㈠ 美國式英雄主義的特點(最好來源於可靠資料)
美國英雄文化是個人主義、進攻性和絕對的自信
和歐洲國家相比,美國的英雄文化和這個國家一樣年輕。作為移民國家,它的「英雄」不免帶有舊大陸英雄文化的影子。但這個年輕國家自成立的第一天起就不斷開疆拓土,國力急劇膨脹,它所塑造的英雄,不論是「揚基」或是牛仔;不論是向西部擴張的白人移民,還是征戰海外的美國大兵;普遍具有一種相似的特質:個人主義、進攻性和絕對的自信。風靡一時的西部片幾乎都是一個模式:一個英雄單槍匹馬打天下,最後功成身退,悄然消失。現代版美國大片中的英雄固然造型多樣,背景各異,但本質上「美國英雄」只有一個造型:美國人自己的造型,只是他有時穿著牛仔的衣服,有時戴著越戰的鋼盔,有時又打扮成蜘蛛人甚至外星人的模樣罷了。
哲學家色諾芬尼說過,如果牛也有上帝,它的上帝一定是牛的模樣。在世界上到處充老大的美國人,其所塑造的「英雄」自然也是一副舍我其誰的老大做派。雖然美國內不時有一些人士對此不以為然,推出如《現代啟示錄》、《拯救大兵瑞恩》這類「把英雄還原成人」的影片,或《生於7月4日》等反思英雄文化影響的作品,但這一切恰恰生動說明了英雄文化和「美國式英雄」,在美國人中有多麼大的市場和多麼深遠的影響。如今美國這樣「簡單」的英雄文化已深刻影響著世界,正如美國的其他文化一樣。
一個英國人、一個法國人和一個美國人落到了一群強盜手中。強盜頭子發了善心,允許他 們在被處死前做最後一件事。英國人說他最後的心願是寫份遺囑,強盜給他提供了桌椅紙筆;法國人說他臨死前想再和女朋友親熱一番;美國人卻站著不動。強盜頭子問他的心願 是什麼。他說,他別的不想,只想讓強盜頭子在他的屁股上猛踢一腳。強盜頭子被他這奇怪的心願逗得哈哈大笑,毫不猶豫地在他的屁股上踢了一腳。老美挨了這一腳後,轉身取出藏在身上的槍,把強盜們統統打死了。英國人和法國人見此情景便問那老美:你既然身上藏著武器,當初為什麼不開槍,要乖乖做人家的俘虜?老美大惑不解地搔搔頭,說:他們又沒傷害我,我怎麼能平白無故打死人呢?我之所以要強盜在我屁股上踢一腳,就是為了要取得報復的道義資格。 美國人非常看重別人對自己的印象,他們一致推崇那種受大家喜歡、具有吸引力的人,因此他們總是希望能同別人無拘無束地接觸,並結識更多的朋友。美國人互相交往時,不喜歡服從於別人,也不喜歡別人過分客氣地恭維自己。美國人所擔心的是被別人視為不易親近的入而受到孤立,這對平民百姓來說,意味著寂寞;對政客們來說,則意味著競選的失敗;因此,美國人交朋友的特點是交情泛泛他們同大家的關系都十分融洽,希望給別人一個好印象,但是卻往往缺乏那種可以推心置腹的知交。有位美國人對此曾作過十分中肯的評價,他說:「美國人能夠與人一見如故,迅速博得對方好感;但是一周之後,他們會把你忘得乾乾凈凈,他們喜歡新東西;如同對待自己的舊車一樣,他們也廢棄自己的朋友;在結識人方面,沒有人比我們更迅速,但在建立一種真正的友誼方面,卻沒有人比我們感到更為困難。」
