电影驴得水想表达什么作用

⑴ 如何看待电影《驴得水》

我和刘露这次想做一部大家没见过（或者说是很久没见过）的电影，希望能兼具商业性和艺术性。更确切地说，我和刘露所学习的艺术体系本来就要求作品面向最广大的人民群众，我们所追求的艺术性本就不是背离市场需求的。

我们力求用简单质朴的手段，表达丰富的故事和情感。

电影的故事发生在民国，取材却是来源于我和刘露生活中的所见所闻，几乎每个人物都有身边人的原型，我们希望通过这个作品和观众交流我们对于人类某些共性的思考。

我和刘露相信商业和艺术并不一定那么泾渭分明，我们不做没营养的垃圾食品也不是寡淡的养生料理，我们想做一道好菜，让食客觉得好吃的同时得到营养。

⑵ 《驴得水》反映了很多现实情况，这种电影现实意义大过艺术价值

嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩所酝酿的悲情，使《驴得水》既能逗人捧腹，更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点，固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹，但总体来说，这是一部剧本夯实，耐人寻味恳切的黑色喜剧。

如同一场话剧般的表现形式，其实并不是电影的缺陷，这正如《狗镇》这般另类的作品一样都为人拍案叫绝，《驴得水》的问题其实是在于并没有处理好将话剧演变为电影的过程，在电影时长过半后，很明显的能令人感觉到剧情开始了强硬的大幅跳跃，以此引发的人物转变突兀，使人性经不起细致的推敲，最终命题的着点也变的稍显生硬。

无论如何，这部电影或许存在着微瑕，可仍旧瑕不掩瑜，鲁迅曾说过”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。"，而借驴讽今的《驴得水》显然正深谙此道。

个人评分：8

⑶ 电影《驴得水》讲的是什么

电影《驴得水》讲述了民国时期一所偏远学校中，教师们将一头驴虚报成老师冒领薪水而引发的故事。

《驴得水》是周申、刘露编剧导演的喜剧电影，由任素汐、大力、刘帅良等主演，于2016年10月28日在中国大陆上映。该片改编自周申、刘露的同名话剧作品。

(3)电影驴得水想表达什么作用扩展阅读

2009年初，周申和朋友吃饭的时候聊出一个故事：一个缺水的地方，有个学校养了一头驴挑水，可谁都不愿意出养驴的钱，于是校长便将这头驴虚报成了一位名叫“吕得水”的教师，用“吕得水老师”的工资来养驴；

当上级领导来检查，要见这位吕老师的时候，大家只能编造各种借口搪塞。饭局只是随性一聊，周申意识到这是一个好的故事题材，于是当天便与创作伙伴刘露一起讨论，并决定将其拓展成了一个电影大纲。2010年，周申完成了《驴得水》电影剧本的文本，并申请了文字著作版权。

2011年，一部名叫《驴得水》的微电影出现在网络上，短片借鉴了部分剧本的内容，但并没有拍出精髓，这让周申意识到必须马上把真正的《驴得水》立起来。然而相比较拍电影，排一个话剧显然要快得多。2012年，戏剧导演专业出身的周申和刘露，又着手将《驴得水》改编成话剧剧本。

2014年在参加开心麻花一个演员的婚礼时，碰到开心麻花张总，发现他们也做电影，于是开始了拍摄电影《驴得水》的合作 。

⑷ 驴得水讲的是什么寓意

黑色幽默，是一种荒诞的、变态的、病态的文学流派，把痛苦与欢笑、荒谬的事实与平静得不相称的反应、残忍与柔情并列在一起的喜剧，而电影《驴得水》就是这样一般在笑着流泪的电影。

一.驴得水的最初含义，只是驴得水

电影的开头就是村里的驴舍着火了，需要用水浇灭，但是老师们都拒绝了，因为全校老师的生活用水都要通过这条驴子来获得。所以最普通的含义就是通货驴子来获取水。

但这个结局让我想到了一个词：卸磨杀驴。明明这只驴子是帮你们拉水的唯一工具，但是你们却连安身之处都不管不顾，侧面便看出来这些人的冷漠与自私。

二.《驴得水》中的驴是“铜匠”，水暗喻“美元”

因为校长虚报了老师，但是因为上级要来考察这位老师以此获得美国人对他的资助，所以让铜匠冒充驴得水老师，所以深层含义是学校乃至领导，想通过驴得水来获得金钱，以此满足自己的私欲和学校的发展

