❶ 我該怎麼辦，請大家幫幫我
其實不是在於你戴什麼東西轉運的問題。你可以了解正信的佛教，認識佛教，學習佛法。學佛可以改變命運，做命運的主人。皈依了就是正信的佛教徒。
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智能、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智能所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求簽、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈簽、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的對象。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。所以，正統的佛教寺院不應設置簽筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智能得智能。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的對象，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智能，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
下面貼一篇皈依的意義給你參照：
皈依的意義
皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救濟、救護之義。三皈依是指歸投三寶、依靠佛、法、僧三寶，藉著三寶功德威力的加持、攝護，能止息無邊的生死苦輪，以及能遠離一切怖畏，而得呵護、解脫一切憂悲苦惱。
世間的人，依靠金銀財「寶」，就能獲得物質生活；若能依靠佛法僧「寶」，就能得到精神升華的安穩。
《成佛之道》一書說：「眾生從過去到現在，從現在到未來，在一生又一世的時間推移過程中，流轉升沉於苦海中，亟需依靠三寶的舟航，才能到達彼岸。但眾生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，卻誤信邪師外道，甚或迷戀世間的財寶、權位、眷屬、生命……等，殊不知財產為五家所共有，逢到大水、大火，遇到盜賊、惡王，或生了不肖兒女，財富隨即就轉眼成空，而崇高的權位也將落空。如《頂生王經》記載：頂生轉輪王統一四大洲，上升忉利天，與帝釋共同治理天宮，終不免墜落人間，憂愁而死。親愛的眷屬，一旦無常來時，也要分離；再者，有生必有死，故生命不足恃，而國家、社會，也總在治亂之中，流轉不已。因此，這一切均不是究竟的皈依處，故有『皈依處處求，三寶最吉祥』之謂。」
《阿毘達磨大毗婆沙論》卷三十四載道：「眾人怖所逼，多皈依諸山、園苑及叢林、孤樹制多等。此皈依非勝，此皈依非尊，不因此皈依，能解脫眾苦。諸有歸依佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恆以慧觀察，知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅盤。此歸依最勝，此歸依最尊，必因此皈依，能解脫眾苦。」
此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三寶確為真正的皈依處，能因之而得種種功德；既知三寶有此等功德，乃立願做一名佛弟子，信受奉行，懇求三寶的威德加持攝受，將一己的身心歸屬於三寶，從此不再信奉天魔外道。
《大乘義章》卷十說：「歸投依伏，故曰歸依。歸投之相，如子歸父；依伏之義，如民依王，如怯依勇。」
一般而言，皈依是信仰。希願領受外在的助力，從他力而得到救助，這是他力的宗教，佛教皈依固然有此意義，而除此之外，更有不共外教的地方，因為皈依的最深意義、最終目的，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盤會上教誡弟子的「自依止、法依止、莫異依止」的皈依真義。這明示了弟子應依仗自力，依正法修學，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之當體，即為正法涅盤。能夠有這樣的認識，這才是皈依的真正意義。
