如何實現馬原和微電影的有機結合

❶ 馬原作業要求拍微電影，關於校園生活，要求15分鍾。想好了主題是低頭族，但是不知道怎麼下手。求具體指

這簡單啊！手機就可以，比如說教室，路上，餐廳，任何地方碰到這種現象的都可以拍下來，然後放到電腦上剪輯成功，配上字幕就可以

❷ 運用馬克思主義基本原理,談談新時代的大學生應當如何做,才能將來在祖國的建設中實現自己的價值

當今社會的大學生是一個非常特殊的群體，大學時代也是一段美好的時光。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命。

馬克思主義哲學具有與時俱進的品格，有助於大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，在提高大學生的思想道德素質、創新素質、人文素質和心理素質等綜合素質過程中具有重要作用。

作為當代大學生的我們，應該以馬克思主義哲學作為我們學習和生活的指導，捍衛我們社會主義的發展成果，做真正合格的當代大學生。

馬克思主義哲學讓我們在學習上始終保持著銳意和進取的朝氣，使我們在大學階段能更好的利用寶貴的時間完成學業，它也同樣在將來我們走上社會工作崗位上時能夠運用科學的世界觀和方法論來指導自己的社會實踐活動。

1、深化認識個人定位

作為大學生，首先要深刻理解馬克思主義的實質、性質及其作用，只有真正理解，才能將其運用到實際中，才能顯示其無窮的力量。

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。它是時代的產物，是適應了時代和實踐的需要而產生的無產階級的科學理論。

馬克思主義從產生到發展，表現出了強大的生命力，這種強大的生命力堵塞根源在於它的一實踐為基礎的科學性與革命性的統一。

馬克思主義哲學對我們的認識和實踐活動有指導作用。馬克思主義哲學具有高度的概括性和普遍的適用性，它從方法論的高度服務於實踐，指導人們提供認識世界和改造世界的世界觀與方法論的一般原則。

馬克思主義哲學對人們提高理論思維能力有啟迪作用。人們對客觀事物的認識，不但依賴於觀察和經驗，也要依賴於理論思維的能力。

提高理論思維的能力，一定要把握辯證的思維方法。當今世界的科學技術迅猛發展，不斷分化綜合，使科學出現整體化的趨勢，科學和哲學的關系也變得越來越密切，這就更加充分地體現了當代的大學生需要提高理論思維水平，以及其重要性。

馬克思主義哲學可以幫助我們當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是我們提高個人道德修養和精神境界的根本途徑。

馬克思主義是我國建設社會主義事業的指導思想，而當代大學生特有的歷史與現實使命決定了二者之間存在著必然的聯系。一方面有利於我們當代大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識，但同時也導致了大學生價值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發各種腐朽思想。

因此，當代大學生必須加強對馬克思主義哲學的認識，並運用馬克思主義哲學樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。只有這樣，引導我們當代大學生找到符合社會發展方向的個人定位。

2、強化實踐開拓創新

實踐觀點是馬克思主義認識論的首要和基本的觀點。馬克思主義強化實踐，在實踐中產生認識的需求，同時也為創造必要的物質條件和手段，從而避免紙上談兵這種錯誤的學習態度。實踐是檢驗真理的唯一標准，脫離了實踐，憑借主觀感受做事，不從實際出發，最終不可能得到真正的結果。

沒有實踐就沒有發言權，作為大學生應當明白社會生活的本質就是實踐，通過實踐發現問題、分析問題，最終解決問題，從而提升自己。作為大學生，接受著高等教育，應當在學習理論知識的同時培養自身的實踐能力，提升自己的認識能力、創新能力，實踐、創新總是永無止境的，它們推動著社會的發展和進步。

大學生作為即將步入社會的群體，肩負著重大的歷史使命。作為未來社會的主力軍，應當具備良好的創新精神和創造性思維。創新是國家發展、名族強盛的根本。在未來社會創新能力與創造性思維將會是衡量人才的一個重要標准。

馬克思主義哲學在培養大學生創新精神及創造性思維方面具有獨特的功能和使命。懷疑和批判精神是科學精神不可缺少的，創新的出現同樣需要懷疑與批判精神。大學生應當敢於並且要善於懷疑，不斷發現問題，不斷去用自己的實踐推測和驗證原有理論，從批判的角度去繼承和看待原有理論。

