1. 我老婆喜歡看印度愛情片看了一部,搜一部,特入迷。這是為什麼啊可以推理一下她有啥想法,還是有啥性
印度愛情片是很有特點的:
歌舞,印度片的重要組成部分,一部電影半部都在又唱又跳,有時跟劇情沒半點關系,但很好看。很多人都是因為歌舞才喜歡印度片的。
服飾。 印度傳統服裝非常華麗,各種首飾,讓女生口水嘩嘩的。
劇情,有些情節非常細膩,跟韓劇也不差什麼,女生大概就喜歡這種感覺吧。
不知道你老婆是喜歡哪種,但都挺正常的。
2. 印度人性觀念很開放嗎
A 印度人的性觀念
印度的卡朱拉霍石窟群是聯合國世界文化遺產之一,栩栩如生的裸體男女雕像可能會讓人覺得,印度是一個性觀念開放的社會,但事實上性愛在印度是一個必須小心對待的話題,公開討論性的問題就更不行了。
印度教認為性愛是自然的、神聖的
現實生活中的禁錮,不代表印度沒有性愛文化。印度史詩《羅摩衍那》記載,印度教大神濕婆與妻子烏瑪做愛時,一次就達100年之久,中間從不間斷,精液噴灑成恆河,孕育了印度文明。從此,印度教徒都非常崇拜濕婆的生殖器。
印度許多神廟都供奉著濕婆神像,生殖器的部位處理得很是突出,有的乾脆就在平滑的石座上聳立一個林伽(即男性生殖器)受人朝拜。印度婦女會在它面前獻上一把花瓣,合一下掌,然後再在它的圓頂上摸一摸,可能是因為摸的人多吧,很多林伽竟變黑了。
生殖崇拜導致了性愛的崇高和神聖。按照印度傳統的說法,人的一生有三大奮斗目標,其中性愛是人孜孜以求努力達到的最高境界,在所有合法的享樂中,性愛是最富於激情也是最為完美的人生享受。印度教徒認為,「愛」是與生俱來,可以無師自通,但「性」必須經由學習方可掌握。
為了讓飲食男女能盡快達到人生的最高境界,印度的先人專門以經書的形式寫成了流傳至今的《愛經》。此書以哲學的形式詮釋了性愛的姿態、性愛的技巧與性愛的和諧,它展現在人們眼中的不僅僅只是64種性愛藝術,還把當時的社會、民眾、法律和環境等民俗風情栩栩如生描摹出來,揭示性愛是一種藝術,而不是赤裸的肉慾。
印度電影中愛多欲少
印度教在崇拜生殖器的同時,又把禁慾的理論和技巧發展到很高的水平,有種種控制身體慾望之實踐。持這種觀點的印度教徒把性視為一種虛幻,一種宗教超越的障礙。實行禁慾的人被視為是有崇高道德力量的人,受到社會的高度評價。
印度的聖人也大都是禁慾的。近代歷史上極受崇敬的聖雄甘地,37歲那年斷然立誓禁慾,此後一直沒有性生活,最後修煉到與年輕的侄孫女同床就寢亦無邪念的地步。印度前總理德賽在81歲時誇耀說,他自33歲就沒有過性生活了。
今天的印度社會更多地與這種禁慾主張相關聯。在印度的大都市裡,即使是戀人也極少相擁而行。現在的印度男女不僅在公共場合「沒有膽量」談論性,更「不好意思」在大庭廣眾之下去做
親密的動作,以至於在公園長椅上深情接吻的戀人也被視做「新新人類」。
現代印度電影也是「愛」多而「性」少,多「笑聲」而少「床聲」,稍微有點突破的影片如《卡馬蘇拉》就因為挑戰情色底線,而在印度境內被禁演。
在印度德里大學,有一個命名為「雲使宿舍」的女生宿舍樓,據說聞名世界,原因僅僅是其近乎軍事化的嚴格管理。在這兒,男人休想越雷池半步,如果你想見女學生,也只能在管理人員的視線以內,而且是在大門口很窄的范圍內聊聊天,聲音還不能太大,行為必須檢點規矩。假如一個女孩在外面一個人租了房子,她的男性朋友想去看她,肯定會被房東擋在門外。這樣做的目的主要是防範發生性行為。
理性而保守地面對性愛
一方面是縱欲,一方面是禁慾,印度的性愛觀恰似硬幣的兩面。在外人看來是水火不容的兩種觀點,印度人卻在這中間尋找著平衡。據印度《愛經性愛調查報告》顯示,被調查者中平均一周做愛多於一次的佔57%,比去年增長了9個百分點,其中約有65%的人對現在這樣的做愛頻率感到滿意,去年的滿意率為69%。在「忠誠度」一項中,調查結果顯示,有87%的受訪者聲稱忠誠於現在的性夥伴,也有約13%的人不止一個性夥伴。將近84%的人認為性愛的專一性對於一個人的婚姻是非常重要的。56%的人認為婚前性行為現在增多了,20%的人認為婚前性行為是性教育缺乏的結果。
3. 印度電影的特點
歌舞片居多,且有強烈宗教色彩,多反映小人物的生活。
4. 印度電影特點是什麼
1、印度的電影包含大量的印度式歌舞橋段。
2、營造華麗的氣氛,多以慶典為主,拍攝場景大多為棚內景。
3、各種不同的民族特色夾雜在電影片段中。
印度是世界上重要的電影出產地區。印度的電影產量是世界之冠,主要應付印度國內龐大的需求。同時印度電影在住有大量印度移民的國家也很受歡迎。