美國人性格的第二個特點是獨立進取,他們不喜歡依賴別人,也不喜歡別人依賴他們;美國人從小便養成獨立奮斗、不依賴父母的習慣,在街上,每天清晨都可以看到十一二歲的男孩挨家挨戶送報紙,不論風雷雨雪從不貽誤。有些女孩很小便到鄰居家去幫助照看小孩;他們的父母都認為讓子女從小自強自立,對他們將來到社會上去生活大有裨益;在這種教育下長大的孩子,一生都以獨立進取作為為人的宗旨;他們求學時,靠自己的成績獲得獎學金,靠半工半讀掙取學費;成年後,他們紛紛離開父母,自立門戶;一旦結婚成家,他們更是獨往獨來,要靠自己的本事在美國社會的生死場中爭得一席之地;年青夫婦生兒育女,也完全靠自己撫育,不指望祖母或外祖母照顧孫兒孫女;當孩子們長大後,家庭就有所分工,一般說,做飯、洗衣、打掃房間是媽媽的事,修理用具、修剪草坪、擦洗汽車是爸爸的事,擺桌、洗碗是女孩子的事,收拾娛樂室及管理小動物等是男孩子的事;不過,在美國這種獨立精神往往成為老人的悲劇,一個老年人喪失了生活能力時,他那些自掃門前雪的兒孫們是很少來照看他的;美國有不少老年人便這樣在孤獨寂寞中鬱郁死去,有的甚至死去多日還無人發現。
美國人性格的第三個特點是講求實際;他們不象法國人那樣喜歡漫無邊際的幻想,也不象英國人那樣講派頭、要面子;美國早期歷史造就了他們善於在逆境中不氣餒、看準目標、孜孜以求的性格;他們認為,死要面子意味著一事無成,耽於幻想則意味著一無所有。他們欽佩的是那種精明強於的人。他們喜歡一切都自己動手,大小事情都能自己解決,多數美國人都懂得怎樣使用機器、修理電氣設備、油漆傢具和粉刷牆壁;他們認為,做這些生活中的粗活理所當然,絕對無損體面。相反,那些書獃子、假紳士,健談短行才會被人取笑。
美國人在金錢上也非常務實,付出勞動便要取得報酬,求助他人便當以惠相報,在美國人看來是天經地義的;所以他們在勞動與報酬方面計算得清清楚楚。搭乘別人的汽車要分擔汽油費;使用親友的電話要交電話費;朋友們一起去吃飯,通常是各付各的錢;甚至小孩子在家幫媽媽洗碗也要索取報酬;父母到兒女家小住還需交飯錢。
美國人性格的第四個特點是格外看重成功的價值,人們常說,美國人的性格是在激烈競爭的環境中形成的;生活在這樣一個充滿角逐的社會中,只有強者方能出頭,只有打敗所有的對手,才是成功者。在美國人眼裡,重要的不是一個人的家庭背景,而是他本人的才華和能力;哪怕是個小孩子也要竭力在學校中出類拔萃,才可討得父母的歡心;他們似乎也明白,受父母之愛並不是天生的權利,而是經過自己努力所獲致的戰利品。
如果拿美國和英國作比較,就會發現一個十分有趣的現象:在英國,如果你詢問某人的身份時,得到的回答是一長串的祖宗姓名和頭銜;在那裡,一個人的出身往往決定了他的命運。在美國,別人向你詳細介紹某人時,只會說:「這位是暢銷書的作者」,或「這位是某某學校的網球冠軍」之類,絕對不會大擺其家譜,這與美國的歷史有關。北美殖民地時期,不存在固定的地位和傳統等級,一個人只有靠成功才能出人頭地;美國總統林肯曾經十分幽默地說過:「我不知道我的祖父是何許人,我更為關心的是他的孫子將成為一個怎樣的人。」這實在是美國人特點的真實寫照;美國人還有—個特點,便是好動不好靜,他們總是追求新奇的事物,不斷地改變環境,在冒險中尋求刺激;他們從來不滿足於穩定的生活和安寧的環境;喜歡運動、旅行。變換職業,和四處遷居,有的甚至喜歡拿生命去冒險;在美國,大學教授可以去當公司經理,銀行家也可能、夜之間改行當農場主;美國前總統杜魯門在躋身政界以前就先後當過農民、雜貨店老闆、軍官和律師,里根總統也曾從事過救生員、播音員和電影演員等多種工作。
