應該如何看電影通天塔

Ⅰ 電影《通天塔》到底在說什麼

電影《通天塔》講述發生在11天內，世界上不同國家的四個家庭源於溝通不暢的悲劇故事。

北非摩洛哥境內的小山坡上，黑人兄弟倆正無憂無慮地放著羊，此時他們的父親手捧著剛剛從日本朋友那裡得來的步槍欣喜地向他們走來。亂世之中擁有如此稀罕物，自然如獲至寶，父親隨意向遠處開了一槍以試試手感之後。

遠處隨即傳來一輛旅遊巴士的緊急剎車聲。此車上坐滿了來自世界各地的遊客，其中一對美國夫婦理查德與蘇珊來荒涼的非洲旅遊完全是為了挽救他們瀕臨崩潰的婚姻，只留下心愛的孩子在美國由墨西哥保姆照顧。在經過了反復的爭論以及內心的掙扎之後，兩人依然擺脫不了悵惘的心結，正搭巴士奔向下一個目的地。

不料悲劇突然降臨，一顆子彈穿過車窗，擊中了妻子。為了挽救愛人危在旦夕的生命，理查德千方百計四處求救，怎奈人生地疏、語言不通，任何一件簡單的情況解釋起來都遇到重重障礙。美國政府很快得知消息，立即展開外交求援；當地的警察也迅速發現了肇事的父子，將三人包圍在山坡。

與此同時，遠在美國家中的墨西哥保姆很想在離家長達9年之後回去參加兒子的婚禮。於是，她說服侄子陪她帶著理查德的兩個美國小孩兒同回墨西哥。在路上，由於人種與膚色以及語言不通等原因，他們被警察當成綁架孩子的嫌犯而遭追捕，繼而又與小孩失散。

在遙遠的日本，曾贈與非洲朋友步槍的日本人亦面臨著重重的困境，不久前妻子莫名自殺，聾啞的女兒在母親自殺後更加自閉，並且還靠勾引她遇到的每個男人來宣洩心中的痛苦。短短的11天中發生的事情幾盡濃縮了這世上所有的不幸，而所有的不幸幾乎源於溝通的不暢。

(1)應該如何看電影通天塔擴展閱讀

《通天塔》是亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖執導的劇情片，由布拉德·皮特、凱特·布蘭切特、菊地凜子主演。該片於2006年11月10日在美國上映，2007年3月13日在中國大陸上映。

角色信息：

（1）理查德，蘇珊的丈夫，美國人。與妻子蘇珊前往荒涼的非洲旅遊，目的是為了挽救他們瀕臨崩潰的婚姻。不料蘇珊突然被子彈擊中，為了挽救愛人危在旦夕的生命，理查德千方百計四處求救，怎奈人生地疏、語言不通，任何一件簡單的情況解釋起來都遇到重重障礙。

（2）蘇珊，理查德的妻子，與丈夫理查德婚姻不睦，在非洲經過了反復的爭論以及內心的掙扎之後，兩人依然擺脫不了悵惘的心結，正搭巴士奔向下一個目的地。不料悲劇突然降臨，一顆子彈穿過車窗，擊中了她。

（3）綿古安二郎，日本人，妻子莫名自殺，所以去非洲打獵愈傷，後來將那把難以直面的獵槍贈送給摩洛哥的老導游。導游把這把獵槍賣給了當地的牧羊人。

（4）千惠，綿古安二郎女兒，聾啞人。她遭遇了裁判的誤判後，再次受到了搭訕少年的歧視。於是，一心想要得到愛的她開始了自我放逐之旅，先後勾引牙醫、警察。

Ⅱ 哪裡可以看到通天塔這部電影

其實你要是找不到的話可以搜索Babel
如果還是找不到的話，我知道一個軟體可以看，就是有些麻煩，需要你去下載，裡面還是挺清晰的
你可以去看看
（第一彈）

Ⅲ 通天塔電影解析是什麼

通過對《通天塔》解析，可以了解到不同文化、民族、國家中生活的人們，因溝通和理解之間的困難而出現的悲劇。在影片中，故事發生的場景在摩洛哥、墨西哥和日本，而牧放群羊的曠野、舉行婚禮的小鎮、燈紅酒綠的都市畫面，向我們展現了生活在地球上不同地區的人們，生存環境是多麼的不同。

影片中的4個故事，都被演繹得出神入化，拍攝的效果也非常令人驚嘆，影片講故事的手段也十分巧妙。但就影片震憾觀眾心靈的全局來看，《通天塔》也還是有一些暇疵的。在敘述每個故事時，阿加多·岡薩雷斯·伊納里多首先把觀眾引向情感的懸崖，吊足觀眾的胃口，然後及時收住，耗盡觀眾的感情之後，再接著往下講述另外一個故事。

