達摩祖師電影人物形象是如何體現

⑴ 菩提達摩的達摩相關

真性頌
「真離性情緣理空忘照寂身至凈明圓始終常妙極」寫成一個圓圈，任憑五言、七言讀都是見性語。
達摩祖師真性頌(夜坐偈)
一更端坐結跏趺怡神寂照泯同虛
曠劫由來不生滅何須生滅滅無余
一切諸法皆如幻本性自空那用除
若識心性非形像湛然不動自真如
二更凝神轉明凈不起憶想同真性
森羅萬像並歸空更執有空還是病
諸法本自非空有凡夫安想論邪正
若能不二其居懷誰道即凡非是聖
三更心凈等虛空遍滿十方無不通
山河石壁無能障恆沙世界在其中
世界本性真如性亦無無性即含融
非但諸佛能如此有情之類並皆同
四更無滅亦無生量與虛空法界平
無去無來無起滅非有非無非暗明
不起諸見如來見無名可名真佛名
唯有悟者應能識未會眾生由若盲
五更般若照無邊不起一念歷三千
欲見真如平等性慎勿生心即目前
妙理玄奧非心測不用尋逐令疲極
若能無念即真求更若有求還不識
化寂靜宗
問曰：「何名寂靜，於此法中，誰靜誰寂？」
彼眾中有尊者答曰：「此心不動，是名為寂。於法無染，名之為靜。」
祖曰：「本心不寂，要假寂靜。本來寂故，何用寂靜？」
彼曰：「諸法本空，以空空故。於彼空空，故名寂靜。」
祖曰：「空空已空，諸法亦爾。寂靜無相，何靜何寂？」
彼尊者聞師指誨，豁然開悟。
二十八祖菩提達摩祖師傳法偈
吾本來茲土，
傳法救迷情。
一花開五葉，
結果自然成。 達摩祖師傳
中文名：達摩祖師傳
英文名： Tamo Monk
發行時間： 1994年04月22日
地區：香港對白
語言： 普通話
導演：袁振洋
演員：爾冬升高雄午馬樊少皇
《傳》這部電影，拍於九十年代初，是香港著名導演爾冬升主演。除了爾冬升飾演的達摩外，還有樊少皇飾演的二祖慧可，以及陳松勇飾演的波羅法師。達摩，天竺人，禪宗二十八代達摩祖師。是把禪學帶入中土的第一人。他為弘揚佛法東渡中土歷盡艱辛，後終在少林寺後山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經歷充滿傳奇性和戲劇性。舉源這部片子詳細講述了達摩為何出家，為何來中國弘法，為何教少林寺僧人武功。
達摩為何東渡
影片《達摩為何東渡》是一部完整的個人藝術實踐作品，由裴永均自編、自導、並一手包攬了攝影、剪輯、美術、照明和製片的活，因此也被媒體稱為是一部「完全作者」電影。
導演通過三個和尚的悟道過程闡述了「尋找失落世界的文明，追求人與自然融合、心物一體的東方精神世界」這一主旨，而早期學畫的經歷，也使得他的影片通過一種東洋畫式（韓國繪畫分東洋畫和西洋畫兩種）外在表現形式來強化它。
在影片舒緩展開的畫面中，自然光的運用（一個充滿善意的世界）、東方色彩濃度恰如其分地把握，以及鏡頭在時間和空間的精陵橘巧轉換所呈現出一年四季美不勝收的自然景觀，充分展示了導演對於影像卓越的表現力和駕馭能力；極其節制的聽禪問道式的台詞和非職業演員自然樸素而和諧的表演使影片充滿了沉鬱傷感、煙霞風流的情調，體悟出冷寂空無、虛幻深邃的禪境。達摩為何東渡》是一部完整的個人藝術實踐作品。
新華網鄭州4月9日電（記者方棟）9日上午，日本著名佛教畫家同時也是少林寺弟子的平岡嘉衛門先生來到河南登封少林寺，將收藏多年的繪畫和古籍無償捐贈。這是他自2006年皈依少林寺後又一次來到中國漢傳佛教禪宗祖庭朝拜。
上午十時許，在少林寺大雄寶殿，已有78歲高齡的平岡跪拜在達摩祖師雕像前，口誦佛經。而後，他接過少林寺方丈釋永信大師手中的三支佛香，一一敬上。
隨後，在寺院眾僧的引領下，平岡來到藏經閣前，正式將珍藏數十年的達摩題材繪畫作品和相關圖書古籍共計52箱856冊捐贈給少林寺收藏。
平岡嘉衛門是日本宗教畫法學院會長和禪畫家協會會長，幾十年如一日從事達摩繪畫作品的創作和教學工作，先後共有數十萬日本學員跟隨他學習達摩像的繪畫藝術。
2006年，平岡嘉衛門皈依於少林寺永信方丈，法名延法，之後多次組織代表團到中國交流學習，並與少林寺聯合舉辦達摩畫展，出版了多本畫像圖冊。
釋永信方丈表示中日兩國一衣帶水，有著一千多年的交流歷史。日本曾正汪態經派過遣唐使和遣宋使甚至遣元使來中國學習，而日本的佛教也傳自中國。當下佛教界的交流活動不僅可以提高兩國的禪宗研究，還可以推動民間來往，促進民間友誼，對兩國的交往乃至地區和平都會作出貢獻。
菩提達摩，又名菩提多羅或達摩祖師，為中國禪宗的始祖，生於南天竺（今印度），於南朝梁武帝時航海到廣州。後一葦渡江，於嵩山少林寺面壁九年，傳衣缽於慧可，游化終身。

