寫南京的電影有哪些問題

1. 電影南京的問題

是紀錄片形式播放的。非常真實，但是個人覺得你去看張純如寫的南京大屠殺的書比較好。資料很詳細，統計很詳細。圖片也很真實。

2. 關於南京大屠殺的電影有哪些

看得心驚膽戰，眼淚都流出來了。別說看這些了，看個《金陵十三釵》都有點受不了，雖然影片沒有南京南京血腥，但看到影片中只留下「佟大為」一個士兵在反抗，心中覺得悲涼，那時候的軍隊全都哪去了！！恨不得自己拿起槍進去就跟小日本干一場！每一個有血性的中國人或許都有這個感覺吧。我很欣賞那種視死如歸，壯懷激烈的精神

3. 關於電影《南京！南京！》的疑問

坐在星美的電影院里，我承認，我遭受到一場心靈的殺戮。
雖然在周四的晚上，但仍然有接近五成的上座率。說明大家對這部電影的關注度，確實很高。
雖然觀看的過程中，有哭泣，有嘆息，有憤怒，有最後字幕時對於至今活著的小豆子表達了欣慰的掌聲，但我仍然難以掩蓋自己的憤怒。

這是一部被認為有著某種精神特質的電影作品。
也被認為是今年以來最重要的電影之一。
關於它，有太多的形容詞和修飾語：充滿誠意，記錄中國人的抵抗，尋找日本人的角度，最棒的中國標簽的特技……
但是，我要說，我看到的，與聽到的，似乎是兩條難以相交的平行線。

我沒有看到抵抗。我只看到了死亡。
去看這部電影之前，我被打動的原因，就是因為陸川的話。因為他要記錄一段中國人在南京大屠殺中的抵抗史。
但是，很遺憾，我沒有看到抵抗——如果那短短的幾分鍾的巷戰算是抵抗的話，我無語。我只看到了死亡：成百上千人的死亡，被機槍掃射，被趕進長江，被關押後澆上汽油扔進手雷，那個看起來英勇赴死的劉燁，完全是具有諷刺意味的蒼白「英雄形象」。
那六七個日本兵，就可以把滿滿一屋子數百上千的人俘獲，要知道一人咬他們一口都不夠分的。
幾乎沒有一次抵抗是成功的，是有成效的。這就是抵抗嗎？

我沒有看到譴責。我只看到了歌頌。
用長長的篇幅，記錄征服者的慶典，讓我有把銀幕撕碎的沖動。在此，也許陸川本人的原話更具有說服力：
那場祭祀舞蹈，可以說我有一個特別巨大的慾望想把這舞蹈拍出來，但為什麼想拍這個舞蹈，我覺得這事有特別大的意義在裡面，這個意義會讓我睡不著覺……就覺得這件事做得特別值得。我們必須把這段鼓和這段祭祀帶到所有中國人面前。因為這種威脅，這種被征服的威脅從來就沒有消失過，而且人家一直在那兒繼承著呢。他們可能不沖中國，就隨時的。現在讓我們漢族，或讓我們中國人拿出一段震懾人心的代代相承的文化的東西，我覺得已經沒了，我們就剩秧歌了，我們真正的東西在哪兒呢？戰爭的本質說到底是精神的折磨，它是一種文化在你的廢墟上舞蹈。
中國的文化只剩下秧歌，日本的文化就是震憾人心的精神。所以這種真正的精神這種文化，是有資格在你被征服和損毀的廢墟上舞蹈的！
殺戮者的本質，是殘暴和獸性，那是應該被譴責的繼承，而不是歌頌的膜拜。
一段殺戮的文化，也值得如此的歌頌？這是什麼樣的奴性心理？
也因為這種歌頌的心態，所以「南京！南京！」這個當時在日本以戰勝國姿態傳播的閃電戰勝利口號，才成為陸川這部重要電影作品的篇名《南京！南京！》？

