有關哪吒的電影有哪些

『壹』 有關哪吒的電影

關於哪吒的故事有：

1、哪吒鬧海。

哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。

2、蓮花化身。

身為靈珠子投胎轉世的哪吒乃殺星生辰降世，天生神通又自帶法寶，因在犯殺劫期間曾多次闖禍，後來自盡謝罪，太乙真人使哪吒以蓮花化身復活重生。

3、哪吒出世。

哪吒是殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的三弟，本是鎮教之寶靈珠子；奉玉虛宮元始天尊法旨之令下凡投胎轉世，母親殷夫人懷胎三年零六個月生下一個肉球。

裡面的男嬰正是哪吒，李靖以為是妖物就用劍切開，他手戴金鐲，肚纏紅綾，生來就自帶法寶從娘胎生自肉球而出世。

4、討伐商紂。

從小就是身懷殺劫的戰神，天生就是殺手中的高手，姜子牙座下得力大將，外柔內剛的營中活寶，叱吒殺場的蓋世傳奇，集合天使與惡魔於一體的另類英雄豪傑，令人敬而遠之。

5、大戰石磯。

活潑勇敢的神話小英雄哪吒大斗石磯娘娘，並幫助姜子牙一起輔佐武王打敗殘暴的殷紂王，完成興周滅商大業的故事。

『貳』 與哪吒有關的電影

1、《梅山收七怪》

《梅山收七怪》是山內鐵也導演，陳鴻烈等主演的神話題材電影。講述了鷹、鼠、馬、蟾蜍、白猿、龍、狐狸七個動物成精後，被哪吒三兄弟打敗。之後妖精又引來助周伐紂時阻撓西周軍隊的梅山七怪，最後被楊戩制服的故事。

2、《哪吒》

《哪吒》是張徹執導，傅聲等主演的動作奇幻電影。影片講述了哪吒因抱打不平而闖禍，為救全家哪吒不惜削骨還父削肉還母。然而，哪吒卻為一位神仙太乙真人以蓮花令其復活，並賜給他兩件寶物，去解救受苦的百姓的故事。

3、《哪吒鬧海》

《哪吒鬧海》是由上海美術電影製片廠製作的一部動畫電影，它是我國第一部大型彩色寬銀幕動畫長片，在國內外各大電影節上均獲得過多個獎項，1980年獲得大眾電影百花獎最佳動畫電影獎，1983年獲得菲律賓馬尼拉國際電影節特別獎。

4、《哪吒》

戲曲電影《哪吒》，陳方千、張志奎、李壽福等導演，改編自民間神話故事，1983年出品。以河北梆子《哪吒》舞台劇為藍本，薈萃了裴艷玲、王湘雲、張峰山等著名演員，展開了一個氣勢恢弘的神話世界。

5、《哪吒之魔童降世》

《哪吒之魔童降世》是由霍爾果斯彩條屋影業有限公司出品的動畫電影，由餃子執導兼編劇，呂艷婷、囧森瑟夫、瀚墨、陳浩、綠綺、張珈銘、楊衛擔任主要配音 。

『叄』 哪吒的影片是什麼

哪吒的影片有兩個，一個是老版電影哪吒鬧海，是傳統的英雄故事，也是中國動漫電影的經典，另一個是哪吒之魔童降世，是新出的動漫電影，開啟了中國動漫電影的新一波高潮！

『肆』 哪吒電影

哪吒電影叫做哪吒之魔童降世。

《哪吒之魔童降世》是由霍爾果斯彩條屋影業有限公司出品的動畫電影，由餃子執導兼編劇，呂艷婷、囧森瑟夫、瀚墨、陳浩、綠綺、張珈銘、楊衛擔任主要配音。該片改編自中國神話故事，講述了哪吒雖「生而為魔」卻「逆天而行斗到底」的成長經歷的故事。

該片於2019年7月26日在中國內地上映。2019年9月6日，第十二屆中國國際漫畫節開幕式暨第16屆中國動漫金龍獎頒獎大會於廣州舉行。

該片在前作的基礎上大膽創新，既保留了中國傳統文化的精髓，又加入了流行元素，讓所要展現的文化更易於被受眾接受。它打破成見，強調自我的獨立性，更兼顧有隱喻的現實。

片中有不少世俗丑惡的一面，比起真相，很多人更願意去相信道聽途說，然後帶著有色眼鏡去看人。反叛型超級英雄，雖看起來反叛傳統卻依然保留著最中正的熱血和感動，依然有著奉獻和擔當的著中華文化的價值取向。

『伍』 關於哪吒哪吒的影片

你說的可能是哪吒之魔童降世，這是這幾年比較火的中國動漫電影，可以去看看

『陸』 關於哪吒的電影

哪吒的電影有很多版本，也是不同的，尤其是去年那個動畫片，哪吒是國產一最好的一部國產動漫電影網

『柒』 關於哪吒的影片有那些

《哪吒之魔童降世》《寶蓮燈前傳》《傳奇·幻想殷商》《封神榜之鳳鳴岐山》《哪吒傳奇》《封神榜》《蓮花童子哪吒》《封神榜》《西遊記》《哪吒鬧海》

哪吒，中國古代神話傳說中的仙人，道教護法神。興盛於道教與民間信仰，在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等；尊稱太子爺、三太子、善勝童子。

哪吒是我國最為著名的正統神仙之一，同時又是經典的藝術形象；主要故事源自宗教文化與名著內容，傳統神話主要分為四大體系：正統佛教體系、正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系。在佛教體系中，哪吒作為威武的護法軍神，起到了護持佛法的作用；在道教神話體系中，哪吒身為專司伏魔的正道天神，其神祇行宮規格定性很高。據統計，全中國至少有二百多座哪吒神廟，在國外也有，其在國內倍受供奉；哪吒民俗崇拜與祭享主要興起於唐宋，在元、明朝已被列入國家祭典享受公祭尊奉信仰，在海峽兩岸和東南亞地區廣為傳承。