你也許注意到美國人很好動,住在美國中部平原和中西部地區的人,往往只為同朋友吃頓晚飯,駕車到120公里甚至160公里外的鄰城;他們為了看一場戲或聽一次音樂會不惜跑到另一個城鎮,許多青年就讀的大學,距離自己的家和親友的住處都很遠;他們挑選遠的地方,只是想「看看本國的另一個地方」;美國人喜歡在自己的國家裡旅行,也喜歡到世界各地旅行,他們總想知道附近山頭或鄰市以外的地方到底是什麼樣。
美國人遷居的現象更為常見,據統計:美國每年約有4000萬人搬家,平均每五戶中就有一家三年遷居一次;這種頻繁的遷居,在某種程度上反映了他們不習慣於平淡無奇的生活,渴望看到新地方、尋找新的就業機會、獲得新成功的性格;每逢星期六和星期日,到處都可見到要搬家的美國入貼出臨時廣告,出售家中的大小物品。
有些美國人為了打破生活上的沉寂,甚至採取一鳴驚人的辦法,拿生命當兒戲:紐約聳入雲霄的摩天大樓,有人敢於從外面攀援而上;奔騰呼嘯的尼亞加拉大瀑布,也有人敢於躺在鐵筒中順流而下;浩渺無際的大西洋,更有人敢於乘著氣球飛越而過,美國人性格中的求新與冒險精神,確實是較之其他民族更為突出。
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㈡ 歐美電影中的英雄主義思想是什麼
1.實現個人價值是歐美文化的內涵之一。[2]美國是由外來移民建立並發展起來的國家。最早的居民試圖逃避貴族、教會、牧師、政府、國王等人控制,而漂洋過海來到陌生大陸生活的人們。他們不懼艱險、嚮往自由,進而成為美國文化中最鮮明的特點。人們堅信在美國,只要積極努力、不斷奮斗,就可以提高生活質量,實現自己的理想。換而言之,就是人面對工作時要有創新、有勇氣、有決心、付出辛勤的勞動,就可以逐步走向繁榮,而不是藉助他人及社會的幫助。在歐美文化中,個人從來沒有停止過提高自我價值的追求。《美國隊長2》中,男主角斯蒂夫羅傑斯是個勞模級人物,當神盾局關鍵性人物受到神秘襲擊事件時,美國隊長挺身而出,用盾牌抵擋對他造成阻礙的各種因素,防範內部的陰謀詭計、戰勝各方面的挑戰。羅傑斯並沒因為科技變化和物是人非而不自在,反而以優秀的品質和自信體現出對於個人價值的追求和肯定。
2.展現個人英雄主義。歐美文化的個人英雄主義重視創造性與獨立性,在少受或者不受政治、社會勢力的影響和牽制的條件下,讓英雄主義自由發展。個人既能夠實現自身的價值,也推動個人主義的持續發展。歐美文化以個性與自由為核心,並將此兩種元素深深的植入英雄的內心與靈魂中。電影主人公運用自力更生的人生理念、積極向上的生活態度、平等及自由觀念來體現出個人主義的博大內涵。美國隊長不管面對怎樣的艱險和困境,總會以從容的心態來面對,運用自己的智慧與勇氣戰勝困難,一次次完成不可能完成的任務。歐美商業電影要得到觀眾的支持和喜愛,英雄通常是鮮活的、多面的、真實的。此英雄主義體現出為幸福、為自由而努力奮斗的救世主意識,也體現出對社會、民主、人類等方面深刻的思考,是美國文化最典型的表現。
追求正義可以反映出人類的本性,能觀照和體現出人文主義。道德行為是人類的最高榮譽,不論是善意和惡意的行為,其產生的後果會影響到其他人的幸福、尊嚴和人格。正義代表著一種對國家、對人民的責任。邪惡和正義間的反復較量是推動故事發展的原動力。男主角斯蒂夫羅傑斯體現出人性與正義,和人類對於善良與和平的強烈期盼。羅傑斯以追求自由為促進自己不斷發展的動力,以拯救國家、保護人類為已任,進而體現出對英雄的謳歌和推崇,是歐美歷史素養與文化精神相結合而產生的作品。在該電影中,殘酷的環境和凶惡的對手是塑造英雄的重要手段。為了遏制犯罪、揭露陰謀,英雄總是孤軍奮戰,以保障自己利益、維護自身清白,進而取得傲人的業績。
