我國電影如何貫徹落實文化自信

『壹』 至少從三個方面談談如何增加我國文化的軟實力,增強文化自信心

軟實力對世界各國制定文化戰略和國家戰略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很「軟」，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。
文化軟實力是美國前國防部官員約瑟夫・奈提出的。
他認為，軟實力的來源有四個方面，即制度、價值觀、文化和政策，實際上四者都可以歸屬於廣義的文化。約瑟夫・奈強調中國軟實力的上升不是威脅，他不認為多數美國人會將中國不斷上升的軟實力視為一種威脅，「存在著中國軟實力和美國軟實力共同增長的可能性，它們不一定是對抗的」。
中國在尋求提升自身文化軟實力，以及中國文化在海外的吸引力的過程中，積極開展以中國語言、文化和思想等的推廣活動為代表的文化外交和公共外交。這樣的外交活動有助於展現中國文化魅力，激發外國公眾對於中國文化的興趣並幫助他們了解中國的價值觀與文化，消除他國對於中國崛起的擔憂與戒備以及樹立一個文明的、負責任的、值得信賴的中國形象。
軟實力對世界各國制定文化戰略和國家戰略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很「軟」，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。
當代中國文化與發達國家經濟的關系呈現出相當復雜的形態。
正如珀金斯《一個經濟殺手的自白》所揭示的：在美國出現的「經濟殺手」披著經濟學家、銀行家、國際金融顧問之類的合法外衣，其實卻為美國全球霸權的戰略服務，他們拉攏控制他國的政治與經濟精英，向他們提出蓄意製造的錯誤的宏觀經濟分析和產業投資建議，誘騙發展中國家落入預設的經濟陷阱，從而控制這些國家的經濟命脈和自然資源。近來美國《混合語》雜志不斷曝料：美國中央情報局在1996年後加緊了對第三世界學術界的滲透，出巨款讓一些人宣傳推進全盤美國化，打壓第三世界那些保護和振興本民族文化的人。
在弗朗西絲・斯托納・桑德斯的《文化冷戰與中央情報局》一書披露：為了滲透美國的霸權思想，中央情報局在文化領域展開了長達半個多世紀的文化輸出活動：舉辦講座和研討會，創辦學術刊物，開設圖書館，資助學者互訪，捐助講座教授位置等。
實際上，冷戰本質上是一場文化戰爭，就連西方內部，文化冷戰也從未斷絕。戰後美國文化強勢進入歐洲，包括西歐和東歐。但是，歐洲文化絕非被動全盤接受文化美國化，法國、德國、加拿大等國家一致致力於維護本國本民族的文化，尤其以法國為甚。為抵制美國文化的入侵，保護法國文化，針對美國在關貿總協定的烏拉圭談判中提出的文化產品貿易自由化，法國堅持「文化例外」政策，反對將視聽產品納入世貿組織貿易規章制度中。法國為此對歐洲各國進行不懈的游說，終於使得1993年歐洲議會採納了「文化例外」原則。2001年12月2日，聯合國教科文組織大會通過了《世界文化多樣性宣言》，該宣言第五條規定：「文化權利是人權不可分割的一部分。創造多樣性的繁榮有賴於文化權利的全面實現。」
