❶ 岡仁波齊電影的詳細劇情介紹
《岡仁波齊》跟商業大片是完全不同的電影類型，一部電影早晚都會見到需要見到它的觀眾，需要看緣分。下面是我為大家整理的岡仁波齊電影介紹，供大家參考!
岡仁波齊電影的介紹
作為中國第六代導演的代表人物，《愛情麻辣燙》《洗澡》《飛越老人院》……張楊的電影作品帶給觀眾不少感動與思索。近年來，熱鬧的中國電影市場上，卻再難覓得張楊的身影。這兩年，他把精力投注在電影《岡仁波齊》上，6月20日該片將在全國上映。今(14)日，電影在重慶點映，張楊現身聊起了心路歷程。
岡仁波齊電影：5年後的回歸之作
2012年《飛越老人院》後，張楊幾乎消失在公眾視線。5年後回歸，他帶來一部用紀錄片手法拍攝的劇情片。對於張楊來說，拍攝這個 故事 並不是一時興起，「以前的好多生活跟旅行、野外、西藏就有關聯。我一直有個西藏情節，覺得早晚有一天會去拍這部片子，這個想法已經在我腦海里生長了十幾年。」
有了想法，找誰來演是個問題。對於角色，張楊也早有設想，幸運的是，在芒康縣普拉村，11個普通的村民願意跟劇組一起踏上這場冒險之旅。「村民都很質朴，我們之間需要的是了解和磨合，建立彼此的信任，否則拍攝無從談起。」
沒有程式化的劇本，全程拍攝一隊毫無表演 經驗 的普通村民，在張楊看來也是全新的嘗試，「這群業余演員從表演角度上看，沒有任何問題。他們不需要更多地去表演，而是需要自然地生活，呈現一種寫實的感覺。」
就這樣，2014年張楊帶著拍攝團隊在高原上呆了一年，「一邊走一邊拍，觀察的同時再從中提煉，路上會發生什麼也都未知，這種即興的拍攝，也打開了全新的創作方式。」
岡仁波齊電影的背後故事
談起這幾年的「淡出」，張楊表示，對於自己到底想要拍什麼，思考了很長時間，希望放慢節奏，盡量拍自己喜歡的東西。
5年裡拒絕了不少商業片拍攝的邀請，張楊直言，「我拍的電影內容和題材比較嚴肅，而現在的商業電影太娛樂了，這不是我想要去做的電影。目前，正在雲南拍攝新的電影，仍然是即興記錄的方式，從真實生活里汲取素材。」
作為一部文藝片，《岡仁波齊》上映檔期前後有《異形：契約》和《變形金剛5》兩部商業大片，票房前景不容樂觀。對此，張楊顯得很淡然，他無所謂票房好壞與否，「其實這部電影2015年就做完了，但一直都沒有上映，在這兩年中我也不著急。其實它在哪個檔期上都可以，跟商業大片是完全不同的電影類型，一部電影早晚都會見到需要見到它的觀眾，需要看緣分。」
第六代中堅導演張楊醞釀26年的新作《岡仁波齊》將於6月20日在全國公映：藏歷馬年，是神山「岡仁波齊」的本命年，本片講述西藏腹地古村「普拉村」同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，磕頭2500公里去岡仁波齊朝聖的故事，此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光，歷經災難、變故、內心的拷問成長與蛻變，看似波瀾壯闊，實則平靜至極。本片之前在歐美十餘國電影節展映，反響巨大。
6月14日，《岡仁波齊》路演第五站來到重慶，在觀音橋方所書店舉辦了映後沙龍活動。活動一開始，張楊導演就欣喜的表示，近幾年國內觀眾對於藝術片的關注度越來越高，在方所書店舉辦的多次藝術電影活動中，到場的90後年輕觀眾越來越多，是一個可喜的現象。隨後，導演張楊與《岡仁波齊》紀錄片導演馮章順及物理學博士、青年製片人__峰圍繞「大美盡頭有神山」這一話題，暢談對於藝術電影的種種心得與體會。現場觀眾里有不少電影從業者，在現場提問中熱情高漲，張楊也用自己多年的經驗為現場觀眾解惑。
一路走來一路歌，帶著旅行的心態拍攝一部電影
在拍攝《岡仁波齊》的時候，張楊帶著團隊在西藏呆了一年，深入藏區一年多，日日夜夜待在海拔超過4000米的青藏高原，為了一個理想的鏡頭，長時間的等待，這些都是在拍攝過程中經歷的「微不足道」的小事情。而像突如其來的大暴雨，極端的低溫天氣，懸崖和難走的藏區道路，也都是電影拍攝一年多來，經常會經歷的事情。