(3)應該如何看電影通天塔擴展閱讀：

導演將《通天塔》這一取自《聖經·創世紀》中的意象作為片名，喻示了生活在不同種族、地區、文化中的人們，因生存環境的差異，導致的難以溝通的境況。但我們如果追溯「通天塔」並未造成的根本原因，就會很清楚的發現，正是因為古時人們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」

這段話的意思是說，我們要建立自己的國家和宗教，做我們自己和世界的主人。這也意味著人類將不要上帝做他們的王，做他們的神。這種自高自大的想法和自以為是的行為，無疑是對上帝的挑戰和背叛，更是一項彌天大罪。

Ⅳ Babel 《通天塔》這部電影想表達什麼思想

巴比倫通天塔
巴別塔
Tower of Babel
巴別塔又名：巴貝耳塔；通天塔；分音塔
據《聖經》創世記第11章記載，是當時人類聯合起來興建，希望能通往天堂的高塔。為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西。此故事試圖為世上出現不同語言和種族提供解釋。

宗教上的巴別塔
根據猶太人的《聖經·舊約》記載：大洪水劫後，天下人都講一樣的語言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來越多，遍布地面，於是向東遷移。在示拿地（古巴比倫附近），他們遇見一片平原，定居下來。由於平原上用作建築的石料很不易得到，他們彼此商量說：「來吧，我們要做磚，把磚燒透了。」於是他們拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們又說：「來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」由於大家語言相通，同心協力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插雲霄，似乎要與天公一比高低。沒想到此舉驚動了上帝！上帝深為人類的虛榮和傲慢而震怒，不能容忍人類冒犯他的尊嚴，決定懲罰這些狂妄的人們，就像懲罰偷吃了禁果的亞當和夏娃一樣。他看到人們這樣齊心協力，統一強大，心想：如果人類真的修成宏偉的通天塔，那以後還有什麼事幹不成呢？一定得想辦法阻止他們。於是他悄悄地離開天國來到人間，變亂了人類的語言，使他們分散在各處，那座塔於是半途而廢了。那共同的語言被稱為亞當語，歷史上曾有學者提出某種語言是原始語言，例如希伯來語、巴斯克語等（參閱猶太文獻）。高塔中途停工的畫面在宗教藝術中有象徵意義，表示人類狂妄自大最終只會落得混亂的結局。

歷史上的巴別塔
在希伯來語中，「巴別」是「變亂」的意思，於是這座塔就稱作「巴別塔」。也有人將「變亂」一詞解釋為「巴比倫」，稱那座城叫「巴比倫城」，稱那座塔叫「巴比倫塔」。而在巴比倫語中，「巴別」或「巴比倫」都是「神之門」的意思。同一詞彙（「巴別」）在兩種語言里竟會意思截然相反，著實令人費解。其實這是有緣由的。

公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世滅掉猶太王國，拆毀猶太人的聖城耶路撒冷，燒掉神廟，將國王連同近萬名臣民擄掠到巴比倫，只留下少數最窮的人。這就是歷史上著名的「巴比倫之囚」。猶太人在巴比倫多半淪為奴隸，為尼布甲尼撒修建巴比倫城，直到70年後波斯帝王居魯士到來才拯救了他們。亡國為奴的仇恨使得猶太人刻骨銘心，他們雖無力回天，但卻憑借自己的思想表達自己的憤怒。於是，巴比倫人的「神之門」在猶太人眼裡充滿了罪惡，遭到了詛咒。他們詛咒道：「沙漠里的野獸和島上的野獸將住在那裡，貓頭鷹要住在那裡，它將永遠無人居住，世世代代無人居住。」

事實上，「巴別」塔早在尼布甲尼撒及其父親之前就已存在，古巴比倫王國的幾位國王都曾進行過整修工作。但外來征服者不斷地將之摧毀。尼布甲尼撒之父那波博來薩建立了新巴比倫王國後，也開始重建「巴別」通天塔，他在銘文中寫道：「巴比倫塔年久失修，因此馬爾杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上，而尖頂要直插雲霄。」但尼布甲尼撒之父只將塔建到15米高，尼布甲尼撒自己則「加高塔身，與天齊肩」。塔身的絕大部分和塔頂的馬爾杜克神廟是尼布甲尼撒主持修建的。備受人稱贊的「巴別塔」一般指的就是那波博來薩父子修建而成的那一座。