㈢ 美國電影中的英雄主義有何現實意義
個人英雄主義的 最佳表現
與狼共舞 燃情歲月 宏大西部片
玩具總動員 系列 小雞快跑 戰鴿快飛 沖走小老鼠 浪漫鼠德佩羅
斯瓦辛格系列 史泰龍系列 《亡命快遞》那位男主角演員的系列電影
湯姆克魯斯 系列 如大地雄心之類
當然經典的不要忘記梅爾吉布森的系列電影 如 勇敢的心 愛國者 贖金風暴等
這些電影都帶上了典型的美國個人英雄主義的情節,主人公在發動攻擊的時候都會大聲呼喚自由女神或者出現美國國旗之類帶有象徵意義普世價值的東西,讓人感動和內心振奮,但卻是一種價值灌輸。
另外 符合你喜歡類型的有 神奇四俠 我是傳奇等
㈣ 在大部分美國好萊塢大片中,為什麼英雄主義色彩會那麼
美國是一個熱烈崇拜個人英雄主義的國家,美國社會倡導獨立和自由的精神,人人生而平等、生而自由的理念貫穿人的一生。美國人崇尚個人努力和奮斗,並且相信人人都可以依靠自身的能力去創造自由美好的生活、造福社會。在種種價值觀的影響下,美國式個人英雄主義便應運而生。和歐洲許多國家相比,美國比較年輕,那麼她的英雄文化也略顯青澀;而同時作為一個移民國家,它的英雄又不免帶有舊大陸英雄文化的影子,但她所塑造的英雄普遍具有一種相似的特質:個人主義色彩極濃、進攻性十足和絕對的自信。我們可以從一些好萊塢影片中得到印證,曾經風靡一時的西部片幾乎遵循著同一模式:一個英雄單槍匹馬打天下,最後功成身退,悄然消失。
美式個人英雄主義情節是緣於自身,而不是附著在神靈上的,這正是美國的自由、民主、反獨裁的內在精神所在。個人英雄主義是美國活力的源泉,是其主流社會重要的基本的信念和社會共識,人們不相信眼淚,不相信宿命,他們堅信生活要靠自己去創造,夢想的實現要靠自己去奮斗。個人英雄主義是美國精神的重要組成部分。美國精神的內容非常豐富,個人主義、平等觀念、樂觀進取、求實創新等美國民族精神對美國民族的形成與發展發揮著獨特的凝聚和支柱作用。
㈤ 美國電影的特點有什麼啊
1、個人主義是美國價值觀中的核心組成部分,它重視個人成就、崇拜個人奮斗,講究個人價值最大程度的實現。
美國電影是灌輸個人主義的主要工具,從《蜘蛛俠》、《超人》再到《2012》,「救世主們」一次次讓美國扮演拯救世界的角色,英雄來到地球是「為了美國式的真理和正義」,讓觀眾在不知不覺中認同美國具有拯救並主導世界強權地位的天然能力。
2、美國電影很注重鏡頭和敘述場景的精雕細琢,自由女神像、星條旗、曼哈頓街道都是時常出現的鏡頭。
無論是現代科技製作出來的震撼鏡頭,還是藝術浪漫的日常生活場景的展示,都會激起一部分觀眾對美國的嚮往。
3、美國電影善於將精神內核和商業外殼有機結合,價值觀傾向被包裝在具有強烈視聽效果的表層結構之下。
美國影視產業不僅為美國帶來巨額經濟利益,帶動了美國文化產業的發展,同時推銷了美國的價值理念,營造了一個有利於國家形象傳播的「美國文化群落和文化生態」。
(5)好萊塢電影中英雄主義有哪些特點擴展閱讀:
美國電影傳播策略:
1、打造產業化的運作模式。
早在20世紀20年代,美國電影便形成企業生產模式,即按照現代企業制度進行商業化運作管理,實現生產製作與傳播發行的緊密集合。