導演張楊和紀錄片導演馮章順回憶起這段歷程都表示，最重要的是要將這一年拍攝當成一次「旅行」，享受在高原上生活的一年，享受這個拍攝的過程。
張揚說，其實拍攝這樣一部電影最重要的是旅行的心態，在這一年不要總是帶著工作的狀態，如果這樣就會感到非常勞累，重要的是享受，享受這次「旅行」。張楊說，拍攝《岡仁波齊》時，劇組的工作並沒有嚴密的規劃，不像常規劇組那樣起早貪黑、緊鑼密鼓。有時候沒想好拍什麼，或者碰到下雨天，大家就不用工作。電影只是路上的一部分，更重要的是體會旅行的樂趣，享受路上的生活方式，「當然高原上是艱苦的，你要面對寒冷、空氣稀薄、高原反應等各種問題，但當你把它當作一場旅行，當成一種生活的時候，所有的困難都微不足道了，反而你特別願意想方設法把它變得更有意思」。
歷經三百多個日夜，將朝聖凝固成一部長片
「近600小時的高清素材，真實記錄這條朝聖路上的困惑與追求，有些人為了救贖，有些人卻是為了逃離，還有一些人為了父母，更多人卻是為了眾生。這個世界上沒有什麼生活方式是完全正確的，但至少若干年後，我們仍然可以從這部影片里看到一個民族，還這樣生活著，或生活過……」在《岡仁波齊》三百多個日夜的拍攝中，紀錄片導演馮章順從他的角度忠實地記錄下了那一年行走在高原上的這支朝聖隊伍和這隊電影人，並將這一年的歷程凝固成一部長達四個小時的紀錄片。
對於這四個小時的電影時長，馮章順本人也有一些猶豫，張楊卻認為，應該堅持這樣的決定，「對於普通觀眾來說可能難以想像，但對於真正想拍電影或做電影的人，也許這個片子是特別好的教材，我和順子(馮章順)說，更重要的是咱們過十年以後再看這個東西，那時候才能感受到其中最有意義的部分。」
拉長的拍攝旅程，有著反復試錯的驚喜和趣味
在當天的映後沙龍上，有很多電影從業者來到現場，有觀眾對於《岡仁波齊》的製作非常感興趣，並向張楊導演及現場嘉賓提出了關於電影製作方面的問題。
有觀眾問到張楊導演在拍攝《岡仁波齊》的過程中，對電影有了那些新的認識。張楊表示，以往自己的電影多是會准備好劇本再進行拍攝，但是《岡仁波齊》並沒有劇本，有的只是最初對角色的設想和對大致劇情走向的規劃，電影中最終呈現的情節均來自在朝聖路上的所見所聞，並最終加工成影像呈現在大銀幕上，「《岡仁波齊》完全打破了我們以往最倚仗的劇本，究竟我們沒有劇本，能不能拍電影呢，我覺得可以拍，當然代價就是你必須把時間拉長，你可以在這期間反復試錯，而這種反復嘗試和試錯的過程，也讓拍攝的過程變得更有趣」 。
張楊也表示，自己在這個摸索的過程中，徹底愛上了這樣拍攝的方式，「真實的感質是我非常喜歡的，雖然我以前的電影也在努力靠近真實，但你自己心裡知道會有一些設計的內容，有一些橋段和一些技巧性的東西，但是在《岡仁波齊》這部電影中，我反而覺得這些東西可以全都不要，這種更簡單，更單純的創作方式，是我現在比較喜歡的」。
在等數目的去與歸中達成新的平衡
在沙龍現場有觀眾表示對電影中朝聖路上孕婦生產的情節印象深刻，想知道這一情節是否是真實發生的。張楊介紹說，這一場景完全是真實的，而變成如今這樣的呈現也有一些機緣巧合。
原來在最初張楊的設想中，早就設定好朝聖路上的一死一生，電影中老人的「死」應該先發生，而後才有「生」的出現，但是在實際中卻遇到了問題。在劇組遇到孕婦時，孕婦並不清楚自己的懷孕時間，誤以為懷孕四五個月，實際上路之後卻發現已經懷孕八月有餘，而這個朝聖隊伍中原本也就設定好的新生命，也就愈發不可控制的突然降臨，形成了現在電影中的先「生」後「死」。
張楊表示，電影中的所有情節均來自劇組對真實生活的觀察，在朝聖途中突然降臨新生的情況並不少見，「有些朝聖隊伍一走可能就走一年兩年，這種突然多了一個人的情況很正常，可能這是一個家庭一起朝聖，上路兩三個月之後就懷孕了，之後孩子在途中降生，也就顯得再正常不過」。
電影中老人去世的情節，也同樣源自現實生活。張楊表示，在和老人商量這場去世的戲時，老人非常痛快就答應了，完全超出了劇組的想像，「我跟老爺子說要拍去世，他說可以，因為他知道他在做一個什麼樣的東西，這種在路上突然的去世也很正常，雖然這些是早就形成的設想，但實際上還是源於真實的生活」 。