這座塔的規模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年後，古希臘歷史學家希羅多德游覽巴比倫城時，對這座已經受損的塔仍是青睞有加。根據他的記載，通天塔建在許多層巨大的高台上，這些高台共有8層，愈高愈小，最上面的高台上建有馬爾杜克神廟。牆的外沿建有螺旋形的階梯，可以繞塔而上，直達塔頂；塔梯的中腰設有座位，可供歇息。塔基每邊長大約90米，塔高約90米。據19世紀末期的考古學家科爾德維實際的測量和推算，塔基邊長約96米，塔和廟的總高度也是約96米，兩者相差無幾。「巴別」塔是當時巴比倫國內最高的建築，在國內的任何地方都能看到它，人們稱它「通天塔」。也有人稱它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處，是天路的「驛站」或「旅店」。

人們普遍認為，「巴別」塔是一座宗教建築。在巴比倫人看來，巴比倫王的王位是馬爾杜克授予的，僧侶是馬爾杜克的僕人，人民需要得到他的庇護。為了取悅他，換取他的恩典，保障國家城市的永固，巴比倫人將「巴別」塔作為禮物敬獻給了他。在「巴別」塔里，每年都要定期舉行大規模的典禮活動，成群結隊的信徒從全國各地趕來朝拜。根據希羅多德的記載，塔的上下各有一座馬爾杜克神廟，分別稱上廟和下廟。下廟供有神像。上廟位於塔頂，裡面沒有神像但金碧輝煌，由深藍色的琉璃磚製成並飾以黃金。巴比倫人按照世俗生活的理想來侍奉他們的神靈。大殿內只有一張大床，床上「鋪設十分豪華」（如同希臘和羅馬貴族一樣，美索不達米亞貴族也是躺著進食），床邊有一張飾金的桌子。廟里只住著一位專門挑選出來陪馬爾杜克尋歡作樂的年輕美貌的女子。僧侶們使人們相信，大神不時地來到廟里並躺在這張床上休息。只有國王和僧侶才能進入神殿，為馬爾杜克服務和聽取他的教誨；這種超級神聖的東西是同老百姓無緣的，他們只能遠遠地敬拜心目中的神靈，因為如果近在咫尺，普通人經受不起大神的目光。據希羅多德記載，神像和附屬物品一共用去黃金800泰侖，摺合現價約值2400萬美元。考古學家曾經在僧侶的一住處發現一隻石鴨，上有銘文「准秤一泰侖」，石鴨約重29.68公斤。如果希羅多德的記載可靠，則照此推算，馬爾杜克神像連同附件一共重約23700公斤，都是純金所鑄或製作！除了神靈，誰能享受如此高的禮遇？

考古學家和歷史學家認為，巴別塔除了奉祀聖靈還有另外兩個用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象顯示個人的榮耀和威嚴，以求永垂不朽。其二是討好僧侶集團，換取他們的支持以便穩固江山。美索不達米亞是一個宗教盛行的地方，神廟林立，僧侶眾多。僧侶不僅在意識形態上影響著人民，而且掌握著大量土地和財富，如果不在政治上得到他們的支持，恐怕王位也會風雨飄搖。這種憂慮不是多餘的，據歷史學家研究，尼布甲尼撒之後，新巴比倫王國迅速衰落，以致波斯人不費一兵一卒就佔領了巴比倫城，這與失去僧侶集團的支持有莫大關系。

公元前1世紀的希臘歷史學家認為，「巴別」塔是一個天象觀測台。新巴比倫人信仰拜星教，星體就是神，在他們的神話中，馬爾杜克是木星。新巴比倫王國的僧侶們神秘地登上塔頂，難道真的是侍奉半躺在床上的馬爾杜克大神嗎？對此希羅多德頗不以為然，現代學者更不相信，說不定正是他們半躺在床上觀測天象呢！而且，人類早期的天文知識直接產生於宗教和巫術之中，掌握這些知識的多是僧侶。新巴比倫人取得了當時世界最傑出的天文學成就，這座塔的功勞恐怕不可抹殺。