我沒有看到正常的日本兵。我只看到了異常的陸川導演。
一個有人性的日本兵的視角，能代替侵華戰爭中那些日本兵滅絕人性的群體行為？
一個虛構出來的自殺的角川，能夠代表一個永遠不肯承認自己罪行的民族？如果他們都是有人性的，那為何迄今為止出來懺悔的侵華老兵屈指可數？
如果他們是有人性的，那麼活活地剖開孕婦的肚子取出嬰兒把玩的都是誰？那些英國和美國記者記錄的圖片影像中刺刀上的中國孩子，又是誰？那三十萬慘死的靈魂，又都緣於哪個魔鬼的雙手？
陸川也許自己很喜歡吹蒲公英，所以在一張慘烈的畫卷之後，他簡單地表達了未來的美好，可是，生的種子，不是在被一個良心發現的日本人放生之後種下的，是應該對歷史的永遠銘記和對彼岸的時時警惕，同時自己不斷強大壯大，才能生長的。

我沒有看到愛國情。我只看到了功利心。
一部掛著愛國旗號的電影，巧妙地用了多個片斷、多個場景來記錄慰安婦與士兵的「獸與欲」，那些不斷穿插於故事中間的強奸、多次閃現的完全的赤裸、多次直接呈現於鏡頭之下乳房……
為何用四五個段落、總長超過五分鍾的時間來表現日本人強奸中國女同胞？
用一個日本慰安婦以及無數慰安婦的聲音、動作、畫面，是為了要襯托出一個有良知的日本人，是他的思考，還是他動了情？
是因為劇情的需要？還是因為票房、話題的需要？
在這部影片中，大腿、乳房、全裸、慰安畫面竟然上升到如此重要的地位，令人發指！

在第一天的首映之後，我們看到了不同的媒體反映：友好媒體繼續歌功頌德，中立媒體客觀報道，惡意媒體負面連牘，但至少都無法避免地記錄到相同的事情——觀眾感受殊議，爭議很大。。
觀眾不是傻子。
有時候，販賣愛國熱情換取財富，有投機取巧的可能。但是，在「南京大屠殺」的題材上，中國人的眼睛都是雪亮的。
你在記錄什麼，你在歌頌什麼，你在表達什麼，在公眾的聚光燈下，你無可遁形。
所以，在影院你能聽到帶著憤怒情緒的嘆息，也能聽到「XX神經病」的責罵，還有更深了解導演訴求目的的人，會直斥為「功利心太強」，或者稱之為「想拿獎想瘋了」。

我想，日本人應該會感謝陸川的寬容。
所以，靖國神社是依然可以去拜的，既然南京屠城之後的勝利慶典都可以在中國得到如此淋漓盡致的表現。
所以，屠殺也是應該的，因為有中國兵，因為有抵抗的存在。
所以，不承認南京大屠殺也是可以的，《南京！南京！》裡面沒有任何數據去記錄日本人所犯下的罪行。
如果，這部影片成為惟一一部表現南京大屠殺而終於在日本公映的先例，我不知道，中國人是應該為之驕傲，還是為之憤怒。
1937年，南京大屠殺成為中國人的國難國恥；2009年，《南京！南京！》讓中國電影有新國恥的感覺！
是以為記！是以為祭！是以為忌！

