用九头牛钓河妖是什么电影

㈠ 谁知道九头鸟为什么是九个头啊是怎么来的有什么传说或者故事吗

九头鸟 九头鸟与楚文化
如果要给楚文化以一种形象的象征标志，恐怕没有比“九头鸟”更合适的了。“天上九头鸟，地下湖北佬”，难道还有比这句俗语更形象，更为人们所熟知和接受的吗？然而，九头鸟究竟是何物？它与湖北佬有着什么特殊关系？在它那神奇的形象下包含着怎样的深层文化内涵？这些不仅会挑逗起我们的强烈好奇心，而且对了解中华文化的一个组成部分－－楚文化的特殊性格，有着重要的价值。
由于人们对“天上九头鸟，地下湖北佬”这一则流行谚语的褒贬不一，理解各异，近年在《湖北日报》副刊上又有好几位作者对此各抒己见，颇为热闹。有一位原籍武汉的台湾民俗学家朱介凡也撰有《九头鸟传说》一文，此文长两万字，引述中国古典文献包括许多地方志中的材料近百条，对九头鸟这一俗谚的今古演变及社会文化内涵进行细密考评，原刊于《东方杂志》，后选入作者自编的《中国谣俗论丛》。近日重读此文，感到他不仅是引述资料最丰富，而且是论析明晰合理、令人信服的难得之作。
介凡先生认为，九头鸟的传说，实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神话。《山海经·大荒北经》中载：“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤。”这九头凤就是九头鸟的最早说法。也可以说九头鸟就起源于《山海经》中的九凤。凤本是中国神话中的神鸟，九头凤就更加神奇了。《山海经》中不仅有九首之凤，还有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在讲究阴阳和合的古代中国，九是阳数，寓吉祥神圣意味，所以九头鸟最初并不含妖气。
关于九头鸟染上妖邪之气，在中国民俗中演变成招人厌恶的反面角色，是从汉代小说所载“周公居东，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，犹余九首”开始的，后来的《荆楚岁时记》、《酋阳杂俎》、《齐东野语》诛书的记述渲染而广为人知。宋代著名文学家欧阳修留下《鬼车诗》一首，对此有最为生动完整的记述：“昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇，夜呼命庭率其属，弯弧陴遂出九州，射之三发不能中，天遣天狗从空透，自从狗嗤一头落，断头至今清血流，迩弥相距三千秋，昼藏夜出如咻鹠。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕，有时余血下点呼，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸，我思天地何茫茫，百物巨细理莫详，占凶在人不在物，一去两头反为祥。……”这里讲，对九头鸟的仇视，是从春秋时曾被楚人战败的周公开始的。后来此鸟被天狗咬去一头一尾后，断头处血流不止，人们以为被血滴玷污即属不祥，於是九头鸟就成妖邪之物了。但欧阳修不信此说，而是主张“凶吉在人不在物”。由此可见妖由人生，同九头鸟的形态习性其实并无多大关系。
以九头鸟象征人事，介凡先生从历史上举出两例。一是同明代湖北人张居正为相有关。这里又有两种说法，其一是说张居正为相时，大权在握，整顿吏治，声誉日增。患病时，各地官绅纷纷为之建醮，迹近铺张，事为九大御史前后参奏，而张之地位并未动摇，九大御史反为张居正一一整肃，因此当日民间便生出“天上九头鸟，地下湖北佬”之谣，以为九头鸟再厉害，也敌不过一个湖北佬。在这个说法裏九头鸟乃指九御史，并非湖北人。其二是说张居正在整顿朝政时，保荐了九位御史，这九人都是他的湖北老乡，对贪官污吏严厉制裁，革新政风大有成效，那些受到整顿的贪官污吏，心怀不满，因而咒骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。由此可以看出，这九头鸟的谣传，原是当日政敌散布出来以攻击张居正的。
另一说是这句谚语出于清初满人对湖北人的诅恨。据有关史料记载，鄂之圻黄地区，曾据山岩拼死抗清。大局既定后，那些难忘故国的遗民，又拒绝同清廷合作，如有受清廷笼络所利用的，众所共弃；乃使满人为官湖北者，莫不恼恨交加。在无可奈何之下，因荆楚向有九头鸟传说，于是编造了这句谚语。后来武昌辛亥首义的成功，再次证实了这句谚语的活力。因而在台湾出版的《湖北文献》上刊出的诗作，高唱：“武昌一夕鸟飞鸣，满族政权难自保，九头徽号称鄂鸟，鄂人听了不烦恼。”
至于在民间，这句九头鸟的俗谚还有另一层意味。介凡先生认为这同武汉作为一个南北水陆交通中心，所形成的外乡人同武汉本地人之间的隔阂有关。凡是交通便利的地方，民众的知识开发较早，在社会生活中竞争较多，在彼此交往中狡诈较多。武汉三镇以外的各省人往往讨厌他们，见而生畏。武汉又是湖北的代表，本来是“天上九头鸟，地下武汉佬”，因武汉二字早期比较生疏，后来就变成湖北佬了。
从这位深谙湖北风土人情的台湾学者的文章可以看出，九头鸟本是从楚人所崇拜的凤凰形象脱胎而来的，在中古时期才染上妖邪色彩进入民俗生活。明代以后，才把它和湖北人联络起来。但它并没有明确而稳定的含义，有时用以象征湖北人的丰富智慧和对邪恶强暴势力的强有力抗争，有时则用以嘲讽在人际交往中的狡诈。这些含义和用法都是历史形成的。既然如此，我们在今天也就没有必要就九头鸟本身确定一个或正或反的固定解释。随著湖北人地方性格及其历史地位的丰富发展，九头鸟这句俗谚自然也会具有新的内涵。
【楚人的九凤神】
九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经•大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”
“九凤”所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经•大荒北经》开篇就说：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”附禺即鲋鱼，古字通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔。”这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
