電影婉兒讀後感怎麼寫

1. 夜宴中婉兒是被誰殺死的

婉兒的死是電影的一個懸念，作者並沒有交代是誰殺死的婉兒

在電影《夜宴》結尾處，「婉後」章子怡以勝利者的姿態撫摩著手中的茜素紅說：「慾望只有讓我成就了輝煌。」此時，一支匕首從背後刺向了婉後的心臟，驚恐詫異的她轉過身要看看是誰，而電影卻在此時戛然結束，留下一個大大的懸念。「

《夜宴》是2006年上映的一部宮廷悲劇電影，該片根據莎士比亞名劇《哈姆雷特》改編，由馮小剛導演，主要演員有章子怡、葛優、吳彥祖、周迅、黃曉明等明星。

該片講述了中國的五代十國時期，宮廷斗爭中權力、愛情、死亡的故事。為人們講述了一個關於慾望的凄美傳說。該片於2006年9月14日正式上映並最終獲得1億3千萬的票房。

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主要人物：

1、婉後由演員章子怡飾演

她是兩朝皇後。她是太子的青梅竹馬。她想要守護太子，守護王朝。但是深宮里，她無依無靠。絕望中的力量，能釋放一切的慾望。

2、厲帝由演員葛優飾演

他是一個謀朝篡位的君王。厲帝一直以來夢寐以求兩樣東西：皇兄的盔甲和國色天香的婉後。於是他誅賢臣，殺太子。他想要化了她心裡的冰。但是在這個偌大的皇宮里，人心是未知的。

2. 《夜宴》中婉兒怎麼死的

婉兒是被凌兒殺死的。凌兒多次出現特寫鏡頭,嫌疑很大,而且知道婉兒的許多秘密,此舉等於自殺,因為只是個侍女而已,必死無疑，為了不讓自己被婉兒殺死，就先行動手殺死了婉兒。

劇情簡介

先帝駕崩，太子巡遊在外，皇叔篡位並自封厲帝執掌朝政。身為當朝太子後母卻又是與太子自小青梅竹馬的婉後迫於無奈，委身厲帝，並希冀以此保太子周全。得知父皇駕崩消息的太子，在其竹海的伎館遭遇了一場生死之戰。厲帝在誅殺太子的同時也在先皇的宮廷開始了排除異己確立皇權的屠殺。

婉後為求自保，在這場政治爭奪中成為了厲帝的幫凶。當太子無鸞出現在婉後面前，婉後抱住少年時的情人，仿若生死兩別。但是無鸞一聲「母後」將她殘酷地推開。此時，她將成為新的皇後，成就新的皇權，並以她昔日的身份和榮耀，助篡位者昌。

於是，這本該滅絕的王朝開始了一場新的混亂……

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製作背景

《夜宴》是一部中國電影史上罕有的宮廷悲劇。袁和平、譚盾、葉錦添、盛和煜、張黎這批幕後班底，在那座葉錦添專為《夜宴》打造的曠世宮殿里，與馮小剛一起，為人們講述了一個關於慾望的凄美傳說。

《夜宴》基本信息

《夜宴》是2006年上映的一部宮廷悲劇電影，該片根據莎士比亞名劇《哈姆雷特》改編，由馮小剛導演，主要演員有章子怡、葛優、吳彥祖、周迅、黃曉明等明星。該片講述了中國的五代十國時期，宮廷斗爭中權力、愛情、死亡的故事。為人們講述了一個關於慾望的凄美傳說。

3. 《夜宴》最後婉兒是被誰刺殺

婉兒的死是電影的一個懸念，作者並沒有交代是誰殺死的婉兒

在電影《夜宴》結尾處，「婉後」章子怡以勝利者的姿態撫摩著手中的茜素紅說：「慾望只有讓我成就了輝煌。」此時，一支匕首從背後刺向了婉後的心臟，驚恐詫異的她轉過身要看看是誰，而電影卻在此時戛然結束，留下一個大大的懸念。「

《夜宴》是2006年上映的一部宮廷悲劇電影，該片根據莎士比亞名劇《哈姆雷特》改編，由馮小剛導演，主要演員有章子怡、葛優、吳彥祖、周迅、黃曉明等明星。

該片講述了中國的五代十國時期，宮廷斗爭中權力、愛情、死亡的故事。為人們講述了一個關於慾望的凄美傳說。該片於2006年9月14日正式上映並最終獲得1億3千萬的票房。