皈依三寶者，如得靈丹妙葯，能夠醫治貪瞋痴的心病；如燈燭星月，能夠指引我們的迷途；如苦海舟航，能夠脫離生死的苦海；如貧人得寶，能夠庄嚴我們的身心。
《俱舍論》卷十四說：「皈依三寶能究竟解脫眾苦。」
《大乘義章》卷十也舉出三點皈依三寶的旨趣：
1、為遠離生死之惡、不善。
2、為求出世涅盤。
3、為利益眾生。
《優婆塞戒經》說：「為破諸苦，除煩惱，受於無上寂滅之樂，以是因緣皈依三寶。」
《般若經》雲：「一切聖人皆以無為法得名，無為即無漏之別因也。由此三寶常住在世，不為世法之所欺慢，因此稱為寶，如世間的珍寶為眾生所重。今此三寶為諸群生，三乘七眾所歸仰。」
《善生經》說：「若人受三自歸，所得果報不可窮盡，如四大寶藏，全國人民七年之中，運出不盡。皈依三寶者，其福過彼，不可勝計。」
《佛說希有校量功德經》說：「假使滿三千大千世界中，諸佛如來，譬如竹葦甘蔗稻麻，彼等諸佛世尊至真等正覺，若有善男子善女人，二萬歲中，常以一切娛樂之具，衣服飲食床卧湯葯，種種奉施，乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔皆以香華伎樂繒蓋幢幡香燭油燈，種種所須，悉皆供養，實得無量無邊不可算不可數福德之聚。佛言：阿難！猶不如是善男子善女人，以淳凈心作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所得功德勝前福德，百倍千倍萬倍，不可算數，譬喻言辭所不能知及。」
《雜阿含經》雲：「與須達令受三皈，終生天上。有懷妊者為其胎子，受三自歸；生已後有知見，復教三皈。設有奴婢客人懷妊生子，亦如是教。若買奴婢，能受三皈、五戒者，然後買之，不能者不買。乃至乞貸舉息，要受三皈，然後與之。若有施三寶物者，從世尊聞，稱名咒願乃得生天。佛言：善哉！如來有無上知見，審知方便，皆得生天，故知皈依三寶，功德最大，不得不受。」
《法句譬喻經》中有一段記載：「從前帝釋天五德離身，五衰相現，自知命盡，當下要墮入畜生，在一個以冶陶為業的人家受驢胎。帝釋天立刻馳往佛所，稽首作禮，伏地三自皈命佛法僧眾。未起之間，其神識已至陶家驢腹之中。當時，驢因沒有繩索系縛，行動之間，破壞坯器，主人用鞭責打，驢腹痛，即時傷胎，其神識即刻又還入原來身中，五德還備，復為天帝。當時，佛陀為其說法，帝釋天即知無常之要，明白罪福的變化，了解興衰的根本，從此歡喜信受三寶，故再進而得須陀洹道。
又，《舊雜譬喻》卷上記載：「從前佛陀至忉利天為母說法的時候，有一天人，壽命垂盡，他壽終之後，當下生拘夷那竭國，受疥癩母豬腹中作子。當時忉利天人愁憂無計可施，有另一天人告訴他，當往求救於佛陀，天人聽後，即刻往佛所稽禮。佛告天人：『欲脫豬身，應當皈依三寶。』如是三日，天人依從佛陀的指教，朝暮歸依。七日之後，天人壽命已盡，因為已自皈的緣，生維耶離國作長者子。」
從以上所說，我們可以知道，皈依的功德其大無比，所以眾生皆當皈依三寶。藉由三寶的威德加持，凈化身心，感召善因好緣，成辦諸事，並且找回生命的價值，重新認識自我寶貴的清凈本性，開發每個眾生本具的如來佛性、平等的法性以及清凈的真心。
三寶的呼喚
一、皈依三寶可以使人生更多彩多姿，更踏實安全。
二、你要豐富人生，必須先要皈依三寶。
三、人生不能沒有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三寶！
四、一生的轉捩點，轉迷為悟、轉邪為正、轉惡為善，就是要皈依三寶。
五、一生中最重要的人生大事，就是皈依三寶。
六、皈依三寶是心靈的依靠；皈依三寶是永恆的寶藏。
七、皈依三寶是邁入幸福的捷徑！
八、皈依三寶是走向真理的道路，是認識了自己。
九、皈依三寶，一入佛門即進入佛法的堂奧。
十、皈依三寶是受戒的基礎，是成佛的根本。
十一、想不受苦報，便應皈依三寶，相信因果輪回之理，勿造惡業。
十二、好信仰，要向好朋友推薦－皈依三寶大家一起來。
十三、慎重推薦，究竟皈依處－三寶最吉祥。
十四、真正的故鄉－來自三寶；真正的依靠－來自三寶。
十五、趨向真理大道－皈依三寶。
十六、打開心靈之窗－皈依三寶。
十七、重建幸福人生－皈依三寶。
十八、找回本來面目－皈依三寶。
十九、點亮一盞永恆的心燈－皈依三寶。
二十、人間凈土的建立－人人皈依三寶。
二一、心靈起死回生的開始－皈依三寶。
二二、生命的導航－皈依三寶。
二三、放下人生的重擔－現在正是皈依三寶的時候。
