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电影什么记书

发布时间:2021-06-25 12:11:11

㈠ 《电影是什么》读书笔记

电影是什么
读书笔

最近刚刚完成了一部电影经典理论著作的读书笔记,看了将近三遍的书,最后得出并不认同的观点,也不知道是一种成功还是失败。不过读书笔记还算比较上心,而且其实ppt比纯属码字的word版更精彩一些,只可惜没办法在这里陈列了
巴赞的《电影是什么》这本书的后半部分主要是作者在列举电影实例的基础上,逐渐构建起其新现实主义电影理论的过程。要透彻的认识巴赞所推崇的新现实主义电影理论,我们首先要明确其理论体系的三大支柱,即分别是:摄影影像的本体论、电影起源的心理学和电影语言的进化观。其实这三者也同时是在说明新现实主义电影理论是什么、为什么和怎么做的问题。接下来,我将通过该书后半部分各个章节的梳理,围绕以上三点进行阐述。
首先,《电影是什么》一书的后半部分大致可分为四个主题:“绘画与电影” “《毕加索的秘密》”论述了第一个主题即“绘画与电影”。接下来进入到“西部片”的问题,作者用“西部片,或典型的美国电影” 、 “西部片的演进” 和 “西片典范《血战七强盗》”三篇文章来进行说明。第三个问题则是讨论“电影中的色情”,而余下的部分就是关于其它电影现实主义相关问题。在上述内容中,一、二部分阐述了电影语言的进化观,第三部分论述了电影起源的心理学,而一、二、三中则都涉及到摄影影像的本体论。

㈡ 电影是什么,读书笔记

读书笔记
读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理而做的笔记。
在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。
记忆,对于积累知识是重要的,但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力,他却勤动笔,写下了大量的读书笔记。俗话说:“最淡的墨水,也胜过最强的记忆。”所以,俄国文学家托尔斯泰要求自己:身边永远带着铅笔和笔记本,读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。
写读书笔记,对于深入理解、牢固掌握所学到的知识,对于积累学习资料,以备不时之需,很有必要。做读书笔记,方法是多样的,不同的方法作用不同。

㈢ 找几本像《电影世界冒险记》这样的小说

《电影位面修仙传》已完结

㈣ 作文(记一本好书或电影)

