电影中虚拟时空如何构造

① 什么是电影电视的思维方式

给你找了一篇文章，你参考行不行：
电子文化影响下的在世方式、思维方式和世界模式

摘要:从三大方面认识电子媒介对文化的影响:一是电影、电视、电脑的产生对哲学和美学观念的影响；二是电影、电视、电脑对思维方式的影响；三是电脑网络对人的活动和行为模式的影响。总之，网络改变着人们的思想和行为方式，因而需要对电子文化进行深入的研究与科技人文性调节完善。

关键词:电子媒介；哲学；美学；思维方式；在世方式

一 电影、电视、电脑与哲学/美学观念的演进

电子媒介产生以来，与视听形象相关的三种重要的电子媒介，即电影、电视、电脑，一方面对全球美学、哲学、文化，产生了重要的影响，另一方面又成为美学、哲学、文化的历史变化的一种表征。

(一)电影与观念体系

电影的出现，顺应了美学理论从摹仿到表现的转折，标志着从反映世界的现实主义到表现界的现代主义的转向，契合了从古典哲学向现代哲学的嬗变。

历史可以用多种方式去划分，用多种类型物象去表征。如果从媒介变化的角度去看历史演变，那么现代性在西方的发生与印刷文化的产生大致上是同步的。建立在印刷文化之上并因这种技术条件而繁荣的小说，也于此时产生。小说成为西方进入现代性以来最主要的审美形式。作家独居一室的独创式的小说生产方式，小说的欣赏方式(读者独居一室的阅读)，都与西方的个性文化相契合。小说的叙事特点与西方正在展开的全球扩张的关系，赛义德讲得很好，小说的创作模式以巴尔扎克和左拉为代表，体现了作品与现实、历史的密切关系。小说理论的主潮是摹仿理论和典型理论。电影创作变作家的个人性为导演、编剧演员、美工、摄影、剪辑一体化的集体性和企业性，生产流程以剪辑为最后结果，在编剧、表演、摄影

过程中出现的艺术创造和与现实的关系只是初阶段，现实在分景头拍摄中已经按艺术的方式分割和重组过了，在最后的剪辑中又被做了质的改变，蒙太奇成了电影的本质。从库里肖夫1920年的经典例子，可以体会电影蒙太奇的“魔术”:

1一男青年从左边走来；

2一女青年从右边走来；

3两人见面、握手，男青年用手指点着；

4一幢白色大建筑物(美国总统的白宫)；

5两人走向台阶。

实际上，每一镜头都是在不同地点拍摄的，白宫镜头是从影片上剪下来的，但按如上秩序组以后，就成了在同一地点连续发生的事。现实必须经过变形、变体、变意，才能成为艺术。艺术哲学和美学上的重要观念如荒诞、表现、直觉、无意识等，通过电影与现实的关系都能得到具体而深刻的理解。现代艺术的其他门类如小说、绘画、音乐等何以产生不同于古典形式的变化，在理解了电影之后也就迎刃而解了。

(二)电视与观念体系

电视的出现及普及化，不但在时间上与现代向后现代的转变大致同步，而且在美学上和哲学上的表现也支持了现代向后现代的转变。电影艺术具有美学的统一性。电视则变成了对世界的全方位的覆盖，它把各种不同领域的内容都整合到自己的节目表和栏目框中。电视的内容显示了后现代的哲学意蕴:无中心，电视的形式则表现为后现代的美学风格:拼贴。电视节目前后之间，从政治新闻到幽默小品，从历史追忆到电视购物、从经典影片到体育直播，不同的逻辑前后并置。一个节目之中不断穿插广告，形成大相径庭的两种叙事。电视虽然不断地在现象上分解现实世界，但又执著地在本质上结构着一个本体世界，正如存在主义的存在者与存在，精神分折的意识与无意识，结构主义的表层现象与深层结构，现象神学的世界现象与隐匿的上帝等等理论形态一样，电影表现了现代主义对深层结构的信仰。而在电视时代，你往往拿着遥控器从一个频道换到另一个频道，显示了后现代无中心的播散。电视以一种崭新的方式突出了后现代的景观。后现代的哲学和美学都在电视上得到了具体而生动的体现:平面与深度，碎片与整体，中心与边缘，结构与解构，原意与诠释，都在电视形式中得到了新的后现代式的呈现。

(三)电脑与观念体系

电脑的出现，改变了由电视为主潮的美学观，它把后现代的拼贴深入为一种全球化的播散，产生了从后现代哲学与美学向全球化哲学和美学整合的转变。

从现代性在西方兴起以来，一个统一的世界史才得以形成。到电脑时代，它的丰富性和本质同时得到一种最本真和生动的呈现。尽管电视呈现了一种后现代的多样性碎片结构，但它还是用一种节目表的方式，用整体统治着碎片；互联网却使一个后现代的碎片在全球流动起来，这是一个难以有序管理的“无”的流动:它与电视、电影、报纸等其他媒介的“有”一道构成一种无结构。一种最彻底的“民主”在互联网中实现了，古典的时空结构在互联网中被改变了。从书籍、报纸到电影、电视，都是一种有序的线型结构，由一个整体所控制仍然可以组成一个中心性思维；互联网则形成了一个无中心无边界的互缠大网，彻底地抹去了边缘与中心的界线。德里达关于本质的追求在时间和空间两方面都遭遇无始无终的延宕的理