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劇情介紹——

該片講述了五代十國時期，先帝駕崩，太子巡遊在外。皇叔篡位並自封厲帝執掌朝政。身為當朝太子後母卻又是與太子自小青梅竹馬的婉後迫於無奈，委身厲帝，並希冀以此保太子周全。

但是，剛剛得知父皇駕崩消息的太子，卻在其竹海的伎館遭遇了一場生死之戰。厲帝在誅殺太子的同時也在先皇的宮廷開始了排除異己確立皇權的屠殺。婉後為求自保，在這場政治爭奪中成為了厲帝的幫凶，同時對權力的企及也在她心底日益萌生。同時被迫臣服於厲帝卻持有異心的還有太守殷太常。

殷太常之子殷隼乃是當朝虎將，其女青女更是早已許婚太子。大勢所趨之下，識時務的殷太常開始阻止青女與太子的交往，並極力想在新的王朝確立自己的地位。誰料青女痴情於太子，並夢見太子回朝。

當太子無鸞出現在婉後面前，婉後抱住少年時的情人，仿若生死兩別。但是無鸞一聲：「母後」將她殘酷的推開。她不再是無鸞少年時習武的陪伴者，她不再是無鸞的後母，此時，她將成為新的皇後，成就新的皇權，並以她昔日的身份和榮耀，助篡位者猖。

於是，這本該滅絕的王朝開始了一場新的混亂。

4. 《家》讀後感怎麼寫，看過家的進。

在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想像他是一個什麼樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什麼樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之後，對巴金我有了全新的認識。
《家》描寫高氏官僚地主大家族在「五四」後的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。
在某種程度上，我認為《家》是現代版本的《紅樓夢》，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的傑作。
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂的，他們為了繼續腐化享樂的生活就拚命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什麼別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們仍受封建思想的束縛，只希望有些改良，使家適應新的環境，苟延殘喘下去。第三類是受「五四」運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢於與女僕鳴鳳戀愛，最後離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內部的有瑞玉、梅表姐等，女僕中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動人的部分。一些優秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。於是剩下克明、覺新當然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統治的一根支柱。
《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現，大大加強了它的現實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。
《家》寫了覺非戰爭性的出走，而至於他走到哪裡，那不一定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，大概已經回答了覺慧走上社會以後的情況。
巴金出生於一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。巴金的作品多是對不合理社會現實的控訴、討伐，於是便有了這篇引發我諸多感想的《家》。
《家》這篇文章可以稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。

5. 請問：那位看過一部《婉兒》的電影。主要講述一位農村女孩為了能讓弟弟上學，自身一人到北京餐廳打工的故

我看過我看過哦。不過你是想問什麼呢？？

6. 讀後感10篇

—————覺新的悲劇

覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個個性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說：「我應當在覺新身上花費更多的筆墨。」可見，覺新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。

可以簡單分析一下覺新這一人物形象。覺新這個人物可以分作兩個階段來看。第一階段是他從小直至中學畢業。這一階段的覺新，還沒有感受到命運的殘酷，而且又是那樣的出眾。「他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家裡得著雙親的鍾愛，在私塾得著先生的贊美……他在愛的環境中漸漸地長成……在中學里他是一個成績優良的學生……他對於化學很感到興趣，打算畢業以後再到上海或北京的有名的大學里去繼續研究，他還想到德國去留學。」他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書里所寫：「他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。」如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。

可是命運卻在此時跟她開了一個殘酷的玩笑，他的未來從此改變。從中學畢業開始，覺新步入了他人生的第二階段。僅僅因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國留學也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過上了大少爺應有的生活，也開始承擔起了大少爺應負的責任。他不是只知道吃喝享樂的花花公子，而是在父親去世後努力撐起這個家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對的大家族裡的勾心鬥角、爾虞我詐。「許多有形和無形的箭便開始向他射來。」「在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。」開始的他並沒有選擇沉默，「他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人。」他的斗爭毫無結果，反而會把他拖得更加疲憊。於是他選擇敷衍家人，「他犧牲了一部分時間去討她們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。」他苟且度日，把曾經的夢想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來。可是，無法迴避的是，他還要在那個大家族內周旋。他採取「作揖主義」「無抵抗主義」，其實這並非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。