(4)印度電影如何栓釋愛性擴展閱讀
印度是一個多語言的國家。不同語言的族群對母語的電影有很殷切的需求,造就了電影業的發展,尤以孟買(舊稱Bombay)為基地的印度語電影業發展最為成熟,被譽為寶萊塢Bollywood(取自Bombay與好萊塢Hollywood)。
著名導演薩雅吉·雷Satyajit Ray就是出身自印度的孟加拉語電影業。他於1992年獲頒奧斯卡終身成就獎。倫敦電影節的薩雅吉雷獎項以他的名字命名。
5. 怎麼理解印度電影《炙熱》中揭露的「我不知道反抗,只知道忍」的女性悲劇
其實熾熱這部電影講的是印度三個農村女性的故事。一個是拉尼的生活,他從來就沒有得到過丈夫的愛,然後丈夫早睡以後,它就成了一個年輕的寡婦,她一直過著是否婆婆養育孩子的生活,他們要半點的感情滋潤。第二個就是拉條的生活,因為結婚很多年他一直沒有懷孕,所以她老公就因此而遷就遷怒她,對她拳腳相加它也是默默的承受著而避其利是擔任舞蹈團的一個舞女,她私下是從是一種賣淫活動,所以他受到了是我的排擠,甚至是說被規定了不能參加任何的儀式。

所以在這三種情況下,不管說是有沒有勇氣或者說有沒有意識,還是說沒有能力,其實他們的結局都是一樣的,或者說在他們出生的那一刻就註定了他們是弱者。而恰巧赤這部影片它本身湯敢於去批判印度的傳統,他勇於去揭露印度女性低下的地位現狀,其實這部片子裡面提到狀況中國都有,只是中國沒有這種影片去引人深思,其實很多時候我們考慮到作為一個女性真正需要獨立起來的,不僅需要意識,更需要的是勇氣和能力。
6. 印度電影的特點是什麼,反應了怎樣的印度文化。有人總結過嗎
唱歌+跳舞,每部印度電影必備項目啊。
7. 印度電影《炙熱》講述女性悲慘的一生,為什麼男性會不尊重女性呢
這個是社會的問題,是上千年來社會遺留的惡果。其實不管國內國外,不尊重女性的人大有人在,而我們女性呢?已經慢慢的從這些來自男性的壓迫中站了起來,只是道阻且長,同志仍需努力啊。

希望廣大女性朋友們,在面對這種情況的時候,一定要骨氣勇氣,如果我們自己都不救自己,那麼誰會來救我們呢?至於不尊重女性的這些男人們,就讓他們的基因慢慢消失在這個世界吧,世界不歡迎不尊重女性的男人。
8. 印度電影特點
那中國人又為什麼那麼偏愛武俠片 明明是不存在的東西 美其名武俠的世界 香港片里動不動就是武打 哪個香港明星沒拍過武俠片 中國人並非人人會武功 中國也不是好鬥尚武的民族 為什麼呢
因為大家喜歡看 他們和我們 或者大家以為自己喜歡看 不愛看武俠片的中國人不是真正的中國人 不愛看歌舞片的印度人不是真正的印度人
說到底 這就是一種文化 一種民族習慣