第七電影指的是什麼意思是什麼

① 電影是第七藝術 那其它的幾個藝術分別指什麼

電影被稱為第七藝術，其他六種藝術分別指：建築、音樂、繪畫、雕塑、詩、舞蹈。

② 為什麼說電影是第七藝術那麼前幾個藝術是什麼

「第七藝術」 是「電影藝術」的同義語。語出於義大利詩人和電影先驅者喬托卡努杜。卡努杜認為，在建築、音樂、繪畫、雕塑、詩和舞蹈這六種藝術中，建築和音樂是主要的；繪畫和雕塑是對建築的補充；而詩和舞蹈則融化於音樂之中。電影把所有這些藝術都加以綜合，形成運動中的造型藝術。作為第七藝術的電影，是把靜的藝術和動的藝術、時間藝術和空間藝術、造型藝術和節奏藝術全都包括在內的一種綜合藝術

③ 電影是第七藝術，那麼前面的六種藝術是什麼

電影被稱為第七藝術，其他六種藝術分別指：建築、音樂、繪畫、雕塑、詩、舞蹈。

④ 電影被叫做 第七藝術，是因為電影的出現和什麼有關

是因為電影的出現和科學技術相關
所以電影被稱作第七藝術

⑤ 為什麼電影被稱之為「第七藝術」

第七藝術的來歷 義大利詩人和電影先驅者里喬托·卡努杜在1911年發表的一篇論著名稱，在電影史上第一次宣稱電影是一種藝術，從此，"第七藝術"成為"電影藝術"的同義語。卡努杜認為在建築、音樂、繪畫、雕塑、詩、和舞蹈這六種藝術中，建築和音樂是主要的；繪畫和雕塑是對建築的補充；而詩和舞蹈則融化於音樂之中。電影把所有這些藝術都加以綜合，形成運動中的造型藝術。作為第七藝術的電影，是把"靜的"藝術和"動的"藝術、"時間"藝術和"空間"藝術、"造型"藝術和"節奏"藝術全都包括在內的一種綜合藝術。

這一理論其實充分地闡述了這些學者對於電影未來潛能和價值的一種肯定和期許。近幾年來，電影的快速發展顯示了電影的良好前景，電影的未來值得期待，希望電影發展得越來越好！

藝術並不一定就是原理人的生活的陽春白雪，也可以是出自生活，從生活中提升出來的。電影藝術的靈感，最開始其實都是從生活中來的，最後也以最朴實的方式，回到了我們的生活中。

⑥ 電影又稱「第七藝術」，其他六項藝術指的是什麼謝謝！

文學、舞蹈、雕塑、繪畫、建築、電影
轉載自新浪愛問知識人

⑦ 電影為什麼被稱為"第七藝術"

電影從產生至今，逐步發展成為一門獨立的藝術形式，有人稱之為「第七藝術」 ，即文學、戲劇、音樂、雕塑、繪畫、建築之後的第七藝術
《第七藝術的誕生》（Manifeste des 7 arts）是義大利影評人、電影理論先驅卡努杜於1911年10月25日發表的一篇著名理論文章，原題為「La Naissance d'un sixième art - Essai sur le cinématographe」（第六藝術的誕生），後卡努杜將其更改為第七藝術。這篇文章是電影理論史的開篇之作，從此「第七藝術」這個概念被廣泛應用，泛指電影藝術。
卡努杜在文章中首次提出「電影是一門藝術」的理論主張，他用「第七藝術」命名初生的電影，與建築、音樂、繪畫、雕塑、詩歌和舞蹈相提並論，同時論述了各門藝術的地位：建築和音樂是主要的藝術，繪畫和雕塑是對建築的補充，詩歌和舞蹈融於音樂，電影則是這些藝術的綜合。作為藝術形態，電影也是靜態藝術和動態藝術、時間藝術和空間藝術、造型藝術和節奏藝術的綜合。這一「宣言」是把初生的電影引入藝術殿堂的最早的理論論述。

⑧ 電影【第七階】講的是什麼意思

本來樂無憂的一對小夫妻，在剛剛入駐的新居中等待身懷七個月的孩子降臨。一場突如其來毫無准備的致命流感打破了所有的常規，不能上街，不能離開公寓，完全被封閉在自家當中。被飲食用電困擾還算不上大事，陌生鄰居的異常舉動才是最要命的驚嚇。沒有原因也沒有任何理由，拿著一把散彈槍見人就射。而蠢蛋男主在被蠢蛋老婆的誤解之下，也被迫使用自己的方式聯合智慧鄰居一起對抗這個精神錯亂的殺手。