二四、佛陀親切的呼喚，您還要猶豫多久？趕快回到三寶的懷抱里。
二五、一盞夜路明燈，一艘苦海慈航，一塊上好福田，一位智慧明師。
二六、心靈的環保，生命的清流，病患的良醫，那就要皈依三寶。
二七、來自兩千五百年佛陀的誠摯呼喚－皈依三寶。
二八、以慈悲來代替怨恨，以般若來感化邪惡，以施捨來幫助吝嗇，以皈依三寶來凈化自我，凈化社會。
二九、您皈依三寶，三寶就會與您同在！
三十、圓滿人生，就要從皈依三寶開始！
皈依三寶的功德利益，可以說在人生中，所得利益總加起來，也不及皈依三寶的功德之大之多。《佛說希有校量功德經》說：皈依三寶所得的功德之大，若具足四事供養，乃至建七寶塔供養舍利的功德，尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一。「夫三寶者，千生難遇，萬劫難逢，皈依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙葯，療百病而蠲除。冥冥黑夜中，三寶為燈燭；滔滔苦海內，三寶為舟航；焰焰火宅中，三寶為雨澤。」由此可知三寶的功德。
沒有皈依三寶，即使拜佛燒香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具備的條件就是皈依三寶。
皈依三寶究竟有什麼功德利益呢？總結經典中的功德利益有下列十點：
第一、找到了宇宙間第一偉大的聖者釋迦牟尼佛作為老師，成為正式的佛弟子。
第二、經雲：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮畜生；皈依僧，不墮餓鬼。」故一旦皈依三寶以後，立刻可以惡道除名，人天有份。
第三、如頂戴寶冠，身著華服，人身立刻庄嚴；而皈依三寶，則道德、人格、信仰因而提升。
第四、佛陀指示護法龍天、一切善神，在末法時代，要保護、加被所有皈依的三寶弟子。
第五、能夠獲得世間大眾的尊敬，並以為模範。
第六、消災免難，平安吉祥，一切好事，都會成就。
第七、能積集廣大福德，得大富貴，如為人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
第八、減少煩惱，得遇善人為友，到處都能得方便。
第九、有受戒的資格。皈依三寶的人可以受持五戒，參加八關齋戒等。
第十、終有一天，必定得度。即使沒有修行，只要皈依三寶，將來彌勒菩薩龍華三會的時候，也能得度。
真正的唐僧（玄奘法師）請看這個網站：
http://www.youku.com/playlist_show/id_3235599.html
看《了凡四訓》。
❷ 什麼是宇宙人生的真相呢
佛說，萬法由心，這個心的意思，甚深甚廣，為了好描述，我們姑且用意識來粗略說一說吧（佛說的心其實不止意識這么膚淺，為了好討論，勉強這樣表述吧。）。
也就是你遇到的所有命運和任何人事環境、物理環境，都是你的意識，自己一手創造的，所以佛才說因緣果報定律，自己種善因，自己用善緣培養之，自己得善果。
然，意識，不是說你現在在看電腦的這個意識，你現在可以感知的這個意識，心理學上面稱之為表面意識，只佔你全部意識的3%～5%，也就是說，你有95%以上的意識是感知不到的，溝通不到的，一般心理學上面稱之為潛意識。所以心理學上面有潛意識主宰一切的說法，當然了，95% VS 3%～5% ，那肯定是潛意識控制大局。
也就是說，你的命運，是你自己造成的，再具體一點說，是你的的潛意識造成的，好了，問題找到了，那接下來就要開始著手解決問題了。
佛法就是教人們，把心（姑且說是潛意識）修好，就是把潛意識從不好，改變成為好的。
然，一般人連感知潛意識都沒辦法，更不用說和潛意識溝通，甚至改變潛意識了。
所以佛教，不是宗教，是佛的教育，這套教育，是通過種種方式（不同人根性不同，適用不同方式），來達到改變潛意識的效果，能夠改變潛意識，人的問題就解決了。
所以佛法有無量法門，適用於無量根性的眾生，你可以選擇一個自己合適的法門去修行，自己吸收得最好的，就是適合你的法門。
當然選擇法門也不容易，一般人既然是遇到問題，智慧未開，其實那時候也沒有選擇正確法門的能力，所以佛為我們說，有個法門是通用的，就是凈土法門。
《金剛經》雲：法門平等，無有高下，然現代眾生，根器比較多適合念佛法門，所以《大集經》雲：末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