⑵ 達摩有什麼寓意

問題一：達摩祖師象徵的意義誰知道達摩祖師象徵的是什麼意義 達摩祖師
達摩祖師十月五日生，姓剎帝利，初名菩提多羅，後改為達摩多羅，達摩祖師為禪宗始祖，又稱初祖，菩提達摩大師，達摩，或僅稱菩提。
達摩祖師系天竺香至王之第三個兒子，於我國梁普通元年泛海至廣州，渡江北上，到了現今之嵩山少林寺，終日面壁而坐，後來遇到慧可法師，即付法傳衣，後來祖師被恭為佛教第二十八祖也。
佛教禪宗系在印度時代的祖系，少林寺都有存記，其中影響中國佛教最深者，達摩祖師要說是屬第一位。
師於後魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日端坐而逝，即葬於今熊耳山，起塔於少林寺，又傳雲：於後魏孝明帝太喚塵伍和二十二年（即後三年）魏宋雲奉使西域，遇祖師於蔥嶺，見手攜只履，翩翩獨逝，宋雲問祖師欲往何處，祖師曰：往西天去。
根據傳法正宗記略謂祖師乃是南天竺香至王的第三個兒子，本名為菩提多羅，後遇到佛教第二十七祖師般若多羅而改名為菩提達摩，又傳聞於梁大通二年十月五日圓寂，葬於今熊兄哪耳山，於梁武帝時制碑贊澤，唐代太宗謚為圓覺大師。
達摩祖師對於佛學之造詣可說無人能比，更是影響中國佛教最深之一位佛教祖師。
據傳聞達摩祖師於嵩山少林寺傳授佛學，更可以把冥頑不靈之人點化，可說是惡人，頑劣之份子經祖師之點化都是一心向佛。
又雲和或祖師於嵩山少林寺傳授武術，嵩山少林寺之武僧或俗家子弟於佛學及武學之造詣更是冠蓋群倫，然而佛學為修心之法寶，武術為強身自衛之一項非常好之運動，祖師之佛學及武學於現代更印證了修身，齊家，治國，平天下的一句格言。
台灣地方上有處供奉一尊菩提祖師，實際上即是達摩祖師，因祖師之全名為菩提達摩，但國人一般對祖師之尊稱僅稱達摩，這便是我國人對祖師之恭敬，庄嚴之稱呼，而不敢稱呼全號。
由於以上之尊稱傳至現今才被訛傳「菩提」是另一祖師，這全是我國人對於祖師不敢稱呼全號（名）以致才會被訛傳為另一祖師，其實「菩提」，「菩提達摩」，或「達摩祖師」，或僅稱「達摩」。以上之稱呼即是稱呼祖師一人，而非訛傳中之另一祖師。

