你如何理解民族電影

1. 如何看待少數民族題材電影

我覺得少數民族題材電影也應該多拍一些，我們本來就是一個多民族的國家，應該讓更多的人了解少數民族的生活習慣和文化等等。

2. 就一部電影談談你對中國30年代民族電影的看法

作為中國現代化的一個組成，中國電影為中國人的民族認同和現代性認同提供了最生動的文化想像載體，與其它現代媒體和現代文藝一起對重構中國人心理結構起了重要的作用。作為中國現代化的一個現象，中國現代化發展與民族主義的矛盾關系不僅構成電影現代性追求的歷史語境，且在電影的現代性內涵中得以體現。 這其間的關鍵詞為民族認同、現代性認同、民族主義、心理結構。也正是我的論文的關鍵詞。值得我借鑒的是秦喜清的《1920年代：民族認同與中國早期電影的確立》，它以「民族認同」為主綱，以歷時發展為經線，以影響研究為緯線，描述中國電影如何在歐美電影的強勢影響之下確立起來。我與它差異在於，我從影響中國電影的文學流派入手，探討這個流派在中國電影民族性確立的過程中扮演的角色，在這個過程中，一個文學流派所承托起來的空間逐漸顯現，我實際上在做陳山所說的「發掘微觀史料」的工作，但我認為這是中國電影民族性確立的重要源流。

3. 少數民族電影核心理念

民族的電影體現了以前生活艱難。

4. 如何從《哪吒》這部電影來理解電影的民族性、與世界性

如何從哪查這部電影，你理解民族性和世界性。真的，我沒有看出來。

5. 什麼是少數民族電影

怎麼說呢！ 就是包含著少數民族文化 風情 風俗的電影！表現民族底蘊內涵！ 具體我也沒找到具體的定義！ 大概就是這樣的！

6. 什麼是民族電影

民族電影是反映一個國家民族精神的影片，一部好的民族電影不僅可以幫助國外的朋友認識和了解我們的民族還可以使我們自己的國人體會到自己民族的偉大，從而更加熱愛我們的民族。青年一代的人們很是需要一部催人奮進的民族電影，因為我們這一代已經越來越西化，忽視了民族教育和民族責任感、榮譽感。舊社會那些反映抗日題材的影片就可以成為民族電影，它讓那個時代的青年人奮起抗敵，為保護民族尊嚴而斗爭，這就是一部優秀民族影片的可貴之處。在民族電影研究方面，你可以通過研究各個國家的民族電影了解到這個國家的歷史以及國民修養，一個國家的民族意識的地位可以反映出這個國家的強大程度。也可以通過深入研究我國的民族電影更多地了解到我們作為一個中國人的自豪和驕傲。不是我不愛國，這一點日本就比任何一個國家要做得好，他們從小就被教育出很強的民族意識，一直堅信自己的民族是最強大的，同時日本人的愛國意識也值得我們學習。