今天，應對從文化冷戰到文化熱戰的重要方式就是進行文化戰略的研究。二戰以後，特別是上世紀80年代以來，世界文化產業發展迅猛，根據聯合國的一項統計，1980年到1998年，世界印刷品、文獻、音樂、視覺藝術、電影、攝影、廣播、電視、游戲和體育用品的年度貿易額從953.4億美元，增長到3879.27億美元。文化發展之快可見一斑。
當前，中國政府對於全球化時代的文化問題有著自己的主張，提出了中國自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國家領導人的文化立場，多在於強調合而不同，求同存異，鼓勵和加強超越意識形態和社會制度的文明對話。中國也開辦了孔子學院和語言文化學院，希望有3000萬甚至3億的外國人都來學漢語。然而比起周邊日、韓政府目標明確且咄咄逼人的文化政策，中國的文化政策層面卻顯得氣象不足且特徵不夠鮮明。
近些年來，中國經濟日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。有數據表明，目前美歐占據世界文化市場總額的76.5%，亞洲、南太平洋國家19%的份額中，日本和韓國各佔10%和3.5%。美國文化產業創造的價值早已超過了重工業和輕工業生產的總值。中國文化如何走向世界？我們需要培養一批具有世界眼光的知識分子和文化工作者，他們知道什麼是最中國的、最優秀的、最能成為世界性的文化；知道什麼是全球市場；知道誰在消費中國，誰在了解中國，否則很可能將導致文化生產過剩或者錯位。
文化傳播機制是一個大問題。美國用三大片（薯片、晶元、影片）策略就征服了世界。從1996年開始，美國的文化產業已經超過航空、重工業等傳統領域，成為美國最大的出口產業。美國的文化產業已經佔美國GDP的25%左右。這種情況下，中國不得不借鑒西方的模式，如製作模式、宣傳模式、廣告模式、營銷模式、收回成本模式等。
最近幾年，一些中國電影逐漸走出國門，在為世界所認知的同時，也贏得了部分海外市場，其中貢獻大者如張藝謀、陳凱歌等。但恰恰是這些大踏步走出去賺取海外票房和美元的電影導演，在很多人眼裡，他們的作品不僅「媚洋」、「求大」，而且「沒有思想」。結果，錢投得越來越多，電腦製作越來越虛假，畫面越來越殘酷。成本越高，就越期待從市場獲得高回報。這在美學上被稱為「形式取代思想」――即以形式的視覺狂歡取代了思想的深層感動和內在靈魂的拷問。面對美國文化三片齊下的文化戰略，中國文化在相當長一段時期處於「失聲」狀態。
中國文化要出好作品，不能僅僅停留在號召意義上，也不能僅僅停留在模仿層次上，必須批量生產，規模推出文化精品，這就需要市場的投入。但文化市場也是個難題，因為中國人懂文化的不懂市場，懂市場的不懂文化，甚至是懂文化的看不起市場，懂市場的也看不起酸文人。
因此，需要解決以下四個層面的問題：第一，官方應有文化的高度。第二，熟悉市場，了解西方和全球的市場，知道誰在消費和需求中國的東西，否則就會導致產品過剩或者嚴重錯位。一方面，一些人受「名牌」機制影響，人雲亦雲，喜好消費那些宣傳海報里的商業「大片」；另一方面，相對於全國平均收入水平，文化產品總體上仍屬於奢侈品，很多人受經濟條件約束卻消費不起。這些都制約了文化生產和文化消費的良性發展。第三，中介環節問題，主要是體制性問題，需要有一種彈性的合作性的制度、財務制度等，否則從事文化產業的人最後很可能是債台高築，官司纏身。第四，專業和思想的介入，即邀請一批真正的專家、學者和撰稿人，吸收、改編他們的思想以促進文化產業的發展。

