從心理學角度如何分析電影

㈠ 從心理學的角度來分析影片《沉默的羔羊》

要深究這個問題就需要看《少年漢尼拔》，如果你沒看就不能重根源上明白為什麼漢尼拔會成為一個食人狂魔。我只看了散步《沉默的羔羊》《漢尼拔的崛起》《少年漢尼拔》至於《紅龍》我覺得沒什麼意思，就沒看了。
首先得問漢尼拔為什麼成為食人狂魔， 他出生在一個幸福的家庭，生活美好他很喜歡他的妹妹米莎，可是悲劇降臨了，他的父母親人被炸死，米莎被二戰士兵吃掉，而他的妹妹被吃永遠留在了他的無意識中，從弗洛伊德的意思三部分看出無意識是最為重要的。這就解釋了漢尼拔為什麼會食人。
看過《漢尼拔崛起》的話就才能知道漢尼拔愛著克拉麗絲，就問問他為什麼會愛上克拉麗絲，作為一個心理扭曲的人很難愛上一個人，他到巴黎見到了紫夫人，最後愛上她（這里我清楚的記得一句話what is left in you to love)其實這正體現了他的孤獨以及一種保護慾望，最開他極力保護米莎，後來殺了屠夫保護紫夫人，接著保護克拉麗絲，最後寧願砍掉自己的收。
順帶還說說「野牛比爾」把，你肯定能記得他殺人後扒皮，當然也會記得他有異裝癖，這個電影裡面沒講到但是他應該是個性倒錯者（詳細可參見《性學三論》），估計是年少的時候父親的氣質太過女性化，電影里沒寫到他的性對象是男的我估計也差不多，至於為什麼扒皮，電影里沒太交代緣由（至少我沒看出來），估計是幼時受過什麼刺激導致，如果從性學入手的話，可以說他的性能力受過某種刺激，而後需要刺激才能激起慾望，也就是扒皮這種極端的方式來激起自己我慾望，你能看到他穿上用人皮做的衣服後，表現出的強大的慾望。
我看有很多人提出為什麼漢尼拔要了解克拉麗絲的過去，我估計這就是個潛意識的行為，因為作為一個醫生，有擅長於心理，他會不自覺的去分析他面前的每一個人。比如他分析那個議員的時候。
至於克拉麗絲他就是個正常人，一正常人的思維是可以理解的。如果還有問題我可以繼續補充。

㈡ 如何從心理學的角度寫電影觀後感

可以很發散的，選某些人物分析，或者選某幾個理論作依據。一般要分析的都是心理經典電影，比如心靈捕手，可以網路下相關的影評，借鑒他們的思路

㈢ 如何從心理學的角度分析《愛德華大夫》這部影片

該片多處運用了心理分析和心理治療的方法與技術（如精神分析，夢的解釋等），簡單展示了佛羅依德關於精神分析的幾個問題。 一 關於童年的回憶 無法否認，童年的記憶在人的潛意識中占據了很大的空間。人們長大後可能強迫自己忘記不愉快的童年，但是，這部分記憶不會消失，而是存留在腦海，並對將來的一系列行為作出引導。比如假扮愛德華大夫的J.B，當他看到白色和條紋時，他顯得很緊張，並帶有昏倒或犯罪的傾向，這和他童年時因為無意識的導致了弟弟的死亡有關，在心理他認為自己一定是個兇手，譴責自己。當愛德華大夫死後，在精神防禦機制的作用下，他本能的把自己幻象成愛德華大夫，而來掩飾自己錯認自己是兇手的想法，這些都源於他童年是對弟弟死亡事件的一種情結。這里，兩條平行線條（代表著門前的兩個滑台）仍然起看某種作用，使他產生恐懼緊張……也就是說平行的線條象徵著門前的左右兩個滑台。因為這滑台與摔死人有關，所以見到條紋就會焦慮不安。二 關於夢的分析。佛羅依德發現了人的無意識潛在對人的巨大影響。而，其中，夢的影像更能反應一種人的本性。多年前的經歷和事件潛在人的無意識中，或許我們覺得已經忘記了，或許認為不重要，可是，有些影像會在夢里不停的出現。這種無意識常讓人們重復犯錯誤，表面上看，大家都是同一人，但，其實在心底可以分裂成幾個人，情緒也在支配著個人的行為。所以，夢是對現實世界的一種潛意識反應，分析夢中的事物，可以更清晰的看到個體在過去的行為以及人的本性。因此在《愛德華大夫》這片中，我們看到彼得森大夫堅持引導B.J說出他的夢境。從夢里找到過去的記憶。B.J的夢里出現了21俱樂部，出現達利的大眼睛裝飾，出現了帶面具的俱樂部主人，包括樓頂和車輪，這些都暗示了犯罪現場和犯罪者的身份。彼得森解析的這個夢最終幫助了B.J回復了記憶。當然，電影還是比較膚淺的解釋了關於夢的分析，因為夢雖然和我們的心理密切相關，但是，不是說，我們夢到什麼就可以解開什麼。夢的分析是站在一個更客觀和科學的理論上建立起來。三 關於情感在咨詢工作中是否對立問題正如我們看待的這部片一樣，彼森大夫是愛著假愛德華大夫的，這種愛，可以使她完全的信任他不是兇手，這種愛可以促使她治療他的信念。正是這種愛，使得B.J解除了層層心理防禦，撫平了童年的犯罪情結，能夠直面自己的遭遇，積極配合治療，找回自我。
這里，我們看到情感在心理咨詢工作中取得的成績。或許，我們一直強調在心理咨詢工作中，我們有足夠的理論和科學的技術，就可以解決問題，但，往往忘記了，愛，才是治癒心靈創傷的良葯，才是打開心結大門的鑰匙。http://202.206.100.3/xi/jky/wangye/renshiyan/manhua/psymovie/aidehua.htm

