有熊氏部落是什麼電影

『壹』 關於黃帝、炎帝和蚩尤的電視、電影有哪些

1、《軒轅大帝》是北京金色里程文化藝術有限公司發行的傳奇電影，由李曉軍執導兼編劇，於波、班嘉佳、周韋彤、王德順、蘇登扎木蘇等主演。

拓展資料

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

蚩尤，是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰，相傳蚩尤是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，有說是和炎帝同屬一個部落。他有兄弟八十一人，個個本領非凡。

『貳』 原始人小孩帶領一群猛獸襲擊一個部落求電影名

《軒轅大帝》
類 型
劇情
主 演
於波，班嘉佳，周韋彤，王德順，李奇龍，蘇登扎木蘇
片 長
90分鍾
上映時間
2016年4月1日（中國大陸）
劇情簡介

影片以中華人文始祖軒轅黃帝（於波 飾）與元妃嫘祖（周韋彤 飾）的傳奇愛情故事為線索，講述了五千年前有熊氏部落首領姬地率領族人渡黃河、斗猛獸、聯合氏族戰蚩尤（蘇登扎木蘇 飾），演繹黃帝、炎帝（王順德 飾）、蚩尤三大部落，最終統一華夏各部落的壯闊史詩。

『叄』 地是哪部電影主人公

是電影《軒轅大帝》里的主人公，講述了五千年前有熊氏部落首領姬地率領族人渡黃河、斗猛獸、聯合氏族戰蚩尤、最終統一華夏各部落的壯闊史詩。演繹黃帝、炎帝、蚩尤三大部落的興衰聚散，成功再現了遠古華夏民族壯闊感人的發展歷程。

『肆』 大祭司已被上天召喚去了是什麼電影

軒轅大帝 (2016)
影片講述了五千年前有熊氏部落首領姬地率領族人渡黃河、斗猛獸、聯合氏族戰蚩尤、最終統一華夏各部落的壯闊史詩。演繹黃帝、炎帝、蚩尤三大部落的興衰聚散……

『伍』 上古時期為什麼很多部落都叫有什麼氏有熊氏，有扈氏，有窮氏什麼的

氏本是古代姓的分支，在母系社會，子女隨母姓，後來隨時間發展到父系社會後，姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支而散居各處。

各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標志，這就是「氏」。也就是說，姓是一個家族的所有後代的共同稱號，而氏則是從姓中衍生出來的分支。

氏會隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏，因此會出現姓不同而氏相同的現象。

在周朝以前，貴族除了有姓之外，還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓，也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓，而氏則是賜封了土地以後才有。

(5)有熊氏部落是什麼電影擴展閱讀：

今天在公共社交場合的「貴姓」、「尊姓」、「按姓氏筆畫為序」中的姓，實際上包括了古姓、氏這兩方面的內容。

另外，古代姓氏還有幾點值得注意：

一、戰國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。

二、男子稱：

1、貴者稱氏；

2、賤者則以職業概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫和、優孟，這些職業名後來才成了姓。當時是通稱。

三、氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。

春秋時，魯昭公娶吳女為夫人，兩人都姓姬，乃改夫人姓孟，稱吳孟子。

四、因為「姓」起著「別婚姻」的作用，貴族男子又不稱姓，故女子稱姓特別重要，為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區別，就形成了對女子的特殊稱呼，在姓的前後加前綴、後綴。

A、前綴用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，

B、以夫家的采邑、謚號為前綴：如晉姬、武姜、文贏。

C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等後綴，如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。

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影片以中華人文始祖軒轅黃帝（於波 飾）與元妃嫘祖（周韋彤 飾）的傳奇愛情故事為線索，講述了五千年前有熊氏部落首領姬地率領族人渡黃河、斗猛獸、聯合氏族戰蚩尤（蘇登扎木蘇 飾）、最終統一華夏各部落的壯闊史詩。演繹黃帝、炎帝（王順德 飾）、蚩尤三大部落的興衰聚散，成功再現了遠古華夏民族壯闊感人的發展歷程。

