如何修道成仙電影

① 請問電影里林正英修煉的茅山術真有么 有的話可以解析一下么 我想學啊

茅山道術是有的，雖然沒有電影里那麼虛幻，但是確有奇效。相傳，現在的茅山道術是由彈子和尚從袁公手裡盜的《如意冊》發展過來的，但究竟是不是不知道。像什麼《開元道藏》、《推背圖》等，都是現今遺留下來的寶物。
想學道術，你要了解道家思想！！！
首先，你要將中國的《易經》給研究一下。
研究過程中，你可以確定發展方向，是要向占卜算命方向發展，還是風水堪輿方向發展，還是捉鬼擋煞方面發展，還是延年益壽方向發展，還是修煉成仙方向發展......
《易經》，讀過的人很多，讀懂的人很少，讀透的人幾乎沒有，而從《易經》中悟到屬於自己的東西的人可以說從古代到現在就那麼幾位。
確定了方向，研究了《易經》之後，如果真有道心的話，不妨去茅山、龍虎山、皂閣山尋訪一位師父，這樣才算是——你想學！
如果你只是想學著玩玩的話，我勸你還是打住吧！有一些東西，碰不得，因為自古就有『五病三缺』，』天人五衰『，』三災五難『的說法，能流傳到現在不是唬人的。

以上你信不信不要緊，關鍵是你要多積累知識，沒有知識，你信也是迷信，有了知識，你信才算是真信。

② 怎樣可以修煉成仙

一、中國古代人妄想長生不老，煉仙丹，到了唐朝，某道士終於煉成了，轟一聲響，炸死了——四大發明之一火葯就發明出來了。

二、秦始皇長升不老、漢武帝長生不老、嘉靖皇帝長生不老、雍正皇帝長生不老，林副主席永遠健康，毛爺爺也被人頌為萬壽無疆。你是第幾個有偉大人物妄想症的。

三、嫦娥常生不老，獨守廣寒幾千年，「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉 嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」，男的長生不老，老而不死的即為賊。女的長生不老，終身獨處如尼姑。

四、李白是「詩仙」、還有張果老他們「八仙」。杜甫一生憂國憂民，才是「詩聖」，你要想成仙，就好好用功，苦練一招，不過，你是要寫詩當詩仙呢，還是貪杯當「酒仙」？還是其他項目？比如「糊塗仙」？「邋遢仙」？「健美仙（先生）」？

五、文字游戲：你站在山左照張相，一「人」一「山」即成「仙」。

六、文藝創造：小說、電影。電影就是製造夢想的，你怎麼拍都行，就像世人相信有孫悟空、阿凡達、喜羊羊、哈利波特一樣。展開你的聯想吧！

③ 蘋果手機打游戲為什麼會發燙

iPhone手機發熱，有可能是由於存在以下情況導致：
（1）充電狀態，在充電狀態下，電池會產生熱量，屬於正常現象。
（2）玩大型手游或應用，會佔用大量CPU資源。
（3）充電狀態下使用手機，建議充滿電後再使用。
（4）封閉環境下使用手機，由於手機處於封閉狀態，熱量散發不出去，會導致發熱嚴重，建議處於通風比較良好的環境使用。
（5）長時間使用手機，例如長時間通話、玩游戲等。
（6）手機硬體故障，建議前往售後網點檢測。
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2018-03-25
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④ 有一個動畫片講的是一隻白蛇白素貞還有一隻青蛇白蛇修煉成仙，然後呢，他來到人間愛上一位男子許仙

新白娘子傳奇。

⑤ 用什麼軟體可以看我們都要好好的而且免費

鏈接：

作品相關介紹：

《我們都要好好的》是由劉雪松執導，劉濤、楊爍、金晨、劉端端領銜主演的都市情感劇。

該劇講述了尋找在成為家庭主婦後，與金融天才丈夫向前差距拉大，患上憂鬱症，之後涅槃重生，找尋到全新自我的故事。

⑥ 怎樣才能修煉成仙

這個修煉啊，哥還是有一點心得的，具體的方法：
先擺個五心朝天的姿勢，雙目微閉，舌抵上顎，面帶微笑。意守丹田（下丹田，就在臍下三分處），放鬆心境，呼吸要綿長。這個可以慢慢培養，到高深處在鼻孔前放根羽毛呼吸都看不出羽毛在動.就這樣一呼一吸，可以在呼吸時默念「松，靜」達到心無雜念的效果.然後整個人圓圓融融，彷彿與宇宙合而為一，這時候可能會出現一些幻覺，不要可以去追求，當幻覺不存在就是，如果刻意追求的話有可能走火入魔.還可能有酸，麻，漲，冷，熱等感覺，不必擔心，這是正常現象，就是俗稱的氣感。然後不斷修煉，練上幾年就能出功夫了。再練幾千年可能就飛升了（笑）。