㈣ 如何從學心理學角度分析電影《沉默的羔羊3》

羔羊 表示他在平常生活中表現的一種性格 處於弱勢群體沉默 被無視 或者忽視 從心理學角度來說 它表現的是一個心理變異的過程和結果 說明這種變化的不可預見性即使是很普通的一個人 他所隱藏的心理也是不被人所知的 。。。我沒辦法解釋清楚 業余的說一下

㈤ 推薦幾部從心理學角度看，非常經典的電影

隨著生活的進步，我們開始注重心理的修養，很多人開始注意起有關於心理的影片，下面的這幾部都是經典哦。

第一部：愛德華大夫

希區柯克為電影大師名副其實，用夢的精神分析理論來支撐整個故事。結構嚴謹而堅實，結局令人驚嘆。當然，這部電影不會讓你失望的。」強烈推薦的一部。

還有迷魂記，希區柯克這部首映於1960年的電影，為以後所有這個類型電影的樹立了標桿。一系列後來的精神病題材的電影都有借鑒，相當簡練與震撼。

㈥ 影片的心理學分析

肖申克的救贖，又譯作《刺激1995》，是奧斯卡史上影響力最深遠的影片之一，它所揭示的希望、自由，還有真摯的友誼，都是人性中最美麗的光輝。
故事發生在1947年的美國，緬因州的一位年輕的銀行家安迪被指控槍殺了妻子和她的情夫，因此被判終身監禁，從此開始了在肖申克監獄里的生活。安迪並沒有殺人，但在監獄里每個人都聲稱自己是「被冤枉的」，因此他的無辜顯得那麼蒼白可笑。瑞德是肖申克監獄里的另一名罪犯，因謀殺罪被判終身監禁，已服刑20年，但數次假釋都未獲批准。他是監獄里的「權威人物」，可以為囚犯們弄來香煙、糖果、酒，甚至是大麻。安迪的沉默給瑞德留下了與眾不同的深刻印象。後來，瑞德答應了安迪的要求，幫他搞了一把岩石錘，讓他雕刻石頭來消磨監獄里的時光。剛入獄時，安迪經常受到欺負。後來在一次勞動時，安迪幫獄警設法免去一部分稅金，從而為犯人們贏得了兩箱冰凍啤酒。慢慢的，安迪在經濟方面的知識使他成為了監獄里的「紅人」，他為獄警們處理各種稅務問題，並且還被典獄長叫去幫他洗黑錢。安迪被安排到圖書館工作，為囚犯們爭取了學習的機會，還通過廣播播放《費加羅的婚禮》，雖然他為此被關兩周的禁閉，但安迪卻認為那是最輕松的時光。後來，安迪從一個新囚犯那裡得知自己有望洗刷冤屈，於是向典獄長提出要求重新審理此案，卻沒想到典獄長為阻止安迪獲釋而不惜設計害死知情人。面對殘酷的現實，安迪決定採取行動。原來精通地質的安迪早就發現牢房的牆很易挖掘，於是借用明星海報的掩飾，在20年裡利用那把小小的岩石錘挖通了牢牆。在一個風雨交加的夜晚，安迪爬過500碼的下水道，逃出生天。獲得自由的安迪揭發了典獄長的惡行，並且利用幫典獄長洗來的錢買了座小島。後來，瑞德獲得假釋。在一個陽光明媚的天氣里，兩位老友終於在太平洋的一座小島上重逢。
[心理分析]
「這里的高牆很奇怪，剛開始你討厭它，慢慢地你適應了它，再後來你就離不開它了。這就是制度化。」
整個故事從一開始就被放進了一個牢籠――監獄，在這里一切都有明確的規章制度。犯人們一進牢房，典獄長就告誡他們「把你們的信仰交給上帝，賤命交給我」。而當有人問起「什麼時候吃飯」時，得到的是獄警的拳打腳踢，甚至有人因為晚上哭泣而被活活打死。