片中男主憨態可掬的囧像不乏幽默搞笑，而直接爆頭的場面也甚是血腥暴力，兩人組隊與一人在樓道中展開驚險對峙也頗有點刺激的感覺。只是有些場面過於陰暗，無法分清敵我，還時不時的來兩下三五秒的全黑畫面，更是讓人看得雲山霧罩。而此片的最大意義在於，千萬不要以貌取人，就算你家鄰居是個和藹可親的老頭也不要輕易相信他的微笑，因為他隨時都有可能使你身首異處。

有時不被愛人理解也並不能證明就是你的不對，就算智慧鄰居妻子的離去，或者自己老婆的大聲怒吼咒罵你不理家事。也不要輕易放棄自己的「事業」，甚至更要堅持自己的信念，因為一旦放棄將會是生死攸關的抉擇。而聰明的神秘中國鄰居才會是結尾的最大贏家。這就是阿根廷導演用獨特方式向大家表達的至理，如果你能看懂此片的話。
http://movie.douban.com/review/5274636/

⑨ 電影被稱為第七藝術，那麼第一~六分別是什麼

電影是第七藝術，位列文學、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑之後。

⑩ 電影《第七封印》到底是講了什麼啊 什麼意思

《第七封印》 英文名:The Seventh Seal、Det Sjunde Inseglet 導演： Ingmar Bergman 英格瑪·伯格曼 上映日期： 1957年2月16日 瑞典 地區： 瑞典 語言：瑞典語 色彩：黑白 演員： Gunnar Bjornstrand Bengt Ekerot Nils Poppe Max von Sydow Bibi Andersson Inga Gill Maud Hansson Inga Landgré Gunnel Lindblom Bertil Anderberg Anders Ek Ake Fridell Gunnar Olsson Erik Strandmark 歷史評價 《第七封印》1957年獲戛納電影節評委會大獎 如果一個男人在告別人世之前看一部電影的話，那麼最好選擇＜第七封印＞．它向世人明示了人生的最後哲思：一個男人怎樣做到雖死猶生． 內容簡介 影片透過理想主義的騎士布羅克以及他的同伴在蔓延瘟疫的歐洲大陸上的漂泊生涯，向觀眾展示了不同的人在面對死亡時不同的表現方式，同時對人類生存的意義、對信仰的根源以及上帝的存在性提出了針鋒相對的疑問，同時又通過演員約瑟夫一家的生活來肯定信仰本身的力量。影片本身充滿了晦澀的隱喻和象徵主義的構圖，可以說是最能代表伯格曼風格的一部影片。 騎士布羅克和他的隨從可以說是影片中最重要的人物，布羅克是一個理想主義者，他在參加了十字軍東征歸來後，發現自己的祖國被瘟疫吞噬，而東征的行動也是一次十足的虛妄之舉。在他最痛苦的時候，他遇到了迎接他的死神，但他不甘於在空虛中死去，他與死神展開了一場戰斗--以棋對弈，布羅克一直在思索的痛苦中，他感覺到生命的虛空和上帝的飄渺，感覺到自己的生命似乎毫無價值，於是他說"我要利用這個緩期，做一件最有意義的事"。他在向神父（其實是死神假扮的）的懺悔中，對上帝提出了根本的質疑"空虛像一面鏡子，在裡面映出空虛的自己，真是令人可怕、恐懼。難道人真的無法看到上帝本來的面目么？他為什麼總是隱藏在那些不切實際的神跡之中？連自己都無法相信自己，我又怎麼去相信其他的人，那些願意信上帝卻無法真正做到的人以及那些既不願意相信也無法做到的人，他們的命運會怎麼樣呢？我要的不是假設，是智慧，我要上帝親手來顯示他自己......"布羅克是一個痛苦的追求真理的理想主義者，他的生命充滿了重負，同時他是唯一與死神能夠彼此溝通的人，也因此而被自己折磨著。而布羅克的隨從卻是一個典型的現實主義者，他對一切事物抱著平靜而習以為常的態度，同時也時常用自己敏銳的觀察力提醒著周遭的人保持自我的清醒。對於死亡和命運的荒謬他從不報以任何的不滿和疑問，他明白一切，也接受一切。