如何理解電影的文學性

Ⅰ 如何理解電影就是文學

電影是一種文化現象，劇本本身就是文學的一種題材和展現方式。

Ⅱ 電影中屬於文學性的是哪些

電影中屬於文學性的是人物關系設計，對話設計和故事設計。電影之於文學性，主要體現在影像上面，通過視覺畫面來構築文學內核，展示其所要表達的核心思想。紙字媒體的文學性通過字里行間傳達，看起來比較直接，對於一個才智不是低下的人來說，也比較容易理解，從中解讀出他自己的領悟。

電影文學性的表現：

電影的畫面感需要精心構制，可以反映主人公的心理狀態和處世哲學，當然，最直接的表現手法就是通過人物的動作、語言來判斷，這個不難理解，難能可貴的是有些文學修養比較高的導演可以通過一系列的景物、環境來襯托主人公的思緒和感觸，以期達到自己所要表達的內容，這就要求導演不能太落俗套，要有標新立異的手段和追求。

Ⅲ 電影能不能被看作是文學的一種表現形式怎樣理解

文學是通過閱讀以豐富的文學形象來感動人的。
所以，嚴格地說只有「電影文學劇本」才是文學的一種表現形式。

質量高的電影文學劇本，就可以通過閱讀以典型的藝術形象來給你帶來美感。

至於電影，被美譽為第五門藝術。他有「繪畫」的色彩，「戲劇」的表演，「攝影」的明暗，「剪接」的取捨以及「文學」的人物。這幾個部分的組合，才組成一部電影。

所以電影不能簡單地看作是文學的一種表現形式。
只有「電影文學劇本」屬於文學。（就像話劇劇本屬於文學，而整部話劇就是新的表現樣式）

Ⅳ 電影文學的主要特點是什麼

電影文學，主要指電影文學劇本，它是電影藝術的基礎，是電影文學性的主要體現形式。 為使討論更深入，我們將近年來，我國對電影文學的界說的研究作一介紹。對電影文學的界說，現存在著如下六家觀點。

1、基礎說。代表人物是陳荒煤。電影文學創作的發展和繁榮，是電影藝術發展和繁榮的首要條件，也是提高影片質量的關鍵之一。」

2、分支說。這一派代表人物是於敏。於敏在《未完成的作業一關於電影思維》一文中寫道：「電影文學是文學大家族裡的一個分支"，「當獨立文學樣式之名而無愧"，能「達到別的文學門類的完善程度"。

3、依附說。代表人物是邵牧君。邵牧君在《電影、文學和電影文學》一文中說：「尚未在銀幕上得到體現的電影劇本並不是本身完善的作品，只有當它在銀幕上得到兌現，由完成影片來證實它的電影性之後，它才能插足電影文學之林。」

5、區分說，代表人物是鄭雪來。鄭雷來在《漫談電影劇作的發展過程》一文中說：「電影劇本（文學劇本），分鏡頭劇本導演工作本，影片紀錄本（影片的事後紀錄），這三者不能一概稱為電影文學。

6、本性說。大多數論者都認為電影文學應具有兼備文學性和電影性。例如鄭雪來認為電影文學必須具備兩個條件：一是符合電影藝術規律的要求，二是具有堪稱文學作品的文學性。

謝謝悟空小秘書！

下面試分享一下自己的理解。

首先，看一下什麼是電影文學？

電影文學實際上就是指的電影文學劇本。他是區別於"詩歌，小說，戲曲等的文學形式"。

電影劇本又是電影編劇直接創作或者根據以有的文本文學進行重新改編後形成的文學形式。

電影劇本的文學價值包括"作品的思想內容，人物形象，藝術形式上具有的審美價值"。

電影文學沒有文本文學的想像空間大。電影文學除了劇本文字外，還包括解說詞，歌詞。

電影文學狹義方面就是指電影劇本，而發展到現代，電影劇本又被稱為電影文學劇本。

其次，看一下電影文學的特點。

★電影文學的整體容量要小於文本文學，文本文學更加有廣泛的時空想像力。可以奇思妙想。

★人物的塑造不同

(電影文學主演任務就是"塑造人物形象"。)