簡單而言，就是持戒念佛。守五戒十善，心上常念：南無阿彌陀佛，是心上念念不忘，不是口上出聲。
五戒十善：
五戒：不殺（不傷害眾生）、不盜（不眾生佔便宜）、不邪淫（不亂搞男女關系）、不妄語（不騙人）、不飲酒（酒能亂性，不喝酒是為了保持理智，不犯上面那四條）。
十善不殺（不傷害眾生），不盜（不眾生佔便宜），不淫（不亂搞男女關系）、不惡口（不會說話粗魯令人不快）、不綺語（不花言巧語）、不兩舌（不挑撥是非）、不妄語（不騙人）、不貪（不貪婪）、不嗔（不生氣）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
真能老實持戒念佛，大概三五年，人生就有明顯的改變，現代人都喜歡短平快，如果有什麼七天速成班，大概人群會蜂擁而至，說三五年，恐怕人都走光了，不過事實上，人生不是兒戲，冰封三尺，非一日之寒，要融冰，也要時間，欲速則不達，拔苗助長，這個道理自己要明白。
能老實念就最好，然而現代人，一般都雜念紛飛，定不下來，所以通常都要配合聽經，不斷深化明白道理，才能把心定下了，老實持戒念佛。
附1：關於你的意識創造了你的世界的科學證據
這個量子物理的電影《我們懂個X》，這個電影用現代科學，解釋一個人自己的思維，怎麼影響這個人的周遭，所有的人事環境，和物理環境，乃至於影響自己的命運。這就是2500年前佛說的，萬法由心。
量子物理電影《我們懂個X》2004（亦名：【我們到底知道多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/
《我們懂個X》續集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我們懂個X》續集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我們懂個X》續集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
附2：聽經的次序及資源
可以先看看《釋迦牟尼佛傳》 http://www.amtf.cn/other/shijiafo/ebook1-000.htm 了解佛的一生，然後開始系統學佛。
學佛次第及相關資源：
凈空法師網站 http://www.amtb.tw/
儒釋道網路電視台http://www.amtb.tw/tvchannel/live8_js1.htm
視頻版「認識佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
視頻版「三皈傳授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204
轉自凈空法師網站，（Q&A 訊問台）http://www.amtb.tw/section2/qa.htm?web_index=1&web_sub_index=1
給新進的同修－初學導引
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於網站上收看凈空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
問：初學要如何修學？
答：凈宗修學是以「凈業三福」為基礎。
第一福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們採取儒家的《弟子規》。《弟子規》的內容，就是在家做一個孝順的兒女，在學校做一個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，一定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。這是前兩年的基礎課程。
佛言：「凈業三福是三世諸佛凈業正因。」這句話說得多重！多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
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《佛藏經》雲：不先學小乘，後學大乘者，非佛弟子。
而學小乘的教材很多，弟子規是其中非常不錯的一個選擇。
《弟子規》與佛法的修學（蔡禮旭老師主講）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=876