“九凤”的神性，以它的名字即可得到证明。凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称。它是吉祥幸福的象征，《山海经•南山经》中说丹穴之山“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰......自歌自舞，见则天下安宁。”《尔雅•释鸟》郭璞注：“凤，瑞应鸟。”《说文》：“凤，神鸟也......见则天下大安宁。”由于凤凰是吉祥之鸟，古代有的帝王，如少昊，周成王即位时，据说都曾有凤凰飞来庆贺。
楚人有崇凤的传统。大诗人屈原在《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”据肖兵同志考证，全世界都十分流行的凤凰涅盘利用职权故事，最早就出自屈原的《天问》。先秦典籍中，多有楚人将凤比作杰出人物的记载，如《论语•微子》中，楚狂人接舆就对孔子作歌云：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”《庄子•人间世》中，也有类似的记录。
楚人崇凤心理也得到考古资料的证明。如1949年2月在长沙陈家大山发掘到的龙凤帛画；1963年和1971年在湖北江陵两次发现的凤踏虎架鼓、长沙马王堆汉墓的非衣帛画等，都是著名的发现。尤其是马王堆帛画，在天堂正中人面蛇身主神周围，就有几只大鸟环绕。而画面中部天堂入口处，也有一只鹰嘴人面怪鸟和两只长尾凤鸟。这与屈原诗中描写的意境十分相似。至今，崇凤心理在民间审美情趣中还占有重要地位。
说过“凤”，再来说“九”。九，在中国古代是个神秘的数字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域广曰九域，数量大曰九钧，时间长曰九天九夜，危险大曰九死一生。。。。。。。就连唐僧取经也是九九八十一难，孙悟空是九八七十二变。为什么“九”字成为这种神秘的极数呢？据有的学者研究，这乃是因为“九”的本意是“九头龙”（或九头蛇）之故。中国古代有许多关于九头龙崇拜的神话。如《山海经》中就有“九首蛇身自环，食于九土”的神话，“九首人面蛇身而青”的相柳、以及九首食于九山霸九洲共工等神话形象。九头龙既为人们所崇拜，九头鸟当然也不例外。
在楚文化中，崇“九”传统也很明显。屈原的十分有名的系列作品，就叫做“九歌”。这是屈原被放逐时，“见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋”，故而“更定其词”，在楚地民歌的基础上修改而成的。屈原还有一个作品叫“九章”，他的学生宋玉则有“九辩”。《选游》一诗中，屈原曾写道：“朝濯发于阳谷兮，夕晞余身于九阳。”《楚辞》中许多地方用到“九”字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是“九嫔”。可见“九”在楚地信仰中影响之大。
综上所述，人面鸟身而九首的九凤，是楚人先祖所崇拜的一个半人半鸟的图腾形象，它是我国九头鸟形象的最早原型。
【从鸟神到鸟怪】
《山海经》中的九凤，是一个鸟神或神鸟无疑。然而，此后，九凤却从中国文献上神秘地消失了，取而代之出现的种种冠以其它名称的九头鸟，不仅完全丧失了神性，而且随着时间的推移每况愈下，成了一个道道地地的鸟怪。
从汉末至唐宋，古文献中的“九头鸟”有着种种不同的称呼，主要的是：
（一）九头鸟之别称
“九头鸟”一名，最早见于《太平御览》卷九二七引《三国典略》： 齐后园有九头鸟见，…… 然而九头鸟之别称，古籍中甚为繁夥。《正字通》云： 鸧鸆，一名鬼车鸟，一名九头鸟， …… 《酉阳杂俎》卷十六《羽》： 《白泽图》谓之苍鸆，《帝鹄书》谓之逆鸧。 宋周密《齐东野语》卷十九： 鬼车，俗称九头鸟，……
以上所见，就有“鸧鸆”、“逆鸧”、“鬼车鸟”、“鬼车”等等异名。由这些异名再加考索，则又会发现很多其他名称。如“鸧鸆”，是一种鸟名，但是在晋郭璞的《江赋》里，就有一种“奇鸧九头”，这种“奇鸧”也就是九头鸟。我们从下面的文章里将可以看出九头鸟的其他很多异名别称。
（二）九头鸟之基本特征
1、“九头”还是“十头”？
九头鸟的最基本特征就是有九个头。但是关于这九个头，也有多种不同的说法。有些人说它本来有十个头。如唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》： 鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬。 宋周密《齐东野语》卷十九： 鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。 明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条： 《小说》：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。 又有些人说它原本只有九个头，其中一个头受伤滴血永不愈合。如前引《三国典略》： 齐后园有九头鸟见，……九头皆鸣。 又唐刘恂《岭表录异》卷中云： 鬼车，……或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。 以上传说中，以《齐东野语》所记的那个“十脰（脖子）九头”的模样最为吓人，试想九个鸟头之外，还有一个鸟脖子在那里流滴鲜血，那多么可怕？
2、其他外貌特征
“色赤，似鸭。”（《三国典略》）
“状如鸺鹠，大者翼广丈许。”（《正字通》）案：“鸺鹠”今名猫头鹰。晋张华《博物志》佚文：“鸺鹠鸟，一名鸱鸺，昼目无所见，夜则至明。”
“衣毛为飞鸟，脱毛为妇人。”（《酉阳杂俎•羽篇》、《玄中记》）
“身圆如箕，十脰环簇……每脰各生两翅。当飞时十八翼，霍霍竞进，不相为用，至有争拗折伤者。”（《齐东野语》）
“其状如大蝴蝶。”（宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下）
3、滴血为灾
“此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。”（《古小说钩沈》引《玄中记》）
“为鸟祟，或以血点其衣为志。”（《酉阳杂俎•羽篇》）
“常滴血。血滴之家，则有凶咎。”（《岭表录异》卷中）
“血滴人家为灾咎。”（《齐东野语》卷十九）
4、昼伏夜出，鸣声丑恶难听
“昼目无所见，夜则至明。”（《博物志》佚文）
“正月夜多鬼鸟度。”（《荆楚岁时记》）
