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電影是如何成為藝術的

發布時間:2022-11-06 20:04:33

A. 電影是根據什麼原理實現的一種藝術形式

早期電影只是無數的圖片迅速播放,利用視網膜殘像而產生的影像片段。後來又出現了蒙太奇理論,與長鏡頭理論等諸多著名理論,利用影像片段的剪輯與利用是人類得到視網膜與心靈上的沖擊感與滿足感。。。。。
我不是專業的,完全是一家之詞。。。說錯了莫拍。

B. 電影作為一門藝術是如何轉換生成的

電影究竟是藝術還是技術
本來在我的腦海里理所當然地就認為電影是一門藝術。但現在我看到了一個新的觀點。「電影本身不是藝術,但它可以成為藝術,就像文字不是文學但它可以組成文學。」
迷惑性很大的一句話。文字的確不是文學但文學作品是由文字組成的。那麼是否電影也不是藝術但電影可以成為藝術呢?
這句話的類比其實偷換了概念。電影和文字在這里不具有可比性。我們只能這樣說,「由攝像機記錄下來的影像不是藝術,但這些影像可以組成藝術」。因為電影並非只是單純的由攝像機紀錄下來的影像。影像必須經過一系列的人為的有目的的加工處理(包括剪輯,包括對畫面聲音的處理)才能成為電影。就像文字必須經過人為的有目的的組合才能成為文學作品一樣。
推翻了這句話。我們單獨來看電影本身。個人認為,電影本身絕對是一門藝術。而並非技術。我很奇怪「電影不是藝術而是技術」這種觀點是怎麼出現的。電影這門藝術確實需要建立在技術的基礎上。就像如果沒有文字,那文學作品也是無從談起的一樣。但並不能因此就說一部小說是文字而不是文學。其實說白了還是精神與物質的關系。精神是需要依附於物質存在的,但不能說精神不是精神而是物質。不能因為精神看不見摸不著就否定精神的存在。技術的作用跟文字是一樣的,提供基礎元素,然後人再對這些基礎元素進行人為的有目的的加工,才能成為我們稱之為的藝術(或者文學)作品。說得再極端一點。文字不是藝術,但把文字人為的用奇怪的扭曲的手法表現出來成為一種叫做「書法作品」的東西時,它就是個藝術了。
好了關於電影是藝術還是技術這個問題至少到現在為止我已經說服我自己了,電影是一門藝術。
然後再看看那一場爭論中的另一個焦點:電影是一門綜合的藝術,具有文學性,美術性,音樂性。
在那場爭論中,焦點的焦點是電影究竟是否具有文學性。一方認為電影綜合論是荒謬的,電影不具有文學性(美術性音樂性)。另一方則反對。
這3個性其實並不是絕對獨立的。否定一個就等於否定所有,同樣支持一個就等於支持所有。至少在我看來電影是具有文學性的。有人說那你倒是把「充滿愛心的手」給我拍出來看看。電影具有文學性並不是說電影等於文學。就比如電影的台詞如何設置,或者整個故事如何敘述,是順敘是倒敘是插敘是隨便亂敘~~~這些很明顯都是屬於文學范疇的問題。當然了運用到電影本身上面還要結合視覺聽覺最後形成的效果來決定,不能完全拋棄畫面聲音純粹地用文學創作的方法來進行實施。但絕不能因此就否定它的文學性。
再說一說繪畫性。電影是個很特殊的東西,將一個三維的空間用二維德畫面反映出來。於是有人說美術是個二維的東西,因此電影不具有美術性,不存在什麼構圖問題。
美術確實是一門平面的藝術,但是繪制出來的東西往往並不是二維。人像也好,景物也好,風景也好。這些其實都是三維的東西。繪圖時光與影的運用都使得繪制的作品更有立體感。所以繪畫和電影只是正好顛倒了一下。電影是將三維投射成為二維,而美術是用二維還原三維。其最終效果是一樣的。所以電影當然存在美術性。當然需要對畫面的構成進行研究。因為最終觀眾看到的是二維的畫面。如何讓三維的東西在投射成二維時更具有美感,我想這應該也是電影最基本的功課之一。就像塔科夫斯基電影畫面的極端對稱,包括畫面的視覺焦點等等諸如此類的概念,都是繪圖性范疇的問題。
至少我覺得到現在為止我已經把我自己給說服了,電影具有文學性美術性音樂性,電影是一門綜合的藝術,電影是一門綜合了文學性音樂性美術性還有其他更多性的獨立的藝術。