论，福柯关于散落性、偶源性、差异性、断裂性的论述，詹姆逊、波德里亚等关于后现代美学风格的拟像、平面、碎片、拼贴、挪用、戏拟、无深度、无历史、反总体等描述，都在互联网中得到具体体现，且这种体现不再局限于高度发达的西方社会，而是全球范围内无始无终的无限循环地流动着。电脑呈现出了一种新的层级结构:它不同于以前的直线逻辑，呈现循环联结，有异于以前的金字塔调控结构；还呈现一种无边性流动逻辑，不同于以前有整

体性可逐层定义的稳定逻辑。可以说，全球性的互动在电脑中得到了最生动最直观的体现。因此到电脑时代，电文化才达到了质的高峰，电文化与印刷文化的质的区别才得到了最本质的凸显。在互联网上漫游的人，都会感受到它的层级结构方式。你读一篇文字，其中有一些重要概念，你想彻底弄懂。而这些字有不同于文中其他文字的醒目的颜色，这意味着它们是可以点开的。点开之后，就进入到了文件的第二层。第二层中又有一些费解的地方，这些地方又可以点开，你就进入了文的第三层。以此类推。但这些层级不只是一层层的进入和一层层的退出，而是可以越层跳出，甚可以回到原先的某一层。因此，各层的关系是循环的。某一具体文件是整个互联网的一个组成部分，它与整个互联网中的各种文件形成了一个互相沟通的网络。这种新的编排方式带来一种新的感受方式，它将形成一种新的思考问题的方式。

互联网出现以前的写作和阅读，是与读书相一致的，即从一行到下行、从一页到下一页。而互联网的编排和阅读是有层级的在各层之间上下跳跃。因此，由读书文化带来的是时间直线型的由此及彼的推理逻辑；而互联网文化带来的，是空间并列型的彼此互动的回环型思维逻辑。在互联网逻辑中，一个文本与其他的文本内在地联系了起来。一方面，该文本本身是不完整的，另一方面，它又与其他的文本相沟通，使它具有一种潜在的深度，它随时可以向各相关方面拓展自己，从而具有一种可以变异的深度。当你进行软件写作、以计算机的层级方式编排自己的作品内容时，你就正是训练自己一种新的逻辑，一种更符合于全球化的地球村概念的逻辑。

一种新的全球化的哲学和全球化的美学已经、并还将继续从互联网中产生出来，它们通过互联网的实践而得到人们的理解。正是这一意义上可以说，媒介本身就是一种世界观。理解了这一点，才能更深刻地理解媒介与世界、美学、哲学，以及人类思维方式与行为方式在崭新的全球化时代的新型结构和新型关系。

二 电子文化与新的思维逻辑的演进

在电子文化以前，主导文化的是印刷品。印刷物不仅是一种媒介方式，一种载体形式，还是一种思想形式，一种逻辑方式，一种在近代得以体系化的逻辑在此基础上得以产生。这是一种视的、切割的、分类的、几何的、三维的、线型的、理解的逻辑，近代以来的思想体系就是建立在这种受印刷物影响的逻辑方式之上的。

电子文化产生以后，特别是其中的主要形式如电影、电视、电脑出现以后，一种与印刷时代不同的新逻辑形式出现了。因此，要理解西方近代思想与现代思想和后现代思想的区别，就要理解印刷文化与电子文化的区别；要理解近代逻辑思考方式与现代逻辑思考方式和后现代逻辑思考方式的区别，也须理解印刷文化与电子文化的区别。在西方人的思想中，近代与现代的区别是存在的从媒介的角度看，这两个时代就是印刷时代与电子时代的区别。

电子时代形成了自己的不同于印刷时代的新的思维逻辑，而这种新的逻辑思维又借助电子化对文化观念体系产生重要影响的三种样式，电影、电视、电脑，产生了三种思维逻辑，并以这种新逻辑深深地影响人们思考世界的方式，也深深地影响了世界向人们的呈现，还深深地改变了人们在世界中的活动方式。

(一)电影与蒙太奇逻辑

电影制作的组织方式，给了世界一种蒙太奇逻辑。蒙太奇就是剪辑一词的法语音译，其原则就是剪辑原则。是蒙太奇的逻辑构成了电影。在电影生产中，每一镜头可以在不同的地方、时间里拍摄，但却被组合成一个完美的整体。在电影制作中，每一时空的拍摄是真实，而剪辑成的电影是虚构；在完成的电影中，剪辑而成的电影呈现为真实的，而其真实性是建立在大量的碎片镜头上的这样的电影组成原则使我们对真实这一命题发生了根本性的改在古典的小说和绘画中，如何表现现实的真实是一个完美地复制现实的过程；而在电影中，蒙太奇逻辑点碎为全、点铁成金，呈现给了人们一部部逼真现实的电影，而这样真实的电影又让人们对与电影画面相似的现实真实产生了一种疑问。蒙太奇可以创造电影，也可以创造现实。在这一意义，整个现代性过程不妨看成一个蒙太奇的逻辑过程，历史像一位电影导演，从17世纪以来，把一个分散的世界史变成了一个统一的世界，各种不同的文化被组织进了整个世的现代化进程之中。蒙太奇逻辑让我们用一种新方式去看待现实，思考现代的本源，理解世界的组织方式。