問題二：達摩有什麼寓意 達摩這個概念，在佛教盛行之前就已經在印度人心中根深蒂固了。翻譯為「法」實際上是求方便，也有人譯為正道，實際的意思應當接近「應該去做的事情」。想更深入地了解，可以去找本《薄伽梵歌》看看，那就是古印度人心中的達摩。

問題三：達摩擺件有什麼寓意 一、大徹大悟，二、強身健體，三、驅邪庇護

問題四：達摩降龍的寓意 達摩降龍的 寓意是人要明確自己的目標，一旦確定目標，就要堅持到底，做到有始有終。

問題五：新手――想請教一下配帶達摩有什麼寓意？ 達摩寓意可能是這樣，一、大徹大悟，二、強身健體，大概是這樣吧

問題六：達摩是什麼意思 達摩這個概念，在佛教盛行之前就浮經在印度人心中根深蒂固了。翻譯為「法」實際上是求方便，也有人譯為正道，實際的意思應當接近「應該去做的事情」。想更深入地了解，可以去找本《薄伽梵歌》看看，那就是古印度人心中的達摩。

問題七：達摩是什麼意思 達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。
他生於南天竺（印度），剎帝利族，傳說他是香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。
南朝梁・普通年中（520～526，一說南朝宋末），他自印度航海來到廣州，從這里北行至北魏，到處以禪法教人。
據說他在洛陽看見永寧寺寶塔建築的精美，自言年已一百五十歲，歷游各國都不曾見過，於是「口唱南無，合掌連日」（《洛陽伽藍記》卷一）。
他是南天竺國香至王的第三子，剎帝利種姓。
他的名字原本叫菩提多羅，成年之後依照習俗更名為達摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。
菩提達摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法十分虔誠，因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經，而且在交談中會有精闢的見解。

問題八：翡翠達摩寓意什麼？ 翡翠達摩是取材於我國禪宗始祖人物―達摩，此類玉雕品可謂是 *** 了翡翠美好的寓意與我國豐富多彩的傳統文化，成了家喻戶曉的傳奇人物。達摩攜履歸西，灑脫自如，留下了美麗動人的傳說，值得我們尊敬和回味；翡翠玉雕品中常見的還有面容嚴肅，身披袈裟，拱抱雙手於胸前，赤足立於汪洋大海之上的渡江形象；也有 *** 如鍾，面壁沉思，雙眼深邃堅毅，給人無限遐想的面壁沉思的達摩形象。但不管是何種造型的翡翠達摩，在一定程度上都傳承了古代玉雕的外形，只是融入了更多的時尚新穎元素，簡單大方。又因翡翠達摩寓意大徹大悟、健康長壽、驅邪避難等，深受廣大消費者的喜愛。
翡翠達摩，簡單卻大方，樸素卻端莊，是我國傳統文化與達摩自身寓意的交融，一方面展示出我國玉文化的精深，另一方面達摩風火渡江、面壁靜思，深邃堅毅的雙眼也凸顯出達摩不同凡響的精神境界和完美的寓意內涵。下文我們掮客翡翠將為您一一介紹翡翠達摩的豐富寓意：
1、 達摩為我國一代宗師，面容慈善，眼眸深邃，手縷胡須，彷彿進入大徹大悟的境界，長而白的濃密胡須更能顯示他修行的高深和知識的淵博，加上達摩面壁九年終修正果，寓意才高八斗、學富五車、學有所成。
2、 達摩一生與佛結緣，六根清凈，心明如鏡，沒有任何的貪念和慾望，看破紅塵，寓意可以除去一切煩惱，事事順心、生活安逸。
3、 達摩，為我國禪宗始祖，法力的高深可想而知，可以抵擋一切災難和苦難，寓意化險為夷、驅邪避難。
4、 達摩的表現形式通常是以一位長著來體現，濃密的胡須長而白，但仍然可以坐如鍾、站如松，偉岸的身材象徵健康長壽、福如東海。
5、 達摩之所以能成為禪宗的創始人，是因為他能清楚自己的內心，明確自己追求，做到明心見性，堅毅永不放棄，便能修成正果，寓意人要明確自己的目標，一旦確定目標，就要堅持到底，做到有始有終。
翡翠達摩，寓意學識淵博、幸福美滿、長命百歲等等，加上達摩心靜如水，看破紅塵，能夠坦然的面對一切困難和挫折，並且堅毅永不放棄。此種精神境界和美好的寓意是人們所期待和渴望的，因此翡翠達摩適合所有人佩戴。下面我們掮客翡翠分別為您介紹不同人群佩戴翡翠達摩的特別之處：
學生佩戴―達摩本是大字不識幾個，但由於他好學和潛心修煉，長長的鬍子顯示出一副睿智高深，滿腹經綸樣子。學生佩戴翡翠達摩可以給他們精神上的鼓勵，相信在翡翠達摩的影響下，他們會靜心學習，能夠做到兩耳不聞窗外事，拋開一切雜念，再加上堅持到底的信心，這樣自然會學有所成、學富五車。
老人佩戴―達摩是一位面容慈善，頭發斑白，胡須濃密而且又長又白，十足的老者形象，但是同時達摩也能坐如鍾、站如松、行如風，加上偉岸的身材足以顯示出其健康長壽的身體素質。老人佩戴翡翠達摩，在達摩的護佑下，也可以健健康康、長命百歲；面對任何病痛，都可以化險為夷；甚至翡翠達摩還能幫助老人驅邪避難，免受病害之苦。
男性佩戴―堅毅，自古就是男性的代名詞，男性也是家中的頂樑柱，不管是生活、事業、愛情里遇到任何困難都不能退縮。佩戴翡翠達摩能很好地顯示男性特有的氣質，在翡翠達摩的激勵下，也使男性更好地認清自己，准確地給自己定位，然後堅強勇敢的前進，做個有始有終，有擔當的男人，自然會得到上級賞識，異性的青睞。
生活―競爭越演越烈的社會，自然少不了來自各方面的壓力，煩惱也會逃不掉，佩戴翡翠達摩，可以令他的主人六根清凈，心境如明，遠離各種各樣的誘惑，自然煩惱也會少了，生活自然而然的多了歡笑和幸福，帶著好心情來處理各類事情，定會順順利利、心想事成。...>>