⑦ 如何修道啊

凈空師淺談修行的方法
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摘自凈空法師《佛說十善業道經講記》

昨天台北凈宗學會謝居士打個電話給我，要我跟他們談談修行的方法。現在他們也在收看我們的網路。這是一個很嚴肅的問題，「修行」這兩個字的定義首先要搞清楚。「行」是行為，行為包括的范圍就太大太大了。佛跟我們說法，將無量無邊的行為歸納為三大類，這個大家都熟知的：身、語、意，再多的行為，也不出這三類。「身」是身體的造作，「語」是言語，「意」是思想、見解、念頭。「修」是修正。如果我們的思想、見解、言語、行為有了錯誤，將錯誤修正過來，叫做「修行」。佛陀的教導著重在修行，只有修正自己錯誤行為，我們才能得真實的利益。

學佛的同修都能夠肯定這個世間確確實實有六道輪回，這個事情不是假的。六道輪回也不是釋迦牟尼佛首先說出來的，最早講六道輪回是婆羅門教，就是現在在新加坡大家熟知的興都教，古時候稱婆羅門教，在中國稱印度教，他們有八千多年的歷史，比佛教早得太多了。他們自己說有一萬多年，但是今天世界上肯定他們大概是八千五百年，是很古老的一個宗教。我們在佛經裡面看到釋迦牟尼佛介紹婆羅門教，婆羅門教修禪定，這個禪定我們講的是「世間禪定」，四禪八定。

我們知道六道是六種不同的空間，雖然畜生道有一部分我們見到，有一部分我們見不到。畜生的種類很多，見得到的是跟我們生活在同一個空間，不同空間我們就見不到了。可是禪定能夠突破，我們在講席當中說了不少。空間怎麼來的？六道是六種不同的空間，四聖法界又是四種不同的空間，一真法界也是一個不同空間。從理論上講，空間維次是無限量的。佛跟我們講十法界、講一真法界，是講大的，沒有講細的，細的則是太多了。怎麼來的？是從妄想分別執著變現出來的。於是我們就能夠體會到，一切眾生妄想分別執著無量無邊，所以不同維次空間當然是無盡的。

如何突破？今天科學家都在想方法，還是沒有辦法突破這個空間維次，如果能突破四度空間，那你就能見到過去、未來了。而古老的修行人，他修禪定。禪定是什麼？把自己的妄想分別執著放下。放下得愈多，突破的層次就愈多，於是六道他見到了。天道很復雜，佛經裡面講天有二十八層：欲界有六層，色界有十八層，無色界有四層。所以只要把原因找到，將原因消除，這個事情就不難解決了。所以六道的狀況，古老的婆羅門修行人很清楚、很明了，他們說得不錯，今天西方科學家也確實證實有輪回的存在。

我們在前兩三個月，還收到美國同修寄來的一個剪下來的報紙，這是美國最近發生的。一個一歲多的小女孩，說她前生是美國的原居民紅番投胎的。一歲多，她能夠說一百多年前紅番的土話。現在懂得這個土話的人，在全美國他們說也不過只有幾十個人，很少人能懂了。她說的是那個話，確實被人證實。她說的是一次跟白人戰爭，她是戰爭裡面死去的，說那一次戰爭的狀況，這是確確實實證明她真的是轉世輪回。像這種例子，現在在世界上、在中國都很多。不要說過去，專門收集現前的。

但是，輪回之所以然的道理，婆羅門教就沒有法子說出來了。他是知其當然而不知其所以然，世尊這才出現在世間。他來干什麼的？他出現在世間，就是為大家解決疑難的。我們這個世間人能解決的，佛不會多事，「多一事不如少一事，少一事不如無事」。你們想解決而解決不了，而且這個問題是一個正確的問題，佛菩薩大慈大悲，我們有這個念頭想解決問題，這個念頭就是「感」，眾生有感，佛菩薩決定有應，感應道交，這是諸佛菩薩示現在這個世間。佛出世之後，不僅是六道輪回所以然的道理說得很清楚、很明白，而且告訴我們輪回之外還有法界，有四聖法界，有一真法界，這是古老婆羅門教裡面全都沒有提到的。

四聖法界是相似的法界，六道純粹是虛妄不實，我們一定要曉得。生天，天不究竟。許多人把天當作究竟，佛告訴我們天不究竟，天的福報比人間大，壽命比人間長，這是真的不是假的。非想非非想天的壽命八萬大劫，這個壽命之長我們無法想像。但是八萬大劫到了怎麼辦？還是要搞輪回。那是到最高的地方了，最高的地方壽命完了，那就往下墮落，沒有法子向上再提升。所以這些事實真相，我們總要清楚。佛跟我們說的話，沒有一句話是妄語，沒有一個字是欺騙眾生。《金剛經》上說得好：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」說得這么清楚。