《悲惨世界》观后感 《悲惨世界》可以说是一部完美的著作,里面的人物刻画的很不错。我尤其喜欢冉阿让、贾维、芳汀以及主教米礼爱。冉阿让(Jean Valjean):一个英雄!贫困到富有,贫贱到高贵,无知到有知,卑劣到高尚充满人性的活生生的人生教材。每个人都有成长的过程,当贫困、压迫让人无法生存的时候,犯罪就会滋生,这种罪不是意识形态,而是本能。冉阿让就是在这种本能唆使下,因为一个面包,做了19年苦役。按照常理,这辈子算完了。然而,一件意想不到小事,改变了冉阿让的后半生,这件小事的实质就叫宽容。冉阿让出狱后偷了主教米礼爱的银器被抓,主教米礼爱以德报怨,为他做了伪证,说那银器是他送给冉阿让的,因此冉阿让获释,顿悟人生,凭借过人的智慧,创办了企业,由贫穷变为富有,由企业家当上市长。为了一句诺言,忍辱负重、隐姓埋名抚养珂赛特,好人好事做了一箩筐,完美的度过一生。我说悟性这个东西应该不是人人都有的,这样说很绝对。或者可以这样说,悟性人人都有,程度不同而已。悟性这东西也不是学历高低决定的,学历只能说明学历。冉阿让对人性是有很高悟性的,一件小事就可以改变其一生。可惜的是那件小事来的太晚,不然也许会有更好的人生(也没准儿,有时候“度”也很重要)。做官,做一个平民官我看挺好。有能力做,尽心做,做好了,与人有益,与己有益。人都有欲望,大智慧的人做钱的主人,不为钱所累。小心眼的人,一旦得势,不知道弄那么多钱有啥用,做钱的奴隶。大智慧的人,付出没有想着回报,却得到尊重和爱戴。小心眼的人,总是算计着付出,或许会得到利润,却失去人格和尊严。大智慧的人,一诺千金,用一生守望。小心眼的人,始乱终弃,一无所获。人生许多时候可能就是这样,想得到的时候怎么也得不到,放开了,它却来了。得不到的时候特别痛苦,放开了,幸福却来了。得到不容易,放开更难,能放下,走的更高、更远、更好。冉阿让的一生是部好教材,冉阿让每逢抉择都有人的痛苦,神的决断,所以他是榜样。芳汀(Fantine) :最命苦的一个人!我不知道她有没有轰轰烈烈的爱情,但她有了珂赛特。被人遗弃或许是人生坎坷的起因,但绝不是人生坎坷的原因。做工不能过活,卖身也没有致富,千挑万选找到一个认为善良的人托付女儿,却将女儿送进狼窝,还不断拖着自己走向生活的深渊。这辈子过的很艰辛,好像命运从来就没有让一丁点好运降临到她身上,直到去,结束悲惨的一生,才换来冉阿让这样一个机缘,带给女儿美好的一生。她的一生和女儿的一生形成鲜明的对比,质的差别绝不是运气好坏这样简单。怜其不幸,恨其不争,用在芳汀这样的人身上似乎也算合适,悲惨生活的背后总有自身的问题,只不过很多人只怨恨命苦,没有看到自己的“不争”。也可能不知道如何争取吧,这可能就是人与人命运不同的根源。贾维(Javert) 其实像他这样的人,现实生活中不少!所谓正义的坚持者,也是正义的顽固者,痛苦就在全面否定自己,特别是像冉阿让这样的人,穷其一生誓将他抓回牢狱,却发现冉阿让的本性是多么善良,对他一个抱持人性本恶论的警探而言,是非常残酷的一件事。我非常佩服他的认真,执着,做人做事就应该有这样一种精神,我又非常不赞同他最后的投河自尽,我觉得不值得,心理素质太差,本来可以做很多有益的事,却敌不过自己的心理压力,选择了一条非常错误的结局。作者可能有其用意,但实际生活中,这是一种廉价的选择,像冉阿让学习,做个有益的人更重要。主教米礼爱(Bishop Myriel) 笛涅地区的主教,是冉阿让出狱后惟一愿意收容他的人,以爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让,也就此改变了他的一生。米礼爱主教无疑是唯一具有人性,闪耀着人道主义光芒的人。正是由于他的存在和出现,那个黑暗混乱的悲惨世界才不会沉沦得让人畏惧,才让人感到了一丝温暖,才让人看到了一丝前途的希望之光。 他们都是我们生活中很难见到的人,但是他们身上的那种精神却是存在的。这应该也是雨果所希冀的吧。

㈤ 冥记·黄泉卷是什么书我知道是在灵魂摆渡黄泉这部电影里的,我想知道的是最初出自哪里谢谢

这个书,据我所知是没有这本书,但,中国的典籍浩如烟海,亦或者是我孤陋寡闻,不过,目前来看的话,恐怕是编剧自己编的吧,,

㈥ 汤姆.索亚历险记书与电影有什么不同

电影是通俗易懂的
加了很多描写的片段
但是想看原著
我还是建议看书的
这样的形式最好

㈦ 电影版《城南旧事》和图书《城南旧事》有什么不同

1、构成不一

电影版:由惠安馆传奇、我们看海去、驴打滚儿、爸爸的花儿落了,我再也不是小孩构成四个故事构成。

图书版:由惠安馆传奇、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿、爸爸的花儿落了,我再也不是小孩五个故事构成。

2、展开角度不一

电影版:以一组空镜头展开。

图书版:以小女孩英子的视角展开。

3、情节不一

电影版:思康变为革命新青年。

图书版:思康被叫回家后,就没再回来。

(7)电影什么记书扩展阅读:

《城南旧事》相关剧情介绍:

二十世纪二十年代末,六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞,是英子的一个朋友。秀贞曾与一个大学生思康暗中相爱,生下的女儿小桂子又被家人送到城墙根脚下,不知去向。英子对她非常同情,于是答应帮秀贞找小桂子。