“春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。”（《岭表录异》卷中）
“昼盲夜了。”（《正字通》）
“夜飞昼隐。”（《酉阳杂俎•羽篇》）
“秦中天阴，有时有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也。” （《酉阳杂俎•羽篇》）
“周公居东周，恶闻此鸟。” （《杨升庵全集》卷八一《鬼车》）
5、滴血或落毛，危害小儿
“是鸟多落尘于儿衣中，则令儿病。”（《水经注•江水》）
“毛落衣中，为鸟祟，或以血点其衣为志。”（《酉阳杂俎•羽篇》）
“鸟无子，喜取人子养之，以为子。”（《玄中记》）
“见小儿衣，落毛其上，儿必病。”（《猗觉寮杂记》卷下）
6、其他特征
“爱入人家烁人魂气。”（《岭表录异》卷中）
“见火光辄堕。”（《正字通》）
关于九头鸟的特征，宋梅尧臣《古风》一诗说得比较详细，今录如下：
昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。
夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。
射之三发不能中，天遣天狗从空投。
自从狗啮一首落，断头至今清血流。
迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鹠。
每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。
有时馀血下点污，所遭之家家必破。
（三）民间关于九头鸟之禁忌
由于九头鸟是一种凶鸟，民间对它畏惧有加，于是有种种对它的禁忌和防御它的办法。
1、禁忌
“豫章间养儿，不露其衣。”（《水经注•江水》）
“凡人饴小儿，不可露处，小儿衣亦不可露晒。”（《酉阳杂俎•羽篇》）
“小儿之衣不欲夜露。”（《玄中记》）
2、禳解及驱除
“故闻者，必叱犬灭灯，以速其过泽国。”（《齐东野语》卷十九）
“恶闻此鸟，命庭氏射之。”（《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条引小说）
“家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。”（《荆楚岁时记》）
（四）九头鸟传说之来源
九头鸟的传说起源甚早，传播极广，在久远的传播之中，各时代各地区差异很多，要追溯其最初的起源十分困难。从现存古籍文献中，我们找到几个起源。
1、起源于“九尾鸟”
《广韵》：“鸧鸹，《韩诗》云：孔子渡江，见之异，众莫能名。孔子尝闻河上人歌曰：‘鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。’” 这种“一身九尾”的鸟，曾经被孔子看到过，当时已经很少有人知道它的名字，只觉得它非常怪异。后来有人将它叫做“鸧鸹”，也就是猫头鹰一类的鸟类。九头鸟也许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟。
2、起源于天帝游女的传说
《古小说钩沈》辑《玄中记》： 姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女。……一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，……匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟，诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。
这是最早的关于仙女下凡的传说故事。仙女下凡之后，穿着毛衣是鸟，脱下毛衣是女。她在与豫章男子结婚生女后，回到天上，后来又把三个女儿都接走了。所谓“鸟无子，喜取人子养之”，指她飞回天上未接女儿时，再到凡间来寻找女儿。为了防止她把别人家的小儿当成自己的女儿接走，于是民间形成了这种对它的禁忌。这个传说一直延续下来，各个时代有各自不同的版本。
如： 《搜神记》卷十四： 豫章新豫县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞云，一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。 《水经注•江水》： 阳新县地多女鸟。《玄中记》曰，阳新男子，于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。豫章间养儿，不露其衣，言是鸟多落尘于儿衣中，则令儿病。故亦谓之夜飞游女矣。 《敦煌变文集•句道兴〈搜神记〉》略云： 昔有田昆仑者，家贫未娶。禾熟时见三女于池洗浴，其二抱天衣飞去，昆仑攫得小者天衣，遂挟以为妻，携回见母。经年产子，名曰田章。昆仑被点兵西行，三年不返。女乃向母索看天衣，屡经恳求，母不忍拂其意，即发藏畀之。女著衣便腾空上天而去，虽母哀号，不之顾也。然终念儿子，乃与二姊复下凡游戏，冀见其儿。其时田章五岁，受董仲先生教来觅母。三女遂将天衣共乘小儿上天。天公怜悯外甥，遂教其方术伎能。经四五日，儿年已十五矣。天公即与以文书八卷，令其下凡。儿三才俱晓，天子闻知，即召为宰相。后犯事，遂流配西荒之地。……
3、起源于“女岐”
《楚辞•天问》：“女岐无合，夫焉取九子？” 王逸注：“女岐，神女，无夫而生九子也。” 丁晏笺：“女岐，或称九子母。” 这是古代楚国关于神女女岐的传说。从女岐无合（无夫）而生了九个儿子，那么她九个儿子是怎么来的呢？当然是“取之于人”，于是民间就有对她的禁忌，认为她会时常下凡来取人之子。又由“九子”演变成“九头”之说，后又与“天帝游女”或姑获鸟等传说糅和流传，形成九头鸟的传说。
4、产妇所化的厉鬼
这个起源说法仅见于《酉阳杂俎》卷十六《羽》。 作为一个流传久远的传说，九头鸟传说肯定是一个多源而又分派的传说故事，要完全弄清它的源头和流变，尚须进一步的考证。
【古籍中关于九头鸟的有关资料】
1、《楚辞•天问》
2、《太平御览》卷九二七引《三国典略》： 齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。
3、《文选》晋郭景纯（璞）《江赋》： 若乃龙鲤一角，奇鸧九头。
4、张华《博物志》佚文： 鸺鹠鸟，一名鸱鸺，昼目无所见，夜则至明。
5、鲁迅《古小说钩沈》辑《玄中记》：
6、晋干宝《搜神记》卷十四：