也有人認為，「巴別」塔是多功能的。塔的底層是祭祀用的神廟，塔頂則是用於軍事瞭望的哨所。

傳說中的「巴別」塔

正是這座塔使得無數英雄為之傾倒。公元前539年波斯王居魯士攻下巴比倫後，即被「巴別」塔的雄姿折服了。他不僅沒有毀掉它，反而要求他的部下在他死後按照「巴別」塔的樣子，在墓上建造一座小型的埃特門南基（埃特門南基是「巴別」塔的另一個名字，意為「天地的基本住所」）。然而，後來「巴別」塔終於毀掉了，波斯王薛西斯怨恨巴比倫人民的拚死反抗，恨屋及烏，下令徹底摧毀巴比倫城，「巴別」塔厄運難逃，變成一堆瓦礫。即使如此，以熱愛文化名垂青史的亞歷山大大帝還是愛慕它的雄姿。公元前331年，他遠征印度時，特意來到了「巴別」塔前，英雄與奇觀的對話大概只有彼此才能知曉。他一度要修復這座傳奇般的建築，下令全部拆除舊塔，一座更加宏偉壯麗的神塔眼看著有救了。然而，這只是讓人空歡喜而已。據說，此時，一隻患有瘧疾的蚊子叮了他一下，這位文治武功蓋世的一代天驕於是一命嗚呼，「巴別」塔也就備受冷落了。事實是，這項工程實在是太大了，僅清理廢塔就需要一萬人工作兩個月時間，於是，他只好打消了這個念頭。幾千年下來，這座塔已變成了廢墟，真的應驗了猶太人的詛咒。即便如此，幾千年後的考古學家科爾德維見到它時，仍由衷地發出了贊嘆之聲。科爾德維寫道：「盡管遺跡如此殘破，但親眼看到遺跡是絕非任何書面的描述可比的。通天塔碩大無比，『舊約』中的猶太人把它看作人類驕傲的標志，四面是僧侶們朝拜的豪華的殿堂，許多寬敞的倉庫，連綿的白牆，華麗的銅門、環繞的碉堡，以及林立的一千座敵樓。當年這樣壯麗豪的景象，在整個巴比倫是無與倫比的。」

電影里的《巴別塔》

（空缺）

電影《巴別塔》(Babel)(2006)

別 名： 通天塔/火線交錯/巴貝塔
導 演：阿加多·岡薩雷斯·伊納里多
編 劇：吉勒莫·阿里加
主 演：凱特·布蘭切特 布拉德·皮特 蓋爾·加西亞·貝納爾
上 映：2006年10月6日
地 區：美國
語 言：阿拉伯語 英語 日語 西班牙語
顏 色：彩色
時 長：142分鍾
類 型：劇情片

大場景的影片適合在電影院看。《通天塔》這種在摩洛哥荒山野嶺的大場景與東京人工化的俱樂部，在陽光燦爛的室外與光線陰暗的室內，在外在與內心之間大幅度切換的電影，更是那種需要在大銀幕上看的電影。你時而被帶到人物的最近處，時而又被拉到大視野。

我們被帶到摩洛哥的荒山峻嶺，鄉民的生活被一隻槍打破了寧靜，這支Winchester牌獵槍，美國製造，由一個日本遊客留下來送給當地導游。一個善意的舉動引來的卻是一個悲劇，這只槍的子彈被放羊的孩子練習著射出去，又射中了恰恰是來自美國的女遊客。女遊客和丈夫不久前喪子，出遊本來是為了挽救婚姻。女遊客在小村莊里等待救護生死未卜，同時摩洛哥警察懷疑有恐怖主義行為，要保護國家名聲，開始粗暴地追逐牧羊人一家。女遊客的丈夫打電話給美國加州聖地亞哥家中的墨西哥保姆，要她好好看管孩子，墨西哥保姆要到邊境對面的家中去參加兒子的婚禮，找不到替補只好把兩個孩子帶了去，結果返回聖地亞哥的途中因為侄子沖動的決定，被警察懷疑綁架孩子，喪魂落魄地在野外度過了一夜，幾乎把孩子丟了。在地球的另一端，日本警察則被照會調查獵槍的來歷，結果我們知道日本遊客有個正在青春成長期的啞巴女兒，在成長的痛苦中反叛著也渴望著，而後我們還知道這個家庭的母親不久前自殺……

倒霉事一樁樁，在觀看時幾乎覺得編劇有些強迫地把這些巧合安排在一起。但是無論是在摩洛哥等待救援的美國遊客，還是東京萬家燈火中的一對父女，還是北美荒地中驚慌失措的墨西哥保姆，都是人類處於困境中無助的寫照。今天，彷彿人類也在造一座通天塔，今天的通天塔就是全球化，而全球化的通天塔也並非沒有代價。

這部影片的手法能夠吸引你觀看，經常讓你透不過氣來。攝影是最無爭議的部分，給我們難忘的畫面，無論是美麗的荒山，還是人工化的東京，攝影的呈現都是那麼強有力。表演方面，同時啟用大明星與各國職業演員與非職業演員，沒有感覺任何的不調和，也是影片為人稱道的一大特色。凱特·布蘭切特，布拉德·皮特的大明星身份正好符合劇情，因為在第三世界的小地方，任何美國人都象是明星。但是轉眼之間他們也仍然可以如此束手無策。當然，這部分故事的結局終於轉悲為喜，也許是美國觀眾需要的一點安慰。日本部分的劇情以那個日本女演員的出色表演而格外突出，最不落俗套，但是也最反映現代化社會人的困惑。墨西哥保姆故事討論邊境關系：一方面，資本主義需要全球化，墨西哥人是加州廉價勞動力的主力軍，另一方面，疆界又必須存在，出入的規則永遠由強勢的一方來決定……

