美国电影seven为什么会增译为七宗罪

A. 电影＜七宗罪＞都讲了那七宗罪

七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒 导演： 大卫·芬奇 主演： 摩根·弗里曼 布拉德·皮特 格温妮丝·帕特洛 凯文·斯帕西 类型：惊悚 / 剧情 / 悬念 / 犯罪 上映时间 ： 1995年 播放时间 ： 127分钟 国家：美国 语言：英语 色彩：彩色 ·一九九五年金球奖最佳电影“剧情类”及最佳剧本奖 ·一九九五年柏林电影节金熊奖 ·九十年代最具悬念的影片之一 “Seven”在宗教上是个神秘的数字，上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙，同时共有七名堕落天使被称为撒旦，所以基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、淫欲(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride) 傲慢之罪为路西华(Lucifer)，贪欲为玛蒙(Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)，而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。) 圣经中说：“暴怒的人，必受刑罚，你若救他，必须再救。” 圣经上说：“懒惰使人沉睡；懈怠的人，必受饥饿。” 影片简介： 自从《沉默的羔羊》推出而叫好叫座之后，从哲学角度探讨变态狂人犯罪心理成为一些新派推理谋杀片的创作重点，布拉德·皮特 与摩根·弗里曼 主演的本片用一种控诉式的姿态来质疑现在这个犯了天主教“七大罪”的美国社会，令人看完影片之后感到心情十分沉重。首先出现的是一个大胖子在脏乱的家中因“暴食”而死，他的头埋在一盘意大利面中。接着，一名律师在办公室中被割肉而死，凶手在地毯上用鲜血写下“贪婪”一词，仿佛牧师在向世人传道。这两件变态的凶杀案相连起来之后，西姆赛推断这不是单纯的谋杀事件，而是有目的、有计划的连续杀人案。后来更进一步指出凶手是按天主教经典中指出的人类七大罪：“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“淫欲”、“骄傲”、“嫉妒”、“愤怒”来进行谋杀，于是到图书馆阅读但丁《神曲》等探讨人间与地狱的文学经典来找寻破案线索，对文学一窍不通的米尔也不得不一步一步起地开始阅读《文学经典导读》。无论在凶案设计和破案方法上，本片都特别强调文学和哲学的重要性，且用“思考”来取代“动作”在警匪片中的主导地位。 剧情介绍： 故事背景是一个整天下雨的不知名城市，摩根·弗里曼饰演一名即将退休的老刑警，而布拉德．皮特则是怀抱理想热情来这里上任的新人。他们碰到了一连串离奇的凶杀案，凶手故意在现场留下人类的七个罪诫“暴食、贪婪、懒惰、性欲、骄傲、嫉妒和愤怒”，跟警方大玩心理战。一冷一热的警探组合终于逼到凶手投案自首，却无法改变既定的悲剧命运。导演戴维．芬彻在银幕上呈现出一个令人触目惊心的社会黑暗面，由凯文·史派西饰演的凶手在终场前发表了一段自辩之词，更具高度的反社会煽动力。 威廉是纽约警察局的刑事警官，也是个凶杀案专家，他当了32年的警察，多年来几乎每一分钟都在辛劳地工作，他也看到和感受到了太多的不幸，他觉得疲惫极了，幸好现在还有7天他就要退休了，终于可以享享清福了。 为了接替他的工作，上司又给他派了一个新搭档——年轻气盛的米尔斯，他是和妻子翠西一同搬到纽约来的，起初翠西并不同意来这座繁乱的城市，但米尔斯认为只有这里才能让他接手一些重要的案子，于是在他的百般劝说下，翠西才同意了。威廉作风严谨，办事老成，米尔斯则有些冲动，心高气傲的他对威廉办案的方式很不以为然。 也许是冥冥之中已经注定了的，米尔斯的第一个案子正是威廉的最后一个案子——一个胖得出奇的男人在家中被杀了，可是在现场，米尔斯和威廉却没有发现什么线索。 紧接着另一起案子发生了，一位富有的辩护律师格特被杀害，在凶案现场的地板上，凶手用血写着两个字：贪婪。细心的威廉重新回到前一个案发现场，不露掉每一个蛛丝马迹，终于在冰箱后面发现了两个字：暴食。这时他们才醒悟到原来他是被强迫吃下大量的东西直到胃被撑破而死的。 威廉猛想到了《失乐园》中的语句——基督教的七重罪孽：暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲和嫉妒。他认为接下来还会发生5个谋杀案，分别与其他的诫条可怕地联系起来，可米尔斯却并不相信。 翠西邀请威廉来家中吃饭。米尔斯有些不高兴，但翠西却和威廉谈得很愉快。 在现场发现的指纹使格特的当事人毒贩维克多成了怀疑对象。他有前科，而且有心理疾病。但当警察赶去拘捕他时，却发现他早已经死了，在墙上写着“懒惰”二字。 