如何推薦電影八百

㈠ 八百電影評價

對於很少進影院和果粉這些非資深非主流觀眾來說，《八佰》前半段的激戰和中場的護旗，足以成為犒賞他們視覺和情緒的饕餮盛宴。

作為有一定藝術審美基礎，有個人獨立思考，和對歷史有一定知識儲備的觀眾，比如我，對影片則是感到失望。

工業化技術度方面是華語電影絕對一流水準，曹郁的攝影也完全有實力問鼎甚至是橫掃明年三金獎杯。

最糟的恰恰是導演編劇管虎，是他把一個難得的好題材拍成了一桶半熟的爆米花。將戰斗場面升級做誇大渲染，並不為過。射殺戰俘，也是華語電影里珍貴的一次血性飛揚，不必理會聖母婊的聒噪，這樣處理既真實也理所應當。你死我活的戰場，殺敵就該理直氣壯。

真正的錯誤是價值觀的混亂和缺失，沒有對歷史的尊重和負責之心，反而讓人看出其中有點卑劣的商業算計。

首先，珍惜生命不等於貪生怕死。對懦弱的逃兵新兵著墨太多，此類人物會有但絕非戰場主流，電影里對姜武、張譯、包括歐豪和那個小湖北的怯戰描寫太多太過，也是創作者人文意識的泛濫與意淫。

其次，八百壯士四行倉庫保衛戰的來龍去脈，被編導做了個人喜好化的騸割。以怯戰小兵視角，切入這個歷史事件也可以接受。但是，撤退到租界和其後孤軍營生活以及謝將軍的結局，不應該有個如實的表現嗎？這不是八佰這個集體和這場戰斗完完整整不可缺少的一部分嗎？

這才是真實的歷史，這才是給觀眾負責任的講述自己要說的歷史。截取事件一段高光時刻，掐頭去尾誇大煽情之餘，又以畏死來曲解反戰的含義，離佳作和史詩的門檻實在是百步之遙。

第三，在藝術手法上總體寫意，局部寫實的比例，明顯不適合表現歷史戰爭題材，尤其是華語電影創作和觀賞環境，也與影片宣傳定位相悖。

銀幕上那匹白馬，就是管虎創作上的一顆私心。我不是講述歷史，是自己說書。謝將軍和日本將領騎白馬相見，說為各自的榮譽而戰時，這電影已經徹底垮了，那座四行倉庫已經轟然崩塌成廢墟了。

如果不做商業計算的煽情，樓頂護旗一場和前半段接近寫實的戰斗拍攝風格一樣，情緒的沖擊和情感的升華只會更真實深刻。而不是現在這般強行煽情無休無止，讓人感到疲勞尷尬。

可能導演只怕觀眾不知道，我這電影就因為這場戲而審查受阻的。毋庸諱言，審查真的不盡人意。但有些導演的本事和腦子，還真不一定是審查這口鍋給砸壞的。

自己屁股坐歪了，摔倒了不能怨椅子。

《八佰》電影最大的價值和意義就是它的上映，能讓一些年輕人知道了哪怕是十分輕淺的歷史事件和愛國感情，也是一件功德之舉。至於電影的藝術品質，那就另當別論，真的不談也

㈡ 誰介紹下八百下這部電影

名字叫《四百擊》
特呂弗的半自傳體作品，探討了一個13歲男孩的生活和內心世界。安托萬（讓-皮埃爾•利奧德 Jean-Pierre Léaud 飾）處於成長的叛逆期，卻沒有得到良好的成長土壤。他面對著僵化保守的學校教育制度、四分五裂的家庭壞境和殘酷冰冷的社會面相，無論如何都找不到出路。他逃課，見到母親和他人偷情，跟老師謊稱母親去世，謊言被揭穿後，他離家出走，徹夜不歸，並為了歸還偷走的列印機而被警察當場抓住，帶去了少管中心，但他還是在大家不留神的時候逃走了。安托萬拚命往外跑，身後警笛鳴起，迷惘的安托萬一直朝著大海奔跑……

㈢ 如何看待電影八百

這段歷史真正有意義的不是倉庫守衛戰的戰績，我們並不需要靠這樣一場表演激發愛國情懷，反而是那些勇士的結局，被帝國主義迫害被國軍拋棄，反應出來的國破家亡內憂外患的格局，更能引發大家的思考，這才是這部電影該拍卻沒拍的東西，也註定了這是部垃圾商業片。

㈣ 作文,給朋友推薦一部電影800

Dear Katrina,

I take great pleasure in recommending you one of my favorite movies, Avatar, and I promise you this is really a must.

It is a science fiction movie directed by James Cameron who is also the director of Titanic. The film begins (is set) in the year 2154 and focuses on Pandora, a fictional inhabited Earth-like moon in another planetary system.

One reason for my recommendation of the movie is the unique (unprecedented) 3D visual effect it presents to the audience. This marks a historic breakthroughof cinematic technology and dwarfs other films of its kind. Besides, its plot is so well-designedthat you may find much more twists and turns than you can ever imagine when you watch this movie.

Looking forward to your reply.