什麼是能讓我們在絕境中保存希望的光芒？當人類因為通天塔而被上帝懲罰，不同語言不同種族之間的人類還能靠什麼來溝通？影片的創作者好像又絕望又希望。最暗的夜裡，我們尋找著人性之光。父與子，父與女，夫與妻的親情之外，也許是那個摩洛哥導游，那個摩洛哥老奶奶，東京的警察，墨西哥的保姆更能證明著人性的紐帶。《通天塔》的導演伊里亞圖有才氣，有野心，《通天塔》完全證明了他作為電影藝術家的才氣，而他的野心是創作一部關於大想法同時又喚起大情感的電影。這個野心到底是否完全實現，還是見仁見智的事情。這部電影的好處在於它只是讓你在細微的感受中思考，並不把結論強迫給你，也不對每種文化做類型化的簡化，只是喚起對生命的慈悲之情，也許就是這種慈悲之情將是拯救我們於隔閡的光。可是同時，它的故事是否太牽強？費了半天勁並沒有說清楚什麼？雖然有很多有力的片斷，但是這些片斷的組合終歸沒有能夠達到創作者想要達到的高度？這是一部讓你看了以後願意跟朋友爭論的電影。

〖幕後故事〗

《聖經》里，記載了初始人類想要建一座通天的「巴別塔」，上帝為了防止人類到達天庭而讓他們說不同的語言，最終人類的難以溝通造成高塔的坍塌，通天夢成為泡影。而影片《通天塔》借喻了這段隱喻，《愛情是狗狼》的導演亞里桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖執導了該影片。亞里桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖是講結構的高手。該影片因有布拉德·皮特和凱特·布蘭切特這兩位巨星的加盟，而更加值得期待。

影片《通天塔》帶有強烈的亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖的獨特風格，世界上恐怕很難找出什麼導演能夠把多線索交叉敘事手法運用得如此嫻熟，儼然有超越上屆奧斯卡最佳影片《撞車》的勢頭。而且，亞歷桑德羅此次把握的故事以及故事中的矛盾沖突顯得更加的宏大和人性化。同時，這種多線索敘事技巧在他的手中也已經不再僅僅是表達的工具，而是極富洞察力並具有深刻見解的表達出口，是其展現故事主題的必由之路。伊納里圖曾表示過，將一些故事線索編織到一起已經成為他工作的一種習慣。「當我坐在車里看到有人從路邊經過時，我便開始覺得那個人肯定比我頭腦中的任何東西都要有趣。所以探究他人的內心是我最大的願望。與此同時，我們所擁有的現實中的一切也是如此的有限。我更希望探索更加廣闊的外部世界，還有陌生的外部世界是怎樣影響到我個人的等等，都將成為我作品中所要探尋的目標……」

第59屆戛納國際電影節上，亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖憑借這部《通天塔》勇奪最佳導演獎，這也使得他在回到祖國墨西哥後享受到了英雄般的歡呼，也許《愛情是狗娘》是純粹的本土行為；《21克》則是更加尖銳而小眾的，但前兩次大膽的嘗試之後使得如今的伊納里圖終於迎來了更加輝煌的成績。在戛納上《通天塔》呼聲最高，甚至高過大師級人物阿莫多瓦的《回歸》，也有人認為伊納里圖一直在自我重復，僅此而已，但他堅持自我風格的姿態正是具有獨立精神的電影人最可寶貴的地方，而且他也確實找出了最合適自己的表達方式，《通天塔》與他的前兩部作品比起來著實有著巨大的突破，在結構和主題上更加宏大與深化，也許它註定不會取得太高的票房，但與觀眾得到的心靈洗禮相比，那也不算什麼。

第64屆金球獎，本片獲得劇情類最佳影片獎。

第79屆奧斯卡獎，本片獲得7項提名。

講故事

巴比倫是一座令人神往的古城，它位於幼發拉底河和底格里斯河的交匯處。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國。在古巴比倫國最出色的國王漢漠拉比死後，巴比倫不斷受到外族的進攻，歷經了500多年戰亂，直到公元前7世紀末，才在尼布甲尼撒領導下，建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。隨著巴比倫王朝的覆滅，顯赫一時的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。

在新巴比倫王國時期，巴比倫也是古代兩河流域地區最壯麗最繁華的都城，巴比倫古城有內外兩道城牆，城裡最壯觀的建築物，就是通天塔尼布甲尼撒王宮通天塔和著名的「空中花園」，以及那座據說讓上帝感到又驚又怒的巴別通天塔。