進行創新活動時，需要有必要的懷疑精神和批判精神，要有打破舊事物的態度和積極創新的意識。培養創新精神，需要大學生在學好理論課程外，要擴展知識，要用發散的思維去思考問題、分析問題、解決問題，不能局限於固有思路。要進行創新，就要對舊有的事物進行懷疑與批判。

馬克思主義所具有的革命性與批判性，對大學生創新思維培養具有重要價值。在對現實的批判中正確確立其作為現實之否定形態的理想，再通過實踐把理想轉化為新的實踐。創新過程中需要有正確的方法，而馬克思主義哲學提供的矛盾分析法則是我們認識世界、改造世界的根本方法。

大學生應當成為德才兼備，具有創新能力、實踐能力的新時代的人為標准來要求自己，將自己培養成祖國需要的綜合型人才。馬克思主義哲學以其先進性和深刻性指導著大學生的生活，教導著我們創新的重要性和其必然性，我們應當跳出思維的框框，不要拖延，唯有具有創新思維的人才能更好的適應未來的社會。

培養創新的思維，提高創新能力，具體做法很多，比如倡導科研，開展學術活動；實施課堂改革，加強社會實踐，培養學生實際能力；尊重學生個性，加強思想道德的引導，釋放學生潛能。從實踐中豐富創新理論，不斷推動理論創新，這樣才能在社會中立於不敗之地，才能為祖國建設做出巨大貢獻。

3、與時俱進運用實際

當今世界經濟、政治、文化發生著深刻的變化，科學技術日新月異，世界形勢與馬克思主義誕生時的情況已大不相同。我國隨著改革的深化，國民經濟在持續、健康、快速發展，綜合國力不斷增強，國際地位顯著提高，人們的物質生活日益改善，人們的精神文化生活也日益豐富。

現代社會的高速發展，老一套的政策法規已經不符合國情與民意了，作為我們國家的建設者，這就要求我們當代大學生要自覺把握時代特徵，從思想不斷跟上步伐，與時俱進，而馬克思主義就具有與時俱進的品格。

馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，可以幫助我們當代大學生把握社會動向。馬克思主義是關於自然和社會的發展規律的科學，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時代的發展而不斷發展著、完備著，不斷以新的經驗、新的知識、新的結論豐富自己。

馬克思主義的物質觀認為，物質決定意識，意識依賴於物質並反作用於物質。正確認識到合理利用課余時間對大學生的重要性才能推動大學生們提高自我素質，加強自我能力。課余時間我們可以去兼職，也可以參加一些社團活動等。處理好朋友間的關系，建立一個良好的交際圈，這對將來事業發展具有相當重要的意義。

充分利用自己的課余時間，但也要合理分配自己的時間。在合理利用課余時間的問題上，大學生要清楚自身的薄弱點，著重加強自身全面發展，發揮優勢，彌補劣勢，正視自身的缺點並盡量完善它。

在當今知識與能力並重的時代，隨著科學技術含量的提高，知識的升值，文化能量不斷釋放和能力的認可，現代社會需要的是德才兼備、有知識、有能力、能創新的開拓性人才。我們應該獨立思考、認真思考，發揚優點，彌補缺點，面對事情要具體問題具體分析，做一個全面發展的有用之人。

4、規劃人生立足長遠

人生目標與價值觀對於大學生來說是最關鍵的，科學發展觀是大學生需要學習的重要內容。確立人生目標，樹立正確的人生觀，是當代的大學生為實現社會主義建設應做的前提條件。人生觀是人們對人生的意義、目標和活動的認識和評價。

馬克思主義哲學認為，人生觀作為一種社會意識，歸根到底是一定的社會歷史條件和社會關系的產物。當代的大學生肩負著社會主義建設的重任，更要認真學習馬克思主義哲學，堅持科學發展觀，自覺抵制各種錯誤人生觀的影響和毒害，樹立正確的社會主義人生觀，以實際行動創造文明和諧的校園環境，帶頭保持學校穩定，充分實現大學生在校期間的價值。