問題九：達摩水晶掛件有什麼寓意，女性佩戴好嗎？ 貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明： 一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。 二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。 三、有化解五黃大煞的作用。用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。 古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲 」的美好祝願。 貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一樣，財運就會跟著來。 另一個貔貅的妙用是在案頭擺放貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人，避免不必要的騷擾喔。
貔貅的特點是嘴大無肛，只吃不拉，意味著只進不出，對於財富來說當然是多多益善，所以民間相信貔貅有招財的作用，其中又以玉制的貔貅招財力量最強。一般從事外匯買賣、股票經營、金融投資等行業的人尤其喜歡佩帶貔貅。生意人也喜歡將銅制或是陶瓷製作的貔貅放在公司或家中。另外，還有很多人相信佩帶貔貅在玩麻將時可以帶來好運。 貔貅的功用因此貔貅在風水上用來驅邪、擋煞、鎮宅其威力是無庸置疑的。相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心，故有言此乃招財之物。因而貔貅另有旺財的功用。貔貅在五行風水中帶火性，能招來大量的金錢，使世間財源自此打開.在家宅或工作地點的適當位置置貔貅，可收旺財之效。一般做偏行的人都認為「貔貅」會旺偏財的，所以他們都會在公司或營業地方擺放一隻貔貅，屬偏行的行業有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。 不論工作屬於正行或偏行。但有一點要留意，作姦犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性
佩戴貔貅時的忌諱 1.對於貔貅吊墜，許多人喜歡在貔貅頭頂上方加點飾物，飾物和貔貅的整體效果達到美觀效果即可，不影響貔貅的靈力，看自己喜好即可。 2.貔貅包容萬物，可以和任何珠寶玉器等飾品一起佩戴，但要注意盡量不要碰觸，尤其是玉器製成的貔貅，容易受到損傷。 3.貔貅不能沾染血跡或性生活的體液，因為所有的法器都忌諱血跡和性生活的臟東西，沾染會使法器的靈力消減，所以沾染一定要及時的沖洗干凈。另外貔貅與屬相八字沒有關系 4.貔貅是辟邪化煞的，不會對任何的煞氣有忌諱。 5.貔貅佩戴在手上時，記得先將貔貅手鏈放在手背上，讓貔貅的頭對著小拇指的方向帶進去即可。 7.貔貅作為吊墜時，貔貅的頭可以向上，也可以向下，不同的只是寓意不同而已，向上寓意步步高升，光吞天下財的寓意，向下寓意拾盡路邊財。所謂人往高處走水往低處流，所以我們還是選擇向上的好些。