凈空法師 簡體站 http://www.amtb.cn/
凈空法師 繁體站 http://www.amtb.tw/
凈空法師講演總目錄 http://www.amtb.tw/tape/tape.htm
佛學分類問答 http://www.amtb.tw/section1/fl.asp
彌陀網路教育學院 http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
儒釋道網路電視台 http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.htm#ch01
附3：改命造命的公案
了凡四訓
http://www.amtb.tw/section1/advance.asp?web_choice=32&web_amtb_index=80
俞凈意公遇灶神記
http://www.amtb.tw/section1/advance.asp?web_choice=72&web_amtb_index=195
❸ 我們到底知道多少 / 關於宇宙你知道個X / What the Bleep Do We Know! 誰有高清資源啊！！
◎中文 名 關於世界,你知道個X/我們到底知道多少？
◎片 名 What the Bleep Do We Know
◎年 代 2004
◎國 家 美國
◎簡 介
這是一部非常另類的影片，充滿了量子論、物質、真理這一類的概念，沒讓人放鬆，反而引入更多找不出答案的思考。一些著名學者在電影里接受采訪，討論關於真相、記憶、眼睛、大腦等等深奧的話題。有一個長得像愛因斯坦的老教授在舊金山美術館的背景前說，「問一個人上帝是什麼，就像問一條魚它存在其中的水是什麼。」這樣的表述也許只有對一個基督徒來說才有意義。通過一個小孩子的眼睛結合科學理論或者尚末證實的科學猜想，大膽假設，揭露分配量的不確定世界常態，叫醒真實……
其實要下載很簡單，請在verycd分享互聯網中搜索「What the bleep do we know」
就可以看到幾個答案，還有高清的呢。
lumu1314--用心回答每位網友的提問。
❹ 和盜夢空間、黑客帝國一樣的電影，或朗達拜恩的秘密、我們到底知道多少這些紀錄片也可以
《禁閉島》
《記憶碎片》
《蝴蝶效應》
《穆赫蘭道》
《致命ID》
《死亡幻覺》
《致命魔術》
《萬能鑰匙》
《恐怖油輪》
《生死停留》
❺ 《我們到底知道多少》電影有沒有中文翻譯非字幕的
有吧
❻ 關於紀錄片《我們到底知道多少》相關的問題
在還沒有被人們認識的領域，往往會被認為屬於偽科學。當被人們都認同的領域，就算是錯誤的也會被認為是科學的。
我們不應該輕易地下結論說某事是偽科學，這樣容易會將未知的科學作為偽科學扼殺了。
❼ f佛教電影
請搜索「末學近一年來學佛過程中接觸的資料及一些體會（有利起信與入門）」裡面分享很多
以下這些末學所接觸、學習的資料。它們促成了末學的學佛因緣成熟，從而走入了這能揭示宇宙人生究竟真相的教育體系中。以下根據您個人的興趣對資料進行推薦，以期能幫您更快得到您需要的東西。有些鏈接因為時間的關系可能已經失效，如果碰到該問題，您可以將標題復制到網上搜索即有。
如果您是個高級知識分子接受過高等教育推薦您先從四、科學及科學家們的研究及成果開始學習；
如果您因為生活困難、遭受絕症，末學建議您從三、現實生活的真實記錄開始看起，尤其是《山西小院》；
倘若您是個關注社會問題，關心民族、子孫後代和人類未來的推薦您一定要看《和.諧拯救危機》和三、現實生活的真實記錄；
倘若您喜歡看電視劇電影建議您從一、人物傳記類開始看起，百年虛雲末學每看一遍都有新收獲，常常為虛雲法師的命運、慈悲、大愛而感動流淚；
倘若您是個好奇心比較重，喜歡探險懸疑的那麼建議您從二、瀕死體驗、死亡與六道輪回的研究及證據看起；
倘若您和末學一樣也是初入佛門，想找個榜樣，那麼六、修行的榜樣無疑是最合適的了，尤其是劉素雲老師，讓末學覺得她那麼平凡，那麼真實，那麼親切，而又那麼偉大，那麼有力量。她的經歷讓我們升起信心，看到了希望；
五、傳統文化教育是末學走入佛教真正的因緣導師，醍醐灌頂之感無法言說，如果您不想牽涉什麼宗，什麼教，那麼這部分您一定要好好學，肯定有所收獲，如果真能依照去做也能「命自我立」，真正掌握自我命運呢；
如果您個中醫迷，對身體健康關注的人，請您關注八、中醫、道德與身體健康。
一、人物傳記類：
1、百年虛雲