为了获得这次资助，有很多人奉献出了自己宝贵的东西，最终却落得一场空的悲惨结局。

三.驴得水是对教育乱像的批评

在美国著名的驴象之争中，纳斯特画了一头驴登在《哈泼斯周刊》上，以讽刺当时北部反对内战的民主党人。这幅漫画加深了人们头脑中“民主党即驴子”的印象。驴子虽然笨头笨脑，却被民主党人视为既聪明又勇敢的动物，这已经是比较夸张的一种说法了，但是在电影《驴得水》中更加讽刺的是是把这个当做一个人名，还是一位教书育人的老师人名。可以称只为“”驴老师”。通过一个驴，来讽刺教育乱像。

为了获取利益，这群老师们失去了最初的理想与道德，在黑暗的官僚之下，他们选择顺从并且助纣为虐，哪怕是出卖自己平时要好的同事也再所不惜。教师的教书育人，为人师表的道德早已被他们抛之脑后。

四.对于铜匠而言，驴得水三个字是改变他命运的机会。

铜匠本就身份卑微，而且家庭地位底下，被自己的妻子辱骂，好不容易通过冒充驴得水而获取了金钱、地位、荣誉乃至出国深造的机会，驴得水这便成为他的生命之源。但是驴子就是驴子，铜匠就是铜匠，再怎么包装，都会回归与本质。

最为感叹的是最后谎言被拆穿，现实却已久，他们都没有改变，依然是那么肮脏，最后问“一曼呢”，早已经忘记了曾经他们对她的伤害!

⑸ 电影驴得水讲了一个什么事

《驴得水》由周申、刘露编剧导演的喜剧剧情类电影。该片改编自周申、刘露的同名话剧作品，由任素汐、大力、刘帅良等主演 。 《驴得水》也是开心麻花的第二部电影作品，符合开心麻花的那种关于电影的套路。

《驴得水》虽然讲述的是一个荒诞的喜剧故事，但是其中蕴含的人生真谛也是引发人们的热议。这也是为什么这部电影会取得很高的票房的原因。

⑹ 《驴得水》讲了什么哲学道理（驴得水）影评

借驴讽今
文/梦里诗书

嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩所酝酿的悲情，使《驴得水》既能逗人捧腹，更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点，固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹，但总体来说，这是一部剧本夯实，耐人寻味恳切的黑色喜剧。

电影伊始将时代背景定位于民国一个偏远山村的学校中，校长和三个老师共同合谋了用一头拉水的驴虚构了老师“吕得水”。以此向教育局多领取一份薪水，但怎料教育局特派员来校视察，于是一场用目不识丁的铜匠冒充吕老师的荒诞事由此展开，而为了圆谎而继续编制的谎言，既成为了电影推动剧情的动力，也为其悲剧性的结局埋下了伏笔。

随着这一谎言的持续发酵，这个在特定环境中对知识分子的颠覆和教育腐败的抨击，通过本就并不牢靠的教师与铜匠的同盟关系，使故事变的越发幽默且赋有深度，看似道貌岸然者的愚昧，为了实现所谓梦想的不择手段，最终令电影中每个人本自美好的预期被逐个打破，人性也在贪婪面前彻底沦丧了底线，其丑恶淋漓尽致的展现，构筑了电影极为出色的内在纵深。

谈及这部作品，不可不提的人物便是任素汐饰演的女老师张一曼，她在电影中既担负了诸多的“有料”笑点，也成功塑造了了电影最为矛盾的一个人物形象，张一曼看似放荡的背后，却有着一颗纯真之心，但也正是这样的一份纯真，让她成为了这场用喜剧粉饰的悲剧中最为悲情的人物，这实则甚令我感觉电影中的张一曼与《西西里的美丽传说》中的玛莲娜有着异曲同工之妙，不同的则是前者凭借于美貌，而后者则是幽默与性格的使然。

如同一场话剧般的表现形式，其实并不是电影的缺陷，这正如《狗镇》这般另类的作品一样都为人拍案叫绝，《驴得水》的问题其实是在于并没有处理好将话剧演变为电影的过程，在电影时长过半后，很明显的能令人感觉到剧情开始了强硬的大幅跳跃，以此引发的人物转变突兀，使人性经不起细致的推敲，最终命题的着点也变的稍显生硬。

无论如何，这部电影或许存在着微瑕，可仍旧瑕不掩瑜，鲁迅曾说过”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。"，而借驴讽今的《驴得水》显然正深谙此道。