規則，是一個奇怪的東西，人們大多時候會痛恨它，覺得是它束縛了我們的天性。但是，一旦被它約束久了就會形成一種習慣，自然而然地跟著它走。心理學家曾經做過一個實驗，研究人們是怎樣形成服從的習慣的。後來他們發現，人們的某些行為一旦被懲罰多次，那麼他們自然會在心裡形成一種權威，慢慢的，就算懲罰他們的人不在面前，他們也會在心裡儲存權威的形象，然後學會服從這些權威的意志。
電影里被毀於規則的典型代表就是囚犯布魯克斯，他在監獄里度過了大半生，而當他得知自己獲得假釋的時候，竟然想要通過傷害其他囚犯，從而使自己被繼續留在監獄里。因為「在監獄里他是個有知識的體面人，而到外面之後他什麼也不是」。可憐的布魯克斯在獲得自由之後卻終日惶惶不安，經常在惡夢中驚醒，最後不得不選擇上吊來了卻殘生。
而後來獲得假釋的瑞德同樣發現，「40年來每次上廁所都要請示，不請示連一滴尿都尿不出來。」他必須面對殘酷的現實，那就是永遠無法適應監獄高牆之外的生活，每天只想著破壞假釋條例，讓周圍的人再把他送回監獄去，只有在那個熟悉的地方，他才不必惶惶不可終日。
也許人們會感到奇怪：自由、平等，不是每個人的理想嗎？為什麼會有人逃避這種自由呢？心理學家弗洛姆在《逃避自由》一書中就明確指出了一點――人類具有逃避自由的傾向。因為他認為，人類要想逃避孤獨，就必然要放棄自我，逃避心靈的自由；要保持自我的獨立性，追求自由，那麼就必然會陷入孤苦伶仃的無援境地。相對於孤獨的境況，大部分人都更傾向於選擇逃避自由。因此人們需要秩序，需要法規，在這些條條框框地約束下，人們會獲得起碼的安全感，按部就班地活下去。
在監獄里已經被「制度化」了的布魯克斯完全無法適應外面世界的自由生活，因為對規則的服從已經內化成他心理的權威，變成了一種生命的秩序，而這種秩序遠比生物鍾來得更加強大，一旦失去它就失去了最基本的安全感。所以，他寧可選擇死亡，也無法忍受這種「自由」。
就像瑞德說的那樣，「這里的高牆很奇怪，剛開始你討厭它，慢慢地你適應了它，再後來你就離不開它了。這就是制度化。當你被判終身監禁，你就等於交出了一生，至少也是一部分。」而很不幸，這一部分就是對自由的渴求，是人性中最美麗的光輝。
「有一種鳥是永遠也關不住的，因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝。」
在囚犯們外出勞動時，安迪爭取了警衛隊長的信任，通過自己的會計專長為大家贏得了兩箱冰鎮啤酒。囚犯們興高采烈地喝著久違的啤酒，而安迪只是坐在一旁微笑著注視這一切。瑞德說，那一刻，「我們坐在春光下喝著啤酒，像自由人在修理自家的屋頂一樣，我們是萬物之主。」其實，安迪冒著生命危險想要贏取的決非這區區兩箱啤酒，而是自己，還有其他囚犯的自由的感覺，哪怕只是一點點。
從這個細節我們不難看出，盡管自己身陷冤獄，盡管自由已經被剝奪殆盡，但是安迪卻從未喪失信心，一直對未來充滿希望，這也是他能在制度化的監獄里保持獨立自我的原因所在。
安迪第二次做出驚人的舉動是在播音室里，他通過高音喇叭向囚犯們播放了歌劇《費加羅的婚禮》，讓整個肖申克監獄都為之震撼。華美的女高音帶著空靈的自由在高牆內飛翔，那一張張曾經寫滿過罪惡的囚犯的面孔，還有平日里窮凶極惡的獄警們的面孔，都在這一刻變得虔誠高貴，聽著這滌盪靈魂的天籟之音。
也許他們「聽不懂義大利女士唱的是什麼，也根本沒想聽懂，因為有些東西無需言語來表達。但是每一個人都相信，那是世界上最美好的事物，美得無法用語言描繪，美得讓人心痛。歌聲高亢悠揚，超越了囚犯們的夢想，就像一隻美麗的小鳥飛進了高牆，使他們忘記了鐵欄的束縛。此時此刻，肖申克里的所有人都感受到了自由」。