⑶ 達摩祖師傳觀後感

污泥能生蓮，也是好泥土。蓮花生於濁世，猶如佛生於人間，純一是善，萬物是善，眾生是善。我想一切諸佛，原本都是人類，佛是人心的光明智慧之大成。人生一世，草木一秋，如同落葉歸根，佛子的使命就是令人世間一次又一次綻放出鮮艷明亮的蓮花吧，這條路是道阻且長，但是正因為領會了凡塵的痛，才更加義無反顧，這正是人間正道所獨具的魅力。英雄往往只光輝了幾秒鍾，但其精神卻會流傳幾千年。

南北朝，刀兵大劫，生靈塗炭。為什麼殺人？也許很多人會說：為了結束亂世！有錯么？有錯，也無錯，看你從什麼角度去看了。世間共業，非某個英雄單槍匹馬能力挽狂瀾，被捲入的苦難眾生更是概莫能外。殺人者或許有殺人者的無奈，他們沒有機會得到正確的教育，也就在無盡的失落中自暴自棄，越陷越深。禪宗二祖慧可，就是一個從刀山火海中走出的人，若是一般人，像我這樣軟弱的人，大概就對社會死心了，不抱希望了，從此淪為行屍走肉了吧。但是慧可很幸運，先有龍法寺的老僧點化他，後又得遇我們的主人公，達摩祖師。

剛登場的達摩祖師看似是個啥也不缺的紈絝子弟，魯莽、自傲，恰似許多人的童年一樣，乍聞父親病情，急急馭馬回宮，這時就有點躁了尺轎，馬鞭揚起，誤傷了隨從的頭。對，他是個王子，財富與地位皆源於父母，但他絕不是沒有能力的富二代，很多人比如我經常會因為自己的無能為力而憂傷，面對突如其來的噩耗很容易粉碎心智，立即頹廢了精神。一切人類，在未知的前景面前，都是那樣的無助。達摩祖師是一個猶如太陽般堅毅果決的人，且武藝高強，善於格鬥。他在迷霧中遇到神秘的老人無所畏懼，可見心中無鬼不信邪；在大王子陰謀派遣的刺客包圍下，絲毫沒有亂了陣腳，而且更可貴的是，他身為習武之人並不魯莽，在受傷後就明白了自己的極限，沒有選擇硬拼而是逃離了。命運就像黑衣刺客一樣恐怖，無法戰勝便只能迅速逃陵斗肆離。將軍趕路莫追兔，他明白什麼是真正有價值的，什麼是應得的。

人最怕什麼？人最怕死。反正我小時候是因為覺得自己早晚有一天會死，而哭過的，因為我只知道死是未知，是萬事皆空，當時年幼的我並不篤定有靈魂的存在。但是死不是最可怕的，最可怕的從生到死之間，你、到、底、做、了、什、么？下一幕，波若多羅大師很好的詮釋了這一點：國王將死之際被惡鬼纏身，惡鬼稱這國王滅我王朝，殺我全家！這樣看來，老國王為自己的江山永固，是沾上了不少無辜者的鮮血了，細細想來，不由得一陣頭皮發麻。法師即予點化：你以為報仇就能化解仇恨？冤冤相報何時了！化解仇恨的唯一辦法，是用慈悲的心去原諒他人。你為報仇多殺一人，多增一分罪業，如果還執迷不悟，將來必墮地獄。無神論者不信地獄，但是目睹了鬼上身和佛師降妖後，便真正的開始清醒和反思自身。一切事物都是失去時候方知珍貴。萬物有相，人格最高，法性最大，智慧之光既照他人也照自己，照內心，明是非，開啟了達摩祖師自度度他之門。當法師告訴他，人是平齒當吃素，吃肉違背了自然法則的時候他陷入了沉思：『未曾生我誰是我？生我之時我是誰？』我想，未曾生我之時唯有元神（自性）是我，生我之時卻因為宿世因緣被賦予了四大之身，決定了自己以什麼身份行走人生的江湖吧。除了行惡之業力，與行善之福報，真的是什麼也帶不來，什麼也帶不走的，這么一看，人生豈不是一場空？偏偏這一場空里，決定人的未來和終極去處。又教他：光想是不會飽的。這句話其實就是生活版本的「銷寬知行合一」吧。