C. 電影藝術的歷史是怎麼樣的

電影藝術,它的誕生,容納了太多科學家、機械師等人的不懈研究和發明創造。從1825年英國人費東和派里斯博士發明「幻盤」,1832年比利時的約瑟夫和奧地利的斯丹普弗爾同時發明「詭盤」,1834年英國人霍爾納發明「走馬盤」,到1839年攝影技術發明,1840年縮短曝光的技術發現,再到1877年,法國人雷諾製造了「活動視鏡」,進而在1888年創造了他的「光學影戲機」以及1882年法國生理學家馬萊發明了「攝影槍」,幾乎在同一時期愛迪生發明的「電影硯鏡」,終於由法國盧米埃爾兄弟在1894年底研製成第一台比較完美的電影放映機,成功地把圖像投射到了銀幕上。經過那麼復雜艱難的發明過程,得到的影像較之我們今天所獲得的欣賞效果還相距甚遠,自電影誕生以來的一百多年時間里,電影技術又從無聲到有聲、從黑白到彩色,乃至寬銀幕、立體聲、數字特技等等的不斷改良,一次次的科技完善,才成就了電影這門20世紀最富有魅力的藝術。除了電影藝術,科技發展派生出的新藝術門類還有動態藝術、電子藝術、光影藝術、視幻藝術等等形式,這些新的藝術門類,其形貌己脫離傳統的繪畫、雕塑范疇,其動態、形象、光色、音響等效果都給人以嶄新的感受。

D. 為什麼說電影是一門綜合的藝術

因為電影是由活動照相術和幻燈放映術結合發展起來的一種連續的影像畫面,是一門視覺和聽覺的現代藝術,也是一門可以容納戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建築等多種藝術的現代科技與藝術的綜合體。

電影在藝術表現力上不但具有其它各種藝術的特徵,又因可以運用蒙太奇(法語:Montage)這種藝術性突躍的電影組接技巧,具有超越其它一切藝術的表現手段,而且影片可以大量復制放映,隨著現代社會的發展,電影已深入到人類社會生活的方方面面,是人們日常生活不可或缺的一部分。

(4)電影是如何成為藝術的擴展閱讀

表現手段

電影是一種以現代科技成果為工具與材料,運用創造視覺形象和鏡頭組接的表現手段,在銀幕的空間和時間里,塑造運動的、音畫結合的、逼真的具體形象,以反映社會生活的現代藝術。