4. 南京南京的影評

南京大屠殺是中國人心中永遠的痛，我想這種感覺跟現在猶太人回望二戰集中營毒氣室的感覺還不一樣，除了悲憤，更多的是屈辱，畢竟這是一國之都，沒有經過像樣的抵抗就輕言放棄，任自己的子民變成魔鬼刀俎下的魚肉，對於一個政府來說，是不可原諒的。
《南京！南京！》從一開篇就真實地讓我體會到了那個裸露在狼群的末日危城裡彌漫著的恐懼和絕望，被炮彈蹂躪的千年古城牆，棄守的軍隊踩踏著同胞的屍體潰敗，這種恐懼和絕望自始至終地攫取著我，從放棄抵抗到尋求庇護到任人宰割，我看到的是一個不設防的城市面對豺狼的正面全裸。那轟然倒地的中山像與後來日軍佔領南京儀式上的祭祀舞蹈形成鋒利的對比，失去了民主民生民權信仰恩澤的南京，在她裸露的軀體上只有一群野獸在蛇行，這個場面帶給人強烈的視聽震撼，前面劇情中有幾次日軍練習跳舞的情節，到這里才知道那並非閑筆，所有的摧毀都是預謀和准備好的，而且，可能一直到今天，他們一直在准備。
（如果拋開政治因素和民族情緒，跳舞這場戲真的很精彩，觀賞性極高，那兩個日本鼓手太牛NB了！）
《南京！南京！》很大膽的一點是，陸川沒有按慣例用一條貫穿的個人命運情節線來組織全片，而且用的是一個參戰的日本兵角川的視角來審視和判斷所發生的一切。我徒勞地等待著男女主角命運的交集，但劉燁扮演的演員表上的男一號，中國軍官陸劍雄在影片三分之一處就死了，而這時高圓圓和范偉所扮演人物的故事還沒有真正展開，所以這部影片中沒有真正意義上的男女主角，這里的主角只有一個，那就是這座淪陷的城市。這樣做的結果是影片的紀實色彩大大增強，但卻部分剝奪了觀眾的觀影快感，因為這里沒有真正意義上的情節高潮，節奏缺乏變化，兩個小時郁結在觀眾心中的壓抑和絕望沒有得到有效的釋放，以至於到後來因感官疲憊而產生了一絲麻木，從而削弱了影片本應具有的感染力。不過這是見仁見智的事情，據說現在的故事格局是經過幾番修改最後形成的，如果能接受這種敘事模式，雖然看下來有點累，但也很過癮。
而影片中有幾處人為設置的敗筆不得不說，一個是在中國被俘軍隊在接受屠殺時爆發出的口號，這一點我在任何史料中都沒看到過有這樣的記載，這應該是導演借人物之口想要傳達給觀眾的情緒了，但在這里讓人一下子就跳出影片的情境了，讓我覺得很別扭。還有就是影片的結尾，出現了劇中出現人物的生卒年，我們都知道這些劇中人是虛構的，就算是有原型也不是原名了，而這樣的羅列太莫名其妙了，也許只為了最後出現的那行字：「小豆子，一直到現在還活著。」這個小豆子是最後被角川釋放的兩名倖存者之一，也許導演是想借這樣的設計來表現中華民族生生不息的生命力，但這樣的設計實在是太刻意了，即使要傳達這樣的意義也應該用更電影化的手法來表現，很多人都還記得《辛德勒的名單》中的那一縷燭光和那個小女孩在黑白影像中的那一抹紅色吧？
其實這樣沉重敘事力求真實還原歷史的電影很忌諱的一點就是導演替觀眾去思考，很直白地把導演意圖強加在觀眾身上，還有一點就是人為地拔高人物。范偉扮演的唐先生是這部影片中塑造最豐滿的一個角色，千方百計小心翼翼委曲求全，只為保護家人性命，甚至不惜與魔鬼交易，但我實在是看不出他有什麼理由和動機最後主動放棄生存的機會，至少影片中沒有給出充分的理由，也正由於此，他與妻子生離死別的一場戲盡管范偉和秦嵐的表演都很落力，但依舊感染不了我。還有就是角川這個軸心人物，我可以理解導演在這個人物身上賦予一些人性的光輝，其實這個人物前面的舉動都符合邏輯，包括他與日本慰安婦百合子的交往，對高圓圓扮演的姜淑雲的敬仰和成全，甚至到他放走了兩名戰俘，都可以視為是給為了救這兩人而死的姜淑雲一個交代，但讓他以自殺來為自己親歷的這場屠殺謝罪有點過了，據我所知這樣的事情並非沒有，但電影本身並沒有給我充分的說服力，我覺得這都是創作者在揠苗助長地拔高人物。