英子在不经意间发现妞儿的身世与小桂子极其相似,又发现她脖颈后的青记,急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后,立刻带妞儿去寻找爸爸。但最终在赶火车时母女二人一同丧命于火车下。后来英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。

他为了供给弟弟上学,不得不去偷东西。被便衣警察发现,带巡警来抓走了这个年轻人。后来,兰姨娘来到英子家,英子发现爸爸对兰姨娘的态度不对,英子想了一个办法,把兰姨娘介绍给德先叔,后来他们俩相爱,最后他们一起乘马车走了。

英子九岁那年,她的奶妈宋妈的丈夫来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前被淹死,女儿也被丈夫送给了一对没有儿女的骑三轮的夫妇,心里十分伤心。后来,宋妈也被她丈夫用小毛驴接走了。最后,英子的爸爸也因肺病去世。英子因为爸爸的离开,体会到了自己的责任,觉得自己长大了。

㈧ 求电影方面的一本书。

........这样的书太多了~你说的是《电影是什么》吗?这本比较有名~其实下面列出的这些都挺有名~就是不知道你要的是什么.......

卡努杜 《第七艺术宣言》
第一次论证了电影是一种艺术
林赛 《活动画面的艺术》
将“活动画面”看作电影的根本特征
雨果•明斯特贝格 《电影:一次心理学研究》
第一次探讨了电影手段的心理根源、艺术特征、美学特征
路易•德吕克 《上镜头性》
指出适宜于用电影这一新表现手段所独有的方法来表现人或物的诗意状态
爱森斯坦 《并非冷漠的大自然》
①冲突是蒙太奇的特性,冲突后产生新的表象和概念
②蒙太奇应该表达一种连贯的、有条理的主题、情节、动作、行为,以及一种最大限度赋予感情的叙述
③电影的艺术目的不仅在于形象表现之实,还要能表现概念,增加电影手段表现力,增加认识现实手段可能性
爱因汉姆 《电影作为艺术》
①电影在技术上的局限性是电影作为艺术的根源
②视觉过程不是机械的摄录外在世界,而是用简单、规则、平衡等原则创造的组织感官材料
③电影不能完美再现现实的特性,成为它作为艺术的必要手段
电影的局限性包括:
⑴ 立体在平面上的投影;
⑵ 深度感减弱;
⑶ 照明与无色;
⑷ 画面界限与物体的距离;
⑸ 时空连续性不存在;
⑹ 没有声音,视觉以外其它感觉失去作用
巴拉兹 《电影美学》
分析电影和戏剧在形式表现原则上的差别,并认为电影表现原则是电影的革命性创新
戏剧表现原则:
⑴ 看到整个演出剧场;
⑵ 观众视距不发生变化;
⑶ 观众的视角不发生变化;
电影表现原则:
⑴ 被拍场景可被分割;
⑵ 被记录场景视距可变;
⑶ 观众视角纵深可变,观众与银幕的想象距离是可改变的
马尔丹 《电影语言》
阿斯特里克 《新先锋派的诞生——摄影笔》
认为电影迅速成为一种思想表达工具,保存时代形象的好方法,电影渐渐成为一种语言。艺术家掌握了这种语言后,表达自己的思想、抽象的概念就像写随笔、小说一样流畅自然
让摄影机像笔一样自由可以表达自己个人思想,现代电影已成为一种同书面语言一样精细的思想表达方法
安德烈巴赞 《电影是什么》、《摄影影像本体论》
① 长镜头:强调单个镜头内部的表现力(连接表现力),运动、景深、变焦
② 蒙太奇禁用原则(属巴赞的影像本体论):若一个事件主要内容要求两个和多个动作元素同时存在,蒙太奇被禁用。蒙太奇远非电影的本性,而是对其的否定
③影像本体论:由机械作用产生的摄影影像与客观中的被摄物等同。摄影影像独特性在于其本质上的客观性,它产生了被摄物体的本体,它就是被摄物的原形
④木乃伊情节:摄影真正满足了人们再现原物的需要。“摄影是对事件涂上香料,是自然造物的补充,而不是替代”。影像的产生第一次映现了事物时间的延续——可变的木乃伊。
⑤完整电影:巴赞表达电影起源用语。根本原因是心理的需要,称为“完整电影的神话”。再现一个声音色彩立体感等外部世界的幻景。
克拉考尔 《电影的本性——物质现实的复原》
①电影是照相的一次外延,它跟周围的世界有明显的近亲性。
电影的近亲性:
⑴ 电影对于未经扮演的事物有一种近亲性。扮演能引起现实幻觉就是合理的。如果违反电影特性,任何扮演都是非电影化的。
⑵ 喜欢偶然的事物(意外:相对于必然)。美国无声戏剧中,意外的事件代替了命运,强大的决定性的力量出现。一切不是注定而是恰好碰上。
⑶ 喜欢再现外部世界的连续性(与巴赞相似)进入摄影机视野内一切都拍下来,无穷尽程度。要求我们承认这是我们生活的世界的一部分。
⑷ 偏爱含义模糊的事物。自然界现象多含义,这与无限心理和精神上的无限性相对应。银幕倾向反映这些含义模糊的东西,含义不能太确定。
⑸ 生活流。指具体情境和世界,是指物质现象而非精神现象。经常提到街道,因为在街道上生活的原生形态经常出现、不是扮演,是偶然事件荟萃之所,任何断面都是不完整的。
②电影不适合表现悲剧
原因:
⑴ 悲剧主题必然要求一个有目的的、整体的故事形式来展现,与电影特性相违背。
⑵ 悲剧只关心人物之间的相互影响,无生命物体只能是道具,对发展戏剧起支撑、调节作用。
⑶ 悲剧要求对外部的东西进行安排,舞台剧的环境反映心境,舞台剧一定要有暴风雨。
⑷ 悲剧要求有限、次序井然的世界。电影是以广阔世界为中心的艺术,电影中没有宇宙,只有一片土地、天空、街道。总之是广袤的物质,死亡的结局与这物质现实的广袤无相同点。在悲剧世界中,命运排斥意外、偶然。
⑸ 悲剧性内容在物质世界总无所表现。因为悲剧内容是纯精神世界。
米特里 《电影美学和心理学》
经典电影理论的总结和集大成之作。关于对电影的表述、立场表现在三种模式:电影是画框(爱因汉姆)、窗户(巴赞)、镜子(克拉考尔)。
汉德逊 《电影理论的两种类型》
麦茨 《想象的能指》