(二)电视与遥控板逻辑

电视的出现和普及，使其成了人们文化和生活中必不可少的一部分；天天看电视，一种新的逻辑就在其中产生出来。这就是遥控板逻辑。如果说，电影的蒙太奇逻辑是一种导演的逻辑、一种从创造者的角度去组织世界的逻辑，那么电视的遥控板逻辑则是一种观众的逻辑、是一种从观赏者角度重组虚真世界的逻辑。电视也有制造的一方，电视的创造是面对世界、以不同的频道展现这多样性的世界。从这一角度看，电视与电影一样，是有中心的。一方面，电视机中的频道并置，显示了无中心的多样化拼贴；另一方面，其栏目编辑和频道体系又体现了一种中心化原则。但观众在观看电视上是自由的，观众对栏目的选择是以遥控板来实现的；电视的呈现为遥控板所控制。如果说，在电视时代，世界的图景主要以电视的形式呈

现出来，那么电视的呈现则以一种遥控板的逻辑组织起来。如果说，电视节目本身有自己的一致性和体系性，那么在电视播出的过程中，这种一致性和体系性总是被遥控板打乱，以一种碎片的式呈现出来、以一种千奇百怪的组合方式，出乎任何人的意料之外呈现出来。遥控板的运动把不同的言说和画面组合在一起，产生了一个真正的后现代效果。遥控板的主导地位显示了电视时代观者的主动性和主宰性，也显示了观者的任意性和主观性。最主要的是，它构成了电视画面的呈现逻辑。而遥控板逻辑成为后现代时代人们观看世界的一种主要方式，同时也影响着人们思考世界的方式和世界的呈现方式:伊拉克的战争，印度洋的海啸，南美洲的反毒，巴西的狂欢节，香港的选美，周杰伦的演唱……均在遥控板的逻辑主导下，向人们呈现一种由后现代的碎片组织起来的世界景观。

(三)电脑与点击逻辑

电脑网络的出现，给了世界一种点击逻辑。通过点击，可以自由地在各种网站游来游去、在各个层级间随进随出，在各种内容中自由跳跃；电脑内容的出现是按点击逻辑方式呈现出来的。如果说，电影的蒙太奇逻辑是一种导演的组织原则，电视的遥控板逻辑是一种观众的组织原则，那电脑的点击原则是兼有两者内容的一种全球互动和主体间的对话原则。

从互联网的组织方式来说，它具有电影蒙太奇逻辑的特征，从空间上说，它不像电影那样凝聚为一个艺术作品，而是把整个世界网络进来；从方法上说，它用的是蒙太奇的精神，可以把任何事物无论是同质还是异质、无论是此地还是彼地)都纳入到自己的整体之中。正因为其空间的广大和无限，它形成了完全不同于电影的整体性，而形成一种与后现代和全球化相一致的整体。具体来说就是:第一，这一整体没有固定的部分，随时都有网址加入进来、也随时都有网址退出去。网的增多或减少不影响其整体性。第二，整体内部之间没有固定的关系。一个网址可以与这一些网址相关联，也可以与那一些网址相关联。网络整体的内部关系、某一网址的具体内容，可以与各种不同网址的不同内容进行无限丰富的组合。这特别从网络搜索中表现出来:输入一个词组，得到一种组合，对这一词组添一词、减一词、改一词，会得到不同的组合。网络世界与电影和电视世界有本质的不同，还在于它对印刷物的包容。在这一意义上，电脑的出现象征了电文化对印刷文化的最后胜利。电影的出现不能使电文化居主要地位；电视的出现并占领了文化的主导地位，但它不能包容书籍；电脑网络却可以把一切形式、一切时代的东西(包括印刷时代的东西)都包容进来。你不能在电影和电视里读书，却可以在电脑里读书。到这时，电文化真正成了文化的主流。

网民上网的观看方式具有电视遥控板的逻辑特征。上网的人都可以选择自己想看的网址和网页，并在众多的网址网页中往复。与电视频道相比，网络的网页要多出万亿倍。在这样一个无限的空间中，遥控板的逻辑得到了最大的发挥，这种逻辑的本质和效果也得到了最大的显现。网页越多，上网者的主体性就越是突出。这些网页在类型上、内容上、风格上、形式上无论怎么不同，都被上网者的点击组织了起来。点击给了上网者以最大自由，也给了上网者以自己为中心的组织世界的方式。

从这一方面看，点击不过是遥控板的扩大化；点击原则的本质在于:互动和对话。这才是电脑与电影和电视最大的不同，这才是点击逻辑与蒙太奇逻辑及遥控板逻辑的最大不同。在电影院，你不能在看电影时与电影对话；看电视时也不能与电视进行对话；但上网时上网者却可以通过点击，与网页板主及任何其他的上网者进行对话，可以把自己的意见贴上去立即成为网页的一个组成部分。正是在这样一种互动与对话中，点击行动成为最能代表全球化时代中人的存在方式的行为，点击逻辑从而成为最能代表全球化时代的文化逻辑。