⑺ 电影《驴得水》到底反映了什么事实

看《驴得水》之前，我得说我被那个闹腾腾的海报给骗了，以为那是部与《夏洛特烦恼》一样的喜剧，追求纯粹的荒诞喜感。孰料，竟巴巴儿地在电影院里哭了一场，哭的是里边那四名“恶教师”的罪过，人情人品人性，因一个“驴得水”的虚无之人，被剥了个底朝天儿。原本抱着看喜剧的期待入的场，间中看到有趣的对白便呵呵笑两声，结果是越看越笑不出来了，因为逐渐感觉到那其实是一黜不折不扣的悲剧，揪着你的心尖儿，让世态炎凉缓缓渗进来，给你扎了个透心凉儿。

女教师一曼，则是标准的“羊脂球”，性观念开放，单纯热心，在最保守的年代选择最“恶劣”的淫荡。为了让铜匠配合演戏，亦为了满足自己的情欲，她选择引诱铜匠，给他彻底的“性启蒙”。这一举动，校长与其它教师是认可的，“女色”这种贿赂不得已的时候，谁都不会排挤。一曼习惯了被男人们的正房找上门来，随后面不改色地拒认淫行，她对铜匠亦是如此，结果不小心伤了对方的自尊。一曼最后的疯狂，系在扭曲世态里最后的反抗，她可能永远不明白自己错在哪里，要遭受辱骂及剪发变丑的迫害。但是在旁人眼里，她就是“婊子”，婊子活该有此下场。

还有一位让很多人触心惊的人物——愤青教师周铁男，周铁男本是正义感十足的火爆浪子，不怕得罪任何人，总是撂狠话、力撑校长，从任何角度来看，都是一个好人。结果呢，这好人却在一颗子弹的威胁中感受到了“性命比正义重要”的道理，所以周铁男品性大变，在强权面前畏缩了，甚至能眼睁睁看着一曼要被强暴却躲在角落里不出声。这大抵是诸多当代愤青的真实写照，摆出天不怕地不怕的样子，关键时刻却翻了盘，这才发现原来捍卫原则系需要付出生命的，又有多少人肯这么干呢？

荒诞的伪装、极致的失控、贪婪的本色、血泪的牺牲，一个“驴得水事件”道尽人世苍凉。你得永远记得，被侮辱与被损害的是人之欲念，更是人之怯懦。

⑻ 驴得水电影有什么意义

【一】

“《驴得水》是今年最佳国产影片。”恩，这是我今年听过最好笑的笑话。类似这样的追捧已经多到令人肉麻的程度，感觉有必要出来唠唠，因为它真没你们说的那么好。

不可否认，这部电影的立意确实犀利。全片火力全开，对知识分子加以无情的讽刺与鞭挞：先是空饷的利诱，继而是官威的压迫、再是枪声的震慑。让他们的丑态一览无余。随着故事的推进，强权体制和异化环境将电影里每个人所珍视的东西诸如尊严、美、理想和勇气一一剥夺和摧毁……

这显然是很多人追捧《驴得水》的原因。然而这样一部看上去“言之有物”的电影，表达的方式堪称灾难，追求“物”的企图心也过于明显。

说它表达失范倒不是嫌弃它满是话剧腔不够“电影”，我对电影本体性没有过于执着的追求。电影剧作结构本身就戏剧式、小说式、散文式结构之分，可见其对于姊妹艺术的借重。很多带有明显戏剧风格的电影也不乏成功之作，像《十二怒汉》和《杀戮之神》皆在此列。

《驴得水》的致命伤不在其电影改编的缺陷，而在于它违背了艺术创作需要提纯和过滤的基本规律，与其说它是一部电影，不如说是一场粗暴的人性丑恶实验与展览，极易引起观众的生理不适。

欣赏这部电影尤其是后半段的观感，就好像有个人在摁住你的头，让你不容拒绝地细看人性的种种丑恶，还不无得意地问你：“我是不是很深刻?”这种拿“深刻”当大旗，堂而皇之地冒犯观众的做法，也能博得满堂彩。只能说明我们对于电影“深刻”的需求已经到了饥不择食的地步。

【二】

创作者对于“深度”的刻意追求，集中地体现在剧作风格的突然转向上。上半场还是一出讽刺喜剧，下半场就成了人间悲剧。有评论为这种“不按常理出牌”鼓掌叫好，殊不知影片前后风格的分裂即削弱了喜剧讽刺的力度，又减轻了悲剧结局的分量。

忽视故事的整体建构和人物内在的运行逻辑，沉溺在架空的时空背景中玩弄概念和符号，其结果就是那一声枪响——拼了命地想制造意味深长，却掩盖不住的刻意空洞。如果说《狩猎》结尾的“回马枪”是“意料之外，情理之中”；《驴得水》里的枪响则刚好相反是“意料之中，情理之外”；两相对比、高下立见。

