電影的幻覺機制如何形成

Ⅰ 電影通過視覺自留原理產生是什麼

電影中看起來連續的畫面，是由一幀幀單獨的照片完成的，至於關於電影中運動的感覺，是因為人們因為視覺上的飛現象（Phi phenomenon），使得對一連串靜態圖片卻會造成移動的錯覺。

傳統對電影中運動感知的理解是因為視覺暫留，使得圖像離開後，仍能在眼睛保留「視像」約十分之一秒。

人眼觀看物體時，成像於視網膜上，並由視神經輸入人腦，感覺到物體的像，但當物體移去時，視神經對物體的印象不會立即消失，而要延續0.1-0.4秒的時間，人眼的這種性質被稱為「眼睛的視覺暫留」。

但在1916年出版的德國心理學家雨果·明斯特伯格（Hugo Münsterberg）的《電影：一次心理學研究》中第三章《深度感和運動感》中，雨果·明斯特伯格證明了外觀運動絕不是影像滯留（即視覺暫留）的結果，而是（但不僅僅是）對運動的連續階段的感知。

1917年，德國實驗心理學家對「視覺滯留現象」這種生理現象進行了深度的心理學解釋，闡述了「似動現象」，為人類的運動視覺感知，提供了心理學解釋。這即是格式塔學派心理學。

電影中運動感知的其他理論

在他 1833 年的專利和他的頻閃光碟解釋小冊子中，Simon Stampfer 強調了中斷由圖紙反射的光束的重要性，同時一種機制可以以適當的速度將圖像傳輸通過眼睛。

這些圖片必須根據某些物理和數學定律構建，包括將運動系統地劃分為不同的時刻。他將視覺持久性的概念描述為使中斷不可見的效果。

1868 年威廉·本傑明·卡彭特 ( William Benjamin Carpenter) 的一篇文章質疑了所謂的「光學玩具」中的運動效果，如 phénakisticope 和西洋鏡，可能是由在視網膜上揮之不去的圖像引起的。

他認為這種錯覺「與其說是一種視網膜現象，不如說是一種心理現象」。

早期的視覺持久性理論以視網膜為中心，而後來的理論更傾向於或增加了關於運動感知的認知（以大腦為中心）元素的想法。動畫基本原理的許多心理學概念表明，圖像之間的空白是由大腦填充的。

Max Wertheimer在 1912 年證明，測試對象在兩個不同的位置之間看不到任何東西，在這些位置中，一個數字被一個數字由測速儀以理想的速度投射，這個速度非常適合幻覺，即只有一個數字從一個位置移動到另一個位置。

他用希臘字母 φ (phi) 來表示運動的幻覺，用字母 β (beta) 來表示投影圖形之間的間隔。

在更高的速度下，當測試對象認為或多或少同時看到兩個位置時，會在投影數字之間和周圍看到移動的無物體現象。

Ⅱ 電影是如何成為可能的：電影的成像原理

文/江寒園

我們經常討論到的一些電影話題，哪怕是我前幾篇從技術角度探討電影敘事結構的文章，也大多僅僅停留在探討電影功能的層面，尚未觸及到電影的本質屬性。那麼什麼才是一個事物的本質屬性？我們研究一個對象時，一般會從兩方面入手，即功能和屬性。所謂功能，即事物在具體環境下展示的作用與能力；所謂屬性即是一事物區別於其他事物的特徵。

我們說電影是時空的藝術，是建築、繪畫、雕塑三種空間藝術和音樂、舞蹈、詩三種時間藝術的融合。這些都只是闡述了電影與其他藝術形式在功能上相似的話題，即電影像什麼？但並未提到電影區別於其他藝術形式的本質屬性，即電影是什麼？

事物的本質只有通過功能與屬性才能夠顯示出來。然而我們以往對電影的研究討論大多集中於它的功能層面，即它作為一則文本所生發出的結構和內容，表現手段和思想感情，而忽略了電影之所以能夠區別於其他事物而成為電影，即它的根本屬性這一課題。

所謂電影的屬性，即是指作為其記錄與還原媒介的光波和聲波，以及他們所製造出的時空結構。

這就涉及到了電影是如何成為可能的。

我們常以為的，在影院或電腦上看到的電影是他們自動放映的結果，我們只需要機械的接受就好了。其實不然，電影實際上是在我們的大腦中完成的。從電影的放映再到我們的接受中間還有一道大腦的轉譯程序。