㈨ 有什么电影什么书可以推荐的

《武林高手在校园》,《贩罪》,《卡徒》,《冷面人生》,《警备区》,《商踪谍影》,《我叫术士》,《顾道长生》,《天生神匠》,《天外寄生》,《至尊天骄》,《回到过去变成猫》,《隐杀》,《禁区之门》,《情与血》,《我的小人国》,《异界之书》,
《高手寂寞》,《网游之混迹在美女工作室》,《网游之代练传说》,《神级英雄》,《网游之霸图天下》,《死亡街机厅》,《恶魔囚笼》,《这只史莱姆有毒》,
《还真道》,《修真世界》,《最仙游》,《放开那个女巫》,《偷香》,《永夜君王》,《火焰王子》,《沧海》,《巫界之无限火力》,《神级游戏在古代》,《见习法师的海盗日记》,
演员都是人也厌了:大丹麦狗马默杜克,比佛利拜金狗,消防犬,雪狗兄弟,神犬小巴迪,猫狗大战,蒙哥,长毛狗,豚鼠特工队,全面搜救圣诞狗狗,流浪狗之家,梦想奔驰,马利和我,
根据事实,四分励志六分骨感:逍遥法外,肖申克的救赎,拼凑梦想,叫我第一名,棒球新秀,美丽心灵,克朗代克,铁拳男人,特朗勃,机关枪传教士,红男爵,勇敢的心,风雨哈佛路,麦克法兰,追梦赤子心,荒野生存,太平洋上的幽灵,成事在人,飞鹰艾迪,黑色弥撒,因父之名,
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