“喜剧可以分很多种，有的是人物言行可笑，有的是事情可笑，有的是这事情背后的逻辑和道理可笑。”冯小刚曾经表达过类似的意思。《驴得水》的笑点在表层是一些无足可观的“荤段子”，这在段子手辈出的年代实在不算新鲜。

“为了圆一个谎去撒更多的慌”本是一个百试不爽的经典喜剧情境，可惜本片未能一以贯之。尤其是人物撒谎的动机经不起推敲，像张一曼后半段尽管备受凌辱，依然隐忍放弃反抗的人设基础就很不牢靠。明显是为了荒诞而荒诞，为了批判而批判。

【三】

《驴得水》谈不上是一出好喜剧，更不会是一出好悲剧。

仍以博得了许多观众同情和泪水的张一曼为例，很显然她在这部电影里的悲剧色彩最为浓重。毕竟影片前半段小丑式的群设到后面男人全部开了挂似的黑化，就她一个陡然升华成了受苦受难的圣母。这种在生活上放荡不羁，心灵特别纯洁美好的反差人设本身就自带强烈戏剧冲突，所以也尤其容易出彩。

可只要稍加审视就会发现，我们对于张一曼的同情，更多的是出于对她苦难遭遇的恐惧。那些彻底丑化的男性角色，那些用特写镜头反复强调放大的受辱镜头。真正的怜悯，是你愿意走近剧中角色，和她一同承担、一起面对。可《驴得水》的类文革式图景只想让人逃避。

高明的悲剧往往是悲戚和愉快的结合。《驴得水》只是让人难受，并不能给观众提供情绪的净化和随之而来的快感。这种“快感”并不是以别人的痛苦为乐，而是朱光潜先生所强调的悲剧要和观众保持一种“距离感”。《驴得水》自以为高明的打消了这种距离，专心致志的给观众喂食“暴行”。

从这儿岔开一句，我国的分级制度真的要尽快提上日程了。这样一部满是粗口、荤段子和施虐场景的电影，好多小朋友被带进来当合家欢喜剧看。这比电影里所呈现的灾难要严重的多。我也强烈怀疑大部分就是想来看个乐的观众家长，能予以孩子们多么正确的指导。

【四】

最后，我真的不太理解，为什么很多人这么喜欢张一曼这个角色。也许是因为其他角色都太不讨喜了吧，校长女儿又没什么存在感，她就成了唯一的寄托与出口。可事实上，这个角色前半段不过是个任性幼稚的女文青，后半段则沦为了任人宰割的羔羊。

希望这个描述不会引起部分读者的误会，因为这绝非我的主观评判，而是这部电影的真实呈现。从铜匠回来“反杀”开始，在创作者设定的悲惨命运面前，张一曼基本丧失了个人意志，由疯到死，不过是走完固定流程而已。

“睡服”是本片的一个亮点，也是很多人喜欢张一曼的原因。但一些评论因此扯到女权主义上去，实在让人啼笑皆非。

先搞清两个基本事实：第一、张一曼“睡服”铜匠主要是她本来就有“性”趣，帮着学校继续吃空饷是顺把手的事情，否则剧作上难以逻辑自洽。第二、张一曼最后受到侮辱直接原因是铜匠打击报复，但她如果不想继续把慌圆下去，这个报复不能成立。

编导“憋坏”的地方就在于把原本两件事混成了一件事。张一曼因为这件事上的小过失，受到了另一件事上的大惩罚。也是说张一曼绝非罪有应得，但她一定程度上又是咎由自取。不得不承认，这个情节设计很有意思，是我唯一肯定这部电影的地方。

【五】

由着自己的性子，想睡谁就睡谁。不考虑“灵欲难分”的人类终极矛盾。睡完面有遗憾略带深情的说句“对不起”，这要是换成男的，就是标准的“渣男”判定。其实，人无所不在枷锁之中，哪里又会有绝对的自由呢？性也是一样，这是张一曼幼稚的地方。

言谈间当众反复暗示调侃和自己约过炮的男同事“硬不起来”，行为上借着给刚“上岗”的男同事培训的机会，上下其手。这要是换成男的，百分之百构成性骚扰。这是张一曼任性的地方。