《岡仁波齊》能否為藝術片市場破冰
電影《岡仁波齊》曾入圍多倫多電影節「當代世界電影」單元，並獲得第 7 屆中國電影導演協會年度評委會特別表彰。2016年，《岡仁波齊》在西雅圖電影節UP=TOWN影院放映時，觀眾足足給了五分鍾的掌聲。這部影片曾陸續在釜山國際電影節、荷蘭鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日內瓦、英國奇切斯特等多個海外國際電影節進行過展映，受到過諸多海外媒體的贊譽。
《好萊塢報道》曾發文力挺，表達了這部影片對海外影迷的影響：「影片《岡仁波齊》描述生死，不卑不亢，無喜無悲的方式獲得了廣泛肯定。有影迷在看完片後說，虔誠而淳樸的藏民，為朝聖而生，亦為朝聖而死，是一種對自然及信仰的絕對尊重與膜拜。電影里的朝聖之路是打消心中疑惑雜念的旅途，讓很多海外影迷起了去西藏的念想，甚至有一些曾經去過的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉薩、去岡仁波齊進行一次朝聖。」
在獲得國外不俗口碑之後，《岡仁波齊》在中國的反饋無疑值得期待。在此前幾站路演的映後沙龍中，《岡仁波齊》已經收到了越來越多的好評。影評人史航稱贊影片說，「這部電影沒有任何套路，就是這么走著。盡管沒有推特寫鏡頭，卻能夠讓人記住里邊的每一個朝聖者，這是很難能可貴的地方」。著名編劇蘆葦表示，中國電影目前面臨著娛樂至死的困境，觀眾到電影院里不再是尋求心靈的交流，不再是尋求一種對人性和對社會生活的了解，「因此《岡仁波齊》這樣的電影，在目前的中國影壇中非常罕見，還有人在堅持這樣去做，把這它作為反映社會真實的一個影片，這一點很值得我們尊重。」著名學者尹鴻認為，市場的成熟和觀眾的成熟是同步的，市場慢慢變大，觀眾也會越來越成熟，觀眾選擇電影的能力也會越來越高，「我相信《岡仁波齊》的朝聖之路一定會打動觀眾，一定會有相當一部分觀眾喜歡，而且有相當一部分觀眾去電影院去看」。
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❷ 人生沒有白走的路，每一步都算數《岡仁波齊》
2014年是馬年，正好是神山岡仁波齊的本命年，村子裡很多人都希望加入這支朝聖隊伍。
在我們為別人一句冷嘲熱諷而內心憂愁時；在我們為生活中的某些關系而糾結郁悶時；在我們為眼前的雞毛蒜皮而糾纏不清時……
有人決定用一年的時光，數步一叩首，俯身向大地。他們懷抱著不同的自我救贖之心，開始了一段兩千公里的朝聖之路。為超度自己的累世業力，也為所有天下眾生祈福。
《岡仁波齊》這部電影，就是記錄了這樣一群人。影片中11個有著不同故事的藏民，懷揣著各自的希望，為了去神山岡仁波齊，他們一起踏上了歷時一年，徒步跪拜數千公里，為贖去罪過，凈化靈魂的朝聖之旅……
看了這部電影，你會為他們的虔誠、堅持、無所畏懼所感動。他們是有著什麼樣的信仰和毅力，要堅持去做朝聖這件事？這里邊究竟珍藏著什麼樣的人生密碼？
也許你會好奇，為什麼眾多佛教徒要選擇在藏歷馬年去轉山呢？
因為在在藏傳佛教里，這一年是釋迦牟尼佛降生和成道的年份，也是岡仁波齊的本命年，平常轉一圈積累一份功德，而在馬年轉山，可以額外多積累12份，也就是轉一圈等於13份功德，所以，馬年轉山的人特別多。
位於平均海拔4500米的西藏阿里普蘭縣北部的岡仁波齊，素有「阿里之巔」的譽稱，其終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。
這座絕美之山在四大宗教中，地位崇高，被看作是世界的中心。由於千百年來的宗教崇拜，賦予岡仁波齊無限神秘的形象，使它成了最神聖的山峰，也成為最具有文化意蘊的山峰。每次的藏歷馬年，諸神都會匯聚到神山——岡仁波齊。