通过图书馆内部的调查资料，威廉终于把目标锁定为记者约翰·多伊——一个为了不留下自己的指纹而将手指上的皮剥掉的变态者。但当威廉和米尔斯前去寻找他时，他已经溜走了。在约翰家中，他们发现了一个金发妓女的照片。但等他们找到她时，她也死了，旁边又是“淫欲”两个字。 到星期日，威廉就要退休了，而约翰打来电话告诉他们他又下手了。——一个女人赤裸地死在床上，旁边写着“骄傲”。威廉决定办完这个案子再退休，可约翰却突然来自首了。谨慎的威廉认为事情不会如此简单，因为还有两条罪未完成，约翰一定还有花招。 约翰招认还有两具尸体，并愿意带他们去找。这时，有人给米尔斯送了个包裹来。威廉打开时却发现了里面竟是翠西的头颅，约翰告诉米尔斯是“嫉妒”杀死了翠西。 盛怒和悲伤之下的米尔斯无法控制自己，开枪打死了约翰——他犯了“愤怒”之罪，是完成7条训诫的最后一人。 看着米尔斯被押上警车，威廉面对夕阳默默无语。 七宗罪--想象或者宿命 要在电影表现哲学思想是一件很困难的事。以前听老师在课堂上讲，电影乃是最具体的艺术（最抽象的艺术是音乐），它最适合作的事情是telling story，而不是讲道理，或表达意义。象《十诫》这类电影的成功，完全有赖于现实生活中本来就具有让理解观众其中哲学的条件。要是电影不借助用这些哲学源出的某种世界做背境，实现这一点就更加困难了。原因同上：类似阴阳五行、十诫、玄道、轮回、生死等带宗教的哲学是很抽象的东西，而电影是具体的。人们很难用具体表达抽象。 然而《七宗罪》恰好利用观众对玄学的神秘感和不理解，剑出偏锋的讲一个连环谋杀的故事。 “Seven”在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有最充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中最大的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中最有名的莫过于路西弗 (Lurifer)，《失乐园》记述的其实就是路西弗，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel，电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。到十六世纪后，基督教更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。 在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”暗示观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”，参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。 ——这里的上帝，是旧约中的“主”。《旧约》中“主”的形象，和《新约》中圣子耶稣的形象是完全不同的。“主”是万能的，只告诉人们去做，而并不解释为什么：比如他告诉亚当和夏娃：不可吃那苹果，但是决不对他们说原因。他还讲求复仇（以牙还牙，以眼还眼）和惩罚（主灭了罪恶的所多玛城）。而耶稣则是传道者，他更多的讲求宽恕（他放过了叛徒犹大）。 分开来看七宗罪的罪行，每一宗并不构成死罪（上帝只告诉我们，犯下这七宗罪者，必下地狱，强调的是死后而非现世的惩罚）。所以电影中由杀手施行的七罚，仔细分析，也是很遵守规则的：他并不直接动手杀人。胖子被迫食用过多撑破血管而死，律师割下自己的肉（one pound of flesh, no more and no less），毒贩（sloth）在被发现时，一息尚存；妓女是直接被嫖客所杀；模特（Pride）只被割下鼻子，因为她太过骄傲，不肯打电话报警，所以流血而死。杀手自称犯下Envy的罪行，Envy本身是不够成罪行的，只有当他因此杀害了无辜者（米尔思的妻子），才成为米尔思狂怒（Wrath）的报复对象。 照这样的思路，杀手完全是照“主”的指引匡正人世。其实，这里有一个圈套。圣经十诫中说，“不可妄呼上主你天主的名。”就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，“宿命论”也就烟消云散。沙摩塞其实已经找到了这个漏洞。在第七天（放晴的星期日），三人在汽车上的对话。沙摩塞说：“那么你所行的是上帝的善事？”杀手非常聪明，说：“上帝的做法是奥秘的。”根本不从正面回答。 再来看老干探在图书馆中所查书目，但丁的神曲，乔叟的《坎特伯雷故事集》，还有天主教字典，除开最后一本，前面两本都是想象力的产物。为什么他查的不是圣经，而是“人”的著作，文学作品？——因为只有人，才能创造出天国与地狱的形象，才有“历尽七层洗尽死罪，以致人间天堂”的说法！这时候再想想律师的死法为什么要套用莎士比亚的《威尼斯商人》？ 噢，我们又被捉弄了。哪里是什么宿命的罪？全是人的想象罢了