覺新的悲劇不是他一個人造成的，而是由整個家族和社會造成的。

首先，覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最後一面。覺新曾感嘆：「我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。」可是，他那毫無原則的苟且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現。「他不說一句反抗的話」，如果說是出於無奈，那麼「沒有反抗的意思」 則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家裡的長房長孫，他從一出生便註定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位註定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。

最後，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也註定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

覺新從小接受的是傳統封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時他又處在社會轉型的時期，與弟弟們一起如飢似渴的閱讀進步刊物。「每天晚上，他和兩個兄弟輪流的讀這些書報，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時候還討論這些書報中所論到的各種問題。」他的思想雖不如覺民覺慧激進，被稱作「劉半農的『作揖主義』的擁護者」，也常說自己「喜歡托爾斯泰的『無抵抗主義』」，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進步。而且他這樣又能夠「把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境生活下去，自己並不覺得矛盾。」他正是在這種矛盾當中尋找理想與現實的交叉點。或許只有在這時他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。

覺新最大的悲痛莫過於兩位至愛的人的離去。

當他來到梅的床前，看著她「安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白」，他心中會是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心?可這所有的一切都無濟於事，無論什麼都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨的生命？

當瑞珏的聲聲苦叫從窗里飛出，闖進他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門最終「攔住了最後的愛」。

直到此時，覺新才悔悟到：「真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛的兩個女人。他現在開始覺得這個擔子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。」這如果說算作思想上的覺悟的話，那麼他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐。他是真切的感覺「這個家需要一個叛徒」，真切希望這個腐朽家族的改變。

覺民這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構成鮮明的對比，巴金《家》讀後感

《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，並且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不願意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的「和睦相處」，他凡事都採取「不抵抗主義」。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個「不」字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以「血光之災」為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱郁寡歡而死。
雖然他哥哥是這樣的不願意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終於寫了第四次，字里行間控訴著「我不想死」，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對於這一切悲劇的發生無力反抗，甘願繼續痛苦地過著「舊式」的生活，最後在壓迫下痛苦的死去。

而小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。
覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個罪惡家族進行的斗爭。這些青年受「五四」反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最後，真正敲響了這個封建大家庭的喪鍾。
此外《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
其實，巴金寫覺新、覺民、覺慧是想體現三種不同的性格，他寫梅琴、瑞玉、鳴風，也是想體現那個年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風倒沒什麼原形，只是靈感來自於巴金家後來一個叫翠環的丫頭，寄飯在他們家，當有一個遠房親戚要取她去做小老婆，被她嚴詞拒絕，後來她快樂的嫁給一個農夫，雖然很貧窮，但只有無價的快樂和幸福。鳴風是從這迸發出的靈感從而塑造了這人物，由於封建禮節約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來說。而最後出嫁的婉兒，也是這場悲劇是一個替代品。

可以說這整本書說的都是一個家庭悲劇，一個被封建禮教約束的悲劇。很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閑來無事隨手還會翻翻這本書。

《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：「一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。 」覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。

書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：「永生在青春的原野」，「我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。」

巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中「榨錢」，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的「烏雲」，但它永遠遮擋不住「太陽」的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。 內容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭並與這種家庭決裂。對題材的熟悉的作者感受的深切，使這部作品獲得強烈的感染力量。在對青年進行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。 作品以「五四」的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用作家自己的話說：他「所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫」。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，並使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒鬱致死，瑞珏的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，並向垂死的制度發出了「我控訴」的呼聲。 然而這個家裡的新舊矛盾，畢竟已發生在「五四」時代。「五四」的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對於舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的「作揖哲學」和「無抵抗主義」，他的信念很單純，對舊勢力「不顧忌，不害怕，不妥協」。他的確是「幼稚」的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到「這舊家庭裡面的一切簡直是一個復雜的結，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。」但基於「五四」時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是「無可挽救的了」。他並不想對「家」寄託什麼希望，而熱心於交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創辦閱報社等等社會活動，「誇大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上」。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也「確實忘了鳴鳳」，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家裡時，才「不能不因思念她而苦惱」。最後，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激盪，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的「作揖主義」和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個家庭所產生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了「新鮮空氣」的。覺慧到上海是為了嚮往那裡的「未知的新的活動」，「還有那廣大的群眾和新文化運動」；作品並沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以後所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點。根據覺慧性格的邏輯發展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經過較長時期的摸索而找到人民革命的主流和領導力量的。雖然環境氣氛和時代精神在《激流三部曲》中表現得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個家庭與當時各種社會關系的聯系，但作品寫到了「五四」革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰對人民的騷擾，也寫到學生們向督軍署請願和罷課的斗爭，以及地主派人下鄉收租等情況。這一切都表示這是一個人民革命力量正在觀苦鬥爭和不斷壯大的時代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現實的根據。 覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主幹。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞珏的是「全個禮教，全個傳統，全個迷信」，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。作者對他是有一些批判的(通過覺慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產生一點惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協地和那些長輩們當面爭辯，並衛護著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：「我現是在『過激派』了。在我們家裡你是第一個『過激派』，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要製造第三個『過激派』。」這第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》裡面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展准備了條件。 在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進一步的發展，而且出現了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機，於是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強起來，終於走上了覺慧的道路，理解了「春天是我們的」這話的意義。《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》裡面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調劑了某些場面中的憂郁情調，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最後也逐漸成長起來，有了「戰斗的慾望」，而且與舊勢力進行了面對面的爭辯。和她成為對比的是淑貞的命運，正當淑華爭取到進學堂的機會的時候，淑貞就跳井自殺了。這是個生活在愚蠢和淺妄的包圍中而從來沒有快樂過的木然的少女，通過她的遭遇暴露了那些長輩們的虛偽和丑惡，說明了封建主義對於人們的精神上和肉體上的嚴重的摧殘。這些少女們的活動，包括綺霞、倩兒、翠環等人，是作品中的重要構成部分。 對於那些虛偽、荒淫和愚昧的老一代的人們，作者並沒有把他們漫畫化，卻仍然投予了深刻的憎恨和無情的詛咒。從高老太爺和《秋》裡面死去的克明身上，揭露了舊制度的衛護者們那種表面十分嚴峻而其實極端虛偽和頑固的本質。《春》裡面作者更多地勾畫了克安、克定等人的荒淫墮落的活動，他們的盜賣財物、私蓄娼優、玩弄丫頭奶媽等行徑是不堪入目的；而在他們的放縱和影響下，覺群、覺世等小一輩品質的惡劣也已逐漸成型，這正說明了這種制度和教育的腐朽、野蠻和殘酷。《秋》裡面所寫的面更擴大了，已不限於高家的范圍，周家和鄭家也佔了很大的比重；通過周伯濤、鄭國光、馮樂山、陳克家等不同人物性格的描寫，所謂書香縉紳之家的虛偽、墮落和無恥的面貌是更多方面地揭露出來了。這就不只補充了對高家那些「克」字輩人物精神墮落狀況的揭露，而且說明了這是一個制度的產物，充分地顯示了這些形象的社會意義。另外一些庸俗、潑辣和愚蠢的女眷們的活動，例如陳姨太、王氏、沈氏等，更以她們的丑惡形象引起了人們的深深的厭惡。而通過一些性格善良的人們的犧牲，例如蕙的死和葬，枚的死，以及一些不幸的丫環的命運，封建統治階級的「吃人的」面貌和作者的極端憎惡的感情就表現得更為鮮明。 在《秋》的最後，覺民說：「沒有一個永久的秋天，秋天或者就要過去了。」作者曾說他「本來給《秋》預定了一個灰色的結局，想用覺新的自殺和覺民的被捕收場」，但在友情的鼓舞下，他決定「洗去了這本小說的陰隨的顏色。這個預定的計劃更接近於他在《愛情三部曲》或者《滅亡》、《新生》等作品中一再作過的藝術安排；但在願望給讀者以樂觀和鼓舞的情緒支配下，他終於改變了預定的計劃，給作品增添了健康和明朗的色彩。早期作品中有所流露的無政府主義的思想影響，在這里已經很難找到了。小說關於新的力量和新的道路雖然都還寫得相當朦朧，但仍然有很大的鼓舞力，能夠吸引讀者憎恨那種腐朽沒落的制度，並為美好的未來而斗爭。封建社會在中國經歷了特別漫長的歷史歲月。到了現代，在狂風暴雨般的人民革命的連續打擊下，它的解體仍然是極其緩慢的；而且一面走向列亡，一面繼續虐待、摧殘、殺害各階層的人們，包括封建階級成員自身。所以，以控訴封建家庭、封建制度的罪惡為主旨的《激流三部曲》，具有強烈的戰斗意義，它曾激動了幾代青年讀者的心靈。
最佳答案《戰爭與和平》
如果說當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那麼，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關於俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小說後，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫？托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創作，不僅數量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的網路全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代裡的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重於道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習慾望。