那麼為什麼把巴比倫城又叫做「冒犯上帝的城市呢」？這個說法來自《聖經·舊約》。

《聖經·舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格里斯河和幼發拉底河之間，發現了一塊非常肥沃的土地，於是就在那裡定居下來，修起了城池。後來，他們的日子越過越好，決定修建一座可以通到天上去的高塔，這就是巴別塔。他們用磚和河泥作為建築的材料。直到有一天，高高的塔頂已沖入雲霄。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。上帝一看，又驚又怒，認為這是人類虛榮心的象徵。上帝心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日後還有什麼辦不成的事情呢？於是，上帝決定讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通。後來人們就把巴比倫叫做「冒犯上帝的城市」。

巴比倫城牆的厚度，可以讓一輛4匹馬拉的戰車轉身。長達16公里，每隔一段距離就有一座城樓。城牆的兩端起於幼發拉底河畔。河對岸是巴比倫的新城區，一座大橋橫跨幼發拉底河，使新城區跟主城連在一起。所以，這座城牆不僅是巴比倫人用來抵禦敵人的主要屏障，而且也是一道保護巴比倫城不受河水泛濫之害的可靠堤防。巴比倫城有100座銅做的城門，因此希臘大詩人荷馬又把巴比倫城稱為「百門之都」。

巴比倫古城的大門叫典禮門，高4米多，寬2米左右。門的上部是拱形結構，兩邊和殘存的城牆相連，門洞兩邊的牆上有黃、棕兩色琉璃磚製成的雄獅、公牛等圖像。這座城門建築得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毀巴比倫古城時，只有這座城門倖存下來。在千百年風雨剝蝕下，古城城牆已坍塌無存，唯獨這座城門依然完好如初。

穿過城門是一條廣闊大道，上面鋪著灰色和粉紅色石子，大道兩旁的殘牆上現在還留著清晰可見的雄獅、公牛等圖像。尼布甲尼撒的王宮就在大道西邊。被人們稱為「世界七大奇跡」之一的「空中花園」，就在南宮的東北角。相傳，它是尼布甲尼撒二世為讓他的米底妻子賽米拉米斯公主，排憂解悶而興建的，可惜它早已不存在了。

赫赫有名的巴別通天塔就聳立在大道的北面。巴別塔本是巴比倫古城裡，一座供奉巴比倫人的主神馬都克的神廟。塔的頂端是神殿。有一條石梯可以直通神殿，敬神時，穿著白色法衣的祭司在由樂器伴奏的合唱聲中登上塔頂。這座巴別塔就是《聖經·舊約》里的巴別通天塔。「巴別」這個詞是巴比倫文，意思是「神的大門」。由於它的讀音跟古希伯萊語中的「混亂」一詞相似，加上當時巴比倫城裡的居民講的遠不止一種語言，《聖經·舊約》的作者也就很容易把「語言混亂」與上帝對建塔的懲罰相聯系，編出上述的故事來了。巴比倫古

城裡最早的巴別通天塔，在公元前689年亞述國王辛赫那裡布攻佔巴比倫時就破壞了。新巴比倫王國建立後，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全國不分民族、不分地區都要派人來參加修塔。

尼布甲尼撒下令重建的巴別通天塔共有7層，總高90米，塔基的長度和寬度各為91米左右。在高聳入雲塔頂上，還建有壯觀的供奉馬都克主神的神殿，塔的四周是倉庫和祭司們的住房。在5000多年前，人們能建起這樣一座如此巍峨雄偉的通天塔，實在是人世間的一大奇跡。遺憾的是，巴別塔如今剩下的僅僅是一塊長滿了野草的方形大地基的殘跡了。

在波斯人徹底摧毀了巴比倫之後，人們對巴比倫通天塔仍然念念不忘。公元前331年，當亞歷山大大帝佔領已經荒蕪的巴比倫後，他曾經想重建通天塔。但是，單單清除廢塔的磚瓦就需要一萬人工作兩個月。最後他只好放棄了這個計劃。

千百年過去了，不知有多少人一直想找到巴比倫古城遺址。

1899年3月，一批德國考古學家，在今天巴格達南面50多公里的幼發拉底河畔，進行了持續10多年之久的大規模考古發掘工作，終於找到了已經失蹤兩千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建後的巴比倫古城遺址。

考古學家們現在仍在巴比倫古城遺址上進行著發掘工作。許多宮殿、神廟、街道和住房已經漸漸露出地面。考古學家們正在和歷史學家、藝術家們一起，根據發掘出來的文物，復制古城巴比倫大多數建築物的原型，以便有朝一日能使這座人類宏偉的古城恢復舊觀。