所以那些觉得张一曼高扬了女权主义大旗的人们真的省省吧。送你们一句话：不含任何自省精神的女权主义，都是伪女权主义，不过是另一个极端的男权或者说特权主义罢了。

⑼ 电影《驴得水》有哪些隐喻

驴得水影评
——孤尘（蒙）

这部电影有深刻的象征意味，有点像西游记大圣娶亲，它思考和沉默的部分远远超过了搞笑本身。可以举例，特派员，象征着土匪头子，流氓，刻意的光头更是指向当时的执政党，其中有一句话，“我还能换个地方当差”,暗示当时的军阀乱象之重，还有更深的意味（台），他的秘书使得张一曼免收强奸，这里应该指的是军阀中好人与坏人的碰撞，张一曼此刻象征着多灾多难的中国，以前的破鞋事件应该是列强侵略中国事件。裴魁山，投机主义者，他也曾想当个普通人，幸福地活着，但是张一曼拒绝了他（张一曼的自暴自弃和自卑使得她无法接受魁山），而后他变成了一个疯狂为自己谋求利益的人，对张一曼有着深深的厌恶（注：在发现张一曼与铜匠睡觉之后），内心的绝望使得他暴露了本性，然而这种本性我并不抱有很深的排斥，相反这是一个绝望者的必经之路，之后他还能骂张一曼，说明他仍然怀有幻想。他象征当时的小资产阶级。周铁男，原本的他是热血青年，可以说对这个社会抱有热情，坚信自己能解决问题，无论是社会还是个人，好像当时的游行学生。但是当他直面过特派员的枪之后，他彻底变成了一条狗，可以理解患了斯德哥尔摩综合征，举个例子，当时当局签了一个不平等条约，大规模学生请愿，当局给了两个选择，一，努力学习，报效祖国，二，请征入伍，当士兵，结果浩浩荡荡几千人，无一人入伍。他成了只会动嘴皮子的人。铜匠，象征着获得利益而膨胀的人，可以当做发国难财的人，起先他忠于祖国，接济国家，后来发现他甚至可以有大量权力控制他想要的，所以性情大变，参见汉奸巨商。孙佳，我认为是剧中最清醒的人，同时也是最无奈之人，最终还是对他爸妥协，嫁给铜匠，这又有点张爱玲的色戒的意思了。她要保存她爸辛苦经营的学校，又想理想主义地揭发弄虚作假，象征着学习救国的人。张一曼，不断的妥协，不断的以幻梦来填补内心的失望，象征不断被交易的，被摧残的中国。孙校长，一个抱有理想主义，又肯迈出第一步的人，象征着没有军队以前的共产主义者，剧末被捆绑，代表着被军阀的虚伪教训明白，是走向正确的道路开始，即枪杆子出政权。

剧情我就不多说，就挑高潮吧。
张一曼被剪头发。铜匠经历被张一曼痛骂以后，彻底死心，倚仗着吕得水这个招牌，对校长，铁男，魁山下令，骂一曼，这段，使得魁山和一曼彻底结束，使得铁男忍无可忍，准备摊牌，结果被枪吓得从此懦弱。枪的出现意味着事情不再是几个人的事，而是拖入了社会这个大背景，而此刻的社会，是黑暗的，压抑的，也就是这一秒，驴得水这电影，变成了和姜文电影一类的存在，充满了象征意味。当一曼疯狂打自己耳朵的时候，也说明中国与之前的爱国商人，现在的巨奸决裂。有个值得注意的情节是，为什么张一曼疯了？那是因为她彻底的绝望，她所做的，不过是为了这所学校，换而言之是未来，（从她想穿着校服一起拍照那段可以看出），她可以和任何人睡，那是因为有更重要的东西。但是现实令她失望了，热血青年跪倒在地，共产主义者亲自剪去了她的头发，巨奸发号施令，军阀控制着局面，投机者拂袖而去，真是绝望。
荒唐的婚礼。这场婚礼就是纯粹的闹剧，与之前的悼念会的对比更显无厘头与荒唐，极度强调社会之乱，可以网络一下，短短几十年，政权更迭四十几次。孙佳与铜匠结婚，牺牲意味简直触手可及。铜匠的老婆就像一尾鱼，彻底搅乱了这浑水，也使剧情达到巅峰。一曼在混乱的人群中捡花，象征着她的纯洁被践踏，但她仍然希望挽回，悲剧气息浓厚。孙佳转身离去，象征着理想主义者的升华，要转变成她哥哥那样的实干者（她哥象征共产党）。而给他们捐助的美国人，说：不可思议的中国。这表示当时外国人无法理解中国人残存的愚昧，暗示外国人是不可能救中国的，只有自己救自己。