一般電影文學中的人物都是經過再加工或者再創作，往往和文本原著還是有一些差別的

★3.藝術修飾和誇張程度不同

電影文學藝術一般還會藉助於"聲光電，服裝，臉譜，歌曲，解說詞，舞蹈和別的一系列道具"來表達它的藝術效果進而取得好的藝術價值。

★電影文學只是總的電影藝術價值的一部分。

電影總的藝術價值包括:

文學價值，導演藝術價值，表演藝術價值，造型藝術價值，音樂藝術價值。

以上，就是所理解的電影文學的內容和特點。

電影是當今人們 娛樂 生活的一個重要組成部分，它最大的特點就是把比較抽象的文字文學中所塑造的形形色色的人物和描繪的場景給搬到了大熒幕上，給人們一種視覺上的享受和沖擊。

在我們品味文字文學的時候，需要自己通過想像把一個個的文字在腦海中轉換成具體的物象，但電影不一樣，它是生動而具體的，更加直接，它所體現出的人物形象是鮮活而生動的，它所體現的場景也是真實景物的體現，直接進入人的視覺，讓人可以第一時間感受到它的魅力所在。

其次還有電影文學也是對現實生活的一種綜合反應，一部好的電影肯定是來源於生活，有一定的生活基礎，在這個基礎上再加工深造，從而才能引起觀眾的共鳴，而像如今的一些電影，為了票房天價僱傭一些流量明星，故事情節粗編濫造，完全脫離生活，沒有實際意義，這樣的作品根本不能稱其為電影，更不可能成為文學，它只是一段毫無任何意義的視頻。

區別於詩歌、小說、戲劇文學的新的文學樣式，主要指電影劇本，還包括影片中的解說詞、歌詞等。電影劇本可以是劇作家根據生活直接創作，也可以根據其他文藝作品改編。改編在內容和形式上都是一種再創造。

電影劇本用文字塑造形象，反映生活，表現劇作者對生活的感受、認識和態度，是一種文學作品，可供讀者閱讀和欣賞。然而它並非是最後完成的藝術作品，也不僅僅是供讀者閱讀欣賞的，它是為拍攝電影而創作的，是影片攝制的基礎。因此，它既屬於文學范疇，又受到電影特性的制約，是文學特性與電影特性辯證統一的產物。電影劇本如果不適宜拍成影片，脫離了電影的基本要求和規律，也就失去了它獨特的美學價值。因此，必須用電影思維方式來創作劇本。電影劇本的特性，首先表現在它應該具備鮮明的動作性和畫面感。讀者在閱讀劇本時 ，應能「 看見 」或聯想出未來影片中一幅幅運動的畫面 ，「聽到 」這些畫面中的聲音 ；其次，它應顯示出未來影片中的蒙太奇結構以及豐富的潛台詞。正是這種動作性、畫面感和蒙太奇結構使電影文學區別於其他文學形式，給予讀者特殊的審美享受並成為銀幕形象的基礎。

一部影片的藝術價值在相當大的程度上取決於電影劇本的文學價值。電影劇本的文學價值主要表現在它的思想內容、人物形象和表現形式上，其核心是人物形象的塑造。劇本中的人物形象是否具有真實性、獨特性和典型性，人物形象是否能反映深刻的思想內容，是衡量電影劇本文學價值的主要依據。然而，電影劇本的文學價值僅僅為電影的藝術價值提供了一個基礎，影片是否能充分反映劇本的文學價值，甚至超過其文學價值，首先取決於電影導演的完美處理，以及演員、攝影、美術設計、錄音作曲等的共同創造。就劇本和影片而言，通常只有兩種情況：劇本的文學價值得到體現甚至提高；劇本的文學價值遭到削弱（影片不如劇本）。