舍棄了一切榮華富貴，不貪戀，決心出家學佛，為何學佛？不像另一位佛弟子沒有自發性的聽從伽難大師的勸告，惶惶不安而來學佛，達摩祖師的善根更深些，他面對這個答案，不發一言。這是道德經中的知者不言，言者不知吧。和上德不德，是以有德一個道理，答案無法用言語描述的時候，那已經是務必正確的了，一切言語有其局限性，不如不說。波若波羅法師說：你既然有次決心，就去修一個堅固不可摧的自修室吧。達摩祖師屢次嘗試，伐木為梁，和泥為漿，搭草為蓬。屢次失敗，先有行人因為家務事殃及池魚，後又有野鼠打翻了齋飯，又有大雨滂沱，還有師父說看來他與佛無緣，算了吧。當時我以為這是天降大任於斯人，就是要達摩祖師運氣到低谷，一次又一次的失敗中站起來。我太天真了，當達摩祖師終於造好的時候，拿起木頭把自修室打了個稀爛！原來，堅不可摧的自修室本就不存在的，泥土木頭自修室統統是空，一切有為法皆是空，唯有本心不空，自修室的建立是為了修行，然而修行不在外物，寒門亦可出貴子，富家也有敗家子，有志者不在高低，巾幗亦可勝須眉，仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人！依託外物哪裡是真正修行？佛道修行在心中——達摩祖師如是說。是的，外表不能說明什麼，境遇不能涵蓋一切，他人的目光也不是自我肯定的基礎，心靈的強大才是真正的強大。人的強大，莫過於有一個強大的靈魂支柱，人有了魂，民族才有了魂，國家才有了魂！否則與行屍走肉有什麼分別呢？心靈堅定的人，才是萬物的靈長。

斷除一切煩惱，誓修一切善法，願度一切眾生。波若多羅大師死後六十七年，達摩祖師按照遺命去中國（震旦）傳法。此時佛門危機，他的侄子異見王為了國家能安居樂業，認為僧侶不務正業，勒令還俗。達摩祖師派出了弟子以精湛的武藝力壓群雄，為異見王說法，最後使他成為真正的佛信徒。異見王問：何為佛？弟子答到：佛就是覺悟，就是見性。如何見性？有八種方法：因因緣入胎，處世得經驗，眼得到見聞，鼻感到心酸，談論得知識，軀體感受的疼痛，積累的經驗，領悟一切事物之真諦。不執著，就是明心見性。這么一看，世人誰都有得天獨厚的條件呀，無論誰，都在成佛的過程中，只是早早晚晚的差別。有個很有意思的情節，達摩祖師來中土之前，閱讀了易經。這便是入鄉隨俗，把握住中土人心與根性所在。

中土傳法中，軼事不少。達摩說法，不說一字。這說明真正佛法，不在經卷之中。達摩西來一字無，全憑心意做功夫。若要紙間尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。

有僧人存心刁難祖師：人死後何處去？達摩說：不知，因為我還沒有死。絕妙的回答，未知生，焉知死？今生義務未盡，何以談論死後之事？

達摩還批判了只知道打坐，卻不知為何打坐的愚鈍僧眾。沒有目的談何修行，表面功夫不過是浪費光陰，如同磨瓦不能成鏡，光靠打坐也不可能成佛。修心才是根本，心能生善生惡，生罪滅罪，更能成佛，無佛無己，無己無佛。

