原罪電影什麼意思

A. 電影《原罪》的名字究竟指的是什麼

「原罪」這個詞來源於聖經，相對於我國古代《三字經》中「人之初，性本善」，西方宗教則認為「人之初，性本惡」，所以他們強調人來到這個世界上是贖罪的，要懺悔自己所犯的罪。可能電影起名《原罪》，就是為了探討人性的本質，正如你所說的茱利的貪婪，淫慾，驕傲，嫉妒等一系列情感都源於人本身的劣根性，我們無法批判誰對誰錯。

B. 《原罪》的劇情是什麼主旨

盡管，電影里的朱麗獨白時說：這不是一個愛情故事，但是和愛有關。可是看完影片，卻讓人深深記住愛情難以估計的偉大力量。 《原罪》又名《枕邊陷阱》一部有著古巴及墨西哥異域風情的美國片子。2001年上映。 一部老片子。一部經典影片。經典的其中之一因為裡面有部分裸露的情節。那隻是華宴中，開胃的葡萄甜點而已，無傷大雅，並且讓人感覺可口怡人，恰到好處。 原罪，人類罪惡的根源。起源於人的本性之中。這在基督教義里有註解。關於亞當和夏娃的最初起蒙。 影片在朱麗兩片性感的厚嘴唇的講述下展開。一個十九世紀未的故事。庄園主路易斯准備和一個郵購新娘結婚。他並不相信所謂的愛情。他只需要一個能夠專心生活並能生養的女人就足夠了。但是他被眼前新娘的美貌震驚了。他愛上了這個素未謀面的女子。似乎可以成就一段佳話。一個長相貌美如花卻說自己長得很一般；一個富甲一方卻說自己是富翁家裡的傭人。只是為了不讓對方因為相貌和財富而愛上對方。 但是恰恰是這般的煞費苦心，卻註定因為相貌與財富而被騙。似乎是一個絕妙的諷刺。 他們的新婚生活如膠似漆。直到有一天，路易斯得知銀行所有的存款被一卷而空之後。才知道這個新娘是一個心懷陰謀的騙子。他雖然對她恨之入骨。但卻為時已晚。自己已經離不開她了。 朱麗，曾是個孤兒，和孤兒院里一起長大的男友比利合夥騙取了路易斯的存款。當路易斯找到朱麗時，她告訴他自己打算和比利一刀兩斷。所以把錢全部給了比利。她決定和路易斯好好生活。但是內心的罪惡一旦被放逐，卻無法說收就收。比利偽裝成偵探處處跟蹤著他們。心底善良的路易斯一點點套上了心靈的枷鎖。朱麗無法擺脫比利的脅迫。她不得不再次欺騙路易斯。也許是為了怕比利傷害自己，也許是為自己的邪惡的心靈找一個理由。在逃亡的路上。她漸漸看到自己狡詐而陰險，而路易斯在感情上卻那麼單純無畏。她不想傷害至愛著她的路易斯，但她又無法擺脫比利的威逼利誘。內心的痛苦令她坐立不安。終於路易斯無意中發現了她和比利的一切。他竟然願意讓朱麗完成比利的計劃，殺死自己。他痛快的飲下了朱麗給他下了毒的咖啡。最後告訴她：不管怎樣，他都是愛她的。後悔不及的朱麗沒有及時救到路易斯。當比利追上他倆的時候，朱麗親手殺了比利。可是路易斯的生命卻無力回天。在她面前。兩個愛她的人雙雙躺在她身邊。她被叛死罪。 劇情的最後。那兩片性感的嘴唇終於講完了她的故事。獄中聽她懺悔的牧師早已感動得淚流滿面。 第二天早上。執刑的時間到了。當看守打開鐵門，看到牧師穿著朱麗的刑服，假扮她。而她早已不知去向。 然後一段很溫馨的畫面。在異國印度，女人們翩翩起舞的房間里，輕煙迷漫，一個妖媚的女子出場了。朱麗走向一個賭桌。而桌旁的四人之中。一個就是路易斯俊朗的面孔。他說，他願意為了愛四處流浪。 我被路易斯的專情所感動。他的愛讓他原諒朱麗的多次欺騙。而朱麗，在內心與情感上的糾結中，苦苦掙扎。最終，愛情的偉大，讓她得以救贖。 理智也許不允許有這樣的場景出現。但是，誰又是內心毫無罪惡感的呢？即使在專情的路易斯身上。一點點落入陷阱的他，最後也會有殺人的舉動。而這一切，終將將被人間至愛所解救與原諒。似乎與道德相悖。但是在劇情最後的煙霧迷離的聲色場景中。我寧願相信這一切是真實的。雖然，也許連導演本身也不知道應該用真實還是虛幻來解釋這一切。 但是，有些罪惡終是無法原諒。比如，比利的貪欲。 路易斯的憂郁英俊的面孔和朱麗性感迷人的身段，是這部戲的可看點之一，當然裸戲的部分還是可圈可點。至少是一部華美樂章里不可或缺的部分。南美的風情建築，也成為該片的一個亮點。情節的絲絲入扣，最是動人心弦。在不經意間，一個陰謀展開了。讓人痛恨騙子的同時，卻為感情的熾烈所折服。
滿意請採納