因此我覺得由於上述缺陷，《南京！南京！》很難被稱為是一部偉大的電影，但說它是一部優秀的具有較強藝術性的商業電影，則一點不為過，尤其是在技術層面上，陸川已經在盡可能的程度上做到最好了。
首先在置景服裝道具上，基本上無懈可擊。我看到了事先被反復炒作的劇組在天津和長春復原的南京城，殘垣斷壁，遍地瓦礫，極具質感，昔日繁華的六朝古都已經成為真正的人間地獄。陸川曾反復強調這是一部戰爭電影，但這部電影中真正的戰爭場面也就那麼十幾分鍾，但就是這十幾分鍾的巷戰也已經全面超越中國以前戰爭電影的拍攝水準了，凌厲的剪輯、逼真的聲效、一絲不苟的場面調度、靈活走位的斯坦尼康，將人物的反應、動機、戰術交代得清清楚楚，而且最終呈現效果異常的慘烈。
為了追求忠實記錄的真實效果，片中大量運用長鏡頭，其中最典型的一場應該是唐先生被處決一場，從點煙、交談、槍殺、補槍一氣呵成，到最後兩名日本人在前景說話，後景一直是半吊著的已經死亡的唐先生，絕佳的構圖，而且我們知道後景中一直低垂著的是范偉而不是替身，因為鏡頭沒有換過。後面姜淑雲之死也是同樣效果。在那個命賤如螻蟻的時期，影片中所有的死亡表現得都很乾脆，沒有任何的拖泥帶水，一條生命被剝奪，就是這么輕易，輕易得讓人心驚。
群眾演員的表現是考量一部大場面電影很重要的一個指標，即使是《投名狀》、《赤壁》這樣的超級製作，群眾演員穿幫的場面也比比皆是，有的還很嚴重（尤其是《投名狀》）。在《南京！南京！》中，人海場面有多處，我只發現了一個群眾演員笑場的穿幫鏡頭。小股日軍誤入小教堂一場戲，是將觀眾徹底拉入影片設置的絕望深淵的開始。數千中國人面對幾個驚慌失措的日本軍人舉起雙手，其實這幾千人一擁而上這幾個日本兵都能給活活踩死，但他們沒有，他們選擇屈服，這是一個喪失的反抗意識等待宰割的城市，這里的群眾演員表現出來的木然很到位，配合影片情境，我們可以感受到他們心裡的恐懼和茫然（典型的庫里肖夫實驗效應），可以說陸川對大場面的掌控能力還是很令人贊嘆的。

應該說看這樣的電影人人都應該是做好了一定的心理准備的，但看過之後依舊會有難以釋懷的壓抑。我覺得這部電影可貴的地方不是在於一味譴責侵略者的殘暴和獸性，它在試圖在更深的層次上探討我們為什麼會遭受這樣的一場劫難。
影片真正讓我動容的有兩個地方，一個是拉貝離開南京時面對難民們的下跪，盡管影片已經弱化了拉貝在這場屠殺中對中國人的救世主色彩，但他使得20萬人倖免於難畢竟是事實，對於一個已經完全喪失自保能力，僅靠求生本能苟延著尋找救命稻草的群體來說，值得反思的東西更多。所以最後日本人的祭祀之舞才會給我那麼大的沖擊力，那種陽剛、那種秩序、那種虔誠，都是當時的中國人所不具備的。這里就說到另一個讓我感動的場面，這名為了換取過冬物資帶頭去充當慰安婦、並最後被日本人蹂躪至死的妓女，至少她在用自己的血肉之軀去保護自己的城市和人民。
也許會有人看完《南京！南京！》後會譴責這電影如何美化了日本人，但現在單純地用民族主義情緒去解讀那一場屠殺應該是遠遠不夠的，屠城的事不止日本人干過，真正的國恥不僅僅是別人強加於自己身上的傷害，還有這個民族無法保護自己、面對屠刀只能喪失血性地正面全裸的羸弱。