三 电脑网络与全球化时代的观念形态

上网已经成为社会的运行方式的一种必要形式，成了个人生存方式的必要部分。人们与网络打交道、通过网络与世界打交道，日复一日的“在线行为”改变着人的活动模式和社会模式，当然也改变着人的观念模式。

网络对观念形态的改变这一主题，自电文化产生以来就不断地被讨论。电影出现、广播出现、电视出现、电脑出现，每一次都把哲学的改变引向一个新的台阶。如果从媒介的角度来划分时代，那么其口传、文字、印刷和电子形态则构成了人类演进的不同阶段。如果说报纸是印刷时代的最高点(在报纸里，文化中的一切内容都可以被容纳进来)，那么电脑是电子文化的最高点(在电脑里，文化中的一切形态，包括印刷时代的报纸)，都可以被容纳进来。电脑网络的产生伴随着一个新的全球化浪潮的出现，即以电视和电脑为主导的新的信息方式导致的信息全球化，以资本跨国流动为特征的经济全球化，以两极世界消失、世界重寻政治新秩序和全球各种文化力量都卷入其的政治全球化，以消费在社会中占主导地位的趣味全球化，以网络、电影、电视、录像、歌曲、服装、饮食、旅游、广告等形成文化工业和流行模式的文化全球化……在这方方面面之中，电脑网络都起着自己的作用，充满了时代的活力。从而，电脑网络也成了全球化时代观念形态转型的质点。它主要表现为五大方面:

第一，时空结构的转变与“我在模式” 网络导致了时空观念的转变。人是生存在一定的时之中的，“我在这里”是古典哲学的出发点，而“这里”就是一种时空模式的规定。在以前(口传、文字、印刷)时代，从空间上说，人与“那里”是分离的、“这里”意味着“此时”；从时间上说，人与“时”是分离的。而在电文化里，当人们打越洋话时，“这里”与“那里” 突然结合在一起；卫星电视的现场直播，对两半球之间的白天黑夜等“此时”“彼时”的时间观念进行了重组与共享；网络聊天室更是把天涯海角连结成一个共时性和共地性的存在。从电话、广播、电视到网络，电文化在时空结构的转变上达到了一个新的质点，时间的

差别和空间的距离已经具有了完全不同的意义，时空的新结构形成了新的“我在模式”。网络的视屏对话，使“我在”以一种新的方式呈现出来。这是一种全球化时代的我在，是以前任何时代都难以想像的。一系列全球时代的特点，哲学的、美学的、文化的……都从这一新的“我在模式”中得到理论的说明。

第二，组织世界方式的转变与“点击原则” 网络引起了组织世界方式的转变。基于某种原则，人对世界的定义，是把世界组织成为一个整体的时候才完成的。不同的时代对世界有不同的组织方式，这种组织方式就是一套逻辑体系。这套逻辑贯串到一切方面:哲学体系，文学结构，美术形态，建筑样式……在电脑时代，一种新的逻辑方式产生了，这就是前面讲过了的“点击逻辑”。点击，成了组织世界的方式。

第三，意义生成形式的转变与“跟帖模式” 网络引起了意义生成方式的转变。在前电脑时代，意义是由主体在一个固定的范围中定义出来的，这一范围无论是领导的办公室还是电视的总编室，都是固定的；意义在定义好了之后再提供给公共空间。而在网络上，一个思想出现后可能马上就有跟帖意见出来，对已成思想形成了批评或解构，使一个发布的思想进入讨论和争辩的场地。这使得人们在办公室和编辑室的思想还未形成自己的公共思想或意象时，就已经被阻击、被点染、被变形，带着一串跟帖附加物一道出现；而网络的宽阔使这些跟帖可以来自四面八方、各色人物。因此，跟帖过程使思想的网上发布在形成一种公

共思想或公共形象时，已经有违初衷、失去了原来的统一性。网络的跟帖模式改变了意义的生成过程，使意义的形成变为一种更容易被讨论被批评的共谋活动和群体修改完善过程，由此形成的公共思想和公共形象更具全球化时代的妥协性、整合性与全息性。

第四，公共舞台形式的改变与“众说原则” 跟帖模式是与网络特性决定的，网络构成了全球化时代的公共舞台。这一公共舞台与前电脑时代公共舞台的最大的不同，就是网络本身的“众说原则”。在前网络时代，任何一种公共言说都是有计划地被组织和被控制的:报纸、出版社、电视台的编辑，对公共言说进行最后的总把关。这是哲学总体性、社会总体性、思想总体性的现实基础。而在电脑时代的网络上没有一个总编缉，人人都可以出场发言，公共舞台上前网络时代的“主说原则”变成网络时代的“众说原则”。世界上四面八方、上中下流之各色人物，不管有多大的观念分野、理论高下、价值差异，都可以各抒己见出场发言。网络的“众说原则”已经开拓出了一个巨大的公共领域，并产生着巨大的影响，且表征了