C. 電影原罪講的什麼意思

原罪(sin)的概念，是由教父聖奧古斯丁(St Agustine)從創世紀及羅馬書5:12-20勾勒出來，再經不同神學家發展及闡釋，原罪在聖經的意義是指人離開了神的教導，於是人一方面自我神化(自大)，另一方面自我沉淪(墮落)。基督教用原罪的概念解釋人性，並解釋人為何有犯罪/墮落/作惡的傾向及源頭。

聖經說人皆有罪，是指人人都有犯罪/墮落/作惡的傾向。由於人類心中皆有犯罪/墮落/作惡的元素，因此只要條件適宜，人心中墮落行惡的意識就會實踐。因此人皆有罪，就是說人有犯罪行惡的種子，而不是說人人都有犯罪/墮落/作惡的表現。

故事發生在十九世紀末多姿多採的古巴，腰纏萬貫的咖啡業大亨路易斯（安東尼奧·班德拉斯）決定要迎娶與他素未謀面的郵購新娘——美國女子茱莉亞（安吉麗娜·朱麗）。當他第一次在碼頭見到她時，已經被她的美貌所深深的吸引，但誰也不知道他娶回來的老婆是個外表妖冶、滿肚子陰謀的壞女人。

婚後的生活很美滿，正當他以為就此可和他漂亮的新娘從此幸福愉快地生活下去時，他卻發現在茱莉亞並不是一個他所期待的單純女子，在她背後隱藏著一個個的謊話，她的目的就是路易斯的萬貫家財。就這樣，幸福的生活發生了宿命般的轉變……

導演力圖用影片的故事來說明愛情有時候是危險甚至包含足以致命的力量，用以提醒世人注意虛假愛情後的陰謀以及歌頌真愛。影片由於一些色情和一些暴力鏡頭被評為R級，相信憑借人們的好奇和事前的炒作，本片應該能夠取得不錯的票房收入。

本片根據柯奈爾·烏爾里奇1947年發表的小說《黑暗中的華爾茲》改編而成，是一部關於愛與慾望的黑色激情懸疑片，故事背景發生在充滿異國風情的古巴，但由於政治原因，外景地設在了墨西哥。導演邁克爾·克里斯托弗曾執導過探討現代年輕人兩性關系的影片《激情代價》（Body Shots），此前他還與女主角安吉麗娜·朱麗合作過電視電影《吉婭》，這部片子為朱麗捧回了1999年金球獎電視電影類最佳女主角獎。

師出名門的安吉麗娜·朱麗是好萊塢後起之秀中的佼佼者，2000年因成功出演了《失魂少女》中的精神病女郎而勇奪奧斯卡最佳女配角獎。本片是她繼《失魂少女》之後推出的首部作品，朱麗另外一部倍受矚目的作品《古幕麗影》將在今年7月上映，心急的影迷可以先看看本片，領略她狂野而奔放不羈的魅力。