這座神山，彷彿是聯接天堂與人間的階梯，是人間最有靈性的地方。每個佛教徒都認為，圍繞岡仁波齊轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉十圈可在500輪回中免受地獄之苦；轉百圈者便可以升天成佛。所以每個佛教徒一生最大的夙願，莫過於去岡仁波齊朝聖。
由此，可知電影中的這11名藏民，他們叩首朝聖的路上，頂風冒雪，一步一叩，是一種何等的神聖及純粹。他們的靈魂回歸和對生命的本真認知，包含著常人無法理解的生命密碼。
這一條朝聖路，他們走了一年。除了天氣、路況等原因之外，他們還遇到許多我們無法想像的突發狀況: 有時，人會受傷生病；有時，肚子里的孩子突然要出生；有時，老人時辰到了就去世；有時旅費用盡，要暫時打零工賺錢……
他們一路走走停停，因為知道自己終將要去向哪裡，所以，心安理得面對發生的一切。接受、面對、理解、放下。然後，歇息片刻，繼續上路。
片中的朝聖隊伍走到某個村莊，遇到一位老爺爺。老爺爺不斷叮嚀：走的步子不要太多了。你誦什麼經就怎麼走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步。磕頭的時候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的不算。心要誠，心要裝下眾生的平安健康。
每一步都算數，所以每一步都要用心去走。真正的朝聖，是在去遠方的路上，回到自己心裏面的家。
始終相信，我們這些人，心中都有一座屬於自己的岡仁波齊，而我們現在每走一步，做每一件事，都在朝著心中的岡仁波齊「磕長頭」！
既然決定上路，路上遇到什麼，都是正常。既然是為自己走的朝聖之路，就要一個頭一個頭地磕完。
電影的英文名字: paths of the soul，意為「靈魂的千條萬條道路」。這一路，你要把喜怒哀樂遍嘗，要把生老病死流轉。跳舞有時，悲慟有時。什麼都會過去，什麼都會回來。
影片中，扎扎的父親一直在追問：「老天是不是有時候不公平？我爺爺沒做過壞事，我父親也沒做過，我也沒有。可為什麼不幸與痛苦會發生在我身上？」
他無法理解，本來歡歡喜喜蓋房子，為什麼會發生意外，導致兩個工人死去、兩個工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬元的債務。從此，一蹶不振。
他的生命在出發朝聖之前，是卡住了的。在這條路上，他一直在追問為什麼，追問因果、追問命運。
「為什麼？」是人探索自己的起點。人的一生，這場從生到死的旅程，何嘗不是一場在人間的朝聖？
也許我寫這件事兒，就是我在紙上追問我的命運，追問何為因、何為果。我是在紙上做一趟靈魂的朝聖。好像在紙上磕長頭，一個字一個字地修行。在寫的過程中，我似乎慢慢把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了自己為什麼活成這樣。
懂得了過去，於是也就懂得了接下來該如何活。在紙上的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做，去活，盡心盡力。
如果你沒有在連綿起伏的雪山、荒涼的戈壁河谷、廣袤無垠的高原路上，看到那些滿臉疲倦但眉梢卻透露著一股堅韌的藏民，是如何長年累月一步一叩頭在朝聖的路上，你就無法體驗到這世間竟還有如此純凈如斯的聖地。這是一種信仰的極致，也是一種心無旁騖的心靈極簡。
「它描述生死，不卑不亢，無喜無悲。」不卑不亢，無喜無悲，是寧靜的力量，來自於信仰的加持。
《大學》中所說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
有信仰在，人會放下各種借口，也就放下各種煩惱。因為你內心的光，清明知曉: 這一生，你遇到的每一個人，經歷的每一件事兒，翻過的每一座山，跨過的每一條河，走過的每一步路，流過的每一滴眼淚，都是為了自己的靈魂而體驗。