我們做學生的人，最重要的條件就是對老師要誠敬。印光大師說得很好，誠敬就是入道之門。這個不但在佛法，世間聖人，儒家、道家教人，也都是從誠敬入門。再看看西方的宗教，沒有一個是例外的。不誠，你什麼都學不到；你能夠學到的，世智辯聰。儒家講的「記問之學」，你聽得很多，你能夠記得一些，於是道聽途說，解決不了問題，不是從你心性裡面流露出來的，你所講的是別人的。釋迦牟尼佛、孔老夫子值得我們尊敬的，他不是敘說別人的，是從自性裡面流露出來。而且告訴我們，虛空法界眾生雖然無量無邊，真心本性是一個，決定沒有兩樣。所以「生佛不二」，眾生跟佛不二，性相不二、理事不二，這是佛在經上講得太多了。所以我們從哪裡入門？從誠敬。《觀無量壽佛經，》佛教導我們「孝養父母，奉事師長」，我們沒有誠敬就不孝、就不敬，所以孝敬是從誠敬里頭生起來的。因此十善業道，就成了基本的科目。

修行不能成就，不單是現前，現前不能成就的人多了，太多太多了；古時候修行人，也是成就的人少，失敗的人多。原因在什麼地方？內有煩惱，外有誘惑，這真的叫「內憂外患」。內裡面自私自利、貪瞋痴慢，這是內；外面有名聞利養，有五欲六塵誘惑。你怎麼得了！佛在經上常常提醒我們，「財色名食睡」，這叫五欲，「地獄五條根」。你貪著一條你就會墮地獄，五個都貪，還得了！又貪名、又貪利、又貪地位、又貪權力、又貪女色、又貪財寶，非墮地獄不可！

儒、佛典籍裡面所講的「大丈夫」，佛典籍裡面所講的「大英雄」，什麼叫大英雄？什麼叫大丈夫？能夠克服這些慾念的，這個人了不起！一般人做不到的你能做到，這個人叫英雄，這個人叫大丈夫。世出世間聖賢都做出榜樣給我們看。釋迦牟尼佛給我們示現的、做的樣子，他是王子出身，別人求富貴未必求得到，他富貴現成的。舍棄王位、舍棄富裕的生活，這是名聞利養他放下了，五欲六塵放下了。一生過的生活，托缽；日中一食，樹下一宿，他做出榜樣來給我們看。這個生活是最健康的生活，這個生活是回歸大自然的生活。回歸大自然是正常的、是健康的。他是全面的回歸，今天講的是全方位的回歸。心沒有憂喜，身沒有苦樂，這才是佛經上所講的真正的離苦得樂。佛說的「離苦」不是苦樂之苦，佛說的「得樂」不是苦樂之樂，苦樂是相對的。苦樂憂喜舍他全都放下了，他得的是真樂，我們現在的人體會不到。

所以，修行要想在這一生道業圓滿成就，你往生西方極樂世界真正有把握，一定要嚴守五戒十善，決定不能夠犯，決定要放下自私自利。我們常常聽說，這個最普遍，大家聽說的政治家、政客。政治家跟政客從哪裡分？有什麼不一樣？其實很簡單的就能夠辨別出來。政治家是無私無我，決不貪圖地位名分，念念是為國家、為社會、為人民服務的，這是政治家。政客怎麼樣？政客念念為自己；怎樣保全自己的地位，保全自己的權力，這個是政客。由此可知，為眾生的，這是政治家；為自己的，這是政客。在佛法裡面分，政治家是菩薩化身、佛菩薩，政客是凡夫，凡聖的差別。自古以來，在中國、外國，歷史上確實不少有政治家的。在中國最著名的，周公。古聖先王，堯、舜、禹、湯，孔老夫子常常贊嘆的，這些人沒有私心、沒有自己，從政做到帝王，舍己為人，對於自己的權位毫不留戀，看到有賢人、有比自己做得更好的人，他就讓位，這是政治家。

同樣一個道理，在各行各業裡面，在學術裡面，世間人稱他為「家」，那就是大公無私；在佛門裡面講，菩薩示現、菩薩應化，他是為社會、為眾生服務的，不是為自己的。如果起心動念還是為自己的利益，這是凡夫，這是迷，沒有覺悟。覺悟的人起心動念、言語造作都是為社會的安全、人民的福祉、世界和平。如果對這些事情沒有利益，他也不會做，他不會說，想都不想。我們明白這個道理，就曉得怎樣修行，怎樣在這一生當中圓滿證得無上菩提，我們這一生過得就有意義、有價值了，就沒有空來一趟了。

