电影反乌托邦是什么意思

㈠ 为什么说《1984》是反乌托邦

电影《黑客帝国》上映后，观众多为其电脑特技和精彩打斗所吸引，但此片其实蕴含着对于当代和未来社会的哲学思考。本文梳理了它的哲学和文学的远近背景，这能帮助我们了解西方现代哲学的动向，也有助于我们思考“学术探讨如何与大众文化相结合”的问题。

影片牵动欧洲哲学界
世界上很多哲学家和文化研究者正在对《黑客帝国》作出哲学和社会学意义上的思考。美国人威廉·欧文（Williamlrwin）所著的《黑客帝国和哲学》分析了现实与虚拟世界、人类与人工智能的关系。所谓哲学，不就是对各种关系的思考吗？这个思辨游戏在《黑客帝国II》上映之后继续进行。
今年6月22日，巴黎蓬皮杜中心的文学沙龙召集了一个哲学圆桌会议，大题目为“现实的荒漠”，这是为正在热映的《黑客帝国II》而召开的。一个大众文化的宠儿，美国制造，何以让这些法国知识分子产生思想碰撞的冲动？“在黑客帝国中重现的东西，正是高深莫测的康德主义。”法国哲学家扎拉德表述了自己对“黑客”的仰慕之情，并无半点扭捏。

法国《新观察家》杂志说，《黑客》系列突然唤醒了人们在这十多年里沉积下来的对哲学的诠释热情，柏拉图、康德、尼采、超验主义、法兰克福学派和后现代理论，都被赶到这个熙熙攘攘的集市上。思想被不同口味的人放上不同的摊位，供“黑客”Fans们各取所需。面对这令人眼花缭乱的哲学“矩阵”，柏拉图和康德或许会颇有兴致，看着自己的思想被好莱坞附体于一个需要“枪，很多枪”的酷哥身上，对青少年来一次哲学入门的启蒙。

本片编导沃卓斯基兄弟据说都是书虫，哥哥拉里喜欢的是哲学，佐葡萄酒；弟弟安迪爱科幻小说，配黑啤。在拍《黑客》系列之前，两人的电影从业经历基本空白。《黑客帝国》的剧本大约1995年就写好了，当时没有人能看懂——到现在为止，看晕的人还是多过看懂的人，这或许可以证明两人的哲学天分？

据说沃卓斯基兄弟在开拍《黑客帝国》第二三集的时候，吩咐演员在看剧本前要先看当代法国大哲学家让·鲍德里亚的著作。事实上，在《黑客帝国》第一集中，细心的影迷就发现鲍德里亚的书《拟仿物和拟像》（Simulacres
et Simulation）是尼奥手中的道具。
《新观察家》的记者采访鲍德里亚时发问，人们发现《黑客帝国》明显从他1981年的著作《拟仿物和拟像》一书中掠美，对此他是否感到惊讶。鲍德里亚哈哈一笑：“沃卓斯基工作室确实在第一集完成之后和我联络过，希望说服我加入到他们的后传工作，但这显然是个难以想象的提议。”但鲍德里亚还是不吝大师的身份，和记者八卦了一番《黑客帝国》的哲学符号问题，他说，《黑客帝国》系列把“现实的荒漠”这一命题做到了极致——机器设备的扩张不可阻挡，人类没有第三条出路：要么在数字化的系统里被数字化，要么被系统抛离到边缘。
美国学者斯·贝斯特道·凯尔纳在《后现代理论》中说，鲍德里亚最好的作品可以与菲力浦·狄克、威廉·吉布森等人的小说一并来读，它们都是提出了对未来世界的设想，这些设想很好地说明了当前高科技社会的实际状况。这些小说具体化了后现代范畴，而且鲍德里亚本人也深受这类小说的影响。
鲍德里亚1995年的著作《完美的罪行》中有这样的警句：“影像不再让人想象现实，因为它就是现实。影像也不再能让人幻想实在的东西，因为它就是虚拟的实在。”这也许可以当作《黑客帝国》的注脚。

