A. 如何提高學生鑒賞能力
《普通高級中學語文課程標准》在「課程的基本理念」一節中指出：語文教學應該注重語文應用、審美與探究綜合能力的培養，促進學生各方面均衡而有個性地發展。在這一理念的觀照下，今日教育呈現出綜合化程度日益提高的發展趨勢，而影視藝術是當今世界最富魅力的綜合藝術，它融文學、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、攝影等藝術精華於一體，具有很強的綜合性，又由於電化手段的日益簡約化和便捷性，以及其教育成本的合理，使得影視教育借重電化媒體的長處也日益明顯。這無疑決定了影視鑒賞與新型教育模式的必然聯姻。在這種背景與趨勢之下，我們必須要關注這樣一個新的教育課題：即如何多層次，有步驟地提高學生影視文學的鑒賞能力。
就如魯迅先生預言的那樣：「用活動電影來教學生，一定比教員的講義好，將來恐怕要成為這樣的。」影視藝術因其多元綜合的特點，所以可以對學生進行多視角、多方位的能力培養，突破單純課堂教學模式和傳統教育理念的束縛，把影視作品多層次、有步驟地引入課堂，不僅能充分調動學生的學習激情，使學生學得輕松，學得快樂，顯示學生在學習中的主體性，而且還可以使學生在潛移默化中提高對影視文學的鑒賞能力，加深其人文素養，從而達到觀看影視作品——形成感性積累——增進鑒賞能力——提高人文修養的教育目的。
從教材與影視作品的結合入手，感受影視的超文本魅力（觀看——感受——積累）
所謂「欣賞」是指具備了一定的藝術修養，對影視藝術的美學規律有一定的了解，加之欣賞者本人又有一定的生活積累與體驗，因而能從電影、電視藝術的各個層面，對一部影視片進行更深入的讀解，並在此基礎上通過「欣賞」，受到美的感染，在心理上得到愉悅。這就說明了如果學生對影視作品沒有一定的感受和積累，則「欣賞」與能力提高等等目標就無異於一紙空談。如何提高學生這方面的素質，就成了我們首先需要關注的問題。
我們研究問題都是要由淺入深，循序漸進的，教材和影視作品的結合，無疑為我們提供了一個很好的切入點。學生們對與教材相關的影視作品的理解與我們對教材的講解可以互為參照，其間形成的異同則很可能形成學生對影視文學作品的初步感受力與經驗素材積累，從而引發其對影視文學塑造與深化功能的再認識。
僅以魯迅先生的小說《祝福》與影視作品《祝福》相結合為例。
1、魯四老爺的「出行」
小說《祝福》中有對魯四老爺的描寫筆墨是極儉省的，但是通過其語言來描寫其形象的結論上很容易通過文本閱讀的出的，但與此相對的對魯四老爺唯一一次「出行」——找尋淘蘿的描寫，在以往的教學中是根本忽略的一個情節，也是學生們不會注意的，我們通過文本閱讀難以理解這次「出行」對其塑造究竟有什麼重要的意義。但是，當我們參照《祝福》這一影視作品時，這次「出行」的作用就會不言自明了，因為屏幕上的魯四老爺以他的神情與動作再加上語言與直觀環境的展現，便把我們通過文本很難把握的東西呈現出來了：祥林嫂有何不虞，魯四老爺是全然不放在心上的。他更關心自己的淘蘿，在關心著淘蘿的前提下還要維護自己外表的尊嚴，他是不「啊呀，米呢！」那樣大叫的，他是不會慌慌張張東尋西找的，他有更「周密的思考」、「細密的推理」、「明白的判斷」，就如一為同學在分組討論後發言時指出的那樣：魯四太太說：『祥林嫂不是去淘米嗎』，魯四老爺便有了淘蘿丟在河邊的判斷，可魯四老爺沒有說明，萬一推斷有誤，就會喪失尊嚴，所以只好親自出馬，表面上的若無其事掩飾了內心的想法，這完全可以從表演者的臉上察覺出來。人命等於零，淘蘿千鈞重，面子不可丟——這便是魯四老爺的全部價值觀念，也是封建倫理道德的主要內涵。我想，不借重影視元素，這樣的結論是很難得出的，同時學生的發現與分析問題的能力也不會得到如此充分的展現，學生得到了發現的樂趣，這種能力與思維方式也作為一種感受力積累下來。
2、祥林嫂的外貌描寫
《祝福》中對祥林嫂有三次不同的外貌描寫，作者對其頭飾、穿著、臉色、模樣、手腳和眼神都作了細膩生動的描寫，且三次外貌描寫各有不同。相對於電影而言，課文對人物的刻畫更為細致傳神。課上，為了使學生充分體會人物外貌描寫的成功之處，先讓學生們從文中找出對人物進行外貌描寫的語句，體會其深刻含義，並比較三次外貌描寫的異同，既而讓學生「有意注意」地觀看影片中表現人物外貌的鏡頭，進而比較小說與電影的肖像描寫的異同以及肖像描寫對展現人物精神面貌和揭示主題思想的作用，從而更加深刻地理解作者的藝術匠心。如此等等，不一而足。
