽略了其背后的悲剧本质，虚伪且令人作呕。
但是我要五星给原型故事本身。如果有人肯忠于真实，放在中国乡村现实的大背景下，刻画出冲突与抉择背后真正的理性和感性因素，刻画出农民朴素的价值观和背后的道德绑架，刻画出爱的光辉与自我意识缺失的并存，刻画出歌颂者虚伪的嘴脸，那将是一部奥斯卡级的电影。
这吃人的饕餮盛宴呵
胳膊交给我，大腿送给你
脑子我们一同分食，肚子留给孩子和明天
喜欢辣椒你就多放，口味重就加一勺盐
好吃，好吃
噢！我的同胞，千万注意你那吃相
我们毕竟是人，万不能像猪猡刨食一样
学学我，轻挑一筷子慢慢放进嘴里，细细品尝那味道
那令人面红心颤的味道
5. 一部老电影，讲的是大山中走出个小姑娘，参加唱歌比赛，然后又坏人发现这个女孩的歌声中藏着一个秘密。
芳香之城