他是一個順應著生活並學會在其中嘲謔的人。 假冒偽善的人便是那個神學院畢業的拉法，他徒然地有著上帝的學問和道德卻行使著不義的事，他盜竊死人的財物轉手倒賣，他也挑撥人與人的關系自己做看客。當年正是他欺騙了布羅克加入十字軍，而如今他的欺騙手段越來越卑劣，最終他的生命被瘟疫吞沒。在混沌中生活的人或許代表了很大多數人的形象--鐵匠、鐵匠的妻子、劇團里的斯卡。而這樣的人恰恰在現實生活中也是最多的，他們靠一些生活的本能維持著，沒有明確的信念和道德觀，也沒有對自我的反省意識，生活對於他們來說就是滿足物質和身體的需要。斯卡曾說自己最適合扮演死神的角色，而且還念了一段台詞，可惜這一切對他的生命毫無觸動，當死神真正找上他的時候，就表現出卑微的奴性和殘缺的人格。 基督教是一神教，聖經中是沒有死神的。為什麼影片《第七封印》中的審判卻來自死神呢？ 伯格曼是從死亡入手來看待上帝與人之間的關系的。這是我理解影片的基本出發點。 伯格曼的死神是某一個側面的上帝；上帝在伯格曼的視點看來，是審判和死亡的那個上帝。也許，伯格曼潛意識里根本就感到自己是不可能見到榮耀、喜樂、和平的上帝的。他站在騎士及其朋友的中間，而又堅信最後會有得救的人，即馬戲演員夫婦及其孩子，他們生活在新耶路撒冷的純潔、穩固的天國里，目睹騎士一行跳著死亡之舞，走向永恆黑暗之地 騎士布洛克說：「我會記住這一刻，這祥和的黃昏…還有野草莓和牛奶，你在暮色中的臉龐…米克爾的睡姿，約瑟夫彈著魯特琴。我會竭力記住我們說的每句話。我會小心地珍藏這段記憶，就像捧著滿滿一碗牛奶一般小心。這會是我生命中閃光的一刻…」－我最喜歡的一段獨白（ID：cnsdpb） "第七封印"是七個印封中的第七個。約翰時代的書，都是寫在卷上，一頁頁的蒲草紙或羊皮卷，可以長達10公尺，捲起來，再以黏土或蠟封好。約翰看到的書卷記錄了神為這世界准備的一切。用七個印封住，顯示書卷的內容非常重要，"唯有羔羊（基督）配開書卷"。 羔羊揭開七印時，分別出現了種種異象。按照基督主內的理解，神正在導演人類的歷史，他甚至使用敵人來成就他的旨意。整個基督文明中，和我們儒家的「人性本善"不同，自從人類始祖亞當、夏娃聽從撒旦服用"禁果"，被逐出伊甸園開始，人就帶有"原罪"。 當第七封印被揭開時，"天上寂靜約有二刻"，然後，七位天使吹響了七號。七號的審判和七印的審判一樣，都只是局部的審判，神最後和全面的審判仍未到來。 第七號的吹響，宣稱王的降臨。這時就不能回轉了。那要來的審判不是局部的，乃是要全面的毀滅，即碗的審判。但在七號審判和碗的審判之間，約翰看到神與撒旦的爭戰，看到地上的一切罪孽、邪惡、逼迫和苦難的根源。神終於將他震撼，撒旦的失敗就註定了。撒旦在基督捨身十字架的時候，就已經被擊敗了。撒旦在他的子民額上打上獸的印記，而神則在他的子民額上打上神的印記。我們現世的人，過去的人，將來的人，都將憑借自己額上的印記受審，我們的生存就成為了兩個印記之間對我們額頭的爭戰。十字架即寓含人類的獸性慾望（橫）與上帝的神性意志（縱）相交叉。 而耶穌究竟是被誰釘死在十字架上的呢？ 是猶大的背叛，是法利賽人的虛偽，是大祭司的妒嫉，是羅馬兵丁的殘忍，是彼得的盲目，是圍觀群眾的麻木，正是我們人類自身的種種罪惡與缺陷釘死了耶穌。耶穌是無罪的，他的就義是為了承擔我們的罪，用他的寶血洗脫我們的罪，人才能成人。這一切都是神的救贖計劃，也就是《舊約》、《新約》的基本意圖：神與人的約定。這一點即使是無神論也非常容易接受：基督教為平衡我們人類的弱點而存在。 影片透過理想主義的騎士布羅克以及他的同伴在蔓延瘟疫的歐洲大陸上的漂泊生涯，向觀眾展示了不同的人在面對死亡時不同的表現方式，同時對人類生存的意義、對信仰的根源以及上帝的存在性提出了針鋒相對的疑問，同時又通過演員約瑟夫一家的生活來肯定信仰本身的力量。影片本身充滿了晦澀的隱喻和象徵主義的構圖，可以說是最能代表伯格曼風格的一部影片