7、北魏郦道元《水经注•江水》：
8、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》： 正月夜多鬼鸟度，家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。
9、《广韵•鸧鸹》：
10、《敦煌变文集•句道兴〈搜神记〉》
11、《正字通》： 鸧鸆，一名鬼车鸟，一名九头鸟，状如鸺鹠，大者翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄堕。
12、唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》： 夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神，衣毛为飞鸟，脱毛妇人，无子，喜取人子，胸前有乳。凡人饴小儿，不可露处，小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，为鸟祟，或以血点其衣为志。或言产死者所化。
13、又： 鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。秦中天阴，有时有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也。……《白泽图》谓之苍鸆，《帝鹄书》谓之逆鸧。
14、唐刘恂《岭表录异》卷中云： 鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
15、宋梅尧臣《古风》诗：
16、宋周密《齐东野语》卷十九： 鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。故闻者，必叱犬灭灯，以速其过泽国。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。每脰各生两翅。当飞时十八翼，霍霍竞进，不相为用，至有争拗折伤者。
17、宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下： 岭外有虫名暗夜，见小儿衣，落毛其上，儿必病。其状如大蝴蝶。
18、明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条： 《小说》：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。
■为什么称湖北人是“九头鸟”？
楚民族是一个崇拜龙凤的民族。楚人的祖先祝融就是凤鸟的化身。《白虎通，五竹篇》说祝融“其精为鸟，离为鸾。”鸾便是凤。故楚人对凤总存在着一种深厚的感情。他们尤其喜欢以凤喻人。传说楚庄王刚刚即位时，整天寻欢作乐不问国事。伍举便进谏问：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣是何鸟也？”庄王答曰：“三年不蜚不鸣，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”伍举以鸟喻庄王，庄王也以鸟自喻。这鸟飞能冲天，自然便联想起楚人所景仰的那大得“不知其几千里”，“怒而飞，其翼若垂天之云”的大鹏。“鹏者，凤也”。其凤后观有一头，上看有一头藏于身下，前看仰首观云。在古人的观念中，凤是一种神鸟。《山海经》说：“火荒之中------有神九首，人面鸟身，名曰九凤。凤鸟飞腾，继之以日夜”，“凤翼其承旌兮，高翱翔之翼翼”，“三凤其展鸣，惊天地，泣鬼神兮”， 三凤九头，“其志大兮，其慧远兮。”古时楚国辖湖北、湖南两地。自古英才辈出，而荆楚之地，又是楚文化的中心。湖北人勤劳且聪慧，举国皆知，故有一说：“天上九头鸟，地下湖北佬。”
■“天上九头鸟，地上湖北佬，三个湖北佬，抵不上一个安庆佬。”的来历？
“天上九头鸟,地上湖北佬,三个湖北佬,抵不上一个安庆佬.”据说这句话源于清代,说起来也有两三百年的历史了,也是在那时候,安庆人也确实了得,文坛出了霸主桐城派,“天下文章其出于桐城乎!”还出了父子宰相张英、张廷玉,“桐城张姚二姓,占却半部缙绅”“六尺巷”的故事更是妇孺皆知.在一定意义上说，一部安庆的文化史，同时也是安徽文化史，安庆的发展史，同时也是安徽的发展史，其重叠部分有十之八九。
《太平御览》卷九二七引《三国典略》：“齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。”又唐刘恂《岭表录异》卷中云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。”即谓此鸟。《正字通》云：“鸧鹒，一名鬼车鸟。一名九头鸟，状如鸺鹠，大者翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄堕。”宋梅尧臣《古风》诗：“昔时周公居东周厌闻此鸟憎若仇。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一首落断头至今清血流。迩来相距三千秋，尽藏夜出如鸺鹠。每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。有时余血下点污所遭之家家必破。”有关九头鸟神话，于此诗可见其大略。
原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。
历史上，周、楚的确是死对头。周昭王率军亲征，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。周人对楚人之恨可想而知。我们知道：一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖。象埃及大神沙特（sat），在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦（satan）。我国东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪，周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也符合这条比较神话学的基本规律，至于是周公本人确有此事，还是民间传说附会于周公身上，那倒是无关紧要的。

