電影如何構建性別身份

A. 印度勵志影片《印度女孩》上映，蔻茜是如何在男性隊員中打破性別邊界的

印度勵志影片《印度女孩》上映，女主寇茜出生於平民庫，在父親的陪伴與啟蒙之下，對板球有一種強烈的熱愛。之後寇茜也憑借自己的努力與實力，在男性隊員中打破了性別邊界，成為了一個真正的球員。

總結

在印度這個大環境中，很多女性的生活過得確實不怎麼好。所以很多印度導演就特別喜歡拍類似於這樣的電影，就能吸引很多的觀眾進入影院觀看。

B. 如何從心理學的角度去看電影《丹麥女孩》

1926年哥本哈根，風景畫家艾納（埃迪·雷德梅恩 Eddie Redmayne 飾）和擅長人物畫的格爾達（艾麗西亞·維坎德 Alicia Vikander 飾）結為夫婦。因為模特失約，格爾達為順利完成畫作說服了艾納穿上女裝救常這次意外令艾納多出一個女性人格「莉莉」，而後者亦成為妻子的靈感女神，讓格爾達聲名鵲起。只是隨著沉睡女性人格的被喚醒，艾納開始厭惡自己作為男性的身體，他漸漸發現莉莉不但是藝術存在，更是真正的自己。格爾達也沒有想到只是臨時起意的游戲，竟為自己人生投下了一顆震撼彈，她該如何繼續愛她的伴侶？她們在各種社會非議和誤解中不離不棄，最後格爾達鼓勵艾納徹底變成莉莉...... 根據世界上首位變性人士生平改編的《丹麥女孩》講述一段跨越性別和性向的愛情，重現一位最早接受性別重置手術的丹麥畫家與妻子的傳奇故事。

C. 《末路狂花》為什麼可以被稱為女性主義電影的經典之作

首先以下是我對電影的簡評

《末路狂花》以理想化的女權主義思潮，呈現著一場令人難以釋懷的公路旅程，自由的追尋與牢不可破的友誼，是電影最為奪目的光芒，而那因除惡所蒙上難有歸途的宿命，在狂歡後悲劇色彩的詠嘆，是瘋狂下的沉澱，更是女權極致的體現。——夢里詩書

在這一段看似亡命天涯的旅程中，塞爾瑪與路易絲兩人純粹的同行之誼也是電影不可多得的看點，導演雷德利·斯科特尤為細膩的情感勾勒，形成了電影真摯的情感羈絆，於此中其所完成的是兩位女性的蛻變，尤其對原本只是一個普通的家庭主婦塞爾瑪來說，她從一個家庭主婦到搶劫犯再到逃犯的蛻變，並不是一個走向罪惡的過程，相反正是這一幾乎代表了當時廣大美國婦女的形象，她的覺醒，甚至於她對路易絲的鼓勵，使得電影構建起了一條尤為清晰的女權覺醒之路。

D. 身份證號碼提取男女性別怎麼做

在EXCEL中使用公式提取身份證號碼男女性別可以使用=IF(MOD(MID(A1;17;1);2);"男";"女")公式來實現。其中IF表示判定條件，A1表示身份證號碼所在的單元格。身份證號碼倒數第二位奇數表示南，偶數表示女。具體的操作方法如下：

1、在電腦上打開EXCEL文件進入。

E. 女性主義電影定義

女性主義電影理論：女性主義或（女權主義）思想在電影理論及批評領域中的一個重要方面。這里的女權主義。主要是指本世紀60年代末歐美興起的新女權主義。從廣義上說，女權主義是一種世界性的思潮運動，其早期斗爭主要局限在政治、經濟和職業三個方面的平等要求上面。1968年法國5月風暴以後，第四要求，即性別平等要求，成為主要的要求。由此劃分了歐美文學批評的兩個階段，即是女性美學階段和性別美學階段。前者對婦女著作採取一種「雙性同體美學」，實即單性/男性美學的觀點，否認女性文學的創造意識和獨創性。後者從對本文中婦女形象的分析發展到對本文中的性別表述的分析，從而進入到質疑語言主體和表述本質的後結構主義分析。到80年代末則主要集中於對性別差異的比較研究。1973年，美國學者勞拉•穆爾維提交維斯康辛大學法學系論文《視覺快感和敘事性電影》的論文被認為是女權主義電影理論的重要文獻。美國學者安德魯稱贊該文「把精神分析同電影風格學這兩個領域清晰有力地聯系起來」文中她對好萊塢影片中的男性主義美學的實質做出毫不留情的揭示。1981年，她在美國紐約參加一次電影與心理分析研討會時提交了一篇題為《視覺快感和敘事性電影的反思》的論文。該文的出發點與敘事性電影批評的發展階段大體上是一致的：即對性別差異的關注。文中她除了繼續堅持原來的觀點以外又提出了另外兩條思考路線：女性觀看者的快感的性質問題以及位於敘事中心的女性角色對認同作用的影響問題。