電影文學film literature區別於詩歌、小說、戲劇文學的新的文學樣式，主要指電影劇本，還包括影片中的解說詞、歌詞等。電影劇本可以是劇作家根據生活直接創作，也可以根據其他文藝作品改編。改編在內容和形式上都是一種再創造。電影劇本用文字塑造形象，反映生活，表現劇作者對生活的感受、認識和態度，是一種文學作品，可供讀者閱讀和欣賞。然而它並非是最後完成的藝術作品，也不僅僅是供讀者閱讀欣賞的，它是為拍攝電影而創作的，是影片攝制的基礎。因此，它既屬於文學范疇，又受到電影特性的制約，是文學特性與電影特性辯證統一的產物。電影劇本如果不適宜拍成影片，脫離了電影的基本要求和規律，也就失去了它獨特的美學價值。因此，必須用電影思維方式來創作劇本。電影劇本的特性，首先表現在它應該具備鮮明的動作性和畫面感。讀者在閱讀劇本時 ，應能「 看見 」或聯想出未來影片中一幅幅運動的畫面 ，「聽到 」這些畫面中的聲音 ；其次，它應顯示出未來影片中的蒙太奇結構以及豐富的潛台詞。正是這種動作性、畫面感和蒙太奇結構使電影文學區別於其他文學形式，給予讀者特殊的審美享受並成為銀幕形象的基礎。一部影片的藝術價值在相當大的程度上取決於電影劇本的文學價值。電影劇本的文學價值主要表現在它的思想內容、人物形象和表現形式上，其核心是人物形象的塑造。劇本中的人物形象是否具有真實性、獨特性和典型性，人物形象是否能反映深刻的思想內容，是衡量電影劇本文學價值的主要依據。然而，電影劇本的文學價值僅僅為電影的藝術價值提供了一個基礎，影片是否能充分反映劇本的文學價值，甚至超過其文學價值，首先取決於電影導演的完美處理，以及演員、攝影、美術設計、錄音作曲等的共同創造。就劇本和影片而言，通常只有兩種情況：劇本的文學價值得到體現甚至提高；劇本的文學價值遭到削弱（影片不如劇本）。電影文學的產生，是電影藝術日趨成熟的結果，電影文學的發展，也促進了電影藝術的進步與繁榮。在早期電影創作中，既沒有完整的劇本也沒有從事電影劇作的作家，只是導演根據自己的意圖來拍攝情節簡單的無聲短片。隨著電影的影響的擴大，一些作家和戲劇作家參加到電影創作中來 ，為電影拍攝提供故事梗概、戲劇沖突和拍攝大綱，然後由導演在拍攝過程中加以豐富、完善。此後不久，出現了比較詳盡的電影腳本，這是電影劇作的一個重要發展。然而電影腳本仍舊只是為拍片服務的，並不具備獨立的文學價值。在電影腳本的基礎上產生的電影劇本，使電影文學獨立於其他文學樣式。1922年，洪深為中國影片製造股份有限公司創作了 歷史 題材的電影劇本《申屠氏》，發表在 1925 年《 東方雜志》第22卷1～3號上，這是中國第一個比較完整的電影劇本。