強者自助，聖者渡人。安迪無疑是後者。當他面對著面孔猙獰扭曲的典獄長，卻故意開大音量時，他自然知道等待自己的會是什麼，但他依然那樣做了。兩個星期暗無天日的禁閉換來的決不是一曲歌劇，而是在肖申克監獄中即將消逝的希望和自由的夢想。也許這短短的幾個音符算不上完整的自由，可能只是一道閃光，一聲耳語，也許這些破碎的自由反而讓囚犯們看到了現實生活的黑暗和殘酷，這剎那的釋放將帶來更沉重的壓抑，原本隱藏起來的傷口會更加疼痛。但是，不管怎樣，安迪是對的，就算疼痛也要保持自我，保持對自由的嚮往，決不能在習慣中麻木，甚至麻木到已經意識不到自己的麻木了。
在最易磨滅希望的監獄里，安迪用這些方式提醒自己和身邊的人們――這世上還有不用高牆鐵欄圍起的地方，這是任何人都無法觸摸的，是屬於自己的，那是存於心底的希望！
只要有希望，就有可能。安迪六年裡，每周給州長寫一封信，希望得到捐助擴建圖書館。開始人人都說不可能，但他最終建成了全美最大的監獄圖書館，讓囚犯們享受著音樂的洗禮，接觸到外界的知識。在輔導年輕囚犯考取高中文憑時，安迪將對方揉爛的試卷從廢紙簍中拾起，寄出，最終使對方獲得了文憑認證。
人們總是在還沒開始之前就先看事情的難度，從而判定它「不可能實現」。這是一種心理慣性，其實並非真的覺得它沒有希望，而是為自己逃避苦難和責任找一種借口罷了。而強者的不同就在於，他可以舍棄這種借口，讓自己去嘗試，去努力，直到成功。
這也就是為什麼別人看起來需要挖600年的牢牆，安迪只用20年就把它挖穿了；也就是為什麼別人看起來不可思議的500碼距離，安迪卻忍著熏天的臭氣爬行過去。當安迪站在瓢潑的雨中張開雙臂，享受著嚮往已久的自由時，我們從這個自由者的身上，深刻地體會到了希望的力量！
從某種意義上說，布魯克斯、瑞德和安迪分別代表了三種不同的「自由者」。
布魯克斯是被制度化扼殺了的自由者，他所能享受的只是制度帶來的安全感，而一旦到了外面的自由世界，反倒只剩下惶恐不安了。而瑞德代表的則是在現實中掙扎的自由者。他並不像布魯克斯那樣完全喪失了對自由的憧憬，但也不能像安迪那樣享受自由。他在監獄中能搞到任何東西，但「到了外面卻什麼也幹不了」。他像我們大多數普通人一樣，期望在桎梏般的社會現實中尋求一方能喘息的天空。可以想見，他假釋之後尚需一段時間來適應突如其來的自由。而安迪卻是心靈自由的詮釋者，他臉上恬淡的笑容，還有藏在頭腦里不曾磨滅的希望，只緣於對自由的不懈追求！
其實很多時候，我們都像瑞德和布魯克斯他們一樣，生活在一個囚籠里，雖然我們擁有看似自由的身體。但是，如果日復一日地重復一種工作，而它再也無法激發你的熱情；如果年復一年地生活在一個環境中，而你早已覺得它沉悶不堪，那麼，它不是囚籠又是什麼呢？
曾有人抱怨說，他只能完成別人命令他做的事，而假如放他自由，那他就什麼都做不了。這不是危言聳聽，而是你我都會遇到或者正在經歷著的情形。可是，縱然認識到這種情形，又有幾人能像安迪那樣，心存勇氣，堅持抗爭，最終贏來真正自由的人生呢？
影片教會我們一句話――Hope Can Set You Free――希望讓人自由！那麼，就充滿希望地生活吧，要相信任何看似不可能的事情都將變做現實，這是救贖心靈、獲得自由的最佳方式。