㈡ 为什么科幻电影大多都是反乌托邦，

乌托邦代表了人类希望中的理想国，而现实中科技滥用导致的环境污染、资源耗竭、战争频发等问题，让人们对乌托邦是否真的能够实现产生了怀疑，这些疑虑都在科幻电影中得以呈现，这就是科幻电影带有的反乌托邦色彩。

㈢ 一个电影，应该属于反乌托邦题材的，内容是一个世界由相反的两部分组成，上层衣食无忧下层挨饿受冻，男女

逆世界 Upside Down (2012)

导演: 朱安·索兰纳
编剧: 朱安·索兰纳 / 圣地亚哥·阿米格瑞纳 / Pierre Magny
主演: 克斯汀·邓斯特 / 吉姆·斯特吉斯 / 蒂莫西·斯波 / 詹姆斯·基德尼 / 布鲁·曼库马 / Nicholas Rose / 瓦拉斯塔·瓦拉纳 / 凯特·特罗特 / Holly O'Brien
类型: 剧情 / 爱情 / 科幻 / 奇幻
制片国家/地区: 加拿大 / 法国
语言: 英语

㈣ 为什么反乌托邦题材的电影或者是故事，往往都是悲剧的结局

，反乌托邦本身就是一种悲剧美学，“悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看，喜剧就是把没有价值的东西毁灭给别人看。”反乌托邦把人们心目中的美好世界乌托邦贬到支离破碎，反而让人感觉到乌托邦的美好，而且也会感觉到现在社会美好。顺便感觉本就脆弱的黑暗体质被主角戳出真相，黑暗绝望的东西喷涌出来，也带来真相的希望感，这种感觉特别的痛快。

㈤ 最被低估的反乌托邦电影是什么

大逃杀（2000）

导演：深作金司

我每隔几年都会重新观看这部电影的瑰宝，并尝试向新人们曝光。

剧情：惊悚片讲述木星无照的第三颗卫星艾奥（Io）上一个腐败的采矿殖民地的元帅，他决心面对一个猛烈的毒戒，即使这可能会伤死他。妻子愤怒地抛弃他之后，他独自等待公司雇用的杀手的到来，以消灭他。“正午”的未来派翻拍。

㈥ 为什么反乌托邦题材的电影或者是故事，往往都是悲剧的结局

因为反乌托邦题材主要是影射现实世界中的环境、政治、经济、宗教、道德伦理、科学技术等方面可能出现的问题，相对于皆大欢喜的结局，悲剧更能发人深省。

㈦ 有哪些原本是电影里的“反乌托邦”情节，却在现实生活里真实发生过

我认为：有很多原本是电影里的“反乌托邦”情节，却在现实生活里真实发生。

好吧，让我搞清楚。什么是“乌托邦”和“反乌托邦”。乌托邦是乌托邦社会主义者摩尔支持的理想社会状态，他要求人们在这个社会中和平相处，平等相待，和谐发展。过去和现在都是一种超理想的状态，体现了人们对理想生活的向往。这样的电影是乌托邦式的电影。那么“反乌托邦电影”就是科幻文学中的一种文学体裁和流派。它的主要特征是物质浪费的扩散、道德沦丧、对民主的压迫、猖獗的等级制度、人工智能背叛了人类。

老市长(马精武)亲自带着长寿镇(苏有朋)的医生和助产士(梁静)、画家、老族长和其他人去阻止医生对牛的抢救。奶牛没有得救，医生也找不到那个人突然死亡的原因。市民对医生不友好和不合作的态度使医生感到沮丧。正当他要离开的时候，他意外地发现了一个隐藏在全镇悬崖上的秘密。医生带着许多疑问决定秘密去长寿镇。长寿镇之谜的真相一步步被揭开，直到他遇到一个男孩...