心命詩
心好命又好， 富貴直到老；
命好心不好， 福亦為禍兆；
心好命不好， 禍轉為福報；
心命俱不好， 遭殃且貧天；
心可挽乎命， 最要存仁道；
命實造於心， 吉凶惟人召；
信命不修心， 陰陽恐虛嬌；
修心一聽命， 天地自相保。 命我自作，福我自求。

三世因果文
欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
善男信女至誠聽，聽念三世因果文。
三世因果非小可，佛言真語實非輕。

今生做官為何因，前世黃金裝佛身。
前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。
莫說做官皆容易，前世不修何處來。

騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。
穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。
有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。
無食無穿為何因，前世不舍半分文。

高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。
福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。
相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。
聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。

賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。
夫妻長壽為何因，前世幢幡供佛前。
父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。
無父無母為何因，前世都是打鳥人。

多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。
養子不成為何因，前世皆因溺嬰身。
今生無子為何因，前世填穴覆巢人。
今生長壽為何因，前世買物放生靈。

今生短命為何因，前世宰殺眾生命。
今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。
今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。
今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。

今生眼明為何因，前世舍油點佛燈。
今生瞎眼為何因，前世指路不分明。
今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。
今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。

今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。
今生拙手為何因，前世造孽害旁人。
今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。
今生牛馬為何因，前世欠債不還人。

今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。
今生多病為何因，前世殺生害命人。
今生無病為何因，前世施葯救病人。
今生囚牢為何因，前世作惡害別人。

今生餓死為何因，前世糟塌五穀人。
毒葯死者為何因，前世葯物毒眾生。
伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。
眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。

今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。
今生弔死為何因，前世劫索在山林。
鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。
萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。
莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。
不信吃齋多修積，但看眼前受福人。

前世修善今享福，今生作惡後沉淪。
有人毀謗因果文，後世墮落失人身。
有人受持因果文，諸神菩薩作證明。
有人書寫因果文，世代兒孫家道興。

有人頂帶因果文，凶災橫禍不臨身。
有人講說因果文，生生世世得聰明。
有人高唱因果文，來生為人受恭敬。
有人印送因果文，富貴榮華報來生。
有人頂禮因果文，事事件件皆稱心。
有人深信因果文，同生西方極樂人。

三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。
大眾發心廣勸化，印送此文吉星臨。
一人傳十十傳百，明因識果做善人。

⑧ 電影不知道叫什麼，內容是一個大羅仙界的道長修煉成仙孵出了元嬰，就在這時旁邊的蛇精 孵出了元嬰叫魔嬰。

《日劫》是1983年香港邵氏兄弟公司製作的一部電影，由楚原導演， 爾冬升、鍾楚紅、 顧冠忠、 龍天翔、楊菁菁等主演。
大羅仙界的元嬰聚集太陽之光，修煉五百年，終成正果，為阻止黑蛇精在人間作惡，也降監人世。 陰險狠毒的攝政王為獨攬大權，派人殺害美麗善良的公主，被元嬰打得四處逃串，他請來化為人形的黑蛇精，與元嬰展開一場惡戰

⑨ 為什麼現在很多人一邊倒的支持截教，貶低闡教呢

截教義氣，闡教卑鄙，是現在很多人不約而同所達成的共識，歪歪在書評區甚至私信中經常看到此類論調。那麼，為什麼現在很多人一邊倒的支持截教、貶低闡教呢？

高卧九重雲 蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一炁化鴻鈞。——《封神演義》第八十四回《子牙兵取臨潼關》

闡、截兩教，是元始天尊和通天教主二位聖人自鴻蒙所創，兩教道場分別位於昆侖玉虛、東海碧游，一個在極西一個在極東。

截教弟子

封神榜是鴻鈞命老子、元始天尊、通天教主共設，封神大劫即是由此而來。所以從這個層面來說，一切違背、甚至阻撓封神榜大業的行為，都是悖道。

悖道的截教弟子，自然為道所不容，在他們心存扎堆西岐這個念頭的那一刻起，長生仙路就無望了。於是，截闡兩教門人的關系，就成了順應維護天數和悖離並試圖改變天數的對立面。通俗一點說，即正派和反派的關系。

可是，身為正派的闡教，行事卻屢屢令人難以接受；而身為反派的截教，卻總令人覺得是個鐵憨憨，掙了許多同情。

⑩ 推薦幾部修煉成仙經歷的影視劇，謝謝

1、國產的老電影八仙的傳說（The legend of eight immortals) 1985年
2、港片 《笑八仙》鄭少秋、吳君如、關之琳、成奎安