由於人的價值屬於個人和社會的關系范疇，所以人的價值主要包含兩個方面：一是社會對個人的尊重和滿足，二是個人對社會的責任和貢獻。個人價值和社會價值的有機結合，便構成了人的價值整體。

5、方法的觀點的體系。

馬克思主義認為人的價值首先在於奉獻，沒有奉獻就沒有素取，社會價值是個人價值的基礎和源泉，是人的價值的主要方面。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀，馬克思主義哲學主張進步和奉獻，馬克思主義的宗旨和目的就是要站在勞動者階級的立場，為勞動者階級謀取利益和幸福生活，所以當代大學生應該深刻認識、理解馬克思主義人生的探討與總結，樹立科學的人生觀和價值觀。

馬克思主義發展觀告訴我們任何事物都是發展變化的，這就教會我們用發展的眼光去看問題，而發展觀教會我們大學生最重要的是用發展的眼光去看自己，發展觀告訴我們看一件事情，不僅要看到他的現在，也要看到它的過去和未來。

要求我們不僅要看到我們目前的現狀，還要用發展的眼光去看我們的未來，我們的眼光不能只停滯在目前的校園的學習狀態，用發展觀來說那就是用現在的學習的文化知識如何去服務於我們的未來的生活和實踐。

現在我們正處於學習階段，是從內而外全面發展自己的時候。首先，我們一定要學好基礎知識，只有對基礎知識的學習才可以受用終生；其次，我們還要學習思考的方法，培養舉一反三的能力；最後，我們要處理好理論與實踐的關系，並能很好地把握它們之間的聯系。

我們大學生還要結合自身實際，充分利用假期和平時的課余時間來進行各種實踐活動，使自己走進社會，了解社會，通過實踐，積累經驗，提高認識，增強動手能力。

學習馬克思原理，不是簡簡單單學習他的理論基礎，更重要的是要把原理運用與實踐，把課本知識運用於生活。用理論指導實踐。真理源於生活更加高於生活。

❸ 拍一部微電影需要具備哪些條件

使用淺景深攝像機或者相機拍攝在08年至今的六個年頭里，全世界的影像門檻再極速降低。拍攝質量在幾何形增長，我們還得歸功於5d2，對的就是無敵兔。無敵兔的出現，讓一般的消費者花並不特別昂貴的錢，實現了電影機一般的虛化質感。雖然焦內沒法那麼銳利，可是主題以外，奶油一般柔滑的虛焦，城市的燈火全部變成大個兒的螢火蟲圍繞著主角…這在單反支持視頻以前簡直是奢望！由於單反感光元件巨大，景深效果會好。所以，樓主不妨去找找08年左右的學生電影短片和如今的短片比，攝影機的改變，真的讓影像的魅力被放大。聲音好的短片，聲音多半是精緻的。院線電影和一般的小視頻比，畫面是可以模仿的。可是聲音永遠是無法超越的！信噪比高的錄音設備收出來的聲音干凈無比。這么說吧，電影里我們常常可以聽到香煙燃燒的聲音，而我們在生活中都聽不到。這就是電影聲音製作的有趣之處。

一切混音在真實的基礎上加以戲劇化。而普通的視頻，多半做不到聲音干凈，混音犀利。這里也可以給點我自己的經驗，我在做片子的時候，除了強調收音組收音質量以外，後期的時候，我每一句話都會爭取做混音和處理，哪怕是簡單的一路台詞。我的通常做法是，把一句台詞復制三條，第一條控制響度，第二條加強重低音，第三天加強人聲音色；然後三條混合調整響度。這么一來，聲音性感了銳利了，電影感就慢慢出來了。校色這一點不用說了，電影作為一種視覺聽覺的綜合藝術，調色就和混音一樣重要。