通過將影視作品引入課堂，並與教材有機的結合，使得學生們更加勤於和善於思考了，同時他們經常可以在閱讀或寫作中化用一些他們接觸過的一些影視文學的手法，這充分體現了學生們材料積累與感受能力有了明顯的增益。
從進一步提高影視鑒賞力角度出發，分析經典影視作品（鑒賞——深入——影評）
由於有了前面一系列循序漸進的積累與鋪墊，所以在這個教學階段，我引入的影視作品都超出教材的范圍。在這一層次的影視活動實踐中，要引導學生在觀賞影視作品時超越形象思維，不僅僅停留於畫面的表層意義，充分發揮其想像力與聯想力，去挖掘畫面深層次的思想內涵，去領悟編導演的藝術匠心。在這一點上要發揮學生的創造性，鼓勵他們勇於獨立思考，學會從不同角度觀察、思考和解決問題的方法，培養學生創新意識。這對提高學生的認識水平和鑒賞能力大有裨益。
任何好的影視文學作品都是有其不易被發覺的隱性結構或稱未知結構的，而能否發現理解這個隱性結構是標志著一個欣賞者欣賞水平的高低。比如，一位同學看了電影《老井》後說：「這片子是說一個村子裡的人費了九牛二虎之力，還搭進了好幾條人命才打出了一口井。」這至多隻能算是「看過」，還說不上是「看懂」；而另一位同學說：「這部電影雖然講述的是老井村幾代人，尤其是旺泉的故事，但它是通過一個村子、一個人的命運，表現了中華民族的文化和中華民族為了爭取生存而頑強斗爭的精神。」那麼這位同學就是會「鑒賞」電影的人。
在此階段我主要選取了兩部作品：《阿甘正傳》和《老人與海》
一位以前看過這部影片的同學在他的影評中寫到：「以前看這片子，總覺得傻乎乎的阿甘受到命運的關照、最終成了一個富翁。而現在再來看這部影片卻會有不同的感覺，覺得這個影片是要通過阿甘傳奇般的經歷，不僅闡述了一個人往往只有不計得失、才能成功的道理，更主要的是通過阿甘的經歷，把美國幾十年的重大歷史事件貫穿在一起，表現了它們對美國社會的沖擊和影響。」我欣慰的看到，這位同學不僅是「看懂」了電影，而且已經成長為一個會「欣賞」電影的人。
另一位同學在看完《老人與海》之後，在他的影評中寫道：「這部電影，內容很簡單，說的是一位住在海邊的老人，生活無依靠，以打漁為生，日復一日，總想打一條大魚，賣更多的錢。一天在打漁時果然遇到了一條很大的魚，老人靠自己的力量和熟練的技巧把大魚給制服了。因為這條魚實在太大，老人無法立即將其拉入船艙，只好將魚拖在船的後面。由於這條魚在捕獲時，身上被魚具弄出了血，對此非常敏感的鯊魚將魚肉一口口吃掉。當漁船到了岸邊，老人捕獲的這條大魚只剩了一條骨架。老人拖著疲憊的身體，緩慢地走回了那位於海邊的小屋。夜晚很快進入夢鄉，還夢見了一隻獅子。這個作品的偉大何在？是對老人捕漁技術的描述，如何與大魚搏鬥，還是對大海與波浪的生動敘述，我認為都不是。主要因為是作品有它的深層含義。老漁夫是勝利者，還是失敗者，兩種爭論，各有其理，但沒有結論。說漁夫是勝利者，但沒有實際意義的收獲；說老漁夫是失敗者，而他以自己的力量和技巧戰勝了一條很難捕獲的大魚，顯示了老人的能力和智慧，又做了獅子的夢。影片以更加直觀和富於震撼力的方式給我們留下了永久的無窮無盡的爭議。」
面向21世紀的藝術教育格局中，影視藝術教育的多層次發展將成為重要的一個方面，沒有理由忽略它的存在和發展！實踐證明，多層次，有步驟地將優秀的影視文學作品引入課堂的嘗試是深受學生歡迎的。有位學生在周記中寫道：「上影視欣賞課，我們既緊張又鬆弛，在一種全新的教學氛圍中，我們不僅加深了對知識的理解，而且受到強烈的心靈震撼。」我想這是對我們工作的一種肯定與鼓勵。我堅信，隨著實施素質教育和語文教改進程的不斷深化，提高學生對影視文學的鑒賞能力這一課題將會越來越受到廣大教育同人的關注，這方面的研究也將得到不斷的深化與完善。
B. 如何在《影視鑒賞》課程教學中提升高職學生人文素養
隨著社會物質生活的豐富，現代人落入商品崇拜的泥潭中，人品人格也在逐漸失落，精神境界也在逐漸降低。加強人文素質教育，目前已成為教育中的一個熱門話題，針對教育改革和思政教育中的薄弱環節，通過充分發掘中華傳統文化的內涵，為人文素質的培養提供新的視角。