本片的男主角是有「拉丁情人」之稱的安東尼奧·班德拉斯，機智、幽默、略顯脆弱的表演，連同他身上非美國化的個人魅力，使他成為觀眾心目中的性感偶像和最佳男演員之一。《原罪》是他和朱麗的首次合作，兩人因在片中的大膽激情演出還傳出過假戲真做的緋聞，但兩人畢竟各有家室，在眾目睽睽下演親熱戲，還是應該有些分寸的嘛。或許連他們都沒料到自己會演得這么投入，以致招來了負面反應。

從影片的宣傳照上看，朱麗與班德拉斯赤裸纏綿的鏡頭確實非常煽情，讓人臉紅心跳，而片中一場兩人在浴缸里的激情戲，更是被米高梅公司高層認為過分大膽暴露，決定動刀刪剪，以避免影片太過色情，通不過MPAA的檢查。之後朱麗表示對米高梅的這種宣傳伎倆十分不滿，其實片中百分之九十左右的戲都屬「斯文鏡頭」，米高梅此舉實屬誤導觀眾。

D. 原罪的劇情簡介

在十九世紀末的古巴，腰纏萬貫的咖啡業大亨路易斯（安東尼奧·班德拉斯）決定迎娶美國女子茱莉亞（安吉麗娜·朱麗）。當他第一次在碼頭見到茱莉亞時，已經被她的美貌所深深的吸引，但誰也不知道他娶回來的老婆是個外表妖艷、滿肚子陰謀的壞女人。

婚後的生活看似很美滿，但路易斯卻意外地發現茱莉亞並不是他所期待的單純女子，在她的背後還隱藏著一個個的謊言。茱莉亞的目的其實是騙走路易斯的萬貫家財。於是，路易斯的幸福生活漸漸被陰霾所籠罩。

人物介紹：

1、路易斯

演員安東尼奧·班德拉斯

腰纏萬貫的咖啡業大亨，外表英俊。當他第一次在碼頭見到茱莉亞時，就被她的美貌所深深的吸引。於是，他迎娶了從美國「郵購」過來的新娘茱莉亞。婚後的生活看似很美滿，但路易斯卻意外發現茱莉亞並不是他所期待的單純女子。

2、安吉麗娜·朱莉

演員茱莉亞

路易斯的妻子，一個外表妖艷、滿肚子陰謀的壞女人。當她騙走了路易斯幾乎全部的錢財後，就消失得無影無蹤。後來她被路易斯的真情所打動，於是就帶著路易斯一起逃避惡人的追殺。

E. 電影《原罪》的劇情是什麼

故事發生在十九世紀末極富異國情調的古巴，這是一部極富性感又充滿懸念的驚悚片，講述的是關於愛情的雙刃面----誘惑以及致命的力量。

路易斯-安東尼奧-瓦格斯(Luis Antonio Vargas，安東尼奧-班德拉斯飾，Antonio Banderas)是一個富有的咖啡業大亨，他決定迎娶一位美國妻子。當路易斯到碼頭遇見茱莉亞-拉塞爾(Julia Russell，安吉麗娜-朱麗飾，Angelina Jolie)時，他十分驚訝的發現，她並不是他想像中的那樣一個單純的姑娘。但興高采烈的路易斯還是很快與這位美貌的姑娘結了婚，和他的新娘開始了一種全新的生活。可故事不久就發生了重大轉變，讓他更加驚訝的事還在後面呢。

影片由於一些色情和暴力鏡頭被評為R級。

F. 什麼是原罪

2.基督教重要教義之一。人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園中，受蛇的誘惑，違背上帝命令，吃了禁果，這一罪過成了人類的原始罪過，故名。基督教並認為此罪一直傳至所有後代，為此需要基督的救贖。亦喻指與生俱來的罪過。

G. 電影原罪劇情是什麼 不想看電影了，只要簡單了解下就好了

電影原罪劇情:

一個英俊富有的男子路易斯從美國郵購了一位新娘，新娘漂亮性感，路易斯從此深陷愛河。卻沒想到新娘是個騙子，新婚不久就騙走了路易斯幾乎全部錢財，消失不見了。路易斯深受打擊，一個人呆坐在空盪盪的房間里，滿腦子想的卻是「我要她回來」。幾經周折，路易斯終於找到了她——自稱真名叫邦妮的妻子，被背叛的憤怒、被欺騙的仇恨在邦妮的面前霎時煙消雲散，他重新擁她入懷，甚至為了她背負上殺人的罪名，不惜傾家盪產。誰料到，這一切不過又是一個新的騙局而已。當他跟蹤邦妮來到妓院，親耳聽到的卻是邦妮在和搭檔比利合謀要毒害自己。在黑暗中踉踉蹌蹌回到住處，路易斯等回的是邦妮和她的毒葯。路易斯告訴邦妮自己已經知道了一切，但是，為了證明自己的愛，路易斯還是喝下了毒葯。邦妮後悔至極，她帶著路易斯逃避比利的追殺，甚至為了保護路易斯，奪過路易斯手中的槍，當著巡警的面開槍打死了比利。邦妮被判了死刑，接受對神父的臨終懺悔，卻奇跡般的從獄中脫逃。影片最後，路易斯和邦妮在與朋友玩牌時合夥作弊，邦妮極具誘惑的對著鏡頭，手在脖子上輕輕滑過。

H. 電影《原罪》究竟是愛情故事還是情色故事

重溫《原罪》，有點話說。「原罪」說緣於基督教，相當於佛教中的「慾望」說。在宗教里，兩者都是與生俱來的，前者強調贖罪，而後者強調克制。由此，也可看出兩者的區別，前者否定人的能動性，後者則認為人可以自我調節制止。如是，兩者又是持相反的方法論的。《原罪》委實講了個愛情救贖的故事，尤其是「茱莉」，作者把自己對原罪的某些認識植入到敘事過程之中。「茱莉」和「比利」的身世設定暗合了「夏娃」與「亞當」的神造由來。影片中，「孤兒」的身世背景模糊掉了直接現實依據，給人以含混不清的認識；「夏娃」與「亞當」則由神造，「神」的概念本身就是混沌的，從這種層面上聯系，「茱莉」與「比利」是「原罪」的原始攜帶者。「華先生」的功用則是將「茱莉」從原罪的沼澤用「愛」拯救出來，否定「比利」灌輸給她的「愛情陰謀說」，諷刺的是，這樣的救贖卻被放置在一個陰謀騙局中，沒有給「愛」鍍上華麗的金漆，反其道行之的是一種黑暗，暴虐，虛偽，背叛的陰霾。這種論調由「籠中鳥兒」離奇暴死之後開始彌漫，直至片尾，雖然「華」與「茱莉」終得雙宿雙飛，但「老千」生涯固然潛伏著危險。影片所傳達出的「愛情至上論」對「神權」提出了挑戰，兩者在影片中的抗對主要體現在「茱莉」向「神父」的懺悔上，與其說是「懺悔」，莫如說是「茱莉」帶有陰謀性質的「同化」。「神父」在傾聽的過程中逐漸被「茱莉」的美色與轟轟烈烈的愛情追憶成功策反，最終捨身相救。「神」的權威性受到「美色」與「愛情」的沖擊，這場交鋒中，「神」最終傾圮，「愛情」獨領風騷。被顛覆的還有與「神」相關聯的「原罪型的愛情模式」。前半段，「比利」對「茱莉」的精神控制一手遮天，而「茱莉」在深信不疑的精神桎梏中被操縱，她甚至享受在畸形的孽戀之中。然而，隨著「華」迸發出的真愛能量緩緩融化開「茱莉」心裡的堅冰，她開始懷疑「比利」的「愛情陰謀說」，不再相信「比利」高唱的「唯一」論調了。在三人的愛情鏖戰中，她親手弒殺了「陰謀者比利」，義無反顧地轉身投入「華」的愛情羽翼之下。「夏娃」與「亞當」之戀，指代著最原始的愛情雛形，當上帝將這種「異性相吸」裁定為「原罪」時，這也變相地肯定了「夏娃」與「亞當」愛情屬性，所以，這種屬性同樣賦有「神」的權威性。結尾，「華」的勝利再次側面否定了「神」下的定論，舊藩籬的鎖縛再次被沖破，於是，「神權」又一次傾圮了。 影片的硬傷不少，某些情節的交待過於含混不清，不知是作者故意為之還是能力不足。姑且算他故意為之，那麼，這樣的曖昧所直指的目的在哪裡又讓人無從索驥，而且，這樣的交待於影片整體質量來講，起不到百尺竿頭，更進一步的作用，反而讓人懷疑作者是在故作姿態。