電影能准確地「還原」現實世界,「展現」虛擬世界,給人以逼真感,親近感,宛如身臨其境。電影的這種特性,可以滿足人們更廣闊、更真實地感受生活的願望。

電影的幀速率一般是24幀每秒,隨著技術的提升,即將出現48幀甚至60幀每秒的電影。

E. 如何理解電影作為一種藝術

電影究竟是藝術還是技術
本來在我的腦海里理所當然地就認為電影是一門藝術。但現在我看到了一個新的觀點。「電影本身不是藝術,但它可以成為藝術,就像文字不是文學但它可以組成文學。」
迷惑性很大的一句話。文字的確不是文學但文學作品是由文字組成的。那麼是否電影也不是藝術但電影可以成為藝術呢?
這句話的類比其實偷換了概念。電影和文字在這里不具有可比性。我們只能這樣說,「由攝像機記錄下來的影像不是藝術,但這些影像可以組成藝術」。因為電影並非只是單純的由攝像機紀錄下來的影像。影像必須經過一系列的人為的有目的的加工處理(包括剪輯,包括對畫面聲音的處理)才能成為電影。就像文字必須經過人為的有目的的組合才能成為文學作品一樣。
推翻了這句話。我們單獨來看電影本身。個人認為,電影本身絕對是一門藝術。而並非技術。我很奇怪「電影不是藝術而是技術」這種觀點是怎麼出現的。電影這門藝術確實需要建立在技術的基礎上。就像如果沒有文字,那文學作品也是無從談起的一樣。但並不能因此就說一部小說是文字而不是文學。其實說白了還是精神與物質的關系。精神是需要依附於物質存在的,但不能說精神不是精神而是物質。不能因為精神看不見摸不著就否定精神的存在。技術的作用跟文字是一樣的,提供基礎元素,然後人再對這些基礎元素進行人為的有目的的加工,才能成為我們稱之為的藝術(或者文學)作品。說得再極端一點。文字不是藝術,但把文字人為的用奇怪的扭曲的手法表現出來成為一種叫做「書法作品」的東西時,它就是個藝術了。
好了關於電影是藝術還是技術這個問題至少到現在為止我已經說服我自己了,電影是一門藝術。
然後再看看那一場爭論中的另一個焦點:電影是一門綜合的藝術,具有文學性,美術性,音樂性。
在那場爭論中,焦點的焦點是電影究竟是否具有文學性。一方認為電影綜合論是荒謬的,電影不具有文學性(美術性音樂性)。另一方則反對。
這3個性其實並不是絕對獨立的。否定一個就等於否定所有,同樣支持一個就等於支持所有。至少在我看來電影是具有文學性的。有人說那你倒是把「充滿愛心的手」給我拍出來看看。電影具有文學性並不是說電影等於文學。就比如電影的台詞如何設置,或者整個故事如何敘述,是順敘是倒敘是插敘是隨便亂敘~~~這些很明顯都是屬於文學范疇的問題。當然了運用到電影本身上面還要結合視覺聽覺最後形成的效果來決定,不能完全拋棄畫面聲音純粹地用文學創作的方法來進行實施。但絕不能因此就否定它的文學性。
再說一說繪畫性。電影是個很特殊的東西,將一個三維的空間用二維德畫面反映出來。於是有人說美術是個二維的東西,因此電影不具有美術性,不存在什麼構圖問題。
美術確實是一門平面的藝術,但是繪制出來的東西往往並不是二維。人像也好,景物也好,風景也好。這些其實都是三維的東西。繪圖時光與影的運用都使得繪制的作品更有立體感。所以繪畫和電影只是正好顛倒了一下。電影是將三維投射成為二維,而美術是用二維還原三維。其最終效果是一樣的。所以電影當然存在美術性。當然需要對畫面的構成進行研究。因為最終觀眾看到的是二維的畫面。如何讓三維的東西在投射成二維時更具有美感,我想這應該也是電影最基本的功課之一。就像塔科夫斯基電影畫面的極端對稱,包括畫面的視覺焦點等等諸如此類的概念,都是繪圖性范疇的問題。
至少我覺得到現在為止我已經把我自己給說服了,電影具有文學性美術性音樂性,電影是一門綜合的藝術,電影是一門綜合了文學性音樂性美術性還有其他更多性的獨立的藝術。

F. 為什麼說電影是一門綜合藝術

因為電影是一門可以容納戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建築等多種藝術的現代科技與藝術的綜合體,因此是一門綜合藝術。

相關介紹:

電影電影在藝術表現力上不但具有其它各種藝術的特徵,又因可以運用蒙太奇,這種藝術性突躍的電影組接技巧,具有超越其它一切藝術的表現手段。電影是人類知道其確切產生時間和成長歷程的藝術,是20世紀以來發展迅速、影響巨大的媒體,是政治、經濟、文化三位一體的創意產業。

(6)電影是如何成為藝術的擴展閱讀

相關背景:

從19世紀末開始,法國、美國及其他地區的電影發明家們相繼發明了能摹擬人的眼睛和耳朵的光聲記錄和還原的技術和機器,這種電影技術從一誕生,就被企業家發展成為電影生意,被政治家發展成為意識形態,被藝術家發展成為電影藝術,被研究者發展成為電影理論。一部電影發展史同時也是電影人探索電影規律的歷史。