達摩並不贊賞菩薩皇帝梁武帝，風吹鈴動是心在動，梁武帝太追求於物件之影，對功名的苛求迷惑了他，何來開悟，何能見性？達摩說：沒有佛。何以故？我以為，佛是個名詞，是個概念，這世上有沒有道，有沒有人，人心中又有沒有佛呢？心中有佛何以有此一問呢，一切夢幻泡影。一切本無名姓，佛不稱自己為佛，佛只是人類的贊譽。不信佛，何以言佛？

同一時間，龍法寺的老僧告誡慧可：昨日種種昨日《死》，今日種種今日生。每個聖人，都有過去，每個罪人都有將來。如果沉湎於悲劇的的過往，而不試圖改變，只能讓悲劇不斷在眼下重演。悔過固然好，但是不能走出自我的條框就是可悲了，念經不是要為了懺悔而念經，而是要心無所求的去念經。無得，無取，又何來失球？不在意了，何來失去？南閻浮提眾生，其性剛強。工作也是修行，操勞也是修行，一年之善可成佛。如莊子所說：天地與我同心，萬物與我一體。儒釋道一家，那有分別？君子自強不息，圖樣適用於一切出家人。人生在世，先要心安理得，之後便要不執著。這是一切聖人的教誨。做人如何，修行便當如何。

乘客和艄公看不起印度僧人，有船卻不度他。達摩祖師不因之而有煩惱，人不知而不慍，不亦君子乎？接下來，他一葦渡江，還順道救了落在江中的小女孩。謠言止於至善，因為善良，所以強大，所以無所畏懼。

樹林中，達摩祖師用神通痊癒了被射下的飛鳥，不忘叮囑：今日為鳥，前世造業，今生中箭，累世業報。也告訴獵戶，一箭下去可以傷及多條生命，若自己能只射獵戶一人，便可救活眾多生靈。獵戶自然不服氣：就算我不打獵，也會有別人打獵的！達摩於是留下四句詩：血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸，設身處地捫心想，誰可將刀割自身？己所不欲，勿施於人，一切生靈本是平等，今世你殺他，來世他殺你。而且被獵殺的動物里或許就有你過去劫難中的父母親人，殺生何等荒謬，何等可笑，何等悲劇！到頭來反噬自身，自己殺傷了自己。我相信，這四句詩，足以在獵戶的八識田中種下佛種吧。

修道之人，必遇心魔，佛心堅定，才能沖破。我喜歡電視劇闖關東，因為很溫馨有股子人情味兒。其實佛菩薩一樣是最有人情味兒的，他們會因為緣分為你說法，他們其實就是人偉大心靈的具象化吧。人生在世不稱心如意的事，十之八九，沒必要一一說明，但是當你在辛苦中轉移一下注意力，不是就不辛苦了嗎？想，就是沉浸。忘，就是超脫。太上忘情，無得失之心，不貪圖聲名，不為喜怒哀樂左右，自然一切皆空空亦是空。但是在人世中，不是一切都是空的，一切都是有，否則空智為何要躲避迎面而來的拳頭呢？一切眾生都不是假想，都是其本性最最真實的示現。若一切皆空，何來痛苦。看那看不到的，聽那聽不到的，知道那不知道的，這是真正的學佛人。一切的一切，都應用心感受，人身是業身，對業身來說，一切皆有，有無相生。沒有有，哪來無？沒有無，何來有？有中有無，無中又有，相互轉化。世界是無中之有，世界的消亡是有中之無。一瞬間足以感悟佛道，但是這之前，你做了什麼？觀空亦空，空無所空，空是為了非空而存在。而緣是念想。如梁武帝貪圖功德反而離真正功德越來越遠。佛並無實質，只在心中。人生萬余天，寶貴時間當多行善事。梁武帝只知求佛，不知道為百姓幹些實事，恪守自己君王的王道，何以學佛？而對慧可等僧人來說，遠七情，離六欲是他們的道，他們的地位與修行到了追求大慈的時刻。棄仁絕義，民復孝慈，僧人之間不再追求太表面的東西，他們知慈之所以慈。致力求道如慧可，不惜斷臂求法，以明心志。