❹ 馬原問題，結合當代世界所面臨的課題和當代青年所肩負的使命，談談馬克思主義的當代價值和指導意義。

馬克思主義哲學誕生以來，人類社會發生了翻天覆地的變化。迄今為止，馬克思主義哲學依然是當代最為科學的世界觀和方法論，是當代唯一不可超越的哲學。正如德里達所說：「不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產，也就沒有將來。」新世紀，經濟全球化不斷發展，我國進入全面建設小康社會的時期，我們面臨著一系列新情況、新問題。對各種錯綜復雜的矛盾的分析，對層出不窮的問題的解決，無不凸現了馬克思主義哲學的當代價值。以往的哲學只是用不同的方式解釋世界，而馬克思主義哲學卻始終聚焦於改變世界。我們應該牢牢把握馬克思主義哲學的實踐品格，運用馬克思主義哲學的基本原理研究新情況，解決新問題，回答時代的課題，堅持和發展馬克思主義哲學。

以上是教材課本答案。

❺ 馬原與中國哲學關系

馬克思主義基本原理與馬克思主義哲學有區別，二者是包含與被包含的關系，具體如下：
馬克思主義基本原理理論包括馬克思主義哲學，政治經濟學和科學社會主義部分，而馬哲僅僅是馬克思主義原理的一個部分。我們把馬克思研究的哲學、經濟學、科學社會主義原理統稱為馬克思主義原理。馬哲是這個原理體系的一個子集。
馬克思主義基本原理：
馬克思主義基本原理是馬克思主義科學體系的基本理論、基本范疇，是其立場、觀點和方法的理論表達。這些基本原理和范疇是人類社會的本質和發展規律的科學概括。馬克思主義基本原理學科，旨在研究馬克思主義主要經典著作和基本原理，從整體上研究和把握馬克思主義科學體系。與馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義分門別類的研究不同，它要求把馬克思主義的這三個組成部分有機結合起來，揭示它們的內在邏輯聯系，從總體上研究和掌握馬克思主義，給學生以馬克思主義的完整概念，並引導學生運用馬克思主義立場、觀點和方法來分析現實社會問題、認識問題和科學發展中的問題。要按照科學性、整體性、實踐性和創新性原則建設好馬克思主義基本原理這門學科。馬克思主義基本原理的研究和教育，是社會主義教育的重要特徵，馬克思主義基本原理作為二級學科來建設，將對馬克思主義進行深入系統的研究，對青年學生的馬克思主義理論教育，以及對有中國特色的學科建設，都具有重要意義。
馬克思主義哲學：
馬克思主義哲學，是關於自然、社會和思維發展一般規律的學說，它堅持唯物論和辯證法的統一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統一，是科學的世界觀和方法論。它是吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的優秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎上，在深刻分析資本主義社會的發展趨勢和科學總結工人階級斗爭實踐的基礎上，創立並發展起來的。它以實踐的觀點為基礎，合理地解決了思維與存在的關系問題，從而實現了唯物論和辯證法的統一以及唯物主義認識論和本體論的統一。

❻ 廣告主體與微電影結合時有哪些表現方式

1. 產品隱性植入型
以完整的故事情節、精良的電影畫面、鮮明的人物形象、精彩的對白音樂，結合網路傳播的特性，原創製作的帶有強大互動 性和感染力的作品。在注意力碎片化的現狀下，這類微電影的顯著共性是可以集中網民的注意力，增加觀看時間、可玩性和重復觀看/使用次數，因此被植入進劇情 或場景的產品所獲的曝光量是傳統模式的百倍，甚至更多。

代表作品：《上位》

於2月28日以付費觀看模式上線，得到眾多網友追捧和分享。在片中進行了戲中戲的成功廣告植入。自從發布以來，一直占據微電影風雲榜前三位。同時，榮登樂視、56、爆米花、PPS、迅雷、暴風影音等各大視頻網站，全網點擊量超過1億次。

2. 品牌理念訴求型
以宣傳品牌宣揚的理念為核心訴求創意，使用借喻或類比等手法娓娓道來一個劇情完整、畫面精緻的故事，主題思想完全折 射出品牌理念。例如，紅星美凱龍秉持「以家為本」，其品牌微電影《時間門》就是一個揭示「用時間愛家」之人生意義的作品，運用超現實的手法講述了一個緊 張、懸疑，而又溫暖感人的故事。全程無明顯LOGO顯示，可一個至人肺腑的故事，足以打動受眾領會品牌精神。