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》進一步強調了加強中華民族優秀文化傳統教育對加強學生文化素質教育的重要性。中國科學院院士、教育家楊叔子先生曾說：「沒有先進的科學技術，我們會一打就垮；沒有人文精神、民族傳統，一個國家、一個民族會不打自垮。」
一、人文素質的內涵
人文科學，最早出自於拉丁文，即Humanita，系指人性、教養。在我國「人文」一詞最早見於《易經》、《周易.賁卦》中稱：「剛柔交錯，天文也，文明以上，人文也，觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。」明確提出「人文」概念，「天文」指自然之理，「人文」指人事之理，也就是人性教化。關於人文素質的內涵問題，從不同的角度和層次進行討論。人文素質是以文化為底蘊，以人為主體的、內在的、本質的社會文化綜合能力。人文素質是一個人外在精神風貌和內在精神氣質的綜合表現，也是一個現代人文明程度的綜合體現。因此，人文素質的教育在當代具有現實意義和戰略意義。
二、高職院校加強人文素養的必要性
（一）思想教育不深刻
在市場經濟的環境下，大學生的價值體系、理想信念受到前所未有的挑戰和沖擊，高職院校大學生的思想認識較感性，深度不夠，思考問題較簡單，學生文化底蘊不足，缺乏做人做學問的根基，抵禦各種錯誤思想文化的能力也較差。此外，高職院校的大學生不注重個人儀表，溝通不講技巧，舉止隨便。
（二）缺少對多元價值的挖掘
在高職學生的培養中過度重視技術的學習和掌握，缺少對多元價值的挖掘，忽視學生人文精神的培養，導致學生人文精神的薄弱。所以我們就必須清楚地認識到學生在大學教育期間就是建構仁義濟世、敬業樂群、追求自我完善的人文精神，為其未來走向社會，擔負社會責任打下良好的精神文化基礎。
（三）思想教育中
偏重專業知識與技術，忽視人文知識學習，過於注重知識、技術、技能的傳授，忽視學生生活態度、情感、思想品德、價值觀等人文精神的培養。專業設置范圍相對狹窄，忽視學生綜合能力和素質的培養，使學生的知識結構基礎單一，難以滿足社會所需的復合型、綜合型和創新型人才的需要。過於注重社會價值，忽視個體價值，難以調動學生學習的主動性和積極性。
（四）教學改革發展的要求
由國家教育部制定，國務院批準的《面向21世紀教育振興行動計劃》，指出實施素質教育，是面向21世紀我國教育體制改革的整體目標。
教育部在《關於加強大學生文化素質教育的若干意見》中闡明了加強文化素質教育的重要意義，明確了文化素質教育的定位和內涵，指出當前加強文化素質教育工作，「重點在人文素質教育」和「提高全體在學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。」
因此，當前我們所強調的文化素質教育重點是加強人文素質教育。其核心始終是如何做人，包括對生命價值、生命意義的追尋，對人與自然、人與社會、人與人之間和諧關系的探尋等。
三、發揮傳統文化功能，促進高職院校學生人文素質的培養
（一）課內外結合，豐富課程教育體系
高職院校若要實施素質教育，通過通識教育，拓寬基礎課程，精煉專業課程，擴大選修范圍。通過教學內容的更新，課程體系的調整，實現課程的綜合化，利用地方傳統文化提升高職院校學生人文素質。
傳統文化不僅廣泛地存在於社會生活中，歷史文化古跡也是傳統文化的載體，生動記載了中華文明演進的軌跡。學生通過班級活動、社團活動、探訪文化古跡、關注非物質文化遺產等來學習傳統文化的博大精深。發揮地方文化的教育功能，通過觀摩 學習，不斷提高人文素養。
（二）提高教師的素質，發揮榜樣和示範作用
具有愛崗敬業、樂於奉獻的精神和高尚品格大學教師，其文化素養在一定程度上影響著學生行為方式，對其未來的人生發展成長成才具有深遠的影響。因此，提高高職院校教師自身人文素質，是在專業教學中滲透人文教育的必要前提，是提高大學生人文素質的根本基礎，提高整個學校文化品位。
（三）嚴格考核，廣泛開展傳統經典閱讀
高職院校學生人文素質薄弱原因在於讀書少，學習習慣差，課余時間用於讀書的時間很少，閱讀的主要書籍類型是言情小說等，傳統經典著作涉及很少。高職院校可以通過嚴格的考核要求，倡導經典閱讀，傳播文化精髓，或者是通過探討熱點問題，提高學生們的人文素質。
（四）加強校園文化建設，營造濃郁的校園人文氛圍