7. 民族電影的民族電影

民族電影是一個反映國家民族精神的影片，一部好的民族電影不僅可以幫助國外的朋友認識和了解我們的民族還可以使我們自己的國人體會到自己民族的偉大，從而更加熱愛我們的民族。
青年一代的人們很是需要一部催人奮進的民族電影，因為我們這一代已經越來越西化，忽視了民族教育和民族責任感、榮譽感。舊社會那些反映抗日題材的影片就可以成為民族電影，它讓那個時代的青年人奮起抗敵，為保護民族尊嚴而斗爭，這就是一部優秀民族影片的可貴之處。在民族電影研究方面，你可以通過研究各個國家的民族電影了解到這個國家的歷史以及國民修養，一個國家的民族意識的地位可以反映出這個國家的強大程度。也可以通過深入研究我國的民族電影更多地了解到我們作為一個中國人的自豪和驕傲。不是我不愛國，這一點日本就比任何一個國家要做得好，他們從小就被教育出很強的民族意識，一直堅信自己的民族是最強大的，同時日本人的愛國意識也值得我們學習。 ——再與鄭雪來先生商榷
鄭雪來老前輩1月8日《應該大力扶植民族電影》一文對晚生多有教誨批駁，晚生理應無條件接受。但鄭老先生所說的這一種「民族電影」，更讓晚生不懂，只好在此繼續「書生氣十足」地多問幾個為什麼，萬望前輩包含。 一、為什麼一定要將「資金來源」與民族電影混為一談？
本民族藝術家為本民族創作、製作的電影，無論其創作題材、體裁；風格、樣式……均應當歸屬為民族電影，這道理本來極其簡單，不該有什麼可爭議的。而扶植民族電影也是每一個關心中國電影發展的人原本就有的願望和責任，這常識更是毋庸置疑的。但是讀鄭老先生的文章，這些道理都不是道理了，這些常識都不是常識了，這些無疑的事都讓人疑惑了。因為按鄭老先生的觀點，民族電影「亦即」他或者部分金雞獎評委們指稱的 「純粹國產片」， 也就是他們按資金來源的「境內」和「境外」區分出來的那種電影。照此區分法，張藝謀的《秋菊打官司》和他以後拍攝的若干作品，陳凱歌的《霸王別姬》以及他近期完成的《荊軻刺秦王》，還有黃建新的《背靠背臉對臉》、《紅燈停綠燈行》；周曉文的《二嫫》、《秦頌》；吳天明的《變臉》；姜文的《鬼子來了》等等一大批國內國際知名的優秀導演和他們的影片，也都被排斥出了「民族電影」之列，更不要說香港和台灣的電影了。這樣的區別劃分，是否過於狹隘，過於苛刻，過於自閉？如果說鄭老先生先前提出的「純粹國產片」觀點還只是叫人有點啼笑皆非的話，那麼，這回又將此上升到「民族電影」的高度，就只能是聳人聽聞了。 為什麼一定要將「資金來源」與民族電影混為一談呢？拿外國人或者港台同胞的投資拍出來的電影就不屬於民族電影，這是個道理么？在我們中國，電影本來就是舶來品，和昔日的鐵路、今日的電腦一樣，熔入了我們這個民族之後，就應當屬於我們自己的民族產業了。昔日造鐵路的詹天佑，今日產電腦的求伯君，其事業成就恐怕都與「外資」有關。難道我們會認為他們的成就不屬於我們民族？還有，當年孫中山先生組織革命黨推翻清王朝，其「資金來源」更是五湖四海、六方八國。誰又會說孫中山不是「純粹」中國人？
鄭老先生的這個「民族電影」，讓我感受到某種狹隘的民族主義觀念。盲目地自誇自大又盲目地排外懼外。這種觀念滲透於我們的電影生產、市場和評獎的各個環節當中，對國產片的不景氣現狀不是對症下葯，而是喬裝打扮強作遮掩。對真正的民族電影是有益還是有害？恐怕就不僅僅是「降低對國產影片的藝術質量和技術質量要求」了吧。

8. 關於民族團結的 電影的觀後感

團結合作價更高

團結就是力量，在各方面都需要團結。我們的大家庭更需要團結，以綻放出更加詢麗的光彩，團結中不免有合作。
炫麗多彩的生活中，各行各業中的合作數不勝數。所以，我們應對合作的重要性有正確的認識，讓團結合作充實我們的生活，合作在各行各業是必不可少的。
在各個生產部門，都是通過分工合作，其至幾個大企業合作。這也是司空見慣，不足為奇。比如生產一輛小汽車，一個工人能獨自完成嗎？不能，但不是絕對否定。因為更多的人是通過合作完成的，你生產外殼、我生產零件、他組裝，經過許多人的合作，才能更好更快地生產出一輛小轎車。
中國的載人宇宙飛船的發射，使中國成為寥寥可數的可以發射載人飛船的國家，楊利偉的成功。背後有多少人團結合作，成功的背後覆蓋著多少失敗。也許，伴隨中國航天事業的失敗很多很多。但我們還是堅持不懈地博斗下去，通過合作，終於成功了。如果在發射中有一點差錯，恐怕我們迎來的又是失敗。可見，合作是不可少的。
現在的世界，少不了合作，合作成了成功的跳板。生活中有了合作才會有成功，成功是合作的體現。國家的管理，需要人民的合作，一個工廠的正常運行也需要工人們合作。
這個炫麗多彩，五彩繽紛的世界裡，到處可見合作，一次手術的成功，需要醫生與護士的合作。第二次世界大戰中，中國、英國、美國、俄國等國家共同對付日本、德國體現了合作對戰爭的重要性。
現實生活中，一些不足為奇的事，一些不足掛齒的事，生活中需要的一切，不可能自己生產。所以，人類是生活在團結合作的生活中，人類無疑是幸福的，但人類的合作有虛偽的合作。
不僅人類學會合作，就連小小的螞蟻，在發現食物後，都會共同合作。把食物搬「回家」它們小小的體形，居然能把超過自己的許多倍的東西搬運。體現了團結合作的精神。
生活中，我們要學會合作，了解合作的重要性。讓合作伴隨我們。今天的中國需要合作明天的中國更需合作，讓我們共同建設美好的祖國。

9. 民族電影的介紹

簡單的說就是以國內發生的人或事為題材所拍攝的國產影片，反映國家民族精神的電影，稱為民族電影