㈦ 怎樣從社會心理學的角度來分析《肖申克的救贖》這部電影

《肖申克的救贖》社會心理學分析——我們怎樣做出錯誤的判斷

主人公是一個銀行家，叫安迪，因為妻子有婚外情，酒醉後誤被指控用槍殺死了她和她的情人，他被判無期徙刑，這意味著他將在肖申克監獄中渡過餘生。

影片的開頭主要是安迪偷情以及法庭場景的穿插展現，令人注意的是，安迪給人的第一直覺印象——這人像是一個因為妻子偷情而槍殺他們的人，表情呆滯，眼神遊離，完全是一種對妻子出軌無法理解和郁悶的表情。

再看陣陣有詞的律師，他作為一個專業知識的擁有者，可以想像其在嫌疑人的犯罪模式以及自己的法庭辯護的種種技巧已經深知，在其潛意識之中一定有嫌疑人的種種既定的模板來供他對照，即使他的辯詞看起來很有邏輯。很顯然，他對於自己的專業能力有過度自信的傾向，在安迪說自己將槍扔進河裡開車回家之後，這位律師提高了自己的音調，以一種洶洶而來的氣勢一下將安迪無力的供詞駁回，其實只是從語氣上我們就可以傾向於律師而不是安迪，因為坐在席上的法官和聽眾都覺得安迪做賊心虛。看到聽眾席上他們茫然的表情，我就覺得安迪的無力和聽眾的無力，大眾傾向於權威，甚至會覺得律師很聰明辯護很精彩。再後來律師的辯護中，我們就可以發現他在過度自信的基礎上有陷入了驗證性偏見和錯覺相關的誤區，也就是說我們常常尋找回憶那些能夠明確驗證自我觀念的反饋並將我們自己期待發現的某種重要的相聯系。他將所有的證據羅列，安迪有犯罪動機，有犯罪現場的腳印，指紋等，這些再加上其一句極富情感煽動性的一句話「他們是犯了錯，但是他們所犯的錯嚴重到……需要用死來贖罪嗎？」再後就想像一個自己的推理假設，事實上這個假設毫無依據，但是加上了律師的情感性的煽動就變得很有力量。錯覺的相關，假想的推理，其中滲透的是一種情緒，情緒通過與其相關的經驗來給我們的所見所聞所思著色。包括最後法官的宣判，「杜福雷先生，我覺得你非常冷血，看著你就令我毛骨悚然。我已本州賦予我的權利判你兩項終身監禁，分別為兩位死者，退庭。」「令人毛骨悚然」 首先是安迪給人的第一印象，如果將兇殺和他聯系起來的話。也就是說法官的判決帶有很強的情緒性。

我們為什麼會有這樣的非理性的行為以及判斷呢？

首先，我們經常高估自己的判斷。這種過度的自信現象部分來源於我們更容易描繪自己正確而非錯誤的緣由。另外，人們更有可能去尋找那些支持而非否定自己的信息。

其次，當別人給我們提供橫有說服力的軼事或者甚至是毫無價值的信息時，我們經常會忽視有用的基準信息。部分原因是由於我們更容易回憶起（易得性）生動的信息。

再次，我們經常在相關錯覺的和個人控制之間搖擺。在不存在相關的地方知覺到相關（錯覺相關）和認為自己可以預測並控制隨機事件（控制錯覺）。

最後，情緒會影響判斷。好的和壞的情緒會激起個體對與之相關的經歷的回憶。情緒會給我們對當前經歷的解釋著色。通過分散我們的注意力，情緒還會影響我們做判斷時思考的深度和效率。

希望採納！

㈧ 從心理學的角度分析電影 《活著》

活著電影沒看過，看的原著，好像……怎麼什麼都和心理有關系呢

㈨ 從心理學角度來看,電影滿足了人們窺視欲的本能對嗎

不完全對。