加強校園文化建設，使學生在向上、文明、充滿人文精神的校園文化生活中，發自內心熱愛祖國文化，樹立對中國傳統文化的自尊和自信。通過組織書法、辯論、演講、歌唱、戲劇等多種形式，調動學生對人文學科的興趣；通過舉辦人文社會科學方面的系列講座，營造學術氛圍，加強文化環境建設。
（五）通過傳統文化，加強學生禮儀的塑造
禮儀是一種日常生活的行為，是一種待人處世的態度，是一種素質涵養的體現。通過學習，使學生懂得在不同場合的禮節，學習關於日常衣食住行、待人接物等方面的禮儀規范，在言行舉止上表現出較高的人文素質，達到內在文化修養與外在禮儀的完美結合。
中國傳統文化中蘊涵著豐富的人文教育資源，用中華傳統文化中去引導，培養成為講文明有禮貌遵紀守法的好公民，塑造學生文明禮儀習慣，培養人際交往能力和對審美情趣追求，在潛移默化和不斷強化中培養個體綜合能力，實現社會價值和個體價值的完美統一，從而更進一步提升高職院校學生人文素質和人文精神。
C. 觀看一部健康向上思想教育性強的影視劇，寫一篇觀後感
《離開雷鋒的日子》觀後感2月14日那天，我們觀看了電影《離開雷鋒的日子》後，我受到了很大的教育。影片講述一位雷鋒生前的戰友喬安山，在一次倒車時不小心車尾撞在了木柱子上，柱子倒了，正好砸在了雷鋒的太陽穴上，意想不到的事情發生了……
他為了彌補自己的過失，決定把雷鋒精神發揚下去。喬安山是雷鋒生前的親密戰友，他退伍後與妻子在一家公司當司機，一直受著雷鋒深遠的影響，做什麼事情都用雷鋒精神要求自己。
有一次，一位老爺爺在過馬路的時候被一輛深藍色的桑塔那汽車撞倒，隨後，汽車轉身就跑。而後，又駛過來一輛與其同樣的汽車，為了不受誣陷，司機竟開車走了。喬安山在出車途中發現了這位滿臉是血的老爺爺。喬安山馬上把老爺爺送到醫院，並掏出自己錢為老爺爺治傷，又通知患者的家屬。可是，老人的兒女因為不願負擔醫葯費，竟誣陷喬安山是肇事者，還要他賠償4萬元。難道世界上沒有雷鋒精神了嗎？正因此事，電視台還專門采訪了喬安山。
又一次出車，喬安山的汽車在途中遇到了一位快要生孩子的孕婦，他毅然停下車來，送往這位孕婦去醫院。誰知，在途中，檢查處竟說領導要他停車處置，他不顧那麼多，與檢查員爭辯了起來，最後，一位老奶奶被他的所作所為而感動，下車打了自己的親生兒子，這才過去了。喬安山內心激動萬分。人們沒有忘記雷鋒！
還有一次，喬安山與兒子一起出車，他們的汽車陷進了泥潭，整整停留了一夜。路過的一群中學生幫他們把氣車從泥潭中推了出來。喬安山正要給大家報酬時，學生們說：「我們不要錢，我們是學雷鋒做好事的。」並且還向他介紹了他們的愛心帽子，中間是一個和平鴿，代表的是和平。在這個鴿子的外面，有一顆心圍繞，代表的是愛心。喬安山聽了後非常感動，他終於明白了，世界上還有像雷鋒這樣的人，雷鋒還活著！
是的，雷鋒並沒有死，社會上還有千千萬萬的活雷鋒。人民需要像雷鋒這樣的人，社會也需要他。在我們的生活中涌現出了許許多多的雷鋒事件，有熱心幫助他人的學生，有照顧孤寡老人的，還有許多不知姓名的雷鋒……他們都是我們學習的榜樣。我希望我們每個人都能像雷鋒叔叔那樣為人民、為社會做貢獻。好人最終會有好報！
《離開雷鋒的日子》觀後感時間:2012-02-23整理:小學生作文 作者:作文編輯 點擊:次
對待同事要像春天般溫暖，對待工作要像夏天般火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉，對待敵人要像冬天一樣殘酷無情。你有炯炯有神的大眼睛，也有慈祥的面龐，有矯健的身軀，也有強壯的雙臂，你，惟獨沒有漫長的生命。
1961年，記得那是一個陽光燦爛的日子，卻缺少了歡聲笑語的點綴。當天上午，12點05分，你已與我們分離。你知道嗎？
你的戰友喬鞍山，因救了一位白發蒼蒼被車撞了的老人而被冤枉，那是1988年，是一個寒冷的冬季，一輛黑轎車撞了一位老人，可他們不負醫療費，並把老人丟在一旁，喬鞍山把他送到醫院，老人的親人以為是喬鞍山是造事者，讓父親作證，可沒良心的老人恩將仇報，。同學們，少先隊員們，不要為了一丁點錢，而違背自己的良心，不要因親人的一絲渴望，而嫁禍於人，什麼事都要講公正、公平、公開，瞧，喬鞍山叔叔，不惜一切為犯了錯而不承擔責任的人「背黑鍋」，這種寬容之心是多直得我們學習呀！樂於幫助人，是多麼美的行為，俗說「關心他人，快樂自己！」雖然，喬鞍山叔叔被冤枉，但事實證明了他是一個清清白白、堂堂正正的人，有這么一句話：「善有善報，惡有惡報！」