『貳』 如何做到文化自覺文化自信文化自強

雲杉先生這篇文章提出的問題，無疑值得警醒。縱觀整個社會，漠視文化、破壞文化、割裂文化的事情已經屢見不鮮甚至所向披靡，老祖宗留下的東西丟了很多，而新的文化又沒有建立起來。如此下去，還有什麼文化繁榮發展和文化軟實力可言呢？
現在提文化自覺、文化自信和文化自強，也說明我們在對待文化的問題上，還顯得不自覺、不自信、不自強。
先說文化自覺。現在，很多人對文化的認識是膚淺的、片面的、浮躁的。尤其是不少當官的眼裡，只有GDP，只有房地產，只有政績，只有財政收入，文化是「靠邊站」的。哪裡還談得上自覺把文化提到重要位置，自覺擔當文化發展的使命！改革開放這么多年了，我們有引以自豪的文化產品，有值得敬重的文化大師，有在國際上叫得響的文化品牌嗎？文學，影視，音樂，舞蹈，出版，動漫，諸多領域，似乎都沒有。倒是「拆得一塌糊塗、建得千城一面」的「壯舉」，今天毀「名勝古跡」、明天拆「千年糧倉」的大膽行動，一再發生。2009年底的第三次全國文物普查結果顯示，全國有超過3萬處登記在冊的文物消失，其中大部分為類似宋元糧倉和釋迦寺這樣的不可移動文物，「崽買爺田不心疼啊！」。一些表面上熱熱鬧鬧、轟轟烈烈的文化活動，就像浮在水上的浮萍，一撈就沒了。比如娛樂選秀節目，雖然熱鬧一時，但虛火的成分多，文化的含量少。什麼諸葛亮、武松、曹雪芹、西門慶等名人故里之爭，更顯對文化認知的淺薄，太過功利，這肯定談不上文化自覺。且鄙俗化的潮流，不顧後果的粗製濫造，甚至充滿謬誤、以假亂真的偽文化，正在蔓延，使中華文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虛名。特別在農村，人們看電視、看電影、看報紙、看書還比較困難，又如何培育起文化發展的土壤呢？如此現狀，文化的覺醒、使命和擔當從何談起？
再說文化自信。積貧積弱了上百年的中國人，對自己的東西已經缺乏信心了，培育文化自信刻不容緩。老祖宗幾千年留下來的寶貴文化遺產和精神財富，要麼嗤之以鼻，要麼棄之不用，要麼束之高閣。一個民族，不尊重自己的文化，是可悲的。而國際上，反而出現「中華文化熱」、「孔子熱」、「漢語熱」，很多人都在探討中華傳統文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想的時代價值。對一些原本陌生的洋文化、洋節日，國人倒是頂禮膜拜，沉緬於西人的聖誕節和好萊塢大片中不能自拔。西方的節日，比如聖誕節、感恩節、情人節等，多半是宗教節日。俺就納悶了，聖誕節、情人節這類的西方宗教節日為什麼這么受到青少年的熱捧？雖然他們並不一定知道Xmas也是聖誕的意思，並不一定聽說那個叫瓦倫丁的修道士。西方的影視，如好萊塢的大片、東洋的動畫片之類，有些也沒什麼太多的文化含量。那個製作粗糙、情節簡單的奧特曼，情節雷同，趣味性不強，卻深深地抓住了兒童的眼球。西方的游戲，尤其是網路游戲，在國內市場上一直佔有很大的份額，很容易讓游戲玩家在游戲的同時接受並認同其中的價值觀。還有迪斯尼等文化項目在中國落戶，表面上看是好事，既有名，又賺錢，還熱鬧，實則我們在文化上輸了一招。外來文化與本土文化的一熱一冷，正好反映出我們在文化上的不自信。本土的東西弘揚不起來、傳承不下去，洋的東西自然就乘虛而來。必須銘記的是，中華文化五千多年，盡管有糟粕，但很精華也是無容置疑的。我們要吸收外來文化，但不是照單全收，不分青紅皂白，忘了本，丟了根。近期中國青年報就人們還講不講傳統生活禮儀規矩進行了調查，對象大多是年輕人，結果顯示，僅16.1%的人在生活中還遵循傳統禮儀。如此下去，中國還是中國嗎，中國文化對世界的貢獻又在哪呢？