朝聖的隊伍帶著信仰繼續上路，他們無悲無喜，不卑不亢，信仰加持著他們，他們朝著那束光，不懼艱險、風餐露宿前往。
這一路像極了人的一生，把喜怒哀樂嘗遍，轉山、轉水、轉佛塔，欣喜有時，悲慟有時。
人生沒有白走的路，每一步都算數。路在腳下，即刻前行，只為我們內心的那片「聖地」。
❸ 《岡仁波齊》II人生沒有白走的路，每一步都算數
在這部電影剛上映的時候剛好閨蜜在我這里，當時就想跟閨蜜一起去看，可惜附近的影院沒有上映這部電影，於是看了同檔期的《神偷奶爸》，這部電影就被放下了。直到前兩天打開優酷視頻，電影再次引入眼簾。於是獨自一個人，兩個小時，靜靜的看完了這部電影。
這是一部是由張楊執導的關於11個藏族人歷時一年，從芒康縣到達岡仁波齊峰歷經二千多公里朝聖之路的記錄影片。
這11個人中，有孕婦，有9歲的小孩，有72歲的老人，有心懷愧疚家徒四壁的屠夫還有少年，他們各自懷揣希望與夢想，期待著在神山岡仁波齊百年一遇的本命年馬年前往朝聖，從而了卻自己的心願或者洗去內心的罪孽。
整部影片沒有跌宕起伏的劇情，也沒有高潮，沒有轉折，有的只是11個人在從大雪紛飛到綠草青青歷時一年的朝聖之路上重復的動作：一步，一伏地，一叩首，一合十，一念，一想。但卻猶如自己也跟著經歷了一次心靈的旅行。
大部分時候，都是一些起居、吃飯、誦經、扎營等瑣碎的日常，主要的還是磕頭，但是還是有很多令人感動，觸及心靈的地方。
比如，扎西措姆 ， 這個九歲的小女孩磕頭的途中，頭疼有點兒發燒，但是依然還是堅持了下去。並且在磕頭途中還鼓勵停下來的屠夫江措旺堆繼續前行。
比如，途中遇到路上有積水，但是依舊沒能阻止他們前進的步伐，那麼冷的天氣，直接脫下外套鞋子，依舊磕頭過去。
印象比較深刻的還有江措旺堆，35歲，屠夫，腿有殘疾，家境一貧如洗。他平時會幫別人殺牛換些酒買醉，由於藏族人不殺生，所以內心充滿了罪惡感，他想借這次朝聖洗刷心頭的罪惡。令人想不到的是，朝聖之路開始後他把酒戒掉了，在跪拜途中遇到一隻蟲子，他竟一直等著蟲子從他眼前爬過才開始繼續磕頭。眼神里充滿善良以及對生命的敬畏。
雪崩山體滑坡，為了保護九歲的扎西措姆，仁青晉美被石頭砸傷了腿。讓我看到了他的善良，友愛。而他的命運其實是比較悲慘的，他家擴建新房時，在一次運送木料的途中出了車禍，致使家人兩死一傷，因此也欠下了二十多萬的債務。所以晚上休息時他也禁不住感嘆上天的不公平。他此次帶著家人朝聖的目的就是為了死去的兩個家人，以及更多的人能夠平安幸福。
他們裝載行李的拖拉機在路上被一輛私家車撞上，而當對方說他車上有人呼吸困難急需去醫院，出於仁慈，他們也沒有追究那人什麼事情就讓他們走了。接下來的路程就顯得愈加艱難，他們只好卸下車頭，男的拉著車走，女的繼續磕頭。但令我吃驚的是，男的把車子拉一段距離後，回頭又去把沒有磕頭的距離重新補上，一步一叩首，一切都這么真誠，積極，樂觀。
途中因為缺乏資金，他們停留了了兩個月賺取路費，期間有十八歲萌發的那一點點愛意初現，沒有傷害與防備，只是在理發店裡洗了個頭發，女孩聽說少年要向岡仁波齊的朝拜而表達出的真誠的敬意與嚮往，臨走時少年真誠的邀請，女孩不能去但是也表示出了真誠的祝福，沒有絲毫的造作，也沒有絲毫的不安。
一路上，有生與死。老者最終死在了岡仁波齊峰的懷抱，出發前他有說過臨走前一定要去一次岡仁波齊，願望實現的他最終也長眠於此。途中降生的嬰兒，又給這支朝聖的隊伍增添了活力，小生命的來臨寓意著生命生生不息，周而復始。生完小孩後，年輕的父母繼續朝聖，嚶嚶啼哭的嬰兒躺在拖拉機上，一切都顯得那麼的祥和，安靜。
安葬完老者，這一行人繼續他們一步一叩首的朝聖，始終都是那麼的虔誠，沒有終止，也沒有到達。影片就這么平靜的結束了，結尾唱響了朴樹的歌《NO FEAR IN MY HEART》，不得不說，朴樹的這首歌和這部影片相得益彰，歌更好的詮釋了這部影片，電影也讓人們更好的理解了這首歌的內涵。而朴樹為人也像影片中的藏民一樣真誠，簡單，平淡，樸素。很贊同朴樹對該影片的觀點，他說：「我沒有從民族性和信仰角度理解這個片子，讓我感動的只是人的樸素和簡單，就是人的那種堅韌，就是無論你要做什麼，你選擇做了，選擇一個方式來堅持，我覺得人生就是這樣的，非常難，但是要選擇了就走下去」。