一隻溫暖的援助之手，一隻和平展翅飛翔的白鴿，一顆溫馨的愛心，一頂小紅帽。來吧！祖國鮮艷的花朵！來吧！祖國輝煌的春天！來吧！祖國青春的未來！讓我們攜起手來，共創和平友愛的世界從身邊的一點小事做起，用雙手撿起一張小小的廢紙，將摔倒在地的老奶奶小心翼翼地扶起等等，樂於助人、團結互助、認真學習，做一個新時代的「小雷鋒」。把有限的生命投入到無限的為人民服務當中。讓藍天更加的藍，不時，白鴿自由飛翔；讓草地更加的綠，不時，花朵綻放笑臉；讓小河更加的清，不時，小魚跳出水面。鮮艷的紅領巾少先隊員，讓「雷鋒精神」永放光芒！
《離開雷鋒的日子》觀後感
2月14日那天，我們觀看了電影《離開雷鋒的日子》後，我受到了很大的教育。影片講述一位雷鋒生前的戰友喬安山，在一次倒車時不小心車尾撞在了木柱子上，柱子倒了，正好砸在了雷鋒的太陽穴上，意想不到的事情發生了……他為了彌補自己的過失，決定把雷鋒精神發揚下去。
喬安山是雷鋒生前的親密戰友，他退伍後與妻子在一家公司當司機，一直受著雷鋒深遠的影響，做什麼事情都用雷鋒精神要求自己。
有一次，一位老爺爺在過馬路的時候被一輛深藍色的桑塔那汽車撞倒，隨後，汽車轉身就跑。而後，又駛過來一輛與其同樣的汽車，為了不受誣陷，司機竟開車走了。喬安山在出車途中發現了這位滿臉是血的老爺爺。喬安山馬上把老爺爺送到醫院，並掏出自己錢為老爺爺治傷，又通知患者的家屬。可是，老人的兒女因為不願負擔醫葯費，竟誣陷喬安山是肇事者，還要他賠償4萬元。難道世界上沒有雷鋒精神了嗎？正因此事，電視台還專門采訪了喬安山。
又一次出車，喬安山的汽車在途中遇到了一位快要生孩子的孕婦，他毅然停下車來，送往這位孕婦去醫院。誰知，在途中，檢查處竟說領導要他停車處置，他不顧那麼多，與檢查員爭辯了起來，最後，一位老奶奶被他的所作所為而感動，下車打了自己的親生兒子，這才過去了。喬安山內心激動萬分。人們沒有忘記雷鋒！
還有一次，喬安山與兒子一起出車，他們的汽車陷進了泥潭，整整停留了一夜。路過的一群中學生幫他們把氣車從泥潭中推了出來。喬安山正要給大家報酬時，學生們說：「我們不要錢，我們是學雷鋒做好事的。」並且還向他介紹了他們的愛心帽子，中間是一個和平鴿，代表的是和平。在這個鴿子的外面，有一顆心圍繞，代表的是愛心。喬安山聽了後非常感動，他終於明白了，世界上還有像雷鋒這樣的人，雷鋒還活著！
是的，雷鋒並沒有死，社會上還有千千萬萬的活雷鋒。人民需要像雷鋒這樣的人，社會也需要他。在我們的生活中涌現出了許許多多的雷鋒事件，有熱心幫助他人的學生，有照顧孤寡老人的，還有許多不知姓名的雷鋒……他們都是我們學習的榜樣。
我希望我們每個人都能像雷鋒叔叔那樣為人民、為社會做貢獻。好人最終會有好報！
錢學森是我國傑出科學人物，兩彈一星元勛，2009 年 10 月 31 日逝世於北 京，享年 98 歲。對於這樣一位偉大的人，我們對他該懷有多大的敬意呢！ 他說： 「我一定要讓中國人擁有自己的原子彈和導彈，哪怕它的存在帶來質 疑和爭論！ 」 他說： 「不就是天上掉下來個東二么， 今天掉下來， 明天我們把它給射上去！ 」 他說： 「回到我的祖國，我做什麼都可以，如果我想，我可以去種蘋果。 」 他說： 「不要服我，要服科學！ 」 他就是一個人抵五個師的男人！ 也許到了這個年代我們對於錢學森這位為新中國的科學事業做出巨大貢獻 的大師並不熟悉。就在上周四，學校組織我們觀看《錢學森》這部影片，期間充 滿了各種感動，各種鼓舞，心情澎湃。同時也讓我們對錢學森肅然起敬。 《錢學森》這部電影演繹了偉大的科學家錢學森傳奇的一生，在上世紀四十 年代，加州理工學院出身的教授錢學森，在美國擁有優越的研究環境和資源，但 他卻心繫祖國，歸心似箭，一心想利用自己的畢生所學，為中國科學事業的發展 做出貢獻。而意識到錢學森的巨大價值的美方又對其歸國設置了重重障礙，甚至 以間諜罪逮捕錢學森。最終，回國願望強烈的錢學森幾經輾轉回到了當時一窮二 白的中國。 面對新中國技術、人才、工業等各方面的空白，錢學森帶領科研人員從仿製 入手，根據現有技術和條件逐步研究、完善，奠定了中國導彈的基礎。 