電影文學 film literature 區別於詩歌、小說、戲劇文學的新的文學樣式，主要指電影劇本，還包括影片中的解說詞、歌詞等。電影劇本可以是劇作家根據生活直接創作，也可以根據其他文藝作品改編。改編在內容和形式上都是一種再創造。 電影劇本用文字塑造形象，反映生活，表現劇作者對生活的感受、認識和態度，是一種文學作品，可供讀者閱讀和欣賞。然而它並非是最後完成的藝術作品，也不僅僅是供讀者閱讀欣賞的，它是為拍攝電影而創作的，是影片攝制的基礎。因此，它既屬於文學范疇，又受到電影特性的制約，是文學特性與電影特性辯證統一的產物。電影劇本如果不適宜拍成影片，脫離了電影的基本要求和規律，也就失去了它獨特的美學價值。因此，必須用電影思維方式來創作劇本。電影劇本的特性，首先表現在它應該具備鮮明的動作性和畫面感。讀者在閱讀劇本時 ，應能「 看見 」或聯想出未來影片中一幅幅運動的畫面 ，「聽到 」這些畫面中的聲音 ；其次，它應顯示出未來影片中的蒙太奇結構以及豐富的潛台詞。正是這種動作性、畫面感和蒙太奇結構使電影文學區別於其他文學形式，給予讀者特殊的審美享受並成為銀幕形象的基礎。 一部影片的藝術價值在相當大的程度上取決於電影劇本的文學價值。電影劇本的文學價值主要表現在它的思想內容、人物形象和表現形式上，其核心是人物形象的塑造。劇本中的人物形象是否具有真實性、獨特性和典型性，人物形象是否能反映深刻的思想內容，是衡量電影劇本文學價值的主要依據。然而，電影劇本的文學價值僅僅為電影的藝術價值提供了一個基礎，影片是否能充分反映劇本的文學價值，甚至超過其文學價值，首先取決於電影導演的完美處理，以及演員、攝影、美術設計、錄音作曲等的共同創造。就劇本和影片而言，通常只有兩種情況：劇本的文學價值得到體現甚至提高；劇本的文學價值遭到削弱（影片不如劇本）。 電影文學的產生，是電影藝術日趨成熟的結果，電影文學的發展，也促進了電影藝術的進步與繁榮。在早期電影創作中，既沒有完整的劇本也沒有從事電影劇作的作家，只是導演根據自己的意圖來拍攝情節簡單的無聲短片。隨著電影的影響的擴大，一些作家和戲劇作家參加到電影創作中來 ，為電影拍攝提供故事梗概、戲劇沖突和拍攝大綱，然後由導演在拍攝過程中加以豐富、完善。此後不久，出現了比較詳盡的電影腳本，這是電影劇作的一個重要發展。然而電影腳本仍舊只是為拍片服務的，並不具備獨立的文學價值。在電影腳本的基礎上產生的電影劇本，使電影文學獨立於其他文學樣式。1922年，洪深為中國影片製造股份有限公司創作了 歷史 題材的電影劇本《申屠氏》，發表在 1925 年《 東方雜志》第22卷1～3號上，這是中國第一個比較完整的電影劇本。

Ⅳ 何為作品的文學性

作品的文學性是指對大量材料進行巧妙的概括和提煉，運用形象的語言、精巧的結構，也可以適當運用曲折的情節，並採用各種文學藝術手法反映社會上的人物和事件。

文學性首先體現在形象性上，報告文學既需要直接訴諸讀者，就是說寓報告於文學，又吸收了不少文藝的表現手法和藝術技巧。為了更好地刻劃人物形像，報告文學吸取小說的表現手法最為明顯，諸如性格刻畫、心理描寫、環境渲染、細節鋪陳等。

然而，由於思想與哲理表露的強度，由於外在觀察更多和寫作發表更快，報告文學仍不是文學作品，在個體生命的內在體驗及藝術表現的執著追求上還需提高，以贏得獨立的藝術生命和品格。

(5)如何理解電影的文學性擴展閱讀

凡是經典之作都有濃郁的文學氣質。無論是《紅高粱》《刺客聶隱娘》《肖申克的救贖》還是《鋼琴家》，作品中對人類命運的認知和對生存的思考，讓故事擁有長久回味的余韻。

電影的劇情較為凝練，尤其是類型電影，更多的是通過視聽節奏來推動故事發展。然而，即便是經典商業片，其扁平化的人物塑造當中，也會盡可能發掘人物身上的生命質感，讓人物生動而有個性。

與電影相比，電視劇對作品的文學性要求更高。由於篇幅優勢和視覺呈現的局限性，電視劇更加依賴劇本。優秀國產劇《平凡的世界》《白鹿原》《雞毛飛上天》《風箏》，歐美經典劇集《紙牌屋》《權力的游戲》皆脫胎於小說。

近年火熱的IP劇，像《琅琊榜》《軍師聯盟》等口碑佳作，大都源於網路文學。事實證明，失掉了文學性等於失掉了影視創作的重要根基。一些影視作品的惡評如潮，說明單靠炫目的視效和精緻的臉蛋，無法拯救空洞的故事文本。

Ⅵ 電影中屬於文學性的是哪些

電影中屬於文學性的，包括文藝電影，例如台灣拍攝的青青草原。

文學性，是顯著但不是本質的特點。報告文學多種表達方式共用，敘述和描寫並重，在既不虛構又不誇張的前提下，對大量材料進行巧妙的概括和提煉，運用形象的語言、精巧的結構，也可以適當運用曲折的情節，並採用各種文學藝術手法反映社會上的人物和事件。