2、六祖慧能傳
3、達摩祖師傳
4、秘尼泊爾靈修少年【Discovery】記錄片
二、瀕死體驗、死亡與六道輪回的研究及證據
1、國外關於「瀕死體驗」的研究
2、discovery的節目《生命不息》
3、輪回的故事
4、夭折男孩轉世投胎到鄰村【山東電視台】，下集的解釋，對於有智慧的人自己有足夠的智慧判斷，我們只在乎其素材的真實性。
5、14位白領人士前世和今生的外貌驚人相似！
6、經典人文地理《肉身菩薩千年不腐之謎》
7、西藏肉身佛
《西藏肉身佛》這部記錄片記錄幾個西方學者調研一尊西藏「肉身佛」的過程，片中的「肉身佛」，是距今500年前當地一位藏傳佛教出家修行人，深入學習了藏傳佛教的瑜伽修法並到高山山洞中中進行閉關實踐。西方學者的研究結論雖然有不少偏頗之處，但由於由非佛教徒身份的西方學者來進行研究與記錄，反倒有取信於世人的特殊效果。
三、現實生活的真實記錄
1、一個紀錄片《山西小院》，由陳曉旭、陳大惠等出資出力製作。體現當代佛教的現實作用和意義之一,你沒有時間建議先看第一集和第九集。其實這個紀錄片只有六集，後面是播放後產生巨大反響後加入的，第九集講的是一頭豬和一隻雞的一生。
2、《和.諧拯救危機》系列一、系列二
陳大惠老師兩度采訪凈空法師，今年4月份因各種原因，各大視頻網站為了減少麻煩已經刪除，所以比較不容易找到，但是個人極力推薦學習。
這個地方還有3集，大家自己上網找找吧。
2011年7月23日補充
和諧拯救危機一：
和諧拯救危機二：
3、慘無人道的墮胎
4、魚放生發生的感動場面（2010年中秋放生，喜歡吃魚的人一定要看，第一次看到讓末學感動得流下熱淚）
5、屠宰場的真相
6、恐怖分子割頭（膽小勿看，但與屠宰場的真相幾乎一樣的場面，只是其中動物換成人而已）
7、《地球公民》
8、觸目驚心：轉基因食品之前世今生：
9、千萬不要把牛奶、酸奶當好東西了
四、科學及科學家們的研究及成果
1、《人體身心靈科學》這個講座是2003年現任台灣大學校長李嗣涔應邀做的講座，李嗣涔為台灣大學電機系、電子所固態組、電機所醫工組教授，並擔任幾個社團的指導教授，先後有台大星艦學院、台大特異功能社。在台大校務行政方面，其於1996年到2002年間擔任「國立」台灣大學教務長，2005年通過台灣地區「教育部」遴選，擔任「國立」台灣大學校長。李嗣涔教授並無宗教信仰，但於特異功能（神通）以及佛教、基督教、媽祖信仰等的神靈相關求證性實驗研究中，有突破性的發現。
2、【朱清時】：物理學步入禪境：緣起性空
作者：中國科學技術大學前校長，中國科學院院士朱清時，現在南方科技大學的校長。當你認真讀完這篇文章，你真的會感到當代科學家這段感慨是如此的真實不虛！ 「當科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！」
3、《我們到底知道多少》(What the Bleep Do We Know)
What the bleep do we know(我們懂個X）是一部很難得的電影，幾周前在身心靈整合家園我導讀了一次，感謝他們錄下了全程，在這里可以和大家分享。希望大家能看到我們談身心靈是有科學根據的，片中訪問的幾位科學家，都是當今世上最出名的，而且被譽為最聰明的腦袋。
4、沈家楨博士談五眼
5、《吸引力原則》，西方成功學的秘密系列教程之一
6、世界的終極真相
五、傳統文化教育（對於當今的人們是非常合適的學佛入門）
1、《王鳳儀講人生》，2010年7月份接觸，成為自己人生轉折的開始。為此編輯文章一篇講到自己接觸的因緣。請看【學習足跡】我的因緣導師之王鳳儀。
2、《了凡四訓》，在學習《王鳳儀講人生》後立馬接觸的第二篇經典，是一篇自傳式的成功改變命運的案例，一生不可錯過的經典。
3、由陳大惠老師負責在全國舉辦「公民德行教育公益論壇」，「趨吉避凶重新認識傳統文化」
4、懺悔的好處1、2、3
六、修行的榜樣
1、胡小林：走出學佛的誤區
凈空法師贊嘆胡小林居士是學佛人的榜樣
2、念佛成佛二十則，據中國歷史資料所做。
3、劉素雲念佛人的榜樣，不能不認識的一個人，真知正見。
4、魏國興居士往生紀實，四川一個普通木匠，學佛五年預知時至。自己為自己舉辦往生法會。
七、其他推薦資料
1、怨天尤人最損福報，一次削三善
2、【推薦】加州大火中的奇跡
3、最美的洗腳妹
八、中醫、道德與身體健康
1、彭鑫博士
2、劉善人講病（王鳳儀的弟子）
九、自我反省錄
心靈秩序的自省【末學學佛兩個月後，在公司職業培訓中的反思。】