1964 年，第一枚原子彈試驗成功，接著，他帶領科研人員克服了天氣地理 等困難，完成兩彈對接，並且在羅布泊靶場成功試射新中國第一枚核導彈！ 看完影片，心潮澎湃，激動不已。在觀影的過程中，一些情節的設計讓人看 了不僅渾身振奮，而且還有一種強烈的民族自豪感。 比如錢學森被指控是共產黨，被關進監獄，蔣英去探監那一段，看守的人說 你們只有五分鍾的時間，蔣英見到丈夫之後一直問「你還好嗎？」 「他們打你了 嗎？」錢學森卻一句話都沒說。旁邊的人說「請講英語！ 」而蔣英回應的卻很犀 利， 「難道你沒看出來嗎我們都是中國人！ 」就像外國人問我們一句： 「Where are you from?」我們能昂首挺胸，理直氣壯地提高聲音的分貝，告訴他們： 「I』m Chinese，I』m from thePeople's Republic of China！ 」 就像錢學森要離開的時候，杜布里奇校長很不解地問他： 「你回去能做什麼 呢？」錢學森回答： 「回到我的祖國，我總是能做些什麼，也許，我還可以種蘋 果。 」 就像登機的時候，一個中國的記者問錢學森： 「你為什麼不回台灣而選擇去 大陸呢？」錢學森不回答，中國記者追問，錢學森說： 「中國人對中國人提問要 用中文而不是英語，我不想回答你的問題。 」 新中國建立之初，各方面都很落後，依然隨時面臨被外國侵略的危險。為了 我國的國防力量的提升，也為了爭氣，證明中國人不必外國人差，錢學森出國時 的志向是：把最先進的外國東西給學會，然後帶入中國，為國建設作出貢獻。這 種高尚的情懷，是作為一中學子的我們所應該學習的，我想起了周恩來總理說過 的一句話： 「為中華之崛起而讀書！ 」我覺得讀書人是應該有這樣的一種氣魄和理 想的吧。如果說這次觀影使我學到了什麼的話，就是這個，志向，進取，鑽研， 拼搏，奉獻！為了祖國！ 一個人為了一件自己想做的事傾盡畢生心血， 最後做成了， 這個人叫錢學森。
《錢學森》觀後感
今天是錢學森同志逝世一周年的日子,為了緬懷這位偉大的愛國科學家,今晚我們錢學森實驗班全體同學觀看了關於錢學森生平介紹的記錄片《錢學森》,在此我們進一步了解到了錢學森的愛國精神,自強不息的精神,科研精神和創新精神.
出生在動盪不安的年代,眼看著自己的國土戰火紛飛,任人踐踏,錢學森看到了中國科學技術遠遠落後於外來侵略國家,於是他毅然決定出國留學學習先進文化和科學技術報效我們的祖國.身處異鄉的錢學森深刻體會到沒有受到尊重的滋味,活在屈辱中是痛苦的.他化悲憤為力量,努力學習.當錢學森在美國工作步入正軌的時候,新中國的成立使他盼望回國的心激動不已,他放棄了美國優越的生活和工作條件,歷盡千辛萬苦回到祖國的懷抱,投身於祖國的建設中,把畢生所學貢獻給祖國."科學沒有國界,但科學家有祖國."這是錢學森說的話.
今天的我們是幸運的,我們出身在和平年代,我們都過著有尊嚴的生活,看到的是一個蒸蒸日上逐步發展壯大的新中國.我們有良好的生活條件和學習環境,我們沒有經歷過苦難.相比錢學森,他身處那樣惡劣的壞境也依然堅持奮斗,自強不息,我們以他為榮,以他為榜樣,學習他的拼搏精神和愛國精神.
我們是幸運的,但我們是經歷失敗的,我們在高考中摔了一個大跟頭,目前也落後於別人一大步了,但這並不意味著我們站不起來.我們依然還有攀登高峰的夢想.大學並不是我們曾經夢寐以求的天堂,來到這里,我們仍需努力,任何時刻我們都不能停下前進的腳步.我始終相信人生是一個不斷進取的過程,一旦懈怠,中將瓦解.這也是"逆水行舟,不進則退"的道理.錢學森是中國科學領域的奇葩,我們也不敢隨便誇下海口要做他那樣的科學家甚至超過他,但是我們應該學習他的精神,努力學習將來成為一個有用的社會之才.我們想做到的很簡單:讓今天的自己勝過昨天的自己.
我們班全體同學開始建立了一個良好的學習開端,我相信我們可以一直保持這種學習的積極性,充實我們未來的這幾年的大學生活.我時刻銘記這樣一句話:大學很好玩,學習靠自覺,我們是有責任的到這里學習來的.這是我在高考失利後放棄讀書後接到錄取通知書的那一刻對自己說的,我必須對得起我的父母和一直支持我讀書的親人朋友,今天我站在錢學森班,我也要對得起這所學校和"錢學森"這三個字,我也會珍惜現在的學習機會.
錢學森把建設祖國作為他的責任,而我也有自己的責任,對他人負責更要對自己負責,未來只能由自己來創造,機會只能由自己來把握,我努力我無悔!