長久以來人們一直以「視覺暫留原理」來解釋這道轉譯程序。所謂視覺暫留，即指影像在人眼視網膜上持續約十分之一秒之後才會完全消失。

舉個通俗易懂的例子，應該都有過這類生活體驗吧，我們發呆長時間注視某個東西如花紋，眼睛移到別處之後一段時間還會出現這個花紋的影子。這就是影像在視網膜上持續的1/10秒，也就是視覺暫留原理的具體體現。

幻盤也是用這個原理完成的：

一張旋轉的圓盤只畫有空鳥籠的一面在視網膜上留下影像，根據視覺暫留這一人體的生理現象，這一影像將在視網膜上持續1/10秒後才會消失。如果在這1/10秒內圓盤上畫有鳥的那面翻轉過來也在視網膜上留下了影像，那麼他們將重合在一起，人的眼睛就「看見」了一個鳥在鳥籠里影像，但實際上這個影像並不存在。由於幻盤一直被認為是電影成像的起源，而幻盤是視覺暫留原理的產物，因此人們往往把視覺暫留原理當作運動幻覺的全部解釋。

然而在1912年，馬克斯·韋特海默（Max Wertheimer）所做的實驗對運動幻覺提出了新的解釋：

韋特海默用速示器通過兩條細長的裂縫先後在幕布上投射兩條光線，一條是垂直線，另一條則與這條垂直線成20°或30°角。如果先後投射的這兩條線時間間隔很長（如1秒），那麼我們看到的是兩條 先後出現 的光線，他們各自獨立。如果兩條光線出現的時間間隔很短（如0.02秒），那麼這兩條會被看做是同時出現的。可如果這兩條線出現的時間間隔在兩者之間，則被我們看做是光線從一處向另一處移動。

第一種情況中並未產生運動現象，而第二種情況，我們認為起作用的仍然是視覺暫留原理。而第三種情況實際上並未產生運動，我們卻知覺到了運動，韋特海默稱其為似動現象（phiphenomenon）。

在這個實驗中，我們注意到之所以會出現三種不同的情況，關鍵在於時間間隔。而第三種似動現象的所包含的時間間隔是處於一種相對較大的時間上下限范圍內（0.02s—1s），其時間間隔的范圍大於第二種視覺暫留。如果我們將電影以每秒三格或二格的慢速來放映（這種慢速是在視覺暫留所要求的0.1秒之外的，實際是以時間而將兩者區分開的控制變數法），盡管非常慢，盡管有閃爍，但是人們仍然會看到影像的運動，這就排除了視覺暫留是運動幻覺這一說法。

似動現象是不以人的意志為轉移的，即使清楚的知道並不存在物理運動，人們也同樣會這么感知。這源於人的心理因素，這種心理因素我們歸納為現象認同，即人具有把一種幾個客體的運動看成是一個單元的傾向，數個分離的靜止畫面之間的現象認同性的接受使觀眾把那一過程看做運動。

好了，我知道這種學術性的枯燥語言沒人想看，美贊臣那個廣告應該都看過吧，那個小孩畫了一個圖冊，每一張都是靜止的畫面，然後他把畫冊捲起來從第一頁快速翻到最後一頁，就出現了蛹蟲變蝴蝶的小動畫。這就是因人們現象認同的心理因素而產生的似動現象。

視頻地址： http://v.ku6.com/show/JqFl-mmdb-7i47K9w5kUyQ...html

現在回頭再看哪個幻盤，他只有這一個畫格，利用視覺暫留這一生理現象達成兩個靜態影像的重疊而產生幻覺，但並不能產生運動幻覺。換句話說視覺暫留只能讓我們看到鳥在籠子里這一靜態畫面，並不能讓我們看到鳥飛進了籠子里這一動作。而電影是一連串靜止畫格的運動，超越了幻盤的局限，利用現象認同這一心理現象使我們產生了運動幻覺，這才解釋了開頭我們所提到的觀點——電影是在觀眾大腦中完成的。視覺暫留僅僅保證了產生運動幻覺的質量，即避免使我們看到電影前後畫面間隔中的黑屏，而似動現象才是產生運動幻覺也就是電影的根本原因。可以說，正是由於現象認同才使電影成為可能。

電影的成像正是基於人們的認知錯覺，然而這是人類迄今為止最美麗的錯覺。