用途：

文學性首先體現在意象上。報告文學不僅要求對讀者有直接的吸引力，即把報告文學融入文學，而且還要吸收許多表現手法和藝術技巧。為了更好地刻畫人物形象，報告文學採用了最明顯的表現手法，如人物描寫、心理描寫、環境渲染、細節描寫等。

然而，由於其思想和哲學揭示的強度，由於更多的外部觀察和更快的寫作和出版，報告文學仍然不是文學作品。它需要在個體生命的內在體驗和對藝術表現的執著追求上得到完善，才能贏得獨立的藝術生命和個性。

文學性是指使文學具有文學性的特質，如韻律、對偶等。

Ⅶ 對於電影而言什麼是文學性

電影來源於文學，文學造就電影。文學與電影有密切的聯系，文學表達的是文字的、靜態的美；而電影是感官結合的體驗，動態的美。《羅馬假日》，《魂斷藍橋》都是文學性比較強的電影。

Ⅷ 電影與文學的關系

電影與文學作為藝術之樹上的兩朵奇葩，應該各行其道，並相生相成。電影與文學具有各自獨特的美學形態與魅力，但是作為藝術形式，它們的終極目的都是在與人們的情感產生共鳴之後，凈化人的心靈。電影和文學在追求自身的完善與發展的同時，應該相輔相成，互相促進。

電影需要文學。首先，電影離不開劇本，而由文字寫成的劇本免不了要從文學那兒借鑒小說的敘事性、詩歌的抒情性和散文的靈動性。其次，面對當下中國電影敘事紊亂、形象蒼白、情感貧乏的現狀，呼喚電影的「文學性」也未為不可，況且中國電影尚未完全脫離文學。文學也需要電影，特別是在視覺藝術佔主流的今天，改編電影使文學原著在大眾中形成廣泛的影響。文學不僅能夠通過電影進入受眾的視野，文學的內容和創作技巧也會受到電影的影響。文學可以從優秀電影中尋找切合大眾心理和情感的創作題材，也可以將電影的蒙太奇和長鏡頭的拍攝手法運用到文學寫作中，給讀者以全新的感受。
學不是電影惟一的源泉，電影也絕不是文學的終結者。電影與文學作為品格各異的兩種藝術形式，會一直並存下去，共同豐富人們的精神生活，凈化人們的心靈。

Ⅸ 電影中屬於文學性的是什麼

電影中屬於文學性的是對話設計，故事設計，人物關系設計。文學性首先體現在意象上，在電影中不僅要求對觀眾有直接的吸引力，還要把電影的設計內容融入文學，要吸收許多表現手法和藝術技巧。

為了更好地刻畫人物形象，電影文學採用了最明顯的表現手法，如人物描寫、心理描寫、環境渲染、細節描寫等方式。

電影文學性的分析。

電影文學不同於美術、雕塑等藝術門類，文學與電影，乃至於戲劇，都是有時間持續性，而非固態恆定的表現形式，通過觀者對信息的連續性接收來獲得藝術體驗的，從這個角度看，在作用機制上，文學與電影也是有著相似點的。只是，文學中作為工具的文字，在電影里更為豐富復雜，包括鏡頭、表演、色彩、節奏、劇情等等。

Ⅹ 電影的文學性

「電影非戲劇化」、「電影語言現代化」、「電影文學性」、「電影民族化」、「電影觀念」、「巴贊電影美學實質」等都是電影基本理論 電影文學與一般的文學體裁相區別，是與電影的特性密切相關的，是一種文學樣式，終將組織一系列銀幕形象，構成整體演出。我個人認為 真正最後完成的電影文學是在銀幕上放出來的電影，「實質上這是一種對於影片的高級要求，根據這樣的要求，一些只講究編造情節，不注重刻畫人物，甚至低級庸俗、毫無文學氣味的影片就不能列入電影文學之林。它的出發點是以文學的高度來要求電影，其目的顯然在於提高影片的文學素質和藝術質量。這種提法的用心無疑是可取的，但是，按照流行的觀點，電影文學的基本涵義仍舊是指『紙上列印出來的劇本』，而不是指影片本身。因為影片是由鏡頭畫面組成的，不是由文學組成的，因而是電影藝術，而不是電影文學；只有用文字組成的電影劇本才是電影文學。