電影《錢學森》觀後感 在看這場電影之前，對於錢學森的了解似乎只停留在「兩彈一星」 的豐功偉績上，而在看這場電影的過程中，我並沒有意識到是一個演 員在演一步電影，而是在看一個叫錢學森的人如何渡過他光輝而又艱 難的一生的，他根本不需要任何的劇本，他也正是他自己人生戲的導 演，在這場電影結束後，我才終於明白了什麼是人生的意義，什麼才 是真正的人生價值。 錢學森——中國共產黨優秀黨員，忠誠的共產主義戰士，享譽海 內外的傑出科學家，我國航天事業的奠基人， 「中國航天之父」中國導彈 「 之父」火箭之王」……所有的榮譽集於一身， 「 卻又被他「無情」的拋之腦後， 加州理工大學的終身教授不當，美國優越的生活不過，卻偏偏「固執」 到回到中國過清貧的生活，當時的中國與美國比起來，就像現在在城 市打工的農民工與居住豪華別墅的商人富豪，只為了去實現自己的理 想，去完成自己的抱負，向中國實踐自己的愛國之心。 當看到第一顆原子彈的時候，他那孩子般純真的笑打動了我，原 來發自內心的笑容是那麼的美，也許在錢學森身上用「美」並不貼切， 但是我真得不知用什麼詞語來展現它。幕的開始與後面的接應的那一 畫面，也同樣是衛星的發射成功，也同樣是震撼人心的時刻，在所有 人為之狂歡的時刻，卻惟獨他一人現出深邃的眼眸，那眼神似乎穿過 了幾十年，甚至幾百年，甚至幾千年……他到底在想些什麼呢？是因 為成功對於他來說已經不足為奇了嗎？是因為這種場面使他麻木了 嗎？……這在電影中似乎沒有講到，我想他是在為我們中國擔憂，為 後人擔憂吧。 生活在美國的幾十年，他始終有一個目標，就是學習最先進的知 識，將之用諸於中國，使中國變得像美國一樣強大，他刻苦鑽研，一 步步的緊追知識的步伐，卻時時刻刻的關注著中國的發展狀況，當學 有所成的時候， 回國之心慢慢的侵襲著他， 美國海軍次長金布爾聲稱： ， 「錢學森無論走到哪裡，都能抵得上五個師的兵力，我寧可把他擊斃在 美國，也不能讓他回國。 就這樣被莫名的罪名加以軟禁，失去自由， 」 最後在周恩來總理多次的努力下，才使其終於返國。對於這種來之不 易的機會，錢學森更加珍惜，回國後，教授航天知識，在這一部分， 電影中有所體現，震動了我，因為那一刻讓他回想起了在美國授課的 情形，與此刻是截然不同的，從而引發了他對中國教育的思考。 看了這部電影之後，結合做為一名學生的角度去思考，我有以下 的幾個方面的感悟。 當今的中國是一個正在蘇醒的雄獅，由於中國的人口基數大，盡 管 GDP 的增長速度很快，僅次於美國，但是我們的人均值還是很低 的，對於經濟的發展我們並不一定要去追求有多麼的快，雖然經濟是 我們生存的一個基礎一個前提，但是我們應該追求有質量的提高，如 果第一個人都懷著像錢學森同志一樣的愛國之心去面對每一件事情， 我們和諧社會的步伐將會邁得更快，更穩，更好。 現在雜志，包括新聞媒體都在關注一個話題，中國有那麼多的人 品，為什麼沒有一個諾貝爾獎獲得者，就連比我們落後的國家也都有 這樣的殊榮，為什麼中國人總是與他擦肩而過呢？很多人也都是將矛 頭直指中國的教育體制，因此我們如今的教育體制有了素質教育，這 的確是我們的教育問題，有的媒體報道說：有些美國人稱清華北大是 美國的後備學校，大家也都知道清華北大是國際名校，也是中國最具 有權威的學府，而多數學有所成的學生，公費出國留學，但卻只有少 數回國，何況我們現在不管是在經濟方面還是政治方面，我們都在沿 著一個健康的方向發展，與錢學森當時生活的時代相比，已經是上等 了，可是有多少人能體現出他們的愛國之心呢，如果每個出國留學的 學生都能像錢學森那樣去想，那樣去做的話，如今的中國是不是比現 在更好呢？ 中國教育制度的弊端不可能一下子解決，是一個漫長過程，一個 探索的過程，我們所有中國人所需要做的就是奉獻自己的愛國之心， 多為我們的子孫後代著想。 雖然不可能每個人都能做到像錢學森一樣， 但是我們要盡自己的努力去為我們的國家做些事情，讓我們的國家真 正的強大起來，讓自已成為一個堂堂正正的人！
錢學森電影觀後感
今天學校組織我們在中山公園龍之夢電影院觀看由陳坤、張雨綺主演的《錢學森》。
看完《錢學森》這部電影，我深深的感受到祖國老一輩科技工作者勤勞朴實、艱苦奮斗的作風，他們用自己的辛勞和汗水，托起了一個泱泱大國的形象。