然後說說文化自強。文化自強是文化發展的終極目標。應該說，文化自強是建立自覺和自信基礎之上的。如果連自覺和自信都沒有，文化自強不是一句空話嗎？真正強大的文化是精深的，比如唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學和美國電影，那是傳世經典。有了這樣一種土壤，才會有大作品和大家的出現。來看一組數據吧，就知道中國文化的自強之路還任重道遠。據統計，西方50家媒體娛樂公司占據了當今世界上95%的文化市場。美國新聞署在128個國家設立了211個新聞處和2000個宣傳活動點，在83個國家建立了圖書館。這個人口只佔世界人口總數5%的國家，卻控制著世界75%左右的廣播電視節目及其生產與製作。再加上好萊鎢、肯德基、麥當勞、牛仔褲、可口可樂等，美國文化幾乎走進了世界每一個家庭。而擁有13億人口的中國, 中文的信息在世界信息總量中不到4%，圖書報刊出口額是進口額的四分之一，電子出版物出口數量是進口的六分之一。還有英國的創意產業、日本的動漫產業、韓國的影視產業，也給我們帶來了一波又一波的文化沖擊。中國的文化出口呢，還不到人家的一個零頭。所以說，你光有GDP有啥用，人家照樣不信你、看扁你，還動不動就用武力和霸權來威脅你。而我們呢，聲明聲明，譴責譴責，抗議抗議，就了事。這既是經濟上的不自信，更是文化上的不自信。美國的一些華人教授曾經這樣評價中國留學生：「ABC」很好——外語很好，「XYZ」很好——數學很好、業務很好，懂得「美元、英鎊」，會打經濟算盤，但對「長城黃河」不甚了了——對祖國的地理知之甚少，「經書史記」不知道——對祖國悠久的歷史和文化傳統一無所知。他們說，這些人就算學了些東西，也只是個「香蕉人」——黃皮白心。文化自強，從何強起？
說了這么多，我想國人特別是各級官員對文化不自覺、不自信、不自強的根本原因，還是對文化是個什麼東西知之不多、知之不深。如果把文化等同於打打鬧鬧、說說笑笑、寫寫畫畫，那就大錯特錯了。可有些人包括官員和文化從業人員，正是怎麼認為的。對文化而言，固然有狹義和廣義之分，作為國家層面，無疑是廣義的文化。
在我國的古籍中，「文」既指文字、文章、文采，又指典籍、制度、禮儀，還指做記號、留痕跡等。「化」既有教化、教行的意思，又有改變、生成的含義，指事物形態或性質的改變。「文化合在一起則是一個過程，既包含主體對自然界的改造，也包含了主體自身的變化」。一般而言，古人對文化的理解，一是指典籍制度，二是指禮儀風俗，三是指文治教化。
盡管直至今天，人們對文化是什麼眾說紛紜，有的說文化是人，有的說文化是家，有的說文化是社會，有的說文化是根，有的說是文化歷史長河。但我認為，它應該是一種歷史現象，是一種社會環境，是一種精神支柱，是一種力量發展力量。文化一般包括物質文化、制度文化和精神文化三個層次，而我們把文化等同於精神文化或者物質文化，把文化的內涵和外延給縮小了。文化的作用是無處不在、無時不有、無所不能的，只是我們平時感覺不到而已，或者說我們平時根本就沒有顧及它。看看西方哪些城市，羅馬，巴黎，維也納，衛城，就知道文化是個啥玩意了。再看看美國的百老匯、好萊塢、蘋果、谷歌，就知道文化的力量有多大了。
要做到文化自覺、文化自信和文化自強，首先必須在全社會培育崇尚文化、敬重文化的良好氛圍，讓各界人士靜下心來思考和研究文化，繁榮和發展文化。尤其是官員，必須把文化提到前所未有的高度，加以認知，加以繁榮，加以發展。如果總是抱著急火攻心、急功近利的思想，來談文化自覺、文化自信和文化自強，肯定不現實。尤其是要注意用正確的文化觀來樹立正確的政績觀，政績觀歪了，對文化發展是一大「災難」。
依我看，所謂的發展轉型和發展方式轉變，文化就是最好的切入點和推動力。通過充分保護、傳承、利用、創新、吸收，10年，20年，30年，50年，100年，堅持下去，俺就不信有如此豐富文化底蘊和文化資源的中國，文化強不起來。
關鍵問題是，各級政府對文化要有一種發自內心的熱愛和追捧，對文化發展有一種時不我待的責任和使命，尤其在政績考核上，特別注意考核文化、考核文化發展的效果，包括公共性的和盈利性的，包括事業和產業等各個方面。指揮棒不調整，還是沿用過去政績考核的老辦法，官員不可能有文化自覺、文化自信和文化自強意識的。當務之急就是要調整幹部考核的體系和機制，能不能對破壞文化的也來個「一票否決」？我看，實行最嚴格的耕地保護制度的同時，也要實行最嚴格的文化保護制度。
文化自覺、文化自信和文化自強，需要拿出點實際行動來，別動不動用《皇帝新裝》的虛偽和自以為是的荒唐來糊弄百姓，讓文化始終徘徊在經濟發展的邊緣，左也不是，右也不是，上也不是，下也不是。