Yours Sincerely,
Li Ming

㈤ 如何推薦一部電影

首先，你自己得對這部電影有深刻的理解，並形成自己的感受。這是你向別人推薦一部電影的首要前提，自己都不理解或者說是沒有深刻感受的電影又怎麼能夠向別人介紹清楚呢。

電影，是由活動照相術和幻燈放映術結合發展起來的一種連續的影像畫面，是一門視覺和聽覺的現代藝術，也是一門可以容納戲劇、攝影、繪畫、動畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建築等多種藝術的現代科技與藝術的綜合體。

電影是一種視覺藝術，用於模擬通過錄制或編程的運動圖像以及其他感官刺激來交流思想，故事，感知，感覺，美麗或氛圍的體驗。電影一詞是電影攝影術的縮寫，通常用來指電影製作和電影業，以及由此產生的藝術形式。

電影是由特定文化創造的文化文物。它們反映了這些文化，進而影響了它們。電影被認為是一種重要的藝術形式，是大眾娛樂的來源，也是一種教育公民的有力媒介。電影的視覺基礎賦予了它傳播的普遍力量。

㈥ 電影八百怎麼樣好看嗎

對於一個只會看電影的人來說我覺得好看，我哭的稀里嘩啦。我們更應該從這部劇里看到歷史的影子，而不是單純的評價劇情怎麼樣，開頭日本軍隊用噴火槍（不知道專業名字）在向類似兩個集裝箱的金屬箱噴火，我感覺裡面押的應該是士兵，開頭已然很慘烈。
總的來說這是一部尊重歷史的電視劇，國民黨在抗日戰爭中發揮了巨大的作用，這是不可磨滅的。抗日戰爭時期，蔣介石領導的國民革命軍是在大前方，而中產黨那時還不夠強大，是敵後根據地，所以抗日戰爭前期幾乎都是國民黨在發揮功勞。而且影片中每個士兵，不都是來自中國大江南北的中國人么！（共產黨是在解放戰爭時期軍力大增，因為積極發動群眾，走農民路線），所以我看有的說拍國民黨是反革命題材真的是無知，當今的國民黨是反革命，而抗日戰爭時期，是國共聯合抗日，國民黨雖有消極方面，但絕不可磨滅他的功勞，為的不是國民黨，而是中國大地上那些普普通通為國赴死的將士們）
我國需要這種題材電影，曾經有《集結號》，從那之後近代戰爭題材電影時至今日才出現《八佰》，我們國家在和平的歲月里需要這種回顧歷史的題材，銘記歷史才能更好的發展和強大。對於裡面人物的刻畫，我覺得裡面每個士兵都很重要，人民群眾創造歷史，像為國赴死的普通士兵同樣很重要，單獨刻畫他們才能讓大家更能振聾發聵，而不是單純單獨英雄人物的刻畫，小人物的英勇有時更能突出其偉大的愛國精神。脫離電影來看，我們不就是那些普普通通的小人物嗎？國家真正需要我們的時候，我們能像片里的愛過民眾那樣表現嗎？如片中一個一個普通壯漢l為了送電話線而付命，誰都知道那是回不了頭的橋。
前階段才查了資料，國民黨雖有德械師，但打到後來那還有什麼德械師，都快被打光了，都是後來的其他兵不沖上來，國民黨的裝備被神劇吹爆了，當時國民黨的軍械裝備其實比日本差的太遠太遠了，從網上看來一句「這哪還是打仗，簡直就是屠殺」。國民黨的飛機飛一個少一個，而日本的飛機卻源源不斷的製造。這部電影很好的展現了國民黨真實的機械裝備，就是這樣，一發子彈一上膛，這功夫日軍的子彈都可以掃射多少，中國人是以命相博啊！軍事力量懸殊，使我們很難有贏的機會。
我認為這部電影不應該以該不該看，拍的怎麼樣來定奪，總之這是我在集結號之後看的最讓我振聾發聵的歷史題材電影了，這是一部紀念壯士的電影，我們應該從中感到的是裡面所體現出來的愛國情懷。小時候總覺得是共產黨打天下，長大了知道了歷史，因而對那些抗日神劇嗤之以鼻，現在看來真的是太不尊重歷史。而這部電影不管是國民黨士兵，還是民族資產階級，還是知識分子，還是小資產階級，還是外國人………最後都為這場戰役貢獻了自己的力量，犧牲或者捐贈。總之《八佰》看的是精神，曾經是為民族解放而戰斗，如今是為實現中華民族偉大復興而奮斗！

㈦ 評價八百電影

出處
《國語·晉語二》：「死必遺愛，死民之思，不亦可乎？」
《漢書·敘傳下》：「淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。」
晉·孫綽《孔松陽像贊》：「於穆我後，含和體純。行范乃祖，德冠縉紳，降跡垂化，澤侔三春。超然遐舉，遺愛在民。」
唐·王維《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：「一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。」
明·何景明《送石令之廣濟》詩：「知君忠孝志，遺愛楚人間。」
《後漢書·西南夷傳·邛都》：「天子以張翕有遺愛，乃拜其子湍為太守。」
晉·陶潛《影答形》詩：「立善有遺愛，胡可不自竭。」
陳毅《哭彭雪楓同志》詩：「壯哉身殉國，遺愛萬人懷。」
《左傳·昭公二十年》：「及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：『古之遺愛也。』」杜預註：「子產見愛，有古人之遺風。」
晉·袁宏《三國名臣序贊》：「﹝孔明﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。」
《新唐書·崔琳傳》：「﹝崔琳﹞天寶二年卒，秘書監潘肅聞之，泫然曰：『古遺愛也！』」
《後漢書·宦者傳·張讓》：「扶風人孟佗，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴咸德之。」
《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：「臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。」
《西湖佳話·六橋才跡》：「太後因不悅道：『先帝遺愛之人，官家如何不惜？』神宗受命，就有個釋放之意。」