㈡ 九头牛下水引河妖是什么电影

九头牛下水引河妖是电视剧《河神Ⅱ》中的情节，不是电影，《河神Ⅱ》是由爱奇艺、工夫影业、闲工夫联合出品，田里执导，金世佳、张铭恩、王紫璇、陈芋米主演的民国奇爽探案剧。

该剧改编自天下霸唱小说《河神：鬼水怪谈》，承接第一部《河神》的故事，讲述了恶水之源爆炸因果未明，津门事变，悬案再起，郭得友、丁卯、顾影、肖兰兰津门天团再次聚首，探寻“九牛二虎一鸡”连环大案背后真相的故事。

《河神2》在视觉奇观的展现上更加大开大合，剧中所有水下戏份都为实景拍摄，特效方面也出现了郭得友勇斗海妖这样的宏大视觉奇观。剧集案件再升级，“九牛二虎一鸡”成为连环案件的破题之眼，与寻常逐一破解案件不同，整体线索是完全勾连和贯穿的，处处设有伏笔。

剧中男主角的扮演者金世佳1986年11月10日出生于上海，是中国影视男演员，毕业于上海戏剧学院2005级表演系本科。2008年，出演首部电视剧《加油网球王子》并正式进入演艺圈；同年，因出演都市青春喜剧《爱情公寓》中陆展博一角而受到关注。

㈢ 九牛下水引河妖是什么电影

九牛下水引河妖是电视剧《河神Ⅱ》，《河神Ⅱ》是由爱奇艺、工夫影业、闲工夫联合出品，田里执导，金世佳、张铭恩、王紫璇、陈芋米主演的民国奇幻探案剧。

该剧改编自天下霸唱小说《河神：鬼水怪谈》，承接第一部《河神》的故事，讲述了恶水之源爆炸因果未明，津门事变，悬案再起，郭得友、丁卯、顾影、肖兰兰津门天团再次聚首，探寻“九牛二虎一鸡”连环大案背后真相的故事 。

(3)用九头牛钓河妖是什么电影扩展阅读

剧情简介

九河下梢，民国津城，“小河神”郭得友（金世佳饰）、“漕运大少”丁卯（张铭恩饰）继续追查恶水之源爆炸迷案，岂料崔疯子化骨身死，外交官自燃焚亡，海河里冲出水下墓冢。桩桩大案接踵而至，一时间天津卫满城风雨、人心惶惶。

在此期间旧人深陷囹圄，新人粉墨登场，案件的背后天津卫盘根错节的政商关系昭然若揭，而关于“九牛二虎一鸡”的惊天秘密也逐渐浮出水面，且看郭、丁二人能否揭秘追凶、再续传奇 。

参考资料来源：网络-河神Ⅱ

㈣ 20句名言！必须是原创！要有哲理的！！！

把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。（法国）
●爱情是生命的盐。（约·谢菲尔德）
●惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。（伯·罗素）
●人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。（迪斯累利）
●生命是花，爱是蜜。（法国）
●还有什么比两性相爱更美丽的？（格兰维尔）
●爱是自然界的第二个太阳。
●只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。（丁尼生）
●爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。（托·布朗）
●爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。（申斯通）
●爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。（乔·克雷布）
●爱情，是爱情，推动着世界的发展。
●我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。（查普曼）
●水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。（纳撒尼尔·李）
●爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。（瑟伯与怀特）
●爱情把一切冷酷之心变成温柔。（英国）
●一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。（王尔德）
●谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱。（奥维德）
●爱情没有特定的法则。（高尔）
●谁按规定去爱，谁就得不到爱。（蒙田）