代表作品：《華貿城微電影》愛情篇、成就篇

ODMC為華茂城量身創意兩組故事，一個浪漫，一個溫情。摒棄了傳統企業品牌片的刻板，以精緻曼妙的情節及場景，將華茂成城市綜合體的特性展露無遺。整體風格與品牌調性完全統一，時尚、雅緻和高端，受眾接受程度極高。

3.劇情微電影：

普遍關注的社會話題、感同身受的鏡頭語言、觸動內心的台詞劇本，引發互動的劇情，甚至包括精彩的原聲音樂都是一部優秀劇情微電影不可或缺的因素。網路上膾炙人口的《老男孩》稱得上這類劇情作品的代表。不以任何營銷為主要目的，重在創作一個讓人印象深刻的網路影像作品，

代表作品：《候鳥》

《候鳥》同樣選取了一個現實的話題，一個80後普遍的生存狀態為切入點：2011年將近有60萬人口離開北京，返鄉 發展；2012年，北京租房房租同期上漲將近20%。壓力充斥著每個人的內心，如天涯熱門吐槽：月入1萬，在北京還是覺得窮。那麼，到底你我是因為什麼執 著在北京守候？一個大城市升遷的機會？一份在大城市生活的虛榮？《候鳥》，僅僅希冀能觸動我們的內心。自完整版發布網路，便榮登土豆、愛奇藝兩大首頁焦點推薦，6家門戶視頻原創頻道焦點推薦，14個新浪微博官方及名人大號推薦，全網點擊率三個月近百萬。

❼ 馬原：如何理解生產關系這個詞書本上寫的是勞動者和勞動資料結合的特殊方式，是生產力和生產關系的統一

很明顯，現在的所謂「馬原」，都是改開後修正過得了。記得我上學時課本上講生產力包括三個要素：勞動者，勞動資料和勞動對象。
勞動者即是人。人在生產力中是起主導作用的因素，勞動資料中的生產工具是生產力發展水平和性質的主要標志，是劃分經濟發展時期的主要標志。
而現在的課本上居然赫然出現了「科學技術」，可能是為了應對鄧「xxxx是第一生產力」的所謂創新理論吧。其實稍加思考，生產資料中包含的生產工具就已經涵蓋了科學技術的內容了，還用單獨再拿出來予以說明嗎？用心顯而易見的！

❽ 可否提供馬原視頻劇本

不能，是企業機密。

劇本分類

隨著微電影不斷的發展，微電影劇本的分類也越來越成熟，從單一的電影劇本創作轉向微電影劇本的分化，比較時尚的分類有愛情微電影劇本，勵志微電影劇本，感人微電影劇本，現實微電影劇本，廣告微視頻劇本，到越來越細化的單個分化，微電影劇本的不斷分化，也正是說明了微電影的發展越來越走向市場化，正規化。

微電影是指在各種新媒體平台上播放的、具有完整策劃和系統製作體系支持的具有完整故事情節的「微時」（30秒－300秒）放映、「微周期製作（1－7天或數周）」和「微規模投資（1萬到數萬元/部）」的視頻短片，內容可單獨成篇，也可系列成劇。

由於這類短片較之電影作品，門檻低、參與度高、傳播效率高，在京滬領一時風氣之先，得到市場廣泛認可。

❾ 馬原論文，要求結合自身實際的

毛澤東對馬克思主義中國化的歷史性貢獻

毛澤東是馬克思主義中國化的奠基人。他不僅提出了馬克思主義中國化的命題和任務，闡明了馬克思主義中國化的含義，指明了馬克思主義中國化的正確道路，成為提出「馬克思主義中國化」的第一人；並且，他率先在實踐中把馬克思主義中國化，尤其是創立了馬克思主義中國化的標志性成果——毛澤東思想，成為實踐馬克思主義中國化的第一人，對馬克思主義中國化作出了歷史性的貢獻。