B. 七宗罪电影有何寓意，结尾有些看不懂啊

最后的画面:黄昏，威廉独自站立。对应最后的台词，就算世界永远不是美好的，也都值得为之奋斗。黄昏以后的黑暗和必然到来的黎明，必然永久对立。正是如此，威廉在黄昏中的身影，犹如黑暗中的守护者，让人可以安心在黑暗中奋斗，前行。这也是《七宗罪》最后的精华所在，虽然阴郁充斥全片，希望之光在最后一刻却如此的温暖。

七宗罪，其最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，包括暴食、色欲、贪婪、伤悲、愤怒、懒惰、妒忌和傲慢。六世纪后期，天主教将8项罪行减至7项，以对爱的违背程度为准则，将自负并归于傲慢，伤悲归于懒惰，并加入妒忌，将其顺序改为:傲慢、妒忌、愤怒、懒惰、贪婪、暴食及色,欲。

(2)美国电影seven为什么会增译为七宗罪扩展阅读

但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

一）淫欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）

二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）

四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。

六）嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）

七）傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。

四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

C. 由大卫·芬奇指导、布拉德·皮特主演的好莱坞电影《七宗罪》,其想象来源于什么

网络
七宗罪（英语：Seven deadly sins），应为七罪宗，七宗罪是错误的说法。（七个天主教的罪过，简称七宗罪）。宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，罪行按严重程度依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。

D. 七宗罪这部电影讲得是哪七种罪恶

七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。

“Seven”在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有最充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中最大的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中最有名的莫过于路西法 (Lurifer)，《失乐园》记述的其实就是路西法，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel，电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。到十六世纪后，基督教更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。

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七宗罪
七宗罪属于人类恶行的分类，并由13世纪神道会神父圣多玛斯?阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。

六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归并入骄傲，懒惰归并入伤悲，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色。较后期的神学家如圣多玛斯?阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

相对于七宗罪，天主教列出了七德行（谦卑，温纯，善施，贞洁，适度，热心及慷概）。

‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。

但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。

二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。

四）懒惰－懒惰及浪费时间

懒惰被宣告为有罪是因为：
其他人需更努力工作以填补缺失
因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利
均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）。

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）。

七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")。

各种罪行其实环环相扣，and various attempts at causal hierarchy have been made。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。The Scholastic theologians developed schema of attribute and substance of will to explain these sins.

四世纪当时的埃及僧侣 Evagrius Ponticus defined the sins as eight deadly "passions", and in 东正教，these impulses are still characterized as "deadly passions" rather than sins in and of themselves. Instead, to invite and entertain or to refuse to attempt resistance against these passions is considered sinful in Orthodox Christian moral theology.

在天主教教义, consisting of 2,865 numbered sections and first published in 1992 by order of 教宗若望·保禄二世, the seven deadly sins are dealt with in one paragraph. The principal codification of 道德 transgression for Christians continues to be the 十诫 and the 至福, which are a positive statement of morality.