『柒』 熊氏部落的酋長是誰

有熊氏少典
有熊氏的來歷
黃帝
1、 出自黃帝有熊氏之後，黃帝被認為為中華民族的始祖。根據記載，他生於軒轅之丘，號有熊氏、姓公孫，有熊部落首領，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。 2、出自羋姓.據《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的，很有學問，做過周文王的老師。其子事文王，早卒。曾孫熊繹以王父字為氏，成熊姓。周成王分封先王功臣時，封熊繹於荊楚，建都於丹陽（今湖北秭歸東南），建立了楚國。春秋戰國時期，楚國一度強大起來，勢力擴展至中原，為春秋五霸之一。公元前223年，楚滅於秦。楚君的後人多以熊為姓，稱為熊氏，史稱熊氏正宗，即湖北熊氏。

有熊氏的來歷

很早很早以前，具茨山（在今河南新鄭市西南）姬水河一帶，住著一個少典族部落。少典部落的首領叫少典。這少典個頭又大又壘石，有一張強硬的好弓，又射得一手好箭，經常獨自一人攜弓帶箭，出入深山密林，射獵鳥獸。
有一次，少典往西邊深山裡奔走了半日，只獵獲了幾只山雞野兔。狩獵人有條規矩，前半天往外走，日到中午就得往回走，一般不在山野過夜。少典坐在一棵大樹下，吃了點干糧，想休息一會兒往回走，不知不覺就睡著了。朦朧之中，他覺得有什麼東西輕輕推他的手臂，一驚躍起，原來是一隻大熊站在面前。

這只熊簡直是頭大牛，比普通熊大得多。獵人們都知道這是熊群的領袖，人們都稱它熊將軍，平時是很少見到的。

熊將軍見少典醒來，連忙跪在地上叩頭。少典以為它乞求獵物充飢，拾起一隻山雞扔給它。它卻不理，只是叩頭。熊將軍見少典不懂它的意思，就調轉身子卧伏在少典胯下，擺擺頭，輕聲吼叫著，示意少典騎在它身上。少典見熊將軍反復這樣做，眼裡似乎還流著淚，猜想定是有急難事求他，就背起弓，拿著箭，騎上了熊將軍的脊背。

熊將軍馱著少典在山中也不知奔走了多少路，進入了一條陰森的大峽谷，才漸漸地放慢了腳步。它全身也戰栗起來。

這峽谷里盡是參天古樹，密密麻麻，陰陰森森，不見天日。熊將軍一邊走，一邊四處張望，似乎怕什麼會一口吃掉它。

熊將軍慢走了約有三五里路，來到一片平坦的青石上停了下來。青石旁有一棵白果樹，高十數丈。熊將軍靠在大樹上，靠靠樹，擺擺頭，輕聲叫叫，示意少典爬到樹上。

少典背著弓箭，攀援樹干而上。熊將軍站在樹下抬頭仰望著他。當他爬到樹脖想停下來時，熊將軍搖搖頭，舉起前掌直指樹頂，示意他再往上爬。少典又往上爬了爬停住，騎在一個樹杈上。熊將軍圍住大樹走了一圈看看，又跪下叩頭，然後離去。

太陽落山了，少典就在樹上歇宿。一夜無事，直到第二天黎明時分，少典看見平坦的青石上有兩道亮光閃爍，也看不清是什麼怪物，又過了一會兒，才看清那是一頭巨獸。它身軀龐大，全身毛色烏黑，正靜靜地站在那裡，似乎在等候著什麼。

又過了一會兒，天大亮了，從峽谷那頭走出一群熊來，有百餘只。最前頭的那隻特別大，一望便知那就是昨天馱他來這里的那個熊將軍，正領著熊群慢慢向這里走來。

它們排隊走到巨獸面前，一齊趴在地上，聽從擺布。巨獸走進熊群，撲殺了兩只，當場吃掉。之後，熊群才戰栗而去。

少典目睹了獸中這一凄慘景象，終於領悟了熊將軍的心意：請求他除掉這頭巨獸。他取弓抽箭，拉滿弓，居高臨下，連發三箭皆中。巨獸負傷，環顧四周，不知箭從何處來，大聲狂吼。樹木被震得嘩嘩作響，如颳了一陣大風。

少典見三箭未中要害，就從樹葉中露出身子，朝巨獸連喊兩聲，引它走近前來。巨獸看見少典，瘋狂撲到樹下，朝他吼叫。少典急忙拉滿弓，對准巨獸喉嚨嗖地一箭。巨獸中箭後狂蹦亂跳，折騰了好大一陣，才氣盡死去。

過了片刻，熊將軍走來，一步一望地走到巨獸身邊，用爪觸觸屍身，得知它確實死了，才仰天大吼。頃刻間，熊群從谷底奔來，有數百頭之多，它們齊聲大吼，像似歡呼勝利！聲震峽谷，遠傳數十里。