《復活》讀後感
寫於19世紀末的長篇小說<<復活>>是列夫.托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的「最高一峰」。他沒有<<戰爭與和平〉〉史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意,也沒有<<安娜.卡列尼娜>>的波瀾和不安的騷動.<<復活>>完全是體現了一位詩人的暮年心靈的穩健和無畏的大氣!
<<復活>>是以一個農民的眼光描俄國社會地主資產階級社會和國家,是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂,對其完全的否定的宣言.
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪審員,在審理一件殺人案中,在法庭上見到一位被指控為"殺人犯"的女子,而這個女子正是曾經被他侮辱和踐踏過後而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃.他的內心受到前者,開始懺悔自己,想方設法你撥自己的過去.由於瑪絲洛娃被陷害,聶赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判決後,聶赫留朵夫放棄了家庭和財產,個別歲她一起去了西伯利亞.另一方面,通過妓院老鴇在法庭上的供詞,對在法庭上的法官,院長,律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議,說明這些大人物才是逼良為娼的罪人,同時這個怨案雖然因證據不足一直到上述到皇上,大使卻一一被駁回,仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞,當聶赫留朵夫表示願意和瑪絲洛娃結婚時,被她拒絕了.原因是為了不損害他的前程,後來她在流放中與一位革命者建立了愛情.

7. 電影婉兒觀後感作文

早上一覺醒來，聽得窗外水石相親，整個世界的聲音都被融化
了，只有窗子里的人，將心事在慢慢地浸潤。因為這雨，我的心情
無端地好了起來。洗漱完畢，便拿了一把傘，快活地融進雨中。
正值四月，野外里各色草木正綠得濃郁，村角一脈溪流也在飽
飽地歡唱。腳下的沙子路踩起來沙沙作響，起風了，撲面而來的是
一股清新醉人的山野氣息。有雄雞的啼叫聲從村子裡傳來，聲音被
這煙雨節節滋潤，聽來恍若如夢。
順著山道，我一直朝上走。沿途一道溪水一直活潑潑地伴著我
，擦肩而過時，我彷彿能夠聽見她們如頑童一般興奮地嚷嚷。茂密
的灌木吸足了雨水，在這個朦朧的世界裡，他們是最為清醒的。我
看著他們，他們也看著我，彼此無語，相視怡然。
面前有一塊相對平緩的山坡。該怎樣描繪那一幅景象啊，滿坡
滿坡的映山紅，在煙雨朦朧中隨微風起舞，清新的面容嬌紅藏羞。
而地下，已躺著一層凋落的花瓣。在這片連飛鳥都遺忘了的世界裡
，所有的心願，都成了無望的奢求。
難怪，她們開得如此傾心竭力。難怪，她們涌盡了生命的熱血
來成就這一瞬間紅色的美麗。我佇立在她們面前，收起了雨傘，雨
煙迅速迷朦了我的眼睛，而我卻感覺自己看得更清晰了。
一個人在這個清晨行走在山道上，我向著心中的天地一步步攀
援而去。一路上遇見的都是精神十足的生命，因為雨，世界變得如
此亮麗。終於到達山頂了，視野豁然開朗。一座座山脈都沉默在四
月的煙雨里，眯著眼睛去重溫心中美好的往事。
整片整片的樹林，也朴實地在雨中無言佇立。山腳下的村子原
來如此微渺，人們住在那裡以為村子就是世界，殊不知所有的一切
不過只是大山的一個小小陪襯。那麼眼前的這座山呢？當我們達到
另一個需要仰視的高度時，它一定也會微不足道的。
關鍵在於，作這番觀察與思考的人，有沒有超越一個高度，達
到一種境界。我站在山頂上，放眼天際，遠方的遠方是一片模糊的
白，隱約有連綿的山峰。當遠方的目標遠到成為一種虛無，我們個
體便可以在眼前堅持一些自己的追求，享受平凡的快樂。
雨中的山村是寧靜而溫馨的。我開始往下走了，依然不再打傘
。原來當慾望與追求成為一種枷鎖，用心生活享受平凡才是真正的
幸福，一如半路上那一坡美麗的映山紅。山腳的村子裡已經起了一
縷縷炊煙，在這個清新的世界裡，隨風自由地舞蹈