電影製作、發行和放映,條塊分割,分工合作,責任明確。電影製片方、發行方與技術團隊等通常是長期的固定合作夥伴,利益緊密相關。同時,美國電影的蓬勃發展和融資渠道廣、資金雄厚密不可分。
2、實施全媒體的宣傳營銷。
在傳統媒體時代,美國電影按報紙、廣播、電視的視聽說特點,三管齊下,打造全方位的電影傳播路線。在新媒體時代,美國電影充分利用網路的互動性,使新舊媒體平台相配合,實施全媒體的營銷策略
㈥ 美國電影有什麼特點
華麗的場面和逼真的特級
反傳統精神
黑色電影
新好萊塢——後經典主義電影
直接電影:現實主義
美國電影是美國文化的主要組成部分。它是伴隨著美國文化的成長與發展而成長與發展
的。它生動地體現了美國思想與美國這一民族和文化的許多特點。它順應了美國人熱鬧好動
的天性和積極進取的人格,同時,也表現了美國人的樂觀處世的精神和人性。美國電影在注重商業性和票房價值的同時,在追求大眾趣味,平易近人,通俗易懂的同時,仍然非常關注社會與現實的,非常關注藝術的。對美國生活作了詩意的描寫,動作迅猛,對話簡潔,表演乾脆利落,不拖泥
帶水,也表現了傳統的好萊塢娛樂片的特點。
後現代電影的主要特點是什麼呢?這至少有3
點。
1. 電影事業的組織體系具有後現代的特點。好萊塢經歷了從福特式的大生產(電影制
片廠體系)到更為靈活的獨立電影製作體系(新好萊塢和後新好萊塢時期),獨立電影製作
體系具有後現代經濟的特點。同時,好萊塢融入多元的媒體大集團公司使工業、技術、和文
化形式之間的界限模糊,這也是後現代的一大特點。
2. 電影在許多方面表現後現代的主題和後現代社會的形象。當代科幻片表現那些糟透
了的社會形象,這是與後現代對社會進步失去信心的思想有關。
3. 電影表現與後現代文化實踐有關的美學特徵(如折衷主義和傳統的藝術階梯的喪
失)。
黑色電影(film noir)在50年代派生出「反叛的青年」電影,深刻地反映了美國青年人在50年代的文化情緒,成為60年代的民權運動、青年的反叛和婦女解放運動的先鋒。美國社會充斥的叛逆,對傳統和主流文化價值的叛逆不可避免地影響到電影。美國60年代的電影以多元化和試驗性為特徵,電影的發展勢頭很好,充滿了活力。電影中裸露的鏡頭增多,有不少明顯的性愛鏡頭,這對於年輕的觀眾是有很大的誘惑力的。在60年代中期,美國電影變得更為自由放任。保守主義讓位於流行文化。新的現代風格在電影中得到充分體現。當時,生活條件和民權方面平等的呼聲日益高漲,特別是黑人和拉丁裔美國人要求平等的願望特別迫切。這些年輕人和少數族裔的亞文化變得越來越有力量,震撼了WASP美國的主流價值。為了適應這種情勢,好萊塢拍了描述年輕人叛逆的電影,描述代溝、緊張的種族關系、吸毒和挑戰有關性愛禁區的電影。好萊塢的匪幫片揭示美國的經濟與道德狀況。美國人大量失業並陷於貧困。社會秩序混亂,在社會底層滋生了暴力的種子。觀眾正是出於對現有體制的不滿情緒,對那些用子彈來解決社會與道德問題的歹徒懷有敬佩之情。匪幫片充滿了硬漢子和暴力,通過揭示犯罪行為的原因,並顯示罪惡的性格往往是糟糕的經濟狀況、家庭環境和冷漠的無能的政府造成的。這些無情無義的反英雄,厭膩無聊的生活,一般都來自小鎮,不斷地竭力躲避法律的制裁,生活在道德的真空之中。在這些電影中,導演試圖嘲弄與揶揄美國社會,表現正發生在美國的道德衰落。