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

As was previously mentioned, the Latin words for the sins are: superbia, invidia, ira, accidia, avaritia, gula and luxuria. The first letters of these words (with the order changed) form the medieval Latin word saligia, whence the verb saligiare (to commit a deadly sin) is taken.

与恶行相呼应的恶魔
1589年Peter Binsfeld把每种罪行配对各个恶魔，who tempted people by means of the associated sin. 根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：
Lucifer：骄傲
Mammon：贪婪
Asmodai：好色
Satan：愤怒
Beelzebub：贪食
Leviathan：妒忌
Belphegor：懒惰

E. 电影7宗罪讲的是什么

已解决问题 收藏 转载到QQ空间 电影“七宗罪”讲的是什么 [ 标签：电影 七宗罪,电影,七宗罪 ] Cancer 回答:3 人气:3 解决时间:2008-11-01 20:23 满意答案不错 内容：纽约警察局。重案组。 经验丰富的老警察沙摩赛还有七天就退休。接替他职位的是风度翩翩的年轻“小片警”米尔。早上七点，报案铃响—贫民窟里，有人离奇死亡。 大雨滂沱，老式公寓楼道内弥漫着阴森诡谲的气息。死者是个大个子，坐在椅子上，一头扎在面食桶里，全身早已浮肿，手脚均被束缚，身上还被割去一磅肉。现场勘查后，米尔认为这是一起普通的凶案。沙摩赛并不以为然，当夜折返现场，在冰箱后面发现了一行神秘的文字Gluttony（暴食）。 米尔向警长要求接手负责此案的侦破。沙摩赛并没有甩手而去，而是在图书馆翻阅复印了《圣经》《神曲》和《坎特伯雷故事》等书中提到的有关Gluttony的内容。根据这些书上记载，人类天性具有七种罪孽，即暴食、贪婪、懒惰、妒嫉、淫欲、傲慢、暴怒。米尔对案情一筹莫展，天亮时分才昏昏睡去。米尔醒来已是上班时间，却见桌上留着一叠复印材料。沙摩赛预测这将是一个连环凶杀案，要米尔作好心理准备。 沙摩赛的判断是正确的。星期二，人们发现一著名律师死在他的办公室，现场留着鲜血抹写的大字：Greed（贪婪）。沙摩赛在一幅画后面发现了用指纹印下的文字：救我！ 警察局比对指纹，确定这是一个名叫维多的人的指纹。重案组和防暴警察直趋维多家，但他已处于半死不活状态，左手被人割掉。据说维多是个十足的懒汉，躺在床上有五年之久。在维多床头的墙上，赫然留着Sloth（懒惰）的字样。 米尔觉得一切都在被凶手牵着鼻子走。沙摩赛认为，罪犯是个狂热的教徒，深谙《圣经》、《神曲》等典故，正在以“上帝的使者”的身份，行使“审判权”，以“救赎”自己的灵魂。他确定凶手一定在图书馆留下借阅的痕迹，便搞到了一张近两年经常借阅有关书籍的读者名单。经仔细排查，一个叫杜·约翰的疑点最大。 为了表示自己的敬意，米尔通过妻子翠西邀请老警察上他家吃饭。 又是阴雨天。米尔和沙摩赛来到一幢公寓楼内，敲响了杜·约翰的房门。就在这时，有人从电梯内出来，向他们射来一串子弹，然后逃之夭夭。米尔和沙摩赛一边还击，一边分头追捕。当米尔追到了一条小巷里，有人突然从一辆垃圾车上跃下，狠狠将他踢倒在地，脑袋上还被抵上了冰冷的枪管。雨水迷蒙中，他见到一身穿雨衣的男子，可还来不及作出反应，就被打昏在街头积水里。 周五晚，某夜总会一妓女被杀。有人以为这是两个男人为一个女人争风吃醋而引起，只有米尔和沙摩赛心里明白，现场留下的字迹“Lust（淫欲），表明罪犯在向他们挑战。 一连串的凶案引起了社会的恐慌，记者不着边际的报道，让警局承受着前所未有的压力。警长下令限时破案。米尔很不服气，干脆住在办公室里不回家了。翠西发现自己有身孕，同时担心丈夫的状况，便打电话给沙摩赛吐露心事。沙摩赛告诫米尔，一定要控制自己的情绪，回家陪翠西几天，案子由他来负责侦破，功劳依然算在米尔头上。米尔发誓：不破此案，决不回家！ 周六，意想不到的案件又发生了：一个模特儿被割鼻毁容，现场留下了“Pride（傲慢）”的字样。就在米尔和沙摩赛通宵达旦疲于奔命之时，一个浑身血淋淋的男子一早前来投案自首。此人正是杜·约翰！ 杜·约翰果然是个狂热的宗教分子，他承认自己一手制造了连环案，请求得到上帝的惩罚。米尔忿忿地说：法律将会给你严惩，你已无法完成你的七宗连环凶杀案了。杜·约翰神色迷离但非常肯定地回答：上帝会替我安排好的。他愿意带米尔指认另一案发现场。 在直升机的空中保护下，米尔、沙摩赛荷枪实弹，押着杜·约翰长驱数十里，来到一个空旷的山谷。此时，天空的阴霾已一扫而光，晚霞灿烂辉煌。米尔问凶案现场在哪儿？杜·约翰低沉地说：神灵指示，傍晚七点会大白真相。 七点快到，一辆快递车急速而来。快递员说这邮包是一个客户早上发送，要求傍晚七点必须送到这里。沙摩赛小心地打开纸盒，不由倒吸一口凉气，转身连忙要求米尔收起手枪，押着杜·约翰快快离开。米尔执意要弄明白事情真相，掀开盒子，先见纸上的文字“Wrath（暴怒）”，继而见到的，是爱妻翠西的头颅！ 杜·约翰喃喃道：“路途漫长而艰难，地狱一出即光明。我Envy（疾妒）你有美丽的妻子和美满的家庭。”而此时的米尔，狂怒得像一头狮子，他举枪向杜·约翰连连射击。杜·约翰慢慢倒下时说：“瞧，上帝把一切都安排好了。”