「通天塔」工程技術研究

Ⅳ 對電影《通天塔》的認識，你持有怎樣的態度

一支槍串起了四個連鎖的故事,你會發現到片結尾這四個故事匯聚到了一點上。這是一個關於天下共眾生的復雜悲劇,它讓你覺得你、我、大家其實並沒有什麼不同。在摩哥、一對旅行中的問題夫要正試圖解決他們之間的分歧;與此同時個路牧羊人給兒子們買了一隻槍,以便保護他們的羊群不受豺狼的侵襲，一個日本女孩正被眾多煩惱如影隨形地包圍著,地無法正視母親的、與父親的感情距離、不足為外人道的自我感覺以及她那牽連著很多問題的殘疾，總之,她要應付的是在一個和加州一樣大的超級大都市東京里的現代生活。此時在世界的那一頭,那對夫妻的保姆帶著他們的兩個孩子去西哥參加兒子的婚禮,不料在回來的路上上了麻煩。經過組合後,這些小故事呈現出了一個有力的故事和一個有力的視角:原來世界上看似隨機的人們真實是如此地彼此攸關。

《通天塔》堆砌了一堆「偉大」的材料,比如宏偉的視角、人文的關懷,精良的演員團隊。但是很遺憾,它沒能超越它那種溫吞吞的美和自命不凡的喋喋不休。雖然它努力重現那種被上帝詛咒的人性的普遍混亂和喧囂,但結果僅僅是成功製造了噪音面已。

Ⅵ 如何評價電影《通天塔》

影片中的4個故事，都被演繹得出神入化，拍攝的效果也非常令人驚嘆，影片講故事的手段也十分巧妙。但就影片震憾觀眾心靈的全局來看，《通天塔》也還是有一些暇疵的。

在敘述每個故事時，阿加多·岡薩雷斯·伊納里多首先把觀眾引向情感的懸崖，吊足觀眾的胃口，然後及時收住，耗盡觀眾的感情之後，再接著往下講述另外一個故事。但即便這樣，阿加多的這部電影仍然氣勢十足，而且具有很強的可信性。

主要角色

1、理查德

蘇珊的丈夫，美國人。與妻子蘇珊前往荒涼的非洲旅遊，目的是為了挽救他們瀕臨崩潰的婚姻。不料蘇珊突然被子彈擊中，為了挽救愛人危在旦夕的生命，理查德千方百計四處求救，怎奈人生地疏、語言不通，任何一件簡單的情況解釋起來都遇到重重障礙。

2、蘇珊

理查德的妻子，與丈夫理查德婚姻不睦，在非洲經過了反復的爭論以及內心的掙扎之後，兩人依然擺脫不了悵惘的心結，正搭巴士奔向下一個目的地。不料悲劇突然降臨，一顆子彈穿過車窗，擊中了她。

Ⅶ 電影《通天塔》寓意是什麼

源自聖經：據《聖經·創世紀》第11章記載，創世之初，普天之下的人類同操一種語言，出於驕傲，人們想建一座通天之塔，以證明自身的無所不能。上天知道後，對於人類的驕傲感到非常惱怒，便將人類拆散到世界各地，分化了他們的語言，於是人們無法交流，最後築塔的夢想成為泡影，而人們也從此不再溝通、交談與傾聽……影片《巴別塔》正是借用了聖經這一經典橋段作為隱喻。。。

Ⅷ 如何評價通天塔改編的成功么

評價：

電影《通天塔》可能是2006年最為野心勃勃的一部影片了，縱觀全劇，影片布局復雜，情節引人入勝，而且克服了多種語言間進行交流的障礙，突破了全球不同政治和文化背景的束縛。

(8)應該如何看電影通天塔擴展閱讀：

《通天塔》是亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖執導的劇情片，由布拉德·皮特、凱特·布蘭切特、菊地凜子主演。該片於2006年11月10日在美國上映，2007年3月13日在中國大陸上映。影片講述發生在11天內，世界上不同國家的四個家庭源於溝通不暢的悲劇故事。

幕後花絮：

布拉德·皮特之所以自降身價出現在這種獨立製作里，完全是因為他的角色大部分都在關心家庭和孩子，是對他女兒西洛的愛的膨脹。

在摩洛哥拍攝的時候，凱特·布蘭切特的小兒子意外被火燒傷，布蘭切特迅速帶兒子返回英國醫治，好在孩子沒什麼大礙。

Ⅸ 通天塔簡短影評

剛剛看完《通天塔》。導演阿萊杭德羅·岡薩雷斯·伊納利度，墨西哥人。主演太多不好一一說來，准確說，沒有像很多影片那樣搞什麼領銜主演，這也許正是導演的主旨，不想讓演員的個人魅力沖淡作品的寓意。我看電影不多，但它是近半年來除《香水》之外，我看到的第二部好作品，兩部影片相比，我認為《通天塔》更高一籌，因為它顛覆了許多概念化的東西程式化的東西，無論手法、內涵都有很多的新意，至少我覺得它告訴我們些什麼。