十：2011年12月更新
1、弘一大師：關於對佛教的誤解
2、為什麼意念實驗及其證偽實驗結果都真實可信
3、此生必看的科學實驗，你不知道的真相！（高清版）
4、女大學生之禍 【高清版】
5、【每日一讀】與老鼠為善：玉米田的奇跡
6、現代念佛感應生命奇跡
7、四川一居士坐著往生
8、當我說我是佛教徒時
9、宗教不宜混濫論（印光大師）
10、十大礙行----藕益大師開示
11、有一部中央台的紀錄片「千年菩提路」有興趣的師兄可以看看
❽ 我們到底知道多少好看嗎
這部電影讓我想到了一本書《量子物理簡史》。一個相對抽象，一個生動。兩者都給了我們思考宇宙與人的全新角度。如果你真正去思考一下，人生將會不同
❾ 《我們到底知道多少》的關於哲學方面的觀後感
觀《我們到底知道多少》有悟
這是一部非常另類的影片，充滿了量子論、物質、真理這一類的概念，沒讓人放鬆，反而引入更多找不出答案的思考。一些著名學者在電影里接受采訪，討論關於真相，記憶，眼睛，大腦等等深奧的話題。有一個長得像愛因斯坦的老教授在舊金山美術館的背景前說，「問一個人上帝是什麼，就像問一條魚它存在其中的水是什麼。」這樣的表述也許只有對一個基督徒來說才有意義，我覺得很有趣。通過一個小孩子的眼睛結合科學理論、或者尚未證實的科學猜想，大膽假設，揭露分配量的不確定世界常態，叫醒真實。我們到底知道多少？在一個靜靜飄雪的下午，我和花花一起面對這個問題。量子物理學、生物化學、醫學……各位教授娓娓道來的掀開他們對這個世界的疑問到底什麼是現實？我們所見的、所聽、所摸、所相信的物質嗎？眼前的生活，我們認為真實存在的一切是真的嗎？還是在某一個階段的科學跟我們開的玩笑。我們一直都相信和認為的「道理」是真的嗎？還是我們從出生開始就被一點點灌溉的文化觀念。按照量子物理學的角度來說，這世界的一切都是能量，我們人類和現實中的每一個物體都是能量，我們所認知為現實的物體是由我們的大腦和在我們周圍被認為是物質世界的物體相互作用而成的。如果我們的大腦不認識某件事物，那麼這個東西即使是我們看見，也不會在大腦中呈現任何的反應，也就是說我們會看不見在眼前所擺放著的根本就不認識也沒聽說過的物品。
也因此每個人多認識到的物質世界，所謂的現實都是有限而且是有所選擇的，每個人所看到和接觸到的世界都是不一樣的。換句話說，這是我工作里常說的話，這個世界是主觀的。而這個主觀不是被唯物主義批判的唯心主義，而剛剛好是被科學所證明和認定的。我們的思想、情緒、情感影響了我們的所見、所識、甚至是所得、所失及一生。所以，這個世界是充滿可能性和選擇性的，這個人生並非只有一種或者幾種模式，這個人生也沒有固定的答案。當你打開心靈的禁錮，過去的一切沒有發生過，未來的一切也都沒有任何的註定，你、我和每個人所要做的就是去發展自己的天賦，最大限度的發揮自己的創造性，允許任何的可能性，允許包含可能性的形式成為物質。當我看到這些時，我那空虛而不安的心安靜了，那個偉大的力量從沒有離開過我，沒來過也沒離開過，這個世界時虛空的，我也是虛空的，我以從來被告知的而禁錮了自己，我以為一切是這樣的，一切就是這樣了。雖然我曾相信，但我還沒有去實踐一切的信仰，從而對自己產生疑問，不能扛住所謂現實的壓力。被周圍的能量，人們的相信所影響。但是，我知道我的心是在哪裡的，我怎樣才能夠是自己，那個要去發揮的天賦。原來空虛是因為，我以為我是實心的，以為有了什麼才是滿足。但這個我都是空的，我還要什麼呢？我不在外面，我在這里。但我和這世界有著深深地聯系我靜了，我又和那個自己在一起了。無墉置疑，再龐大的物體，都是由人眼看不到的微粒「堆積」而成。對世界，對自身，我們究竟知道多少？你現在能真切感受世界，那麼死後呢？「你」不再可以感受這世界，世界不就等於「消失」了么？因好奇，看了本片——我們到底知道多少（我們懂個X）。片子從科學到宗教，從「艾麗斯兔子洞」到「聖經創世紀」，從時間空間到分子電子，從量子物理到籃球試驗，證明著世間萬物都由「微小構成」並「相互糾纏」一起。影片還再現了著名的水分子試驗，就是人對水給予愛與恨的情感後顯示的不同照片，想想人的身體由多少水組成，就可以解釋為什麼開心和憤怒對人健康的影響了。無數科學家為這樣的探究「頭痛」，因為它讓人發現一個看世界的新視角。所有夢、意識、感覺（包括性慾、衰老）讓人費解並希望破解。本片是對數個致力於物理、醫學領域的科學家的訪談，談他們對生命的自知，對世界的非常認識，是個非常紀錄片。