F. 怎麼根據身份證號碼提取性別

1、查找重復身份證號碼

在Excel表格上方輸入【=IF(COUNTIF(A:A,A1&"*")>1,"重復","")】，其中「A1」可以自定義修改。

Excel文檔編輯後數據丟失怎麼辦：一般情況下文檔會自動備份，先到備份文件中找找，如果沒有的話，就用強力數據恢復軟體進行掃描恢復。

G. 什麼是性別身份定位

統人類學中的婦女研究包含婚姻家庭、親屬制度、性別角色的研究，女性人類學
者米德、本尼迪克特，大多被視為實踐者而非理論構建者。70年代以女性主義和文化決
定觀結合為前提的女性人類學，論析文化多變性與社會因素對性別行為和觀念的影響，
開始了社會性別（兩性差異）的探討，改變了傳統人類學的女性研究，使社會性別成為
婦女人類學研究的真正起點和貫穿始終的重要課題。主要包括：社會性別與婦女地位，
社會性別與人類起源、進化及社會生物學研究，社會性別與親屬制度，社會性別與勞動
力分工，社會性別與語言行為，社會性別與國家和殖民主義的研究，其基礎的研究主要
在70年代中期至80年代中期。
婦女生活地位成為社會性別研究的始點，涉及到女性概念、角色、身份和認同，包
括對「婦女不潔」觀念的批判，對母親角色的反思，對「家庭：社會＝婦人：男人」邏
輯的批判和婦女性低下地位的認同等。認為，文化將女性定義為生兒育女的母親角色，
正是女性附屬地位形成的社會基礎，兩性差異普遍存在，其社會歷史根源復雜而深遠，
並且不僅僅是家庭范疇，而是一種社會關系。對社會性別史的回顧還追溯了19世紀巴巴
拉·韋爾特（Barbera Welter）的成果：社會性別分工割裂了男女，社會價值觀以男性
為准則。開始將女性作為一個社會群體來研究其與男性地位的差異，美國婦女學者提出
需要修訂通常的歷史分期，以使婦女生活得以納入正史（瓊·凱利 1977），英國的婦
女人類學，討論婦女作為沉默的群體的地位，倫敦婦女人類學小組受到馬克思學說的影
響，探討不同經濟社會婦女生育生產問題，法國則中心研討性別歧視與壓迫。性別歧視
成為男性批判的熱點，它是男女不平等事實上的社會意識形態，其集中表現即暴力強奸
。

H. 電影《霸王別姬》中，程蝶衣的男性身份是如何被閹割的

最大的轉折點在與程蝶衣唱出：「我本是女嬌娥」時，他的男性身份完全磨滅。細分析如下：

這就是一個「個體對抗命運」的故事，核心講的是「命運」，也就是影片中反復提及的「命」。

I. 如何根據身份證號碼生成性別

公式如下：

=IF(ISODD(IF(LEN(A2)=15,MID(A2,15,1),MID(A2,17,1))),"男","女")

備註：

15位身份證號碼：第7、8位為出生年份(兩位數)，第9、10位為出生月份，第11、12位代表出生日期，第15位代表性別，奇數為男，偶數為女。

18位身份證號碼：第7、8、9、10位為出生年份(四位數)，第11、第12位為出生月份，第13、14位代表出生日期，第17位代表性別，奇數為男，偶數為女。

效果截圖：

J. 傳統與現代的性別關系怎麼在電影里體現的

比如我們以前看過的我的父親和母親之間的男性和女性之間的關系，就比較矜持。然後現在呢，有的那個現代的性別關系像有些愛情片裡面的關系就比較現代化。