全球化的主要特征。其他的公共言说方式，都不得不面对这一新的言说方式而改变自己的结构。

第五，人格整合方式的改变与“虚拟世界” 与实在的现实相比较，网络是一个虚拟世界。在网上出场，可以用假名，像演员以角色的方式出现在舞台上一样。这一点使网络具有了另一种功能，成为人格的一种整合方式。按精神分析学看，人的人格包括欲望性的本我，社会性的自我和神性的超我。在前网络时代，欲望性的本我受到社会性本我和精神性超我的压抑，进入无意识；这些无意识一旦想出现，就要受到意识和精神的检查，不得不以梦的形式或艺术的方式曲折地表现出来。正如斯坦尼斯拉夫斯基所说，人心中的一些东西，人不愿以自己的名义说出；当在舞台上有了角色的名义，人就可能自由地说出。网络的虚拟世界，恰如一个人人皆可出场做演员的公共舞台，有了这虚拟时空，人就可以自由的表现自己，网络从而也可以成为类似于梦境和艺术一样的人格整合方式，一方面，网络上的出场与梦境和艺术不同，它是现实的，人们自己清楚自己在上网；另一方面又是虚的，人意识到别人不知道自己是谁。

正是网络虚拟世界提供的这种虚实合一的特征，人可以在网上进行自如的表演。在这网络表演中，人格心理上的本我/自我/超我达到了一种统一。从这一意义上说，网络的虚拟世界给了人一种人格整合的方式。总而言之，网络改变着人们的思维，改变着人们的观念。这种改变意味着什么呢?这正是需要网络时代的人们去深入思考的。

② 天台爱情好看么

《天台爱情》的故事架构建立在一个虚拟的时空。浪子膏（周杰伦 饰）和三个好哥们儿黑轮（柯有伦 饰）、蛋花（宋健彰 饰）、阿郎（黄俊郎 饰）从小一起长大。四个人以“帅”为人生最终极的目标。浪子膏平时在波爷（曾志伟
饰）的中药店工作，负责搭唱叫卖。他们所居住的天台，是被加利利市放逐的一块地方，虽然贫穷但生活很踏实、很快乐。天台旁一块耸立的大型招牌上是广告天后心艾，是浪子膏的梦中情人。在偶然的情况下，浪子膏竟遇见自己朝思暮想的大明星心艾（李心艾饰），哥们儿频出妙招助浪子膏追求心艾，就在两人恋情逐渐加温的同时，黑轮工作的市居会风云变色，黑轮命在旦夕。不料一切竟是因心艾而起！浪子膏被卷进这一场诡计之中，同时面对哥们和心上人的他，必需做出最难的抉择，是友情？还是爱情？……

③ 如何评价古装剧《九州缥缈录》

整体来说还不错，虽然还原度没有达到我的预期，但是也给我很多的惊喜。

再到姬野总是在阿苏勒需要的时候都在，这就是我们想要的友谊，姬野和羽然我觉得是最好的感情，虽然我不知道我还能不能遇见你，但我一直放在心里爱你。所有的配角也都是有血有肉，每一个人的故事都让人感动，并且这部剧所有人的行为和情感都很顺。

④ 如何穿越

穿越时空十大方式，供你参考：

1.穿越时空十大方式——时间机器
代表电影：《回到未来》
有人说，时间是一条单行线，既不能回头，也不能超前。于是，人类开始幻想一部机器，能帮助我们穿越过去和未来。久而久之，一种最初的穿越方式在人们的假想中建立了雏形，这就是时间机器。
在电影《回到未来》系列中，我们看到了用真正所谓科学的方法建造出的时间机器。通过超光速行驶和精确计算，它几乎能带领我们去到任何我们想去的时间，改写那些糟糕的过去，构建我们想要的未来。
根据爱因斯坦提出的狭义相对论。时间和空间是相对存在的，假如物体的运动速度能达到光速，时间就会停顿，假如超越光速，那么就能回到过去，穿越未来。而电影《回到未来》正是以相对论原理为基础，构建了时间机器。
不过，有了时间机器也未必就是好事，有因必有果，改写过去，同时也意味着改变未来。牵一发而动全身。任何对历史的改变，都可能导致未来世界偏离原有的轨道。在人类的思维和道德体系发展到一定高度之前，时间机器对于我们仍然言之尚早。因此，尽管电影《回到未来》系列中的时间机器几乎无所不能，但影片最终还是将未来的主宰权交还给了人类，正如片中的博士所说，未来尚未决定，只有靠自己的双手，才能创造属于自己的未来。
穿越时空十大方式——时间机器
上榜理由：最接近科学的穿越方式，也是最具理论依据的穿越方式。
惊异指数：★★。
失控指数：★★。