5. 有關南京二字的電影有

南京大屠殺、南京南京、黑太陽南京大屠殺、南京、南京夢魘（紀錄片）南京愛情故事—我們的那些年（短片）、南京的基督、南京的那個夏天、南京路、南京浩劫、南京城（紀錄片）

6. 反映南京大屠殺或南京保衛戰的影視劇有哪些

《南京大屠殺》、《金陵十三釵》、《南京！南京！》、《四十九日·祭》、《南京1937》。

1、《南京大屠殺》

是由吳子牛執導，秦漢、劉若英等主演的歷史戰爭影片，由龍祥電影製作股份有限公司、香港子公司及中國電影共同攝制。該片以1937年發生於中國南京的戰事為背景，描寫了一個中日結合的家庭在南京大屠殺中的遭遇。

2、《金陵十三釵》。

電影的故事以抗日戰爭時期的南京大屠殺為背景，講述了1937年被日軍侵佔的中國南京，在一個教堂里互不相識的人們之間發生的感人故事。

3、《南京！南京！》。

影片通過一名普通日本士兵和一名普通中國士兵在南京大屠殺期間的經歷，揭示了戰爭對人性的摧殘。

4、《四十九日·祭》。

該劇改編自嚴歌苓小說《金陵十三釵》，講述了1937年南京被日軍攻佔前後，在接下來的四十九日內發生的人間慘劇，反映了絕境中的生命意義與人性救贖。

5、《南京1937》。

《南京1937》是由龍祥影業公司、中國電影合作製片公司聯合製作，吳子牛執導，秦漢、劉若英等人主演的戰爭片。 該片以1937年發生於中國南京的戰事為背景，講述了一個中日結合的家庭在南京大屠殺中遭遇的故事。

7. 有關南京大屠殺的電影有哪些

《拉貝日記》《南京！南京》《南京大屠殺》《金陵十三衩》《南京1938》《屠城血證》《五月八月》《黃石的孩子》《南京夢魘》《黑太陽731》《南京真相》《黑太陽》《東京審判》《中國戰役》

8. 關於《南京南京》的一個問題

《南京！南京！》正式定於09年4月22日全國院線上映。這部以1937年的南京為時空背景的戰爭題材影片耗時長達4年，完全是導演陸川的心血之作。據一些通過內部放映而提前觀看過該片的業內人士稱，該片「極為精彩」，感人，深刻，場面宏大，堪稱「中國最好看的戰爭大片」。

9. 關於南京南京電影劇情的幾個問題.

這位同志可能想了解電影的內在情節，但是，請問一下，你覺得日本人為什麼屠殺南京城裡的人？想明白就知道為什麼唐先生死了，而現在稱在那場屠殺中沒有死的人叫倖存者了！
至於為什麼唐先生死後，日本將軍那樣的表情，我想跟結局那個日本人自殺是一個原因吧！我個人理解就是，人的本性都是不願意戰爭的！那場屠殺對於中國人和日本人來說都是違背人類本性的吧！