『叄』 病句:流浪地球作為我國科幻電影代表性作品之一，體現了我國電影的文化自信還是電影文化的自信

流浪地球作為我國科幻電影代表性作品之一，體現了我國電影的文化自信。

『肆』 如何 增強文化自信

一方面我們要認清中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是發展和繁榮革命文化與社會主義先進文化的堅實根基；

另一方面又必須以建設革命文化、社會主義先進文化，特別是培育和踐行社會主義核心價值觀來激活中華優秀傳統文化的生命力，推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，實現傳承和弘揚中華優秀傳統文化同培育與踐行社會主義核心價值觀的有機統一。

才能引導和推動我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、榮譽感，發展和繁榮具有中國風格、中國氣派的真正民族的、大眾的、為人民群眾喜聞樂見的社會主義新文化，為實現中華民族偉大復興中國夢提供文化支持和價值動力。

(4)我國電影如何貫徹落實文化自信擴展閱讀：

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國門，讓文化自身說話，使其成為不同語種、不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介。在展現中華文化風採的同時，更重要的是呈現中國和平發展、和平崛起的理念；

闡明「中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受『國強必霸』的邏輯，願意同世界各國人民和睦相處、和諧發展，共謀和平、共護和平、共享和平」，從而為中國的發展營造良好的國際氛圍。

「提高國家文化軟實力，關系『兩個一百年』奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現」。一個國家如果硬實力不行，可能一打就敗；而如果軟實力不行，可能不打自敗。踐行文化自信，提高文化軟實力，事關全局，刻不容緩。

『伍』 運用唯物辯證法的有關原理,說明我國文化建設為什麼要樹立文化自信和堅持文化自覺

物質決定意識，意識對物質具有能動作用。要求我們要能動的看待問題。第一要始終保持對文化意義、文化作用、文化地位的深度認同。文化是人類基於自覺意識的靈感迸發、情感表達、觀念創新、人類生存的世界處處都烙上了文化的印記，文化也成為人類區別於其他動物的重要標志。文化始終以一種無形的力量深刻影響這有形的存在。它滋養人類、涵養社會、促進經濟發展，，起義和作用是那樣永恆。社會發展進步到現階段，文化對人類的影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻，文化越來越成為民族凝聚力創造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。第二，要牢固樹立文化建設、文化發展、文化進步的責任擔當。文化自覺不只是內在意識上的自覺醒悟，還應該是實際意義上的責任擔當。因為，文化是在長期的延綿不斷的建設中不斷發展、不斷進步的，無論是整個人類的文化，還是一個國家、一個民族的文化都有一個點滴積累、長期積淀的過程。所以，我們對文化責任擔當理所當然要包括對文化建設的參與，對文化發展的推動，對文化進步的引領。

『陸』 如何落實文化自信，做好青年員工思想引領工作

要結合企業改革發展的實際和青年員工的思想動態,注重發現新問題,開拓新思路,探索新方法,總結新經驗,使思想政治工作真正適應企業的發展形勢,服務業務發展需要

『柒』 運用唯物辯證法的有關原理，說明我國文化建設為什麼要樹立文化自信和堅持文化自覺

涉及到的唯物辯證法原理：矛盾特殊性，發展的觀點。可以自己闡述一下內容。
文化建設是根據各國國情來的，我國相比其他強國，還是新生的國家，社會主義制度仍處於完善中，與世界還在融合中，在改革開放以來，文化受到世界各國文化的沖擊。可以舉例，像酒吧，網游，電影，性觀念等各方面都有大量低俗信息的沖擊。這是從矛盾特殊性來說為什麼要堅持文化自信，要發掘我國文化內在底蘊和魅力。
文化建設一個長期的過程，必然會受到很多曲折，新生代的教育非常重要，但是我們又不可能一蹴而就，所以只能靠自覺來潛移默化，來影響，來做表率。這是從發展的觀點。
大概意思就是這樣，你潤飾一下。

『捌』 我國文化自信要怎樣踐行

問題在於我國目前尚缺乏自覺建構對外文化傳播中國優秀傳統文化精髓的意識。中國有五千多年的文明史，產生了一大批傑出的文化巨人，也累積數之不盡的偉大文藝作品。這就需要有國家形態的傳統文化對外傳播推廣的戰略構想，並將其納入國家文化發展決策藍圖，並從長遠考慮如何分層分批採取具體實施步驟，從經費上、措施上、人才培養上面向世界強力打造中國優秀傳統文化國家形象名片。毫無疑問，從近二十年世界性的自發形成的湯顯祖熱來看，今年無疑是一個極其重要的將中國文化融入世界的契機，但我們需要做的工作還很多。

『玖』 ,怎樣把堅定文化自信落實在生活中的方方面面

作為中國公民，我們應該堅定文化自信，落實在生活的方方面面，包括自己的學習和生活工作中，因為只有這樣，我們才能從根本上改變我們不自信的心理