I. 請問「原罪」是什麼意思

原罪(Original sin)一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的「罪行」。聖經中講：人有兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。
原罪的教義是基督教重要的基礎教義。我們的基督教清楚地告訴人們，「原罪」是由始祖亞當傳下來的。自亞當以後，人一出生就帶有「原罪」。聖經中並沒有「原罪」明確的定義，據稱它是公元2世紀的古羅馬神學家圖爾德良最先提出，並被聖•奧古斯丁加以發揮和充實。「原罪」被認為是人思想與行為上犯罪的根源，是各種罪惡滋生的根，會把人引向罪惡的深淵，又是使人難以自拔的原因。
教義認為：原罪的存在，將人類和完美的神隔絕，使人類不能溝通。根據《舊約聖經》創世記的記載，因為亞當和夏娃違背上帝命令，吃了分別善惡樹的果子，犯下過錯，因而失去了上帝的恩寵，被逐出伊甸園。這一小段聖經解釋了「原罪」的由來，但不同學派的信徒對這段聖經有不同的理解，也因此對「原罪」也有不同的理解。
有人說，「原罪是人有生命以來所具有的罪。」其實我認為這種提法不準確，人的原罪不是把亞當的那個罪繼承下來了，或者說原罪不是一種實際的罪。那麼是否人的原罪是一種犯罪因子遺傳下來呢？我覺得也不是這樣，用基因解釋只是一個比方，說明它的傳承性。神起初創造人的完美結構靈、魂、體，靈起著主導地位、領導地位、元首的地位，魂與體伏在靈的掌控之下。靈里可以與神有著完美的交通，從神得著智慧、能力、權柄、榮耀、平安、亮光等等，可以想像如果亞當沒有犯罪，他的後裔一定也是完美靈、魂、體構造的人。
起初《聖經》記載，神創造人的一個目的是讓人管理世界。治理這地、管理海里的魚、空中的鳥、地上的活物，這就預示那時的亞當，墜落前的亞當有著控制這一切的能力智慧，包括使這些聽命與自己的能力，即可以與這些有意識上的溝通，或者應該可以聽懂這些活物的語言，也能使這些活物聽命與自己的能力。許多人希奇《聖經》記載蛇起初可以與人說話，其實這是人當時具有這種能力的證明，否則人怎樣可以管理這一切呢？只是因著人的犯罪這一切屬靈的能力盡都喪失了。
因著亞當的悖逆犯罪，現在完全不一樣了。亞當犯罪之後，《聖經》再也沒有提讓人管理世界。罪使其靈性當即的死亡，造成人性的墜落，神所創造完美人的樣式遭到破壞，靈里的死使其靈失去活力、失去與神交通的權力，用句俗語說，「落到了神魂顛倒的景況里。」即是靈里已死，魂里不受靈力約束的自我意志，已經無限膨脹的自我，一個專顧自己的自我，一個不認識神，與神失去交通能力的自我。一個已經落在了神的咒詛里的人。一個在神看是靈里死了的活死人，好像被從枝子上摘下來的果子，不能再得到神完全的供應。
我們可以看到亞當犯罪之後靈力盡失，屬靈的眼睛也瞎了，並且怕見神。與神在靈里隔絕了，與神美好的關系變為敵對。《聖經》記載我們生在亞當里的人，一出生就已經與神隔絕了。「原罪」應該是我們從亞當繼承來的這種罪身形狀，這種屬靈的智慧、能力幾乎全部喪失了，這種已經墜落、敗壞了的人性，這種失去屬靈控制的自我意志，完全是以自我為中心的人性。這樣的人一起步就會偏行己路，就會犯罪得罪神。這種狀態決定了人會遠離神，使人有犯罪的傾向和性情。所以說「原罪」不是產生出來一種犯罪因子遺傳給後代，而是靈里已死的，自我意志失控，從完美人的構造上墜落的罪身形狀，傳承下來了。