綜上觀之,在反映社會的問題上,美國電影有其本身的特點:
1. 在大部分情況下,它們並不是刻意表現社會現實;
2. 在表現社會現實的主題中,每每關注社會陰暗面和暴力。通過暴力反映底層人民的
生活狀態,反映資本主義社會的冷酷;
3. 暴露與商業價值(票房)共存,從來不是為了暴露而暴露,帶有純政治性的目的;
商業性與藝術性是平衡的;
4. 大投資,追求巨片效果,場面宏大壯觀,充滿動作和戲劇性;
5. 它的終極目的是通俗性,取悅於最廣大的電影觀眾的趣味和愛好,因此充滿新奇,
不拒絕高科技手段。無論時代怎麼演變,通俗性始終是美國電影的信條。通俗性始終優於藝
術性;
6. 在表現現實的過程中,它們從來沒有忘記所謂的「成人語言」,用性自由來表現美國
的個人主義的文化價值。
總之,無論主流電影還是非主流電影,其精英部分自20世紀中期之後在歐洲電影新現
實主義和新浪潮的影響與啟迪下,開始關注美國社會現實,用他們獨特的藝術的方法對美國
所處的戰後時代作出回應。這些作品,無論是反叛的,黑色的,還是地下獨立製作的,都不
同程度地反映了後現代社會的焦慮情緒。無論從思想上還是從藝術上講,它們無愧當代美國
電影的精華。
美國大多電影的核心主題都是以信仰相關話題有關,諸如人性,美德,希望,勇敢,愛等等
美國電影比較誇張,場面華麗(後天,星戰等),很多科幻片帶有英雄主義(蜘蛛俠。007等。
亞洲片比較注重內涵(如日本的大逃殺)和美感(我國的英雄、黃金甲等)
美國片宏大壯觀,亞洲片細致內涵
美國片是外在的刺激,亞洲篇是從內里引導
一般電影都是會融入很多美國本土的文化特徵~
比如~強烈的個人英雄主義~
真正的愛情片~是純美的~~一般~在結尾處才會有性的出現~
往往~出現「性」的~都不是單純的「性」~而是會引出一個故事~或其他~
美國的恐怖片~大多數是血肉模糊型~多數是~突然出現嚇你一跳~
所以看到第二遍~往往就是有些惡心的搞笑片~
美國的災難片~~看多了~你就會發現~~~大多都是歌頌大愛~~勇敢的~~~
還有~~美國電影往往都是你想的結局~~
亞洲電影~~
個人認為~日本的~唯美變態~~可能挺矛盾~~但就是這樣~
韓國的~~搞笑輕松~~色情成分也不少~~~這兩年真是開放了不少~~但是個人覺~~高麗棒子的腦子還是不適合拍電影~~拍電視劇還是比較適合~~
泰國電影不錯~~除了泰國話難聽點~~挺有內涵的~
印度的寶萊塢電影~就是鬧騰~
香港電影是大雜燴~~
國產的~~我基本不看~~~不了解~~
中國電影:黑色幽默,農村電影,武俠,偏向色情化(失望……)
美國電影:色情暴力血腥+奇思妙想
法國電影:暗喻+人文關懷+奇妙聲色
我覺得中國電影比較生活化,美國電影商業化,法國電影文藝化,這和不同國家的文化差異有關。
㈦ 美劇中的英雄主義有怎樣的特點
個人英雄主義
不突出依靠人民群眾的力量,而強調個人力量而去完成某種社會任務的英雄主義思想和行為。與「革命英雄主義」相對。它以個人主義為原則,強調個人在社會生活和歷史活動中的作用,將「人民群眾的力量和智慧」置於次要地位。革命英雄主義者往往將其作為「好圖虛名,自以為是,居功自傲;違反革命紀律,犯自由主義和無政府主義錯誤」的代名詞。
㈧ 如何解讀好萊塢電影中的美國式個人英雄主義
在社會分工十分精細的今天,那種大包大攬式的英雄主義固然不置得提倡.但是,在大是大非面前,人人都作縮頭烏龜,這社會也就完了.