這就是他們的信仰，是那麼的虔誠，那麼的堅定，通往他們內心最神聖的聖地岡仁波齊，每一步，每一個磕頭都算數。我雖然並不怎麼能理解他們的這種做法，但還是被他們的這種堅定的信念所感動，他們朝聖的路上每一步，每一磕頭都算數，而我們的人生道路上，也是一樣，人生沒有白走的路，每一步都算數。無論選擇做什麼，既然選擇做了，選定了方向，就好好的堅持下去。
❹ 岡仁波齊電影講的什麼 岡仁波齊電影講的內容
1、《岡仁波齊》電影簡介：普拉村西藏腹地一個古老的村子,村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願,帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時正馬年,正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年,小村裡很多人都希望加入尼 瑪扎堆的朝聖隊伍。
2、於是10個普通的藏民和一個孕婦,從村子出發,歷時將近一年時間,沿著2500公里長的路,一路向前去神山「岡仁波齊」朝聖。影片中沒有強烈的沖突,沒有絢爛的後期,有的只是行走,叩拜,平靜地面對一路的生、死、成長和放下。
❺ 岡仁波齊丨平凡之路，唯信仰與自由不死
文|三三
壹
《岡仁波齊》，這是一部關於藏族人朝聖的紀錄片式電影。
了解到這部小眾的片子，是看到老師在朋友圈的分享，裡面一句話這么評價——它描述生死，不卑不亢，無喜無悲。
從南京回來，便找來一看，從芒康到岡仁波齊，2408.6公里，有生、也有死，這是11個人的人生片段，也是普羅大眾的。
電影開頭，便是很日常的晨起畫面，整體色調灰冷，藏族人們在蒼茫大地間，放養牛羊、席地喝茶，圍坐在一起聊天、祈禱，電沒了，便點起一支蠟燭，電來了，便熄滅。
一天，藏族漢子尼瑪扎堆，為了幫叔叔完成朝聖的心願，打算在新年過後啟程去朝聖。
於是，故事便徐徐展開了。
最終，這11人，一位孕婦、一個9歲的孩子、一個有殘疾的少年，還有常常喝醉酒的屠夫，伴著家人的祝福，在隆隆的拖拉機聲中出發了。
他們的出發即從當下一刻開始，一步，一伏地，一叩首，一合十，一念，一想，這段歷時一年的朝聖之路開始了。
一路上，幾乎沒有人說話，他們重復著這一系列的動作，從天亮到天黑，從大雪紛飛，到綠草青青，九歲的孩子頭疼了，也還是毫不含糊地繼續磕著長頭。培族
一路上，有新生命的誕生，也有老人的去世。彷彿是生死輪回，他們祈禱，他們接受，他們祝福，他們前行。
一路上，有積水，他們趟過去，有大雪，他們磕過去，有石頭掉落，他們走過去，有蟲子經過，他們就靜靜趴著，只等蟲子走過。
一路丈量，一路經歷，都是那麼坦然，那麼平淡，連預想中電影的轉折點都沒有。
電影的最後，這群朝聖者還在這么一步，一伏地，一叩首，一合十，一念，一想中前進著，群山在煙霧中，人在群山中。
11個影子看似渺小，卻在這日復一日的重復里顯得神聖。
也許，這一步、一叩首，就是朝聖本身。
也許，這么平淡，這么平凡，就是人生。
可這平淡里，又多了很多充盈與豐富，直達內心深處。
這群朝聖者，
他們在風里、在雪裡，叩首、磕長頭，我們也時時刻刻忙碌著、用力生活著。
孤寂與熱鬧，漫長與快速，看似天差地別，
其實也有一樣的，
他們堅守自己的信仰，努力成就內心的自由。
我們也有自己的期盼，努力實現預期的美好。
他們的每一步每一個磕頭，都算數。
我們的每一步每一次努力，也算數。
貳
這是另一個故事。
在一個地方，也有11個人，在自己的平凡之路上，一步一個腳印，走著。
就像《沒眼人》開篇寫的
傳說，二戰期間，在西部太行上深處，
有過一支為中國抗日軍隊服務的特殊情報隊，
所有的人都是瞎子，但太行人管這些人不叫瞎子，
叫沒眼人。
原先不只11個沒眼人，一共有33個，可是仗打完了，這支隊伍卻還在，生生死死，死死生生。