F. seven是什么电影

7宗罪

G. 七宗罪电影是真人真事吗有没有什么史料

《七宗罪》背景知识
七宗罪the seven deadly sins来自天主教，最初由希腊神学修道士提出。是指人类的重大恶行，“重大”是指这些恶行属于原罪，与不可饶恕的大罪不同，又称为七罪宗。分别是：色欲Lust、暴食Gluttony、贪婪Greed、懒惰Sloth、暴怒Wrath、妒忌Envy、傲慢Pride。

意大利诗人但丁在《神曲》中对七宗罪根据恶行的严重性顺序排列，并给与诠释。

色欲－堕落的行为，道德的不完全，对刺激的追求，或过分希望他人的认同或接受。（但丁：“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、物质滥用或酗酒。（但丁：“过分贪图逸乐”）
贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪，尤其是指金钱上的过分追求。（但丁：“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
懒惰－懒惰及浪费时间。（但丁：“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想象力、满足及无责任心）
暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁：“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”）
妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”）
傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。（但丁：“对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑”）

傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项。其含义在于：我们不知人生的局限而要篡夺为神把持的创造权。自负与自恋都是这种罪恶的产物。

相对于七宗罪，天主教列出了七美德The Seven Holy Virtues：贞洁Chastity、节制Temperance、慷慨Charity、勤奋Diligence、耐心Patience、宽容Kindness、谦逊Humility
在西方宗教中，“七”是一个神秘的数字。上帝用了七天创造了世界，所以一个星期有七天，夏娃是用亚当的第七根肋骨造的，撒旦原身是七个头的恶龙，邪恶天使也是七位。在古希腊，七是一个完美的数字，它是三和四的和，代表着三角形和四边形，这两种形状在古希腊是完美无缺的象征。

七宗罪契合了基督教和天主教的原罪说，人类的始祖亚当和夏娃受到蛇的诱惑，吃了“智慧”之果，违反了上帝的禁令，于是被逐出伊甸园，流放到地上。从此人类世世代代都有罪，甚至在娘胎里就有罪了。这就是所谓的原罪。所以，人生来就有罪。人在其一生必须不断行善赎罪，并不断忏悔。