要和一个男人相处得快乐
你应该多多了解他而不必太爱他
要和一个女人相处得快乐
你应该多爱她
却别想要了解她
---- 莎士比亚
------------------------------------------------------
你是神，我跟你，你是鬼，我跟你，
你是富翁，我跟你，你是乞丐，我也跟你！
今生今世，如果你敢把我从你身边赶开，
我立刻就跳楼！死了之后，变成鬼，
我还是要跟着你！
---- 《窗外》
------------------------------------------------------
当你真心爱上一个人的时候，你就会害怕她看出你的弱点。
如果她没有患得患失的心情，如果她对你根本不在乎，
只是开玩笑，那么她或者早就揭穿一切了。
---- 《海鸥飞处》
------------------------------------------------------
我俩在一起，
按死不分离，
花间相依偎，
山畔两相携，
山前同唱歌，
月下语依稀，
海枯石可烂，
情深志不移。
---- 《庭院深深》
------------------------------------------------------
人生许多机会，
许多幸福的机会，
都是稍纵即逝的，
你很可能轻易的就放掉了到手的幸福，
以后你再后悔就来不及了。
---- 《彩霞满天》
------------------------------------------------------
世界上最可悲的事情，
莫过于两个相爱的人，
有一天忽然发现他们不再相爱了，
那就是幻灭！！
---- 《紫贝壳》
------------------------------------------------------
被爱比爱别人幸福，
但愿，
爱人的人都能被对方所爱！
---- 《船》
------------------------------------------------------
爱情一旦发生了
就不是年龄，身分，地位，道德……
种种因素所能限制的
---- 《望夫崖》
------------------------------------------------------
爱情是把火
它能温暖你的心，
也能烧烫你的手。
---- 《中外格言》
------------------------------------------------------
爱情犹如一条长河
在汇集各个支流的同时，
它的河湘江越来越宽，
河底越来越深不可测。
---- 接祖米希娜
------------------------------------------------------
聪明的爱人珍惜的是爱人的爱，
而不是爱人的礼物。
---- 陶玛士
------------------------------------------------------
女人看的深，
男人看的远，
对男人而言，
世界是心脏，
对女人而言，
心脏是世界。
----格接贝
------------------------------------------------------
爱情，如果不落实到穿家、吃饭、
数钱、睡觉这些实实在在的生活
里去，是不容易天长地久的。
---- 三毛《随想》

你尽可注视别人的脸，但请信任我这颗心。（普希金）

“你最可爱”，我说时来不及思索，而思索之后，还是这样说。（普希金）

文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。（林语堂）

未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。(周国平）

爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。（拉罗什福科）

当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。（拉罗什福科）

爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。（拉罗什福科）

在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断地在我们的爱人那里发现可爱的新特点；另一种则不过是由于我们想获得一种坚贞不渝的名声。（拉罗什福科）
当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的! （拉罗什福科）