《通天塔》的故事那是相當的簡單，用一句來說就是：一支*被個天真的孩子用來傷了一個遊客。我覺得這正是影片的高明之處，如果影片用一個相當復雜，幾乎要把觀眾帶入，甚至參與故事的發展中，自然會佔去觀眾許多思考的時間。《通天塔》有意把故事簡單化，如我們在某個早晨或晚上在報紙或電話上看到的一則新聞，而把一整天，或一整晚的時間留給觀眾，讓你對這則新聞涉及到的方方面面進行判斷，進行思考。

當然影片力圖給出這些方方面面，它不講慾望，不講人情，不講命運，不講命題，總是不下定義，只是把有關聯的方方面面，一一陳設在面前。如果不深究，單從故事來說，似乎看不出「創作」的痕跡。只是用最簡單，最樸素的方法，劇本的鋪墊、情節、結束三部分很零度地完成。

有趣的是，這種零度與簡單卻是非常表象，仔細一分析，就不難發現，其實影片處處都做了到了精心與預設。但功夫全用在故事之外。這與那些僅僅是想好一個故事，用故事來說話，靠事件來樹人立意的影片，就要哲學得多，高明得多。

除了人性層面的東西，我更偏向於認為《通天塔》是部政治色彩濃厚的影片。

一個意外槍擊事件，扯出了美國、日本、摩洛哥、墨西哥。裡面有一句台詞，在摩洛哥旅遊的蘇珊（凱特·布蘭切特飾）問理查德（布萊德·彼特飾）：「我們為什麼來這里？」片中有一個特寫鏡頭：理查德的手被蘇珊充滿愛意的握住。他卻毫無知覺的回答：「孤獨」，我不知道別人怎麼看，我認為盡管美國強大，但它真的很孤獨，這種孤獨讓它不自覺地去外國尋找自己，不小心被沒准備的小孩子打了一槍。

這裡面，導演絕對有政治的暗指。否則蘇珊在村莊尋求救助時，當地人不會告訴他們，來不了救護車，是因為政治的麻煩。還有日本，影片從頭到尾，都是超現代化的城市，老一輩的正統與嚴肅，被新一輩的嬉笑與被無奈代替，大家應該注意到惠子吃上葯片，在*里在一種混沌與自我無意識中搖擺，導演給了多長的鏡頭時間，還有*里那魔幻般的背景，世界級的導演絕不會那麼浪費時間來無所隱含。還有惠子的貌似好強，實質倔強，為了實現自己的目的，倔強不擇手段（甚至脫內褲、編謊話）、變態到醫生與警察的身上做文章。再者，影片選取聾啞人本身就一定的暗示。墨西哥盡管不富裕，但它有歡樂，影片中幾乎有關墨西哥的鏡頭全在歡樂之中。

墨西哥與美國的兩國關系，也通過兩個美國小孩與在美生活16年，看他們出生長大的傭人之間的關系體現了出來。貧窮的摩洛哥（我覺得是指中東或非洲）一不小心扇美國一耳光，美國人只是受傷，而摩洛哥卻付出了生命的代價。想想影片美國的直升機拉著自己的民國，飛越摩洛哥的上空，滑過教堂屋頂的時候，那個因此受難的家庭在干什麼……導演在影片中充分表現了自己對這四個國家的看法與理解，有同情，有鄙視，有無奈，有憐憫，都通過精緻的畫面表達了出來。

我想說的是，這么宏大的政治背景卻放到一段普普通通的平民生活之中，一個簡單的事件之中。而我們的電影呢？我就不好說什麼了。

Ⅹ 通天塔這部電影想表達什麼

片講述了四個家庭或更多家庭的遭遇，他們的生活毫無幸福感可言，他們全部封閉而沉溺，這是這樣的罪??

家庭一：美國夫婦——請原諒，我一般記不住美國或任何老外的名字——和他們的兒女。美國夫婦情感瀕於崩潰。這從女主人看其丈夫的眼神里就可以看出來，那種鄙夷、憤慨和無奈。她對自己以前的高貴至少是上層的生活有極強的優越感。可是他們之間已經沒有共同語言了。

不管怎麼樣，語言的溝通永遠不會成為人和人之間交流的障礙。文化的巨大差異看似強大，其實也可以交流。而人類自己隱秘的內心世界，他們對性的理解和無法滿足，是永遠無法溝通和理解的。

試問：有多少性是因為愛？無愛的性其實就是人類的原罪。也許這是導演想告訴觀眾的吧，可是他們沒有處理好。

哎，一個有缺陷的電影，正好可以完成這樣的命題——

這世界上沒有十全十美的事情！