我們的主耶穌，從父神得到比最初創造更加完美的生命，這生命完全是出自於神，是沒有任何力量可以破壞的神的生命，是可以戰勝一切試探完美無缺的生命。「道成肉身」主耶穌通過童女懷孕，取了人的樣式，雖然肉身上有局限、有軟弱，但他的生命中絕對沒有軟弱。他的生命是出於父神，他的肉身是出於童女馬利亞，他不是出於亞當，他的靈里不是已死，而是具有生命大能神的生命。他不象亞當的後裔，已經敗壞了的靈魂體架構，而是完完美美靈魂體的架構。主耶穌從父神得著生命，從童女得著肉身，他的人性完完全全降伏在他的神性里。因著他的神性具有絕對的掌控權，所以他不會犯罪。
神定製一個精子可以使卵子受精，科學家會發現懷孕的全過程都很奇妙，整個過程就是一個神跡。只是由於每一秒鍾這個神跡都會在世界某個角落裡發生，所以人們就接受下來習以為常了，忘記它本身就是一個神跡。而當神直接使卵子受精懷孕時（聖靈感孕），人就接受不過來了，其實它們的過程同樣復雜。你接受精子可以使卵子受精這一事實，也該接受聖靈可以直接感孕它，因為這都是出於神奇妙的作為。神可以從無造出宇宙萬物來，神也可以借著童女取了肉身來到世界上來。
總之人的「原罪」就是在亞當里傳承下來，這種靈里已死的、靈魂體里敗壞了的罪身形狀，是與神隔絕了的且承受著神的咒詛，是一種墜落後的生命形式，是一種以自我為中心的人性，自我意志失控有著犯罪傾向和性情的人性。主耶穌是女人的後裔，他的生命由神而來，他就是神，所以他雖有肉身卻不是罪人，也不會犯罪。起初的亞當被造完美之時，可以犯罪也可以不犯罪。末後的亞當——耶穌基督，有著神的生命，有著神的聖潔完全，絕對不會犯罪，根本就沒有犯罪的可能，如同沒有任何東西可以勝過神一樣。
另據《創世紀》記載，亞當、夏娃被造後，住在伊甸園中過幸福生活。上帝給他們立了誡命：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死」。上帝禁止亞當、夏娃吃「禁果」，但隱身於蛇形的魔鬼卻引誘他們背叛上帝，勸他們吃「禁果」，並說：「你們不一定死……你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」夏娃經不住引誘，吃了「禁果」，又讓亞當也吃了一個。他們吃了「禁果」後，果然眼睛就亮了，能分別籌惡，知道羞恥，也就是說開始成為有思維能力的「人」。
基督教認為，亞當、夏娃偷吃「禁果」，違背上帝的意志，是「虧欠了上帝的榮耀」，這罪遺傳給後世子孫，成為人類一切罪惡、災難、痛苦和死亡的根源。人一生下來，在上帝面前就是一個「罪人」。即便是剛出世即死去的嬰兒，雖未犯何罪，但因其有與生俱來的原罪，仍是罪人。這「罪」與生俱來，故稱為「原罪」。「原罪」是基督教教義、神學的根本，因為有了「原罪」，才需要「救贖」，才需要「救世主」，才產生了基督教。否定了「原罪」，就否定了基督的「救贖」，基督教就沒有存在的必要了。