所以我认为：有很多原本是电影里的“反乌托邦”情节，却在现实生活里真实发生。

㈧ 为什么科幻电影大多都是反乌托邦

起初，你向往它。于是，你创建它。后来，你恐惧它。最后，你摧毁它。
人对于乌托邦的态度转化，本质上凸显了人自身的分裂。乌托邦的起源是人希望有更好的生活环境，但个人的能力无法达到欲望需求的境界，于是人试图创建强有力的组织来保障。理想国也好，共产主义也罢，无不是这种美妙梦想的体现。但人的欲望会无限增长，而组织却不可能无限提供这种保障，所有现实乌托邦试验的崩溃，都源于这一点，于是人对乌托邦的构想产生了幻灭，对于所有关于乌托邦的梦想，不再抱以期望和热情，反而表示愤慨和厌恶，因为这面镜子，照出了人类身上在正常环境下难以体现出的“恶”，而人类是普遍缺少这种勇气，直面自身的黑暗和丑陋的。所以，这是第一重原因。第二重原因，则来自于人对自身渺小的认知和恐惧。人自从有智慧开始，就会对未知的庞大力量产生疑惑和恐惧，因此才会有了“神”这个无所不能的概念。人想成为神么？想，但不敢。所以人对过于强大的力量，既向往又恐惧，因为人清楚的指导，自己是没有能力掌控这种力量的。《弗兰肯斯坦》的出现，就是这种“越界”意识的最初体现。而核武器的出现就是另一个个典型，因为太强大，强大到可以把人类自身灭个千百次，反而没有人敢用（第一次用的时候，人类对核武器的力量还相当无知，无知者无畏）。现在世界各国对于核能源的态度也是以放弃为主，尤其是日本再次被核能给崩了一次之后。人类一直意识到，掌握了超越自身欲望和手段的能力，只会带来更大的麻烦。同样的还有克隆人，转基因等等涉及到“创世”等因素的科技。人的智慧成果超越了人的理性界限，按照古人的说法，就是侵入了神的领域。而乌托邦，这个被设定为可以满足人所有欲望的组织（所谓各尽所能，按需分配），就是地上的神国，它越界了。第三重原因，就是人对自身的不信任。乌托邦也好，超级英雄也好，都是超越人类现有能力和水平的梦想，但正如前面所说，人类一边渴望无上庞大的力量，一方面又恐惧这种无上力量对于自身的威胁。我们的肉身是脆弱的，头脑是愚蠢的，面对强权和愚弄，大多数人都只能俯首称臣，被奴役。所以啊，我们一边向往无所不能，一边唾弃无所不能。在人类历史上，过于光辉伟大的英雄，很难得到善终，就源于此——“他这么英勇，这么神武，这么强大，他能对抗人世所有威胁，他一定能保护我们大家过完美无缺的好日子。但是，如果有一天，他成为我们的敌人怎么办？我们完全无法反抗啊！不如趁他还没到那个地步，我们消灭了他。”所以，这是我们自己做的孽，也是人类自身欲望和理性纠结在一起，产生的悖论。我们是人，我们太渺小，我们太脆弱，我们太愚蠢，我们无法匹配那么伟大，那么美好的生活。反乌托邦，就是清醒的让我们认识到自己是什么，想要什么，能做什么的清醒剂。所以社会越进步，科技越发展，反乌托邦就会越来越主流。对于思考未来，憧憬进步的科幻电影来说，这一点只会体现的越来越清楚。因为只有这样，我们才不至于自己毁了自己。

㈨ 为什么说《超世纪谋杀案》是反乌托邦电影

因为他不是乌托邦，所以、、、、、

㈩ 为什么反乌托邦题材的电影或者是故事，往往都是悲剧的结局

乌托邦就是昨晚你做了个吃不完、用不尽的好梦，清晨醒来，面对现实，你还期待着那个梦，而不外出去打工挣钱，挨饿的悲剧就发生了。所以反乌托邦本身就是一种悲剧美学，“悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看，喜剧就是把没有价值的东西毁灭给别人看。”反乌托邦把人们心目中的美好世界乌托邦贬到支离破碎，反而让人感觉到乌托邦的美好，而且也会感觉到现在社会美好。顺便感觉本就脆弱的黑暗体质被主角戳出真相，黑暗绝望的东西喷涌出来，也带来真相的希望感，这种感觉特别的痛快。