8. 婉兒連招有哪些

上官婉兒基礎連招為2—3—3—1—3—3—3—3，無傷消耗連招為2—3—3—3—3—3，追殺敵方連招為2—3—3—2—3—3—3。上官婉兒的爆發性傷害非常高，但是操作也是比較難的，且大招的機制必須觸碰到技能或者敵方才能夠刷新，所以特別依靠玩家的手速，建議玩家在訓練模式中多多練習。

上官婉兒，是騰訊手游《王者榮耀》中的法師刺客型英雄，是《王者榮耀》中的第88位英雄，2018年12月18日更新至游戲正式服。原型是唐代著名才女上官婉兒。

上官婉兒每一次攻擊，都是一次酣暢淋漓的書寫。每一個技能，都將去體現完全不同的書寫方式，篆法·疾勢將會揮出一記渾勁的筆墨，對路徑以及終點的敵人造成傷害。

己方使用

以其他技能為跳板，使用大招可以快速地接近敵人，並且提前累積一定的沖刺次數。

等待敵方的控制技能出手後，在尋找機會入場，小心大招的積累過程被打斷。

敵方使用

注意對方2技能的路徑，預估對方可能開啟突襲的方向。
留下控制技能將上官婉兒的大招積累打斷，可以有效地降低其威脅。

9. 看過《夜宴》的請進！！這部片反映的是什麼內容婉兒最後是怎麼死的

說法不一

1。誰都可能「殺死」章子怡

在電影《夜宴》結尾處，「婉後」章子怡以勝利者的姿態撫摩著手中的茜素紅說：「慾望只有讓我成就了輝煌。」此時，一支匕首從背後刺向了婉後的心臟，驚恐詫異的她轉過身要看看是誰，而電影卻在此時戛然結束，留下一個大大的懸念。「究竟是誰殺了章子怡？」當記者向創作此結局的編劇盛和煜提出疑問時，盛和煜幽默地表示：「誰都可以殺死章子怡！不交代真凶是誰，是為了說明章子怡的被殺是一種命運的必然，所有貪婪的慾望到最後都會導致毀滅！這一結局是對全片故事的一次精神升華。」

2。《夜宴》結束了，這部翻版《哈姆雷特》的作品中，所有的主角都死了，在戲中剩下一個可以做女皇的婉後「章子怡」。結果，一把飛刀，結束了這位女人對於「情慾」的掙扎。然而究竟是誰刺死了章子怡？誰都會有這樣的疑問，影片沒有給出答案，也許根本不需要答案。

章子怡：馮小剛殺了我

昨天(9月10日)被問到這個有趣的話題，章子怡笑了，她說劇本里沒有寫出這個「幕後黑手」是誰，不過一定是婉後身邊很愛、很親的人，才會讓她在轉身看到兇手後產生如此錯愕驚異的表情。章子怡打趣道：「我拍的時候想的是小剛導演。」可能工作時嚴肅陰沉的導演容易讓她產生此般聯想，馮小剛對於這種「假想」也樂了，「章子怡一回頭，然後看見在攝影機旁的我。」

吳彥祖：我們三人同歸於盡

昨天(9月10日)在接受專訪時，吳彥祖和黃曉明也對這個饒有趣味的問題進行「揭秘」，吳彥祖透露，事實上本來有一個結局安排是婉後、太子、殷隼三人同歸於盡。夜宴上展開復仇高潮後，婉後、太子、殷隼在各自的動機下同時發出復仇之劍，結果吳彥祖刺殺了黃曉明，黃曉明刺向了誤毒妹妹青女的婉後，混戰中三人同時被刺死。

王中磊：其實是一個宮女

如果按照再早前的劇本解釋，這個「殺手」更是「別有洞天」———章子怡貼身婢女凌兒，是最後在暗處發出這陰冷一劍的真正兇手。這是一個合情合理又出人意料的「兇手」，也符合章子怡所說的「至親」身份。據《夜宴》製片人王中磊透露，原劇本中曾把凌兒設置為太常卿安插在皇後身邊的「內線」，作為這個三代元老謀權篡位的「眼線」之一。不過後來由於人物關系太繁雜，馮小剛覺得拍不了，就把這層關系砍掉了。