他們以流浪賣唱為生，行跡縹緲，與世隔絕，只遠遠聞得太行山上純粹自由的歌聲，毫無雜質，便是他們了。
他們和朝聖者一樣，一直在行走，只有一件行李，就是鋪蓋，只有一個信仰，就是不停地唱，只有一個節奏，就是一個梆子。
沒有光與影，沒有家與愛，沒有世人的慾望，可他們的心卻是明媚如早春的日頭，他們的愛卻是鮮活如耳邊的歌聲，他們的快樂，我想，是配檔弊真正的快樂罷。
他們一直在路上，朝著他們心中的「岡仁波齊」，或許根本不存在的地方走去，他們心懷著信仰，平淡地接受一切經歷，好的或者壞的，進而獲得內心的自由，超脫自在。
而我們擁有一些東西，還想要更多東西，
我們以為自己可以不凡，卻抱怨每日困於平淡的日子裡，
我們以為可以獲得自由，卻在自己編織的籠子里黯然失色，
我們在腦海里描繪一個又一個理想的畫面，卻從不出發，
我們對這個世界有嚮往，我們也看的到這個世界的光亮，
可在我看來，和沒眼人相比，我們的心還不夠亮蠢笑。
其實快樂，其實幸福，無關地位，無關權力，我們做出選擇，並忠於自己的選擇，付諸全部努力，傾其所有去實現。
在這個物質主義甚囂塵上的時代，適時停下腳步，想一想，自己的本心。
叄
果然最近喜歡懷舊。
記得那年高考，其他基本忘得差不多了，作文題卻記得很牢，是拒絕平庸。
還記得自己寫的是撲火的飛蛾，應該是用詞很壯烈，最後勢必上升到一個高度。
也記得當時拿到這個題目，想到了身邊見到的、聽到的、遇見的，各種平庸。
高考結束後，
有的說，這個題目自身很平庸，
有的說，這個題目和模擬題里的可以通用啊，
有的說，最後不都是平庸至死嘛。
現在回過頭想，拒絕平庸這四個字，其實是沉甸甸的。
有多少人已經忘記了那個曾經在作文里信誓旦旦喊著拒絕平庸的自己，
有多少人低頭想看一看這個在生活里被磨得圓滑世故的自己，卻只看到了啤酒肚，
有多少人大聲高喊著信仰、喊著自由，走得很快很快，到頭來，心卻停留在原地。
平庸，和平凡——
我們可以平凡，而很多時候我們終將平凡，可平凡的我們，就算每日柴米油鹽，就算在地鐵上跨過人山人海，就算被生活的利刃傷得又哭又笑，我們還是我們啊。
只要我們不躲避，不挽留，明明知道，這個冷漠的世界不會善待自己，可依舊懷揣著信仰、懷抱著真實的自己，在平凡之路上前進著，哪怕到頭來兩手空空，我想，是有發自內心的喜悅與無限的充盈的。
可，好像我們越來越平庸了呢。
奇葩說里有一集，辯題是如果我們最後變成了自己討厭的人，怎麼會是一件壞事？
我想，夜深人靜時，會有很多人悔恨，恨自己怎麼就變成了自己曾經討厭的那種人。
然後，一覺睡醒，又忘了。
我們從學校走出來，窺探這個社會的熔爐，我們看到很多不堪與醜陋，看到很多扭曲與世故。
可當堅持本心的我們邁入社會的第一步起，不忘初心便成了一件挺難的事情了，或者說，我們也變了，我們的眼裡，沒有光了。
記得小時候，很多人說想當科學家，現在聽到小孩子這樣說，會嗤之以鼻，
記得那個時候，為了一道題目，我們可以白天想，晚上想，做夢想，
記得那時的我們，好像有很多很多夢想，很多很多。
可是，不知道什麼時候開始，我們不再提夢想，不再說堅持。
回到這個辯題，即使看透了社會的種種，即使明白在成長過程中勢必要承受些東西，即使有些東西，我們改變不了，無能為力，我希望，我們可以看到自己想看到的，並使它發生。
就像這群朝聖者，或者這群沒眼人，我們可以在前行路上修行，選擇自己的本心，堅定而不固執，勇敢而不魯莽，沉著而不寡斷，智慧而不狡詐，終獲自由。
就像馬東說的，世事洞明，但不以世故待人。
我想，對待自己，也不要世故罷。
肆
這部電影的片尾曲，是朴樹的。
我一直知道朴樹，大多停留在白樺林的時候，後來重新聽他的《生如夏花》、《那些花兒》，再後來有了《平凡之路》、《清白之年》。
在歌里，於我，他是一個抱著理想，低聲訴說人生困惑的少年，不張揚、不示好，很簡單，很真切。
記得在一檔節目里，主持人問朴樹上節目的理由。
朴樹低頭，思忖了挺久，抬起頭，像個小孩子一樣，說，我覺得人得吃飯吧。