新中國的建立，使無數海外學子看到了祖國崛起的希望，他們紛紛歸國，投身於祖國的經濟軍事建設，錢學森正是這其中的一員。拳拳愛國之情，讓我感動。在這當中，以錢學森為首的尖端人才，卻受到了美國政府的阻撓。但是盡管如此，他們卻從未忘記報效祖國，時刻盼望著回到祖國，參加祖國的建設。盡管在美國受到特工的監視，盡管被軟禁，盡管被關進監獄，盡管不能再工作，錢學森都從未忘記回到祖國的懷抱。終於在一系列斗爭之後，海外的拳拳赤子終於如願回到了祖國。
還記得在電影錢學森講了一句話：「手裡無劍和手裡有劍不出是不一樣的！」在那個年代，原子彈、氫彈、導彈是一個國家國防力量的象徵，國防力量強大，國家就能在國際舞台上有自己的一席之地，否則，只能淪為軍事強國的附庸。在電影里，以錢學森為首的科技人才和艱苦奮斗的人民子弟兵，團結奮斗，攻克了一個又一個難題，最終使中國有了自己的導彈，讓中國在國際上的形象又提升了一個台階。
在剛剛建立的新中國，一切都需要重新開始。沒有實驗數據，他們就自己計算；沒有實驗器材，他們就去垃圾站淘，去自己造；沒有科技人才。他們就自己培養，總而言之，電影給人的感覺就是，全國人民上下一心，齊心協力搞建設，團結一致創輝煌。
在導彈的研究建設當中，不僅錢學森，還有很多科技工作者也付出了自己的畢生的精力。其中，特別值得一提的是半路出家的張工農。軍人出身的張工農，勤奮刻苦，通過自己的努力也成為了一名科技工作者。張工農作為工農階級的代表，象徵著為了祖國的騰飛，無數人都在積極向上的努力著。有這樣的干勁，讓人對新中國的導彈事業的騰飛，充滿了必勝的信心。
錢學森，留美博士，在美國生活二十年，曾任加州理工學院終身教授，在美國有著很高的名氣和優越的生活，然而在祖國建設的召喚面前，他毅然決然的放棄了這些優越的待遇，並且通過了美國政府的重重險阻，回到了祖國的懷抱。回國後，他長期擔任火箭導彈和航天器研製的技術領導職務，為中國火箭和導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案——為中國火箭、導彈和航天事業的發展作出了不可磨滅的巨大貢獻。
《錢學森》的開頭和美國的《胡佛傳》如出一轍，都是以主人公的老年相出場，只是陳坤的扮相比李奧納多多了些正氣。這是自然的，一個聯邦調查局惹人爭議的頭頭，和「兩彈一星」的領軍人物，氣場怎會一樣呢。
說起「兩彈一星」，現在的我們因潛移默化地坐享了它的成果，對它研製之初給國人帶來的亢奮和喜悅大約是無法感同身受的。導演張建亞考慮到這點，用幾個紀錄片的片段天衣無縫地插入影片中，使我們得以看到原子彈爆炸時，激情滿懷的中國人歡騰的場景；看到毛澤東、周恩來以及錢學森當年的真實形象。
錢學森早年在美國求學，在物理學導彈領域取得非凡成就，被聘為加州理工大學終身教授。在那個年代，剛成立的新中國百廢待興，各方面條件都非常艱苦，但錢教授還是義無反顧決定回來。美利堅合眾國於是千方百計滯留他，因為他們知道，錢一旦回國，中國的軍事力量就會對美國造成威脅。影片在這一「威脅論」上大做文章，無非是想突出錢教授的重要性。最後錢學森通過周恩來等人的幫助，還是突破阻礙，回國了。
影片的後半段，就以錢學森在國內的生活、研究為背景，設置了漫漫黃沙的導彈研究基地，模擬了幾次導彈發射的場景。這些幾可亂真的特技鏡頭將影片平緩的節奏搞出一些商業片的噱頭，重在表現兩彈無可比擬的威力，是很有創意的。但我的腦海里一直有個疑問：這么可怕的核武器為什麼人們要去研製它？想到美國在日本投放的那兩顆核彈，背部就會發寒。錢學森的朋友「友來」對此也有感觸，錢學森的回答是為了抵制侵略，保衛國家：「手中無劍」和「有劍不用」是不一樣的。「我們不能保證有一天，別人的核彈不會投到中國的頭上」。這很好地解了我的疑，「我國不首先使用核武器」的承諾，精髓就在這里。
電影《錢學森》是一部偉人的傳記，除了錢學森在科學事業上的傑出表現，對他的生活情感也有一定程度的刻畫：他和妻子蔣英相濡以沫的愛情使人心暖。蔣英為了丈夫的事業，犧牲了自己當一名歌唱家的理想，卻並不遺憾，以為是「光榮」。飾演這兩位的都是新生代年輕演員，過半的英文對白，看得出他們是下了很多工夫的。陳坤對錢學森的心理把握很到位，張雨綺也一改昔日花瓶的模樣，奉獻了一次出色的演出。有時我會想，那一代的科學家和現在相比，究竟多了些什麼。答案大約就是「信念」，有信念，就能做出「驚天動地」的偉業，用錢學森的話說，那是一個創造奇跡的時代。（