之後，熊群一齊下跪，朝大樹叩頭。熊將軍走到樹下，再次朝少典下跪，並示意少典從樹上下來。

少典會意，忙從樹上下來，騎上熊背。

熊將軍馱著少典在前，熊群列隊隨後，送少典又回到他歇息的那棵樹下。熊將軍再次跪地叩頭，熊群也都伏地叩頭，然後才依依別離而去。

從此，少典成了熊的救命恩人，與熊交上了朋友。只要有用到熊的地方，走到那棵大樹下學熊大吼三聲，馬上就有熊出來供他役使。有一年，居住在箕山（今禹州市南）的狼部落向北擴展。與少典部落發生了沖突。少典部落被狼部落打敗，失去了不少土地，損失慘重。後來，少典到那棵大樹下學熊叫三聲，幾千隻熊從深山密林中奔來。少典帶著這些熊趕走了狼部落人，奪回了土地。因為熊幫助少典部落重建了家園，熊最勇猛，少典就把少典部落改名為熊部落。熊部落的人，感到自己有熊相助，很安全，經常對外部落人誇耀說：「我們有熊。」這樣久而久之，大家都稱少典部落為「有熊氏」或「有熊部落」。再後來，這個部落逐漸強大，發展成為有熊國，少典就成了有熊國的國君。

『捌』 上古氏族有熊氏，有窮氏里的「有」是什麼意思

有：詞綴。附著在氏族或氏族代表（首領）名稱詞前，無實際意義。如古籍中常見的「有唐一代」，《荀子·議兵》的「舜伐有苗……湯代有夏。」

上古的「氏」意義較廣，不是專指姓氏的氏，有時指生活在某個地方的部落、族群。這些氏族占據某個地方、建立了某種初級政權和社會制度，就會用該地地名或圖騰、政權、以及類似於朝代的名稱為「氏」。前面加「有」，只起詞綴作用，類似於現代漢語中老師、老虎的「老」。

以「有窮氏」為例。

在《左傳·襄公四年》一書中，孔穎達疏：「羿居窮石之地，故以穹為國號，以『有』配之，猶言『有周』、『有夏』也。」

窮：通穹。《爾雅·釋天》：穹、蒼蒼：天也。《釋名·釋兵》：「弓，穹也。」有窮氏可能是以善於造弓而得名。《說文解字》：穹，窮也。

清代學者李玄伯認為，窮（穹、弓）是羿的圖騰。

『玖』 簡單介紹一下有熊氏族

1、熊姓具有三個明顯的特點，
一是得姓較早，源遠流長；
二是族大支繁，遍及全國，到處都有熊氏族人；
三是人才輩出，不可勝數，從古至今，歷代皆有熊氏的傑出人物，尤北宋為最。
2、如今，熊姓分布以湖北、江西、四川、湖南等省為多，上述四省之熊姓約佔全國漢族熊姓人口的百分之六十六。

『拾』 有熊氏是哪個部落的

有熊氏的來歷 1、 出自黃帝有熊氏之後, 黃帝 被認為是中華民族的始祖。根據記載，他生於軒轅之丘，號有熊氏、姓公孫，有熊部落首領，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。 2、出自羋姓. 據《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的，很有學問，做過周文王的老師。其子事文王，早卒。曾孫熊繹以王父字為氏，成熊姓。周成王分封先王功臣時，封熊繹於荊楚，建都於丹陽（今湖北秭歸東南），建立了楚國。春秋戰國時期，楚國一度強大起來，勢力擴展至中原，為春秋五霸之一。公元前223年，楚滅於秦。楚君的後人多以熊為姓，稱為熊氏，史稱熊氏正宗，即湖北熊氏。 編輯本段遷徙分布 從上古時期開始，就有熊姓人物的活動。夏初曾奪取太康帝位的後羿就有臣叫熊髡。西周時在楚國附近建立的子爵羅國，亦為熊姓，後為楚國所滅。先秦至漢代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境內發展繁衍。魏晉南北朝時，熊氏部分人遷居江西，還有遷至山東的。此後直至元、明時期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才輩出，成為當地望族。此外，熊氏在宋代還分布於福建、江蘇的一些地方。明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居點。清代時，廣東、廣西、雲南等省也有熊姓居民。湖南、貴州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。閩粵熊氏，有些人遷至海外，僑居於新加坡等國家。