10. 陸川的 南京南京 電影影評

我只能說陸川愚蠢迂腐得難以理解，你去為侵略者開脫嗎，你所謂自我救贖者在日軍中有多少呢。我沒有看這部拍片子，但僅就影評來看，這個片子沒有了最起碼的良知了，已經沒有 了人類道德的底線。戰爭就是戰爭，你反思什麼，你替日本人反思什麼，你有什麼資格替日本人反思？我知道當年日本國民是全民支持侵華的，還人性的光輝？我沒有看到，我只看到 了以陸川為代表的中國人奴性的光輝。這種思潮太可怕了，當被屠戮者站在屠殺施加者的角度為其開脫為其找台階的時候，我認為我們民族出了問題。侵略的行為我們只有去譴責 、唾棄，永世不忘，誓言報仇！這樣才能警告日本人讓他們生活在戰栗中，讓他們生活在國人對其仇恨的驚懼中，讓他們再也沒有膽量入寇中華。而不是陸川這樣，你的迂腐以及無良 只能助長他們的氣焰，日本人會這樣認為：「我當年屠殺你，你非但不恨我還為我開脫。那就是你們中國人軟弱可欺，下次我還侵略你們。」說到底是奴化思想-以德報怨-的集中體 現，孔子的以直報怨到了奴化政權的嘴裡就變成了以德報怨的奴化思想。犬儒主義在中國的盛行充分說明了奴化之於國人的影響之深我看完這部電影了 果然不出所料 沒有了良知的電影 其他的還有必要肯定嗎 ？ 讓我聯想到了前幾年一些腐儒學者提出的--對日新思維。他們跟陸川大導演是一個立場上的，都是主張忘記歷史，對日所謂向前看。他們絲毫不管以前日本對中國犯下的滔天罪行，「理性、冷靜、冷漠」得令人心寒，忘記仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不報非君子！難道我們國人要昂首闊步於通往小人至聖的大道上嗎？仇恨是不能泯滅的，我們這些華夏子孫也沒有資格接受所謂日本人的道歉與懺悔，活著的人永遠沒有資格代替冤死的祖先。也奉勸國人不要央求日本人道歉了，這是沒有意義的，我們越是這樣越會招致他們的蔑視。自強起來，找回漢人的血性，重塑國人的脊樑與氣節，莫要讓文天祥、李定國這樣的民族英雄含恨九泉之下吧！ 諸位不要忘記，你不是上帝。某些人的所謂站在人性的高度著實有些太過了。何謂普世？難道普世者僅僅站在所謂地球人類的角度看待日本侵華是全人類的悲劇嗎？好高的道德高度啊,高不可攀。然而事實是這樣嗎？如果打著普世的幌子，忽略正義與非正義，道德與非道德那我看到的這些普世者沒有良知，是不折不扣的奴才! 何謂揚善？揚善是我中華的固有理念，又如何揚善？答案是揚善必先懲惡，如果不去懲罰人惡，你置於善於何地？面對屠殺，不要跟施加者講他如何如何邪惡，如何罪不可恕。而是銘記在心，有朝一日十倍於施惡者於他，讓他切身體會施惡的代價，讓他再也沒有膽量或者僥幸幻想還有下一次。我看了南京這片子，我看到的是善與惡界限的模糊，看不到人類道德正義的絕對性，所有的是非善惡都似乎等量齊觀了。漢奸很人性，他們也是可以理解的。這是這部影片要反映的一個理念嗎？我看到了國人人性的光輝，不不，是奴性的光輝吧『此句為反語』大導演拍攝的視角冷靜到冷血了，呵呵 讓我著實震驚。而大導演他對日本兵心裡描寫著墨之多更令我震驚了。他難道是日本人肚子里的蛔蟲不成？ 好個救贖的日本兵啊！ 難道那些奮勇殺敵的國軍戰士在本部電影里變成了可有可無的陪襯嗎？我不明白導演為什麼表現國軍戰斗的比重這么少,讓我懷疑陸大導演是日本人了，抑或這個片子是日本人拍的？還有可能是拍給日本人看的。看完通篇我只能得出以上結論 因為在下對政治還有一定的敏感度，難道陸導演搔到了聖意？z f是這種態度嗎，那問題可就嚴重了。 日本人可以給陸導演電影的榮譽，但中華的尊嚴跟氣節是不容你陸某人糟蹋的，你拿歷史來搞這個必然討不得好果子的。 我看陸某人的文化漢jian身份可以論定了吧