求您為我安心。你的心在哪裡？拿心出來。我找不到自己的心了。我已經幫你安好了。我境界不到不是很懂，但是，我明白，這一刻，慧可頓悟了自己。他真正不執著於不該執著之事，契入了佛道。

吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。這是達摩對自己傳法的總結，也是對後世的殷切期盼。他的傳人們，都做到了，都是好樣的活菩薩！

弟子願向家人推薦這部偉大的傳奇電影。從中確有不可名狀的收獲。

阿彌陀佛！頂禮達摩祖師！

⑷ 達摩祖師電影好好看喲，我太喜歡了，裡面配音真棒哦。呵呵，好開心哦。

香港90年代的經典佛教電影《達摩祖師傳》爾冬升，樊少皇主演。幾年之前看過，後來又看過兩三次，昨晚，也就是2019年1月11日，又看了一遍。記得第一次看的時候，感覺佛理表達的很好，演技非常棒，配樂也值得點贊。最讓我感動到哭的是劫匪搶劫寺廟香火錢的那一幕，達摩祖師以身說法，甘願被火箭射死，以犧牲自己身體的代價，去喚醒劫匪頭目的良知，最後惡人心悅誠服，參拜達摩的鏡頭，深感佛法的力量。。第二點讓我感動的就是，二祖斷臂求法的決心，在暴雪之中跪了幾天。還有一點，就是達摩面壁9年，舍棄外物，一心向佛，讓境界達到了更高的層次，在我看來，應該去33天神遊了幾天。。捂臉笑。。

⑸ 達摩的寓意 達摩有什麼寓意

1、達摩，全稱菩提達摩，意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。

2、達摩為我國一代宗師，面容慈善，眼眸深邃，手縷胡須，彷彿進入大徹大悟的境界，長而白的濃密胡須更能顯示他修行的高深和知識的淵博，加上達摩面壁九年終修正果，寓意才高八斗、學富五車、學有所成。

3、達摩一生與佛結緣，六根清凈，心明啟段如鏡，沒有任何的貪念和慾望，看破紅塵，寓意可以罩慧除去一切煩惱，事事順心、生活安逸。

4、達摩，為我國禪宗始祖，法力的高深可想而知，可以抵擋一切災難和苦難，寓意化險為夷、驅邪避難。

5、達摩的表現形式通常是以一位長著來體現，濃密的胡須長而白，但仍然可以坐如鍾、站如松，偉岸的身材象徵健康長壽、福如東海。

6、達摩之所以能成為禪宗的創始人，是因物旁答為他能清楚自己的內心，明確自己追求，做到明心見性，堅毅永不放棄，便能修成正果，寓意人要明確自己的目標，一旦確定目標，就要堅持到底，做到有始有終。

⑹ 為什麼看電影達摩會哭

從這部電影中，我們可以領悟出很多道理。在修行中，我們也會遇到各種境界，但是若不從心上自己體悟，想要證得聖道也是很困難的。劇中的台詞：「世界上最寶貴的是智慧之光，不但能照明人得內心，更可辨別是非。」，「佛道修行在心中。」也都講出了這個道理，這也是佛法的關鍵。我們修行的過程，就是斷惑證真的過程，雖然現在人根基淺薄，不能頓悟。但是還需要努力斷煩惱證菩提，上求佛道，下化眾生。而想要斷除煩惱，使自他獲李吵益，首先我們還要先了知煩惱的相狀，像法師常說的，如同抓大唯賊，要先認得賊的樣子。在我們學的《大乘百法明門論》中，世親把一切法總結歸納的非常詳細滾擾培，其中對煩惱性與業的描述，對我們的修行很有幫助，會讓我們認識煩惱，並知道該如何斷除煩惱。雖然我們不能做到直下見性成佛，至少會讓我們在生活中減少很多不必要的煩惱。

電影看過了，給我留下了深刻的印象，也給了我很多啟發和思考的空間。達摩祖師一生傳奇的經歷，是我們學習的楷模和榜樣。在修行的路上，我們要追隨祖師的足跡，不畏艱難險阻，努力，再努力。