電影運用創造視覺形象和鏡頭組接的表現手段,在銀幕的空間和時間里,塑造運動的、音畫結合的、逼真的具體形象,以反映社會生活的現代藝術。

電影能准確地「還原」現實世界,「展現」虛擬世界,給人以逼真感,親近感,宛如身臨其境。電影的這種特性,可以滿足人們更廣闊、更真實地感受生活的願望。

參考資料來源:網路-電影

G. 電影是什麼時候成為一種藝術形式的

1911年義大利詩人和電影先驅者喬托·卡努杜發表了一篇名為《第七藝術宣言》的論著,他在世界電影史上第一次宣稱電影是一種表演藝術,從此,「第七藝術」就成為了電影藝術的同義詞。
於是電影就被歸類於八大藝術之一。

H. 電影成為藝術的兩個條件

藝術主要來源於生活,如果沒有人民的生活基礎,再好的表演也是走秀
中國電影藝術百年發展歷程中,涌現出很多令人難以忘懷的經典藝術作品,有著[在]幾代人的記憶中揮之不去的藝術形象.今天,[在]藝術與生活.傳統與現代相互交融的時代,[在]人們日益注重形象.追求時尚.彰顯個性的新世紀,[在]形象就是財富.就是實力的現代社會,影視化裝造型藝術也以其寬容的姿態走下影壇,[在]自身不斷發展的同時走入生活,擁抱與影響著時尚化妝藝術,推動時尚化妝藝術形成空前的巨大產業,出現一批造型師從業隊伍,深刻地影響著人們的現代生活方式,甚至演繹著普通人的「夢想劇場」.時尚化裝造型以其強大的生命力.旺盛的市場需求迅速發展,並不斷扮靚著我們色彩斑斕.艷美芳香.充滿活力的美好人生!
1.影視的第一藝術要素:形象
影視創作的主要目標是創造形象,而形象的塑造,又貫穿於影視創作的全過程。
形象,既是影視創作的目的,又是手段,是必須高度重視的藝術要素。
銀幕屏幕形象(包括):視覺形象和聽覺形象,以及視聽融合、聲畫合一的影視藝術形象。
呈現在畫面上的視覺形象,又由人物形象和景物形象所構成。
2.影視的第二藝術要素動作
所謂動作,不僅僅是指演員表演的戲劇動作,更主要的是指影視片中主體的活動方式,是指故事所組成
3.影視的第三藝術要素結構
結構是影視創作者根據對生活的認識,按照塑造形象和表達主題的需要,運用電影思維,主要是蒙太奇思維,對動作等諸種藝術元素進行的有機的組織和安排。
結構有內部結構和外部結構。

I. 什麼是電影藝術

電影藝術是20世紀誕生的一種藝術類別,以現代科技為手段,以畫面與聲音為媒介,在運動著的時間和空間里創點擊此處添加圖片說明造銀幕形象,反映和表現現實生活和思想感情的一種藝術。
電影藝術 - 內容
電影藝術
一般稱它為繼文學、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑之後的第七藝術,是唯一知道其誕生日期的藝術。但是在它最初出現的時候,它只是被看作低級游樂場里的玩意兒。否認電影是藝術的人們認為它是機械發明的產物,而機械是不能創造精神產物的。也有人拒絕承認它,根據是歌德說過「藝術決不應該和現實一樣,和現實毫無二致是不可能體現出藝術的」。
事實說明,任何藝術都使用適合於它的工具。正是有了攝影機、錄音機以及洗印技術的發明,才有今天的電影,但是這些都不過是為電影藝術服務的工具,而且它們的每一進步都給電影藝術的發展帶來更大的可能。攝影與錄音設備維妙維肖地復制自然的本領確是越來越大,但是電影藝術追求的並不是自然的復制,而是依靠它的獨特的敘事手段、表現手段,可以比實際生活更集中、更強烈、更富於典型性地反映生活。事實說明:電影不僅是藝術,而且在電視發明以前,一直是群眾性最廣的藝術。

J. 電影是如何成為一種藝術形式的

懂得藝術的人很少,獲得財富的很多(這只是量大量小的問題),一部電影,可能有口碑,沒有票房!也有可能有票房,沒有口碑!這樣的電影很多,缺的是既有口碑,又有票房的電影!導演在追求藝術的方面,是要有資本買單的!所以不得不考慮藝術向資本低頭的這種情況發生!所以在追求藝術的道路上,往往要拖著資本走!

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