当我们爱得太厉害的时候，确认别人是否停止了爱是不容易的。 （拉罗什福科）

既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。（拉罗什福科）

当人们厌倦爱时，他们很容易忍受别人的不忠，以解除自己忠诚的义务。（拉罗什福科）

如果不是怕别人反感，女人决不会保持完整的严肃。（拉罗什福科）

关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（李商隐）

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）

月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修）

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永）

但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（苏轼）

天涯何处无芳草，多情却被无情恼。（苏轼）

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。（秦观）

无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游）

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照）

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（李清照）

众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾）

往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。（巴金）

不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。（巴金）

待到山花烂漫时，她在丛中笑。(毛泽东）

女人，你的名字是弱者。（莎士比亚）

爱情的野心使人倍受痛苦。（莎士比亚）

境由爱造，还是爱逐境迁。（莎士比亚）

未得之前是请求，既得之后是命令。（莎士比亚）

一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。（莎士比亚）

你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。（《简爱》）

人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。（《悲惨世界》）

少女的同情和温柔，真有磁石般的力量。（《欧也妮葛朗台》）

恋爱是我们第二次脱胎换骨。（《欧也妮葛朗台》）

不爱我们的女人犹如失踪者，尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。（《追忆似水年华》）

幸福的家庭都相似，不幸的家庭各不同。（《安娜。卡列妮娜》）

女人晚熟的爱情，象道旁迷人的野花。（《静静的顿河》）

你一有爱，就会想为对方做些什么。（《永别了，武器》）

相爱的人不该争吵，因为他们只有两个，与他们作对的是整个世界。（《永别了，武器》）

男人可以把世界上无论什么都给女人，只是不容女人有见识。（《飘》）

内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。（《甘地自传》）

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。（《菜根谭》）

岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。（《菜根谭》）

竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。（《菜根谭》）

异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。（卢梭）

爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。（卢梭）

对我所爱的人保持信赖和沉默。（卢梭）

希望，不是要比回忆好一些吗？（巴尔扎克）

丧失未来的幸福，比丧失已有的幸福更痛苦。（巴尔扎克）

女子人前端庄，丈夫面前妖冶，是夫妻关系长期恩爱的秘诀。（巴尔扎克）

爱情越热烈、越真诚，就越要含蓄。（巴尔扎克）

晚秋季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗？（巴尔扎克）

我们恋爱可能不感到快乐，也可能快乐而并非恋爱。（巴尔扎克）

爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。（巴尔扎克）

一有人反对，爱情会变得象禁果一样更有价值。（巴尔扎克）

能使所爱的人快乐，便是得了报酬。（巴尔扎克）

爱情和工作都能使人对外界漠不关心。（巴尔扎克）

人们不能象拔牙那样的从心中拔去爱情。（巴尔扎克）

㈤ 谁能告诉我什么是爱情啊！

以下的49点是爱情观,我们能做到吗？
1.不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？
2.不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
3.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
4.感情的事基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
5.和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
6.有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，都是片面的。恋人不喜欢自己有什么可恋的？老婆自己不喜欢怎么过一辈子？
7.真爱一个人，就要尽量让他开心，他开心了你就会开心，那么双方就有激情了。
8.不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。
9.女人要学会扮靓自己，不要拿朴素来做挡箭牌，不要拿家务做借口，不懂时尚，你就不是一个完整的女人。
10.恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处：一，充分、尽可能长的享受恋爱的愉悦，婚姻和恋爱的感觉是很不同的。二，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，越能看出两人性格是否合得来。这样婚后的感情就会牢固得多。
11.男人不坏，女人不爱，这坏不是指心肠狠毒，自私无情什么的。而是指油嘴滑舌，花言巧语。一般的好男人以为说情话是油嘴滑舌，轻浮肉麻的表现，所以不愿去做。对别人这样说是不对，可是对自己老婆，就要油嘴滑舌一点。为什么不能做个心好嘴滑的男人呢？
12.都说婚姻是爱情的坟墓，那是因为婚前已经往去坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢？
13.只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
14.平平淡淡才是真，没错，可那应该是激情过后的平淡，然后再起激情，再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。光有平淡无激情的生活有什么意思？只要你真心爱他，到死你也会有激情的。
15.你爱他吗？爱就告诉他，何必把思念之苦藏在心底深处。怕样子，地位，身份不相配？别怕，爱一个人是美好的。
16.老婆和老妈掉进了河里，我先救老妈，因为是老妈给了我生命，我找不到任何理由丢下她不管。老婆如果没救上来，我可以再给她陪葬，在墓里继续我们的爱情。
17.草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
18.经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。
19.魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
20.初恋都让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他（她）很漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。
21.初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多，成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。而恋爱，还是找个恋爱过的人才好。因为经历过恋爱的人才知道什么是爱，怎么去爱。
22.男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
23.一个男人能不能给你安全感，完全不取决于他的身高，而取决于他的心高。高大而窝囊的男人我见过不少。矮小而昂扬的男人我也见过。一个男人要心高气傲，这样才像男人。当然，前提是要有才华。
24.天长地久有没有？当然有！为什么大多数人不相信有？因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到？茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易？你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。
25.为什么生活中很少见到传说中天长地久，可歌可泣的爱情故事？因为这样的感情非常可贵，可贵的东西是那么好见到的吗？金子钻石容易见到吗？
26.从前失恋之时，我都会恨她，恨她为什么这么薄情寡义，听到有关她的不好的消息，我都会偷着乐，现在不了，现在即使失去她，我也会祝福她，衷心希望她能过得很好。她过得不好我会很难过。这也是喜欢和爱的一个区别。
27.和聪明的人恋爱会很快乐，因为他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，因为这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也非常得乏味。
28.女人不要太好强，有的女人自尊心过强。是别人的错她态度很强硬，是自己的错她同样态度很强硬。她总以为去求别人是下贱的表现，她是永远不会求男人的。这样的女人很令人头疼。聪明的女人会知道什么时候该坚强，什么时候该示弱。好强应该对外人，对爱的人这么好强你还要不要他呵护你啊？
29.要看一个人有没有内涵，内看谈吐，外看着装。还可以看写字。谈吐可以看出一个人的学识和修养。着装可以看出一个人的品位，写字可以看出一个人的性格。
30.想知道一个人爱不爱你，就看他和你在一起有没有活力，开不开心，有就是爱，没有就是不爱。
31.有的人老是抱怨找不好人，一两次不要紧，多了就有问题了，首先你要检讨自己本身有没有问题，如果没有，那你就要审视一下自己的眼光了，为什么每次坏人总被你碰到？
32.有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回，难道女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差异，心理方面大同小异。
33.爱情与人品没多大关系，从前有个女同事跟我说她喜欢射雕里的杨康，不喜欢郭靖，我很惊奇，爱坏厌好？后来想想，也没什么，杨康认贼作父，卖国求荣是不对。可他对爱情却很执着，这样的人为什么不能享有爱？现实生活也有这样的例子，古惑仔也有古惑仔的爱情。
34.有人说没有面包的爱情终究会夭折。我说说这话的人不懂什么是爱情。从前恋爱我很反感别人说女方这条件好那条件好。我不管你什么出身，什么学历，什么地位，如果我爱你，你擦皮鞋甚至做妓女我也无所谓。大人说我幼稚，没有钱怎么过日子？我说有钱没爱过的是什么日子？和自己爱的人在一起，喝水吃腌菜我也是高兴的。
35.如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。如果一个人在你面前我行素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是一个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。
36.彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界。因为这个时候两人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多，因为两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理准备的了，到最后渐渐会变得麻木。
37.一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。
38.有两种女人很可爱，一种是妈妈型的，很体贴人，很会照顾人，会把男人照顾的非常周到。和这样的女人在一起，会感觉到强烈的被爱。还有一种是妹妹型的。很胆小，很害羞，非常的依赖男人，和这样的女人在一起，会激发自己男人的个性的显现，比如打老鼠扛重物什么的。会常常想到去保护自己的小女人。还有一种女人既不知道关心体贴人，又从不向男人低头示弱，这样的女人最让男人无可奈何。
39.吝啬是男人的大忌，就算穷也不要做出一副穷样。有人抱怨女人只爱男人的钱，其实也并不一定就是这样，有的女人喜欢男人为她花钱，有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置，男人如果喜欢一个女人，一定愿意为她花钱的。
40.男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。
41.追求爱慕的异性是很常见的说法。其实对方不喜欢你，你再怎么追也没用，对方喜欢你，根本不需要挖空心思去追。或许真有一天他被你的诚意所打动，可最终大多还是会分手的。因为爱情不是感动，你不是他心目中的理想伴侣，即使一时接受你，将来碰上他心仪的那一位，一样会离开你。当然，对于喜欢你的人，你还是需要花点心思去讨好他的，因为这样才像拍拖，才浪漫。
42.经常有人问在朋友和恋人之间叫你选择，你会选择哪一个？其实这个问题是多余的。真正懂你的朋友或恋人，他们会体谅你的行为，如果不体谅你，因此失去也不必太在意。朋友或恋人是要互相帮助的，而不是硬性迁就。
43.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。可是如果我还没经沧海或是刚到沧海打了个转就回来，而且也没到过巫山就一头钻进了围城怎么办啊？
44.浪漫是什么？是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
45.是否门当户对不要紧，最重要应该是兴当趣对，不然没有共同语言，即使在一起，仍然会感觉到孤独。
46.学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。
47.幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。
48.有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。
49.持久的爱情源于彼此发自内心的真爱，建立在平等的基础之上。任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。