2.穿越时空十大方式——虫洞
代表电影：《星际之门》
什么是虫洞？简单的说，虫洞就是连接宇宙遥远区域间的超时空细管，是宇宙中的捷径和隧道。能够扭曲空间，让原本亿万光年的距离变得近在咫尺。
在电影《星际之门》中，虫洞以一扇门的形式，更加直观的出现在人们面前。我们不知道这扇门从何而来，由谁建造。只知道它就像一部连接时空的无线电话，只需拨通号码，我们就可以马上到达宇宙的任何角落，只要那里也有一扇一样的星际之门。
不过，事情并没有那么简单，人类期待的星际旅行并没有出现。在穿过星际之门后，人类惊奇的发现，原来星际之门竟是远古时期外星人用来运送奴隶的工具，而他们的奴隶，正是人类。而这些外星人，则是古埃及神灵的原型。金字塔则是他们飞船的起落架。
星际之门的开启，让地球再次陷入危机。尽管在电影中，人类最终化解了这场无妄之灾，可假如这一切真的发生，大概就未必有那么好的运气了。好奇心就像一扇门，人类总会无可避免的开启它。可门后隐藏的就一定是我们想要的吗？即使外星的高科技唾手可得，但人类有能力去承受科技带来的负作用吗？因此，在我们真正建造出属于自己的星际之门前，地球无疑还是最安全的安身之所。
穿越时空十大方式——虫洞
上榜理由：星空不再遥远，天涯近在咫尺。
惊异指数：★★☆。
失控指数：★★☆。

3.穿越时空十大方式——时空隧道
代表电影——《终结者》
时空隧道，和时间机器的区别在哪？时间机器所进行的穿梭是双向的。而时空隧道所提供的穿越则是单向的，也就是有去无回。在以时空隧道为题材的电影中，我们最熟悉的，大概莫过于《终结者》系列。
在电影中，阿诺三次从未来来到现在，借助的就是时空隧道。公远2029年，经过核毁灭的地球已由电脑“天网”控制，人类几乎被消灭殆尽。剩下的人类在领袖约翰康纳的领导下顽强作战。为了扭转局面，“天网”制造了时光逆转装置。打开时空隧道，目的是回到过去，消灭尚未成人的人类领袖约翰康纳，与此同时，人类也派出了保护者。
在《终结者》系列中，因果定律变得简单明了，由于所有的故事几乎都发生在一条主线上，因此现在和未来的关系也变得明朗。假如约翰康纳死在现在，那么未来的人类就面临毁灭，反之亦然。与时间机器相比，时空隧道落后了许多，从某种程度看，它更像是一场赌局，一但下注，就容不得反悔。而通过遂道的人无论成功与否，都没有回头路。不过，出于对过去的后悔和不甘心，既使明知有去无回，还是会有人义无返顾的踏上这条不归路。尽管电影中，牺牲的并非人类，而是作为替代品的机器人，但假如没有这些替代品，人类是否又不得不去亲身面对时空另一端的未知呢？而这其中的种种矛盾，大概就是时间对于人类的残酷之所在吧。
穿越时空十大方式——时空隧道
上榜理由：此穿越有去无回，还请慎重。
惊异指数：★★★。
失控指数：★★★。

4.穿越时空十大方式——上古神物
代表电影——《大话西游》
从古至今，世界各地都流传着许多关于穿越时空的传闻。而文化的差异，又让这些传闻变得多种多样，西方人构想出了时间机器，而古时的东方人则将时空穿越寄托在了神力上。
相传，月光宝盒本是仙界神物，拥有扭转乾坤，穿梭时空之神力。捡到它的人只需念一句咒语，就能穿越时光，颠倒过去，扭转未来。不过，也许是月光宝盒的构造理念偏离了传统的科学原理，因此，它有时也并不那么好用。
似乎从一开始，月光宝盒就没有乖乖听话。可是救妻心切，至尊宝还是屡败屡战，最终，他来到了500年前，并演绎了一段感动无数人的爱情故事。
此时，我们不难发现，虽然表面上，是至尊宝在使用月光宝盒，可实际上，却是宝盒主宰着使用者的命运。一切都像是冥冥之中自有天意，尽管神物在手，但命运和时间仍然不可抗拒。电影中的月光宝盒，只不过是为了编织一个凄美爱情故事的工具而已。作为一个艺术噱头，它表达了人类渴望改变过去的愿望。几乎每个人都有后悔莫及的时候，正如片中那段脍炙人口的台词一样，曾经有一段真挚的爱情摆在面前，等到失去时才追悔莫及。一个人一生中会错过多少风景，又有多少时间是为了错过而空叹。虽然电影中的爱情跨越了足足500年，可它真正向人们传递的，却是一个人尽皆知的简单道理，珍惜眼前人。
穿越时空十大方式——上古神物
上榜理由：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
惊异指数：★★★。
失控指数：★★★。

5.穿越时空十大方式——超能力
代表电影：《时空骇客》
不用时间机器，不用时光隧道，只需意念一动，就能任意穿越时空，这就是超能力，听起来很酷，不是吗？可真有了超能力，也未必就是好事。
在电影《时空骇客》中，一个名叫戴维年轻人突然发现自己具备一种超能力，可以在一秒内将自己送到任何地方，而他发现自己的能力后，第一件想到的事情，就是打劫银行。
不过，慢慢的，戴维也开始尝试用自己的能力去帮助别人，而与此同时，另一个专门追捕超能力者的组织“游侠”也开始浮出水面，他们的任务就是不惜任何手段，消灭戴维这样的超能力者。
戴维的能力无疑是许多人梦寐以求的，跨越时空，那是何等的逍遥自在？可得到超能力后，有又多少人能像他一样约束自己呢？用超能力穿越时空也许是最便捷的，但同时也是最难以约束和控制的。在电影中，戴维就象征着人类对于穿越时空的渴望，而“游侠”则用来比喻人类的道德底线。在学会使用超能力之前，使用者大概要花上更长的时间，在自己的心中，建立一个用来自我约束的，更加忠实可靠的“游侠”。
穿越时空十大方式——超能力
上榜理由：移行换影天地间，万般逍遥任我行。
惊异指数：★★★☆。
失控指数：★★★☆。