第一，提出了馬克思主義中國化的命題。馬克思主義中國化這一命題的提出，是毛澤東探索適合中國革命道路實踐的產物。「五四」時期，早期的共產黨人如李大釗就敏銳地意識到用馬克思主義指導中國革命，還須使之與中國的實際結合。雖然沒有使用馬克思主義中國化的概念，但在實際上已經具有馬克思主義中國化的思想。由於中國共產黨一誕生就投入到激烈的革命斗爭實踐，對如何運用馬克思主義指導中國革命這個問題，在很長的時期里缺乏認真的討論，因而把馬克思主義當作教條的現象逐漸滋生並日益濃厚，最終在黨內占據了統治地位，乃至連續出現了三次「左」傾錯誤，給革命帶來了極大的危害。在中國革命幾度遭受曲折反復的過程中，毛澤東深刻地認識到實現馬克思主義中國化的極端重要性。1938年9月召開了六屆六中全會，毛澤東在《論新階段》報告中，第一次明確提出了「把馬克思主義中國化」的任務。他指出：中國共產黨人要學會把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體環境，「使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性」；而「馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。」「馬克思主義中國化」這一命題，成為當時中央主要領導人的共識，經過延安整風運動，更成為全黨的共識。因此，「馬克思主義中國化」這一命題，既是在對中國革命實踐經驗總結的基礎上抽象出的概念，也反映了中國共產黨特別是毛澤東在實行馬克思列寧主義與中國實際相結合上的高度自覺性。

第二，闡明了馬克思主義中國化的含義。什麼是馬克思主義中國化？毛澤東雖然沒有像「實事求是」一詞那樣給予明確的界定，但他闡明了它的基本含義。他認為，「任何思想，如果不和客觀的實際事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。」他強調，「馬克思主義必須和我國的具體特點相結合並通過一定的民族形式才能實現。」對於中國共產黨人說來，「就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體的環境」，「使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它」。歸結起來，毛澤東的觀點就是：所謂馬克思主義中國化，就是馬克思主義「在中國的具體化」；就是「按照中國的特點去應用」馬克思主義，使其「每一表現中帶著必須有的中國的特性」。這些關於「馬克思主義中國化」內涵的表述，其核心或本質，就是後來毛澤東所說的「馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之統一」，就是實事求是、理論聯系實際。

第三，指明了馬克思主義中國化的正確道路。怎樣實現馬克思主義的中國化，也是毛澤東極為關注的問題。毛澤東認為，馬克思主義中國化的主要途徑就是理論聯系實際，其關鍵是創新。毛澤東提出的理論聯系實際包含著兩個方面：一方面是「按照中國特點去應用」馬克思主義。所謂「中國的特點」，即「中國實際」，包括「中國的歷史實際和革命實際」。顯然，「按照中國特點去應用」馬克思主義，就是理論與實際相結合。在延安整風期間，毛澤東鮮明地指出：必須理論聯系實際，「有的放矢」，「馬克思主義之箭，必須用了去射中國革命之的」。另一方面，就是「要使中國革命豐富的實際馬克思主義化」。毛澤東說，「我們反對主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義。我們要使中國革命豐富的實際馬克思主義化。」他強調，加強馬克思主義理論的指導作用，其重要表現之一就是用馬克思主義的立場、觀點、方法總結中國革命的經驗，使之上升到理論認識的高度，形成新的理論。一方面使馬克思主義理論中國化，另一方面要使中國實踐馬克思主義理論化，這就是理論與實際相結合的全部內容，也是馬克思主義中國化的正確道路。

第四，創立了馬克思主義中國化的標志性成果——毛澤東思想。20世紀20年代末至30年代初，毛澤東在探索中國革命道路的過程中，率先把馬克思主義中國化，創立了農村包圍城市這一與俄國革命不同的道路，使馬克思主義理論在內容方面開始用中國革命的具體實踐來表現、充實和豐富，開始其中國化。在後來的理論創造中，毛澤東還將中國傳統文化遺產中的一切有價值的優秀成果進行一番改造後，用來充實、豐富馬克思主義的基本原則，使其在內容上帶有中國的民族文化的特點，從而在實踐上成為自覺地把馬克思主義中國化的第一人，構建了完整而又系統的中國革命理論體系，實現了馬克思主義與中國革命具體實際相結合的第一次歷史性飛躍，形成了第一大理論成果——毛澤東思想，即中國化的馬克思主義。毛澤東思想的創立標志著馬克思主義中國化的事業取得了偉大成就。