主持人又問，今天唱這首歌的理由是什麼呢？
朴樹說，經紀人選的，他想推廣它。
主持人笑了，台下的嘉賓們笑了，朴樹也笑了。
鏡頭推到朴樹的面前，他很少直視鏡頭，彷彿很不安的樣子，他說他想說的，唱他想唱的，做他想做的。
如果說多年前的他與時代格格不入，那現在的他沒有變，他唱的魂兒也沒有變，用心、用信仰譜寫的清白樂章，終將獲得俗世的圓滿。
這樣無華的一個人，遇到這樣無華的一部影片。
朴樹這樣說《岡仁波齊》，他覺得樸素自然，心生敬意，當下決定把新歌更名為《No Fear In My Heart》，並重新編曲，重新演繹，最終這首歌也成為了這部電影的主題曲。
一首歌，一個動作，一個轉身，一個輪回，無論是朴樹，還是這一群又一群人，他們共同的是，在看似平淡又平凡的日子裡，堅持，堅持一份信仰，最終獲得自由與充盈。
都說人生不易，多少人是為了我們負重前行，也許是時候，該我們自己上路，走下去，這是真實的生命，接受平凡的自己。
就像《平凡之路》唱，我曾經失落失望，失掉所有方向，直到看見平凡，才是唯一的答案。
願每一個選擇都忠於靈魂，
願，平凡之路上，不棄信仰，終獲自由。
以上。
❻ 電影岡仁波齊是真的走了2000多公里嗎
是的 不過電影不是紀錄片
用朴實無華詮釋的美
文/夢里詩書
《岡仁波齊》偽紀錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝聖之路的聚焦，在導演張揚的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結，卻又並不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對朝聖者們一言一行的細膩捕捉，使這種美在不經意間便得以躍然光影。
「岡仁波齊」是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無數藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠不止於是一座山那麼簡單，在藏傳佛教里他們認為岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出於不動的期望，不遠千里的朝拜之路，構築了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會認為它是一種落後的愚昧，所以張揚在《岡仁波齊》的故事上選角其實非常巧妙，他並沒有糾結於宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術所提煉的魂魄，這魂魄既源於一群藏民本色出演的真實，也更源於深植於這群信徒身上對信仰的虔誠。
在長達一年的朝聖之路上，這個由不同的年齡身份的人組成的隊伍，沒有人會去偷懶，在這條充滿了苦難和危險的道路上，也沒有人會去遲疑，影片中朝聖者們對信仰的虔誠無是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態的去展現這種虔誠，沒有刻意的升華，也沒有對信仰的質疑，甚至沒有對西藏的景緻給予太多的鏡頭，在這個角度上，電影是如此的朴實，而劇情的植入，在讓這個故事變的更為飽滿充沛的同時，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關於信仰的宗教電影其實並不少，但卻鮮有一部國產電影能這樣真正客觀的去展現信仰，去在虔誠的信仰中朴實無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。
❼ 岡仁波齊電影是從什麼地方開始走
岡仁波齊電影講的是一場朝聖，這一場朝聖，從芒康開始，經過拉薩，目的是岡仁波齊。
電影里展現了人們在朝聖路上的景象：暴風雪裡走路的良苦，在酷暑中的難耐，深夜寒風的刺骨。
人們去西藏神山岡仁波齊朝聖，目的是為了洗清身上的「罪孽」。