6.穿越时空十大方式——时空循环
代表电影：《偷天情缘》
昨天，今天，明天。昨天往往是已知的，而明天却永远充满了未知。但假如时间变得停滞不前，永远重复循环着同一天，那又将如何呢？这就是我们所说的时空循环。
在电影《偷天情缘》中，主角菲尔•康诺斯是一个工作马马乎乎，对人尖酸刻薄的电台气象预报员。在一次采访中，康诺斯意外掉进了循环时空，从此，就过着永远重复的一天。每当他第二天醒来，都是相同的一天。在这永恒的一天中，永远都是相同的人与事。
必然会和一个人在路上相遇，必然会有一个人被汽车撞死。在起初的一段痛不欲生的阶段之后，这个倒霉鬼发现自己即使到处捣乱被关进监狱，即使从10层楼上跳下来，第二天也会毫发无伤的醒来，开始又一个阳光灿烂的工作日。
假如康诺斯的遭遇变成现实，不知有多少人要为之抓狂。虽然电影最终是以喜剧收场。可从科幻的角度讲，它所反映出的，却是人在时间面前的渺小与悲哀。曾经有多少人幻想预知未来，可真正能够得知的，却只有过去，不过，假如永远重复同一天，就意味着没有明天，而没有明天，也就意味着对未来的全知全能。不过，这样的全知全能，又意义何在呢？
穿越时空十大方式——时空循环
上榜理由：没有明天，意味着对未来的全知全能。
惊异指数：★★★☆。
失控指数：★★★☆。

7.穿越时空十大方式——时空裂缝
代表电影：《百慕大三角》
古时，有一句得道成仙之语，洞中方一日，世上已千年。假如此话属实。那么，这其中的洞，十有八九可以理解为时空裂缝。
一些超自然爱好者们坚信，地球上存在着许多时空裂缝。它们随机出现，没有任何迹象可寻，而且形成的原因也一直是一个谜。裂缝中的空间和时间完全错乱，远远超出的人类现有的常识。
关于时空裂缝，存在着许多传说。而在这些传说中，流传最广，支持者最多的，就是百慕大三角。
千百年来，百慕大三角形成的原因一直众说纷纭，外星人的基地，魔鬼的居所，而在同名电影中，这片海域则被描绘成了军方的试验品。由于试验发生意外，百幕大地区变成了一个巨大的时空裂缝。
时光倒流，空间解离，就连想象中的幽灵船，也由幻想变成了现实。时空裂缝的确能让人穿越时空，可穿越的结果却完全不受控制。但在穿越时空的诸多方式中，时空裂缝却偏偏是最接近真实的。关于百慕大的种种传闻是真是假，我们不得而知，不过，这些传说听起来却一个比一个真实，甚至有学者将百慕大之谜当作毕生的研究课题。时空裂缝无法让我们如愿的穿越时空，但它却蕴藏着时空之谜的玄机，也许，在未来的某一天，时空裂缝真的会成为人类进行时空穿越的契机与突破口。
穿越时空十大方式——时空裂缝
上榜理由：无法预知的穿越，蕴藏着时空之谜的万千玄机。
惊异指数：★★★★。
失控指数：★★★★。

8.穿越时空十大方式——平行宇宙
代表电影：《救世主》
所谓平行宇宙，是指在我们所生活的空间内，同时存在着多个宇宙，这些宇宙间的关系就像平行线一样，虽然一模一样，却永远无法相交。不过，在电影《救世主》中，人类的科技已发展到可以自由穿行于平行宇宙。
在电影《救世主》中，一共存在125个平行宇宙，也就是说，同样一个人，将在不同宇宙中存在着125个不同的分身，而且，这些分身每死掉一个，他的能量就会平均转移到剩下的分身上，假如这些分身死到只剩最后一个，那么，剩下的这个人将得到全宇宙最强的力量。
本片的主人公尤兰就刚好面临这种情况，他的分身接连不断的被另一个自己所杀，而如今，所有宇宙只剩下两个尤兰。毫无疑问，他只有两个选择，要么去打败另一个自己，要么就坐以待毙。
本片的英文原名是《The
One》，直译过来就是唯一，不过，在电影中，却从不存在绝对的唯一，因为所有事物都平行存在于其它的宇宙中，大到一个人，小到一片树叶，都存在着许许多多的分身。而且这些分身还要老死不相往来，以免一个不小心打破宇宙间的平衡，酿成大错。而这种尚存在于电影中的构想，也许正恰恰说明了，即使有一天，人类真能穿越时空，也还是老老实实的当一个旁观者为妙。否则，电影中尤兰的遭遇没准就真会接踵而至。
穿越时空十大方式——平行宇宙
上榜理由：假如宇宙也在照镜子，那么世上就不再有唯一。
惊异指数：★★★★。
失控指数：★★★★。