另外,补充一句:爱情是最没有办法说清楚的 !

㈥ 用九头牛做诱饵钓鱼是什么电影

河神2
爱奇艺
简介：该剧改编自天下霸唱小说《河神：鬼水怪谈》，讲述了恶水之源爆炸因果未明，津门事变，悬案再起，郭得友、丁卯、顾影、肖兰兰津门天团再次聚首，探寻“九牛二虎一鸡”连环大案背后真相的故事。

㈦ 九头牛下河引河妖是什么电影

你说的是《河神》吧

㈧ 九头牛为诱饵钓怪物是什么电影

电视剧《河神Ⅱ》

是由爱奇艺、工夫影业、闲工夫联合出品，田里执导，金世佳、张铭恩、王紫璇、陈芋米主演的民国奇爽探案剧，该剧改编自天下霸唱小说《河神：鬼水怪谈》，承接第一部《河神》的故事，郭得友、丁卯、顾影、肖兰兰津门天团再次聚首，探寻“九牛二虎一鸡”连环大案背后真相的故事。

㈨ 河神二妖怪吃九头牛是第几集

第上回书说到：魔古道恶水之源，炸弹落到水底，郭得友奋力拆弹生死难测，三言两语说明白前情过往，九河下梢天津卫，三道浮桥两道关，拜河大典冤情启，玄武河神奈何堪，魔古邪道惊现世，诡谲奇案接连环，老辈侠隐计难施，后期豪杰舍命缠，连化青歹心不甘，海河底毒水投弹，郭得友决然赴死，壮士此去难复还，炸弹落到水底虽炸了，不过不是小河神郭得友拆的那颗，魔古道的匪首连化青，狡兔三窟，声东击西，在恶水之源布下了不止一个炸点，结果毒水扩散，整个海河全被污染，天津卫封河禁航，小河神虽然逃过一死，但被定罪私通魔道，污染海河，通缉榜文遍布天下，丁卯、顾影和肖兰兰三位英雄是生是死，天津卫风云未去要再起波澜，且听细细道来。

众人围绕河边，将九头牛放入河中，想设下圈套捕捉海妖，不料河底突然出现强大力量将牛卷入河底，顿时海水翻涌成血红色，岸边的人不时捂住双眼，设置的抓捕绳索也耐不住河底巨大的力量纷纷被挣断，此时大家发现伍河捞尸队队长小河神郭得友驾驶虎头船前来，水里闹了祸害，不能放任不管，只见他攥紧了金鸡定海枪一头扎入水中…没想到这一画面竟是郭得友在监狱中跟狱警分享的故事，说得正起劲，狱警提醒他因污染海河一事，即日午时三刻，他将被当成河妖处以绞刑。

另一边，丁卯正进行水下复健，每每入睡都会想起当时拆炸弹的情景，历历在目，惊魂未定，他召开记者发布会，觉得想要彻底解决水源污染问题，恢复天津原有的渔业、航运，裁弯取直就是最行之有效的办法，这项工程势在必行。

此时发布会现场前秘书长千金肖兰兰持枪出现，朝着自己的爱人丁卯开枪，打算替父报仇，崔疯子扬言，除非自己死了，不然裁弯取直就搞不成，郭得友也被戴上了头套，施以绞刑，爆炸后失血过多昏迷的顾影被噩梦惊醒，发现自己被绑在一处疫苗母体培育的医院内，因为她对魔古道病毒完全免疫，血液中先天携带病毒抗体，就是所谓的魔古道圣童，打算采集完抗体样本，就安排她出院。

自打丁卯当上了秘书长，演了一出吕布杀董卓，先跟肖家断了往来，又要绞死郭得友，后续有什么作为都不好说，丁卯决定亲自去现场监督疫苗的研发，告诉伍司令和都督，疫苗到港开始，所有接种与宣传费用都由漕运商会承担，还会联合盐商茶商等几大商会以都督的名义向被封河所影响的百姓发放一定的补助，大家都很满意。

顾影等人守护着郭得友的棺材打算入城，但津城巡河队的人说