9.穿越时空十大方式——虚拟世界
代表电影：《黑客帝国》
假如说平行宇宙等时空概念的出现，颠覆了人们对于时间空间的认知，那么，虚拟世界的出现则再次扰乱了人们对于真实时空的判断。
《黑客帝国》的故事背景是未来的22世纪。由于地球资源枯竭，自然环境越来越恶劣，现实世界已无法适应人类生存。于是，统治者为了安抚人心，编写了一个叫做“母体”的程序来管理这个世界。而大多数人类，都并不知道自己生活在一个虚拟程序中。
直到有一天，一些人发现了这个秘密，为了夺回管理权，他们向母体发起了进攻。
《黑客帝国》里的人生活在计算机网络，他们的世界实际是虚拟的世界。虽然这个故事本身也是虚拟的，但从网络爆炸式的发展速度来看，像影片里那样《黑客帝国》式的生活方式也并非完全不可能，但不管结局如何，不可否认的是，科技的发展，几乎无一不与网络相关。不过，这却恰恰为时空穿越提供了一条更加便捷的途径。与其被时空所掌控，或是梦想着时间机器的诞生，倒不如主动创造出一个属于自己的虚拟时空。不过，与电影中不同的是，这个时空终端的掌控者，不应该是母体这样的超级程序，而是人类自己。
穿越时空十大方式——虚拟世界
上榜理由：假做真时真亦假，无为有处有还无。
惊异指数：★★★★☆。
失控指数：★★★★☆。

10.穿越时空十大方式——轮回
代表电影：《神话》
有时，你是否突然觉得身边的某个场景似曾相识，但又说不清是在哪见过，是曾经的梦境，还是真实的经历，这往往让许多人感到匪夷所思。而电影《神话》则将这一切归结为一个由来已久的说法——轮回。
在电影中，考古学家Jack一直被一个梦境缠绕，梦中的女子让他魂牵梦绕。而且，随着年龄增长，这个梦越发频繁，而梦中的场景也越发真实。
随着剧情的发展，我们得知，原来Jack的梦并非虚幻，而是他前世的记忆。生命的轮回让Jack跨越几千年的时光来到现在，去寻找一直苦苦等待他的玉簌公主。
看到这里，大概不少人都发现了，这里的轮回转世，就和《大话西游》中的月光宝盒一样，只是一个用来编织美丽爱情故事的工具而已。不过，从某种意义上说，它却表达了一种最传统的时空观念，也表达了人类向往穿越时空的永久梦想。但从功能上讲，轮回只能让人从历史来到现在，并不能真正的实现自由穿梭。因此，才诞生了类似于时间机器、星际之门这样的科幻产物以一部部让人叹为观止的科幻电影。而反过来，这些科幻电影又会使人们的幻想膨胀，进而让时空穿越变得方式百出，花样不断。纵观电影史，很少有哪个题材能像时空穿越这样经久不衰的，而人们对此类电影从一而终的热情与喜爱，大概也正是时间对于人类的诱惑之所在了。
穿越时空十大方式——轮回
上榜理由：电影之中时空梦，众生尽在穿越中。
惊异指数：★★★★★。
失控指数：★★★★★。

⑤ 电影异次元骇客里最后光明的地方是什么外星人的基地

结尾是主人公所处的现实时空世界，而影片中一共有三个时空世界，另两个是现实时空世界中进入的虚拟时空世界和虚拟时空世界进入的虚拟时空世界。总之结尾是虚拟人占用了现实人的身躯（那个男的），而现实人（那个男的）在虚拟世界已经死了，所以结尾是大团圆，男女主人公终成眷属。

⑥ 大都会谁看过一部老的无声电影

其它译名： 大都会
类 型： 科幻 / 剧情
导 演： 弗里茨·朗 Fritz Lang
编 剧： 弗里茨·朗 Fritz Lang
Thea von Harbou
主要演员： Fritz Rasp
Rudolf Klein-Rogge
Brigitte Helm
艾尔弗雷德 埃布尔 Alfred Abel
上映日期： 1927-1-10
国家地区： 德国

弗兰兹·朗的经典默片。在未来，人分化为两种类型：思想者（但不懂任何操作）和工作者（但没有任何思想）。一个思想者冒大不韪去看工作者们干活的地方，一个漂亮女人玛丽亚带领工人们准备反抗冷漠的思想家……

在线观看地址：
http://weiminghe.51zhuanzhuan.com/movieh-874675-3998-1.html

下载地址：http://119.147.41.16/down?cid=&t=13&fmt=

⑦ 天台抢先版

你好楼主

这是你要的天台抢先版，上传到附件了，下载即可。

《天台》的故事发生在一个虚拟时空，周杰伦在剧中饰演一名医馆穷小子，名叫浪子膏。电影描述着两种人生，一种是住在天台上的人，他们天天载歌载舞，过着无忧无虑的日子；而住在天台下的人，却是比较有钱又势利，影片将呈现这两种反差的生活。电影